讀后感是讀完一本書或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受寫下來的一種文章。它可以讓我們更好地理解作者的意圖，思考自己的觀點(diǎn)。讀后感就像是一面鏡子，可以讓我們更清晰地看到自己的內(nèi)心世界。我想我們都應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。那么在寫讀后感時，我們應(yīng)該從哪些方面入手呢？我們可以從書中的情節(jié)、人物形象、主題思想等方面進(jìn)行分析和總結(jié)。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家在寫作時提供一些思路和靈感。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇一
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)就是用主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)，下面是小編收集的關(guān)于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感，供大家參考!
《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》內(nèi)容簡介：本書提供了一個易于清晰而又系統(tǒng)把握新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。
全書內(nèi)容分為理論基儲制度特殊理論和制度一般理論三個部分。
制度變遷的過程與方式理論和制度變遷的影響理論等重要理論及其最新發(fā)展，配有大量習(xí)題和案例分析，便于讀者鞏固所學(xué)內(nèi)容和提高運(yùn)用理論分析現(xiàn)實問題的能力。
語言通俗、體例新穎。
《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》除了可作高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)專業(yè)本科生、研究生的教學(xué)用書外，對其他對新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的讀者及理論研究者也有較大的參考價值。
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個興起子20世紀(jì)60年代、影響巨大的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部，通過引入制度分析對西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)即新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架進(jìn)行批評與改造，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)方法-論新成果的主導(dǎo)方向之一。
“制度分析學(xué)派”也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)分支主要的新學(xué)派之一。
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在歷史研究方面的突破，推動了“新經(jīng)濟(jì)史學(xué)”的形成和發(fā)展。
20世紀(jì)80年代后期，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)傳入我國。
90年代初，借鑒新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度變遷理論，分析我國由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的過渡，成為當(dāng)時經(jīng)濟(jì)學(xué)界的研究熱點(diǎn)，推動了我國“過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)”的形成和發(fā)展。
從90年中后期開始，國內(nèi)學(xué)者進(jìn)一步引入新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)理論、企業(yè)理論、國家理論等內(nèi)容，對我國市場經(jīng)濟(jì)制度的完善、國有企業(yè)改革和政府職能轉(zhuǎn)變等眾多現(xiàn)實問題展開深入研究。
首先要說明的是，這是一本學(xué)習(xí)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)很好的基礎(chǔ)教材，但是并非初級。
在閱讀這本書之前，擁有一定的相關(guān)知識背景是非常重要的，最好你能夠看過曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
當(dāng)然，如果你碰巧在之前閱讀過其他制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書籍(比如黃少安的《產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》、張-五-常的《經(jīng)濟(jì)解釋》之類)，你將對本書的內(nèi)容有著很好......
制度變遷理論是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個重要內(nèi)容。
那么人類社會長期經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展是不可設(shè)想的。
總之，諾斯認(rèn)為，在決定一個國家經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展方面，制度具有決定性的作用。
制度變遷的原因之一就是相對節(jié)約交易費(fèi)用，即降低制度成本，提高制度效益。
所以，制度變遷可以理解為一種收益更高的制度對另一種收益較低的制度的替代過程。
產(chǎn)權(quán)理論、國家理論和意識形態(tài)理論構(gòu)成制度變遷理論的三塊基石。
制度變遷理論涉及制度變遷的原因或制度的起源問題、制度變遷的動力、制度變遷的過程、制度變遷的形式、制度移植、路徑依賴等。
科斯的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)從零交易費(fèi)用的新古典世界走向正交易費(fèi)用的現(xiàn)實世界，從而獲得了對現(xiàn)實世界較強(qiáng)的解釋力。
經(jīng)過威廉姆遜等人的發(fā)揮和傳播，交易費(fèi)用理論已經(jīng)成為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中極富擴(kuò)張力的理論框架。
引入交易費(fèi)用進(jìn)行各種經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的.一個重要貢獻(xiàn)，目前，正交易費(fèi)用及其相關(guān)假定已經(jīng)構(gòu)成了可能替代新古典環(huán)境的新制度環(huán)境，正在影響許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維和信念。
一般認(rèn)為，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是由科斯的《企業(yè)的性質(zhì)》這篇文章所開創(chuàng)的。
1.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：
這些舉動花費(fèi)的成本都是交易成本，因為其范圍涵蓋太廣泛，至今具體的定義仍有很多說法。
2.新制度主義：
20世紀(jì)70、80年代，西方社會科學(xué)領(lǐng)域“重新發(fā)現(xiàn)”了制度分析在解釋現(xiàn)實問題中的地位和作用，進(jìn)而形成了新制度主義分析范式。
制度一直是政治學(xué)的主要研究對象，但是，在20世紀(jì)50、60年代，受科學(xué)主義思潮和反理性思潮的影響，傳統(tǒng)政治學(xué)開始向現(xiàn)代政治學(xué)轉(zhuǎn)變。
行為主義逐漸成為政治學(xué)的主流理論。
制度被排除在主流政治學(xué)研究視野之外。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇二
有比較才能有鑒別，有比較也才能有自信。堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，需要從歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實比較中獲得深刻啟迪。
無產(chǎn)階級革命勝利之后，如何運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義學(xué)說來解決執(zhí)政后的一系列問題，走什么樣的建設(shè)和發(fā)展道路，成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動面臨的重大課題。中國共產(chǎn)黨人既不照搬英美模式，也不照搬蘇聯(lián)模式，而是以巨大的理論勇氣和創(chuàng)新精神，在改革開放實踐中創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，走出了一條全新的中國特色社會主義道路，為堅持和發(fā)展馬克思主義作出了歷史性的巨大貢獻(xiàn)。
中國特色社會主義道路的選擇與開拓，是以重新恢復(fù)和確立黨的實事求是思想路線為前提和起點(diǎn)的。而要堅持實事求是，首先必須解放思想。正是由于堅持解放思想、實事求是，把實踐作為馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的邏輯起點(diǎn)，作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們黨對世界格局新變化作出了正確判斷，得出了和平與發(fā)展是當(dāng)今時代主題的科學(xué)結(jié)論;對我國社會主義所處歷史方位作出了正確判斷，得出了我國還處于并將長期處于社會主義初級階段的科學(xué)結(jié)論。這樣的判斷和結(jié)論，成為中國特色社會主義道路選擇的理論基石。中國特色社會主義道路之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵就在于一切從實際出發(fā)，既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又賦予其鮮明的時代特征和中國特色。正是在這一基點(diǎn)上，我們完全有理由堅定中國特色社會主義的道路自信。
中國特色社會主義理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，把馬克思主義中國化推向了一個新的發(fā)展階段。馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想。在毛澤東思想指引下，我們黨成功解決了在半殖民地半封建的中國進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命的問題，成功開辟了中國新民主主義革命道路，并初步探索了社會主義建設(shè)道路。馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成了中國特色社會主義理論體系。在中國特色社會主義理論體系指引下，我們黨成功解決了在社會主義初級階段的中國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義以及建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，成功開辟了中國特色社會主義建設(shè)道路。中國特色社會主義理論體系，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。正是在這一基點(diǎn)上，我們完全有理由堅定中國特色社會主義的理論自信。
中國特色社會主義制度，具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的特色，其本質(zhì)是堅持人民當(dāng)家作主。突出體現(xiàn)在：其一，人民作為國家和社會主人的地位和權(quán)利的實現(xiàn)，為中國特色社會主義制度的形成奠定了根本基礎(chǔ);其二，人民群眾積極性主動性創(chuàng)造性的充分調(diào)動與發(fā)揮，是中國特色社會主義制度不斷完善和發(fā)展的決定性因素;其三，人民群眾根本利益的維護(hù)與實現(xiàn)，是中國特色社會主義制度建設(shè)和運(yùn)行的根本價值取向;其四，人民得到實惠、人民高興滿意，是促進(jìn)中國特色社會主義制度不斷發(fā)展完善的根本動力。正是由于具體而真實地堅持人民當(dāng)家作主的制度本質(zhì)，中國特色社會主義制度才具有了旺盛的內(nèi)在生命力和強(qiáng)大的持續(xù)發(fā)展力。因此，我們完全有理由堅定中國特色社會主義的制度自信。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇三
堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要引導(dǎo)全黨全社會充分認(rèn)識中國特色社會主義制度的本質(zhì)特征和優(yōu)越性，堅定制度自信。實踐證明，中國特色社會主義制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動擁有近14億人口大國進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有5000多年文明史的中華民族實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。
黨的十九屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，是完善和發(fā)展我國國家制度和國家治理體系的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，對于為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供系統(tǒng)制度保證、奠定堅實治理基石具有重大意義。堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須堅定制度自信。黨的十九屆四中全會指出：“實踐證明，中國特色社會主義制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動擁有近十四億人口大國進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)進(jìn)而實現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系?！蔽覀円钊腩I(lǐng)會這一重要論述精神，始終堅定制度自信，確保黨的十九屆四中全會所確定的各項目標(biāo)任務(wù)全面落實到位。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇四
2008年7月18日，為慶祝中國改革開放30周年，時年98歲的科斯（1910～2013，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主，飲譽(yù)世界的“科斯定理”創(chuàng)立者，西方最關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)改革研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，也是張五常的師友），在芝加哥大學(xué)舉辦“中國經(jīng)濟(jì)改革研討會議”，邀請張五常寫一篇開場論文，發(fā)言時長2個小時。時年72歲的張五常，2007年接到任務(wù)，用了一年時間，完成了這篇《中國經(jīng)濟(jì)制度》，作為他學(xué)術(shù)生涯的封筆之作。
“多年來我擔(dān)心思考能力走下坡路自己不知道，寫出令人尷尬的學(xué)術(shù)分析。一些老了的朋友遇到這樣的不幸。就算自己得天獨(dú)厚，跟大自然斗法是斗不過的。《中國》一文是得意之作，向前看，這樣水平的學(xué)術(shù)文章自己無法重復(fù)，再向前走，下坡必然，就此終結(jié)，仰天大笑，不亦瀟灑乎”
科斯以研究產(chǎn)權(quán)理論和交易成本著稱于世，張五常上世紀(jì)70年代末，受科斯關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)改革的鼓勵，回香港大學(xué)任教，從此成為中美經(jīng)濟(jì)理論溝通的橋梁。其學(xué)術(shù)以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要方向，以基礎(chǔ)價格理論解釋世事，縱橫天下。
改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)取得舉世矚目的發(fā)展。張五常說：“如果來說這其中的問題，我可以在一周之內(nèi)寫出一本書；但是，如果來解釋中國這些年到底作對了什么？才有這樣一個經(jīng)濟(jì)奇跡，對任何人而言，都是極其艱難的?！币虼恕吨袊?jīng)濟(jì)制度》，是他在近距離觀察中國改革開放30年后，集中解釋中國究竟作對了什么的學(xué)術(shù)終結(jié)之作。
他在該書中“放棄自己多年來用慣了的產(chǎn)權(quán)分析，轉(zhuǎn)用以合約約束競爭的角度，而交易費(fèi)用則變?yōu)榧s束競爭的費(fèi)用了?！币驗樗庾R到“中國經(jīng)濟(jì)制度是一連串的承包合約的組合——整個國家的經(jīng)濟(jì)制度是一個龐大的合約組織。”因此有了第三節(jié)《合約的一般概念》，這是他在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)上的原創(chuàng)思想。
這里介紹的合約概念是廣泛的，“一個國家的憲法是合約，私有產(chǎn)權(quán)、等級排列、法例管制、風(fēng)俗宗教，等等，都是不同的合約安排?！?/p>
中國在改革開放前的經(jīng)濟(jì)模式是以等級排列（即中國的干部級別和行政設(shè)置以及由此而來的社會權(quán)利和義務(wù)）為主要的合約約束，這是在“資產(chǎn)本身沒有權(quán)利界定的情況下，需要有這種排列界定來減低在競爭下的租值消散?！苯忉屩袊陙戆l(fā)展的重心，“是中國經(jīng)濟(jì)改革必須有一種轉(zhuǎn)移：要從以等級權(quán)利的制度轉(zhuǎn)到以資產(chǎn)界定權(quán)利的制度，或者說要從一種合約安排轉(zhuǎn)到另一種合約安排來約束競爭?！薄皼]有經(jīng)過流血的革命而做到這種合約轉(zhuǎn)移，可以視為奇跡，而成功的關(guān)鍵，是中國用上一種剛好坐在上述兩種合約之間的另一種合約，后者稱為承包責(zé)任制。真正的奇跡可不是他們做到這重要的合約轉(zhuǎn)移，而是他們達(dá)到的一種前所未見的經(jīng)濟(jì)制度?！?/p>
張先生稱贊不已的經(jīng)濟(jì)制度，就是拉開中國改革開放大幕的農(nóng)村土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這是第四節(jié)《承包責(zé)任合約的演進(jìn)》的主要內(nèi)容。他認(rèn)為，這種承包合約的出現(xiàn)，是中國市場形成的基礎(chǔ)。這種承包在農(nóng)村的不斷推進(jìn)和深化：從1978年承包責(zé)任合約開始出現(xiàn)，起初的承包合約中用于生產(chǎn)隊，1981年合約由生產(chǎn)隊到包干到戶，附帶著指明的產(chǎn)出目標(biāo)，1983年合約條件改為農(nóng)戶擔(dān)保交出一個定額，余下來的歸農(nóng)戶所有。90年代初取消價格管制，直到2005年國家取消農(nóng)業(yè)稅。合約在農(nóng)村的成功，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，解決了大部分人的溫飽問題，并為后來的工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了大量廉價的剩余勞動力。承包合約引用到工業(yè)領(lǐng)域時，遇到不少困難，但中國也很快找到了促進(jìn)工業(yè)發(fā)展的方法——縣際競爭。
第五節(jié)《承包合約的擴(kuò)張與縣際競爭的興起》。在這一節(jié)中，張五常指出：“中國的地區(qū)從上而下分七層，每層由地理界線劃分，下一層必在上一層之內(nèi)。最高層是國家，跟著到省、市、縣、鎮(zhèn)、村，最后到戶。這七層從上而下是以承包合約串聯(lián)起來的。上下連串而左右不連。地區(qū)競爭于是在同樣承包責(zé)任的地區(qū)出現(xiàn)，即是同層的不同地區(qū)互相競爭?！?/p>
為什么在這七層中競爭的重點(diǎn)落到縣級了？理由是：決定使用土地的權(quán)力落在縣之手。對于一個發(fā)展中國家，決定土地使用的權(quán)力最重要。沒有土地就沒有什么可以發(fā)展。土地得到有效率的運(yùn)用，其他皆次要。
中心問題仍在：為什么縣與縣之間的競爭會是那樣激烈呢？其他國家不是也有不同層面的地區(qū)劃分嗎？在中國經(jīng)濟(jì)制度的合約結(jié)構(gòu)中，究竟是哪些基本因素促成地區(qū)之間的激烈競爭的局面，從而出現(xiàn)了大家都見到的近于奇觀的經(jīng)濟(jì)增長？回答這些問題是第六節(jié)的內(nèi)容——《縣制度的佃農(nóng)分成》。
張五常在1969年以名為《佃農(nóng)理論——引證于中國農(nóng)業(yè)及臺灣的土地改革》的博士論文轟動西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，并獲得芝加哥大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。其核心理論是只有界定土地為私有產(chǎn)權(quán)，在明晰的產(chǎn)權(quán)制度下，允許土地自由轉(zhuǎn)讓，這是使生產(chǎn)要素與土地發(fā)揮最大效率的不二法門。他引用到《縣制度的佃農(nóng)分成》中，是在明解縣有土地使用權(quán)利的基礎(chǔ)上，通過增值稅與上級進(jìn)行稅收（他認(rèn)為是租金）的分成，是最符合經(jīng)濟(jì)效率的經(jīng)濟(jì)制度設(shè)計。
在第八節(jié)《縣現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)解釋》中，張五常這樣描述，由于縣的經(jīng)濟(jì)權(quán)力最大，這一層的競爭最激烈?；鹕霞佑停瑱?quán)利的界定的原則無處不用?？h的地理界線劃分當(dāng)然清楚，而縣干部的權(quán)力與責(zé)任的劃分來得那么清晰，縣干部的獎賞按成績算，資金率足以鼓勵他們東奔西跑的招商，對他們的應(yīng)酬費(fèi)用也相當(dāng)慷慨。今天的縣無疑是一級商業(yè)機(jī)構(gòu)，性質(zhì)類同的商業(yè)機(jī)構(gòu)必然互相競爭。
“一個縣可以視作一個龐大的購物商場，由一家企業(yè)管理。租用這商場的客戶可以看作縣的投資者。商場租客交一個固定的最低租金（等于投資者付一個固定的地價），加一個分成租金（等于政府收的增值稅），而我們知道因為分成，商場的大業(yè)主會小心的選擇租客，多方面給租客提供服務(wù)。也正如商場給予有號召力的客戶不少優(yōu)惠條件，縣對有號召力的投資者也提供不少優(yōu)惠了。如果整個國家滿是這樣的購物商場，做類同的生意但每個商場是獨(dú)立經(jīng)營的，他們競爭的激烈可以斷言?！?/p>
張五常認(rèn)為縣際競爭的制度設(shè)計，是中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的原因。他認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)問題主要在縣無權(quán)過問的事項：貨幣制度、外匯制度、對外政策、言論與宗教自由、國家操控的教育與醫(yī)療，傳媒通訊，以及龐大的在壟斷性的國企。第九節(jié)和第十節(jié)他主要討論了這些問題，特別是匯率問題。
結(jié)語中他說：“我堅信私產(chǎn)與市場對社會的價值，不止四十年了，但我從來沒有反對過中國共產(chǎn)黨的存在。從第一天起我反對通過民主投票來改革。”“黨領(lǐng)導(dǎo)與指揮了改革行動。然而，成功的主要原因是中國人民：刻苦、聰明、有耐力。只要能看到明天有希望，他們可以在今天忍受著巨大的艱辛。我不想在這里贊揚(yáng)中國人，但我沒有見過一個民族可以在那么惡劣的環(huán)境下那樣拼搏——而還在笑?！?/p>
轉(zhuǎn)眼又一個十年，科斯先生斯人已逝，但張先生在十年前寫給他的這篇論文，今天讀來依然讓人震撼。2008年一場金融危機(jī)，影響了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。2018年，我們又要慶祝改革開放四十周年了，按照現(xiàn)在的說法，中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新時代。農(nóng)村土地承包之后，農(nóng)民的收入是不是保持了改革初期的高速增長？新農(nóng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村振興計劃，一個接著一個，但我們仿佛找不到農(nóng)村了。張先生在后記中擔(dān)心的《勞同合同法》實施了十年了，工人的工資有了較大幅度提高，但制造業(yè)衰退的問題可能已被您言中。縣際競爭依然激烈，但唯gdp的考核正在改變，縣際領(lǐng)導(dǎo)已不滿足于制造業(yè)招商所帶來的佃農(nóng)分成利益，他們找到了一個讓土地發(fā)揮更大價值的產(chǎn)業(yè)——房地產(chǎn)。2008年后土地財政依賴加深和房地產(chǎn)價格輪番上漲，給市民帶來巨大的資產(chǎn)泡沫和精神沖擊，中國經(jīng)濟(jì)為此籠罩著揮之不去的陰影。
問題還是多得讓人憂愁，正如您所言，只要能看到明天的希望，這個民族依然要笑著拼搏向前。今天我們的希望——還是您寫這篇文章的初衷：我們需要知道中國這四十年作對了什么？如何把對的發(fā)揚(yáng)光大？而且不止是在經(jīng)濟(jì)方面，還有人民關(guān)注的其他方面。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇五
地球氣溫日益升高以及氣候變化給人類帶來的影響，氣候作為人類賴以生存的自然環(huán)境的一個重要組成部分，它的任何變化都會對自然生態(tài)系統(tǒng)以及社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)產(chǎn)生影響。目前面對日益惡化的氣候現(xiàn)象，它的負(fù)面影響更受關(guān)注，因為不利影響可能會危及人類社會未來的生存與發(fā)展。
現(xiàn)今低碳經(jīng)濟(jì)成為熱點(diǎn)問題，今年世界環(huán)境日6月5日，中國的主題就是“低碳減排，綠色生活”，作為一名地球人和中國人，我們每個人都必須肩負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任與使命，共建我們的綠色家園。
讀了低碳經(jīng)濟(jì)一書，使我認(rèn)識到了低碳經(jīng)濟(jì)涉及到生活中的方方面面，而且要研究低碳經(jīng)濟(jì)也是有很多理論知識和專業(yè)技能的。
2009年11月初的鄭州，秋天似乎根本不愿離去，太陽溫暖，綠樹蔥蘢，大街上還能看見穿短袖的人。但11月10日，氣溫驟降，當(dāng)晚突降暴雪。11日晚9時10分左右，大雪漫天中，突然電閃雷鳴!12日，鄭州降雪量和積雪深度均創(chuàng)下“歷史新高”—超過了有氣象記錄以來的一日最大紀(jì)錄。
2010年的4月14日，到洛陽參觀牡丹花會的游客們都會因看到雪中牡丹這一“奇觀”而驚嘆不已，而在這天的前后幾天，洛陽都是陽光明媚，春意甚濃。
全球暖化，不僅帶來了沙塵，還有暴風(fēng)雪、寒流，暴雨、熱浪等等極端天氣接踵而來。專家預(yù)測，全球氣候還會進(jìn)一步變暖，并且變暖的`幅度有可能加大，美國的《科學(xué)》雜志，刊登了一項最新研究成果，稱2009年之后，至少有一半的年份，全球平均氣溫將超過歷史上最高的1998年，將有更多的極端天氣頻繁出現(xiàn)，人類不得不面臨南北半球冰火兩重天的考驗。人類如果不重視環(huán)保，到本世紀(jì)末，平均氣溫最多將上升6.3攝氏度，這是一個怎樣可怕的數(shù)字?簡單講，如果平均氣溫上升3攝氏度，僅在亞洲，每年就有700多萬人，面臨洪水侵襲。如果氣溫上升4攝氏/度，全球就會有30多億人，面臨缺水問題。
去年入秋以來，我們云南盛西南華南等部分地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重干旱。因干旱造成飲水困難的人數(shù)已達(dá)2271萬，其中旱情最嚴(yán)重的云、貴、川、桂、渝五省份達(dá)1805萬人;我國耕地受旱面積1.14億畝，其中，作物受旱面積8796萬畝(重旱2798萬畝，干枯1381萬畝);待播耕地缺水缺墑2612萬畝。其中西南五省份耕地受旱面積達(dá)9654萬畝，占85%。除了干旱、氣候反常、全球變暖之外，水資源短缺、居住環(huán)境惡化、經(jīng)濟(jì)損失加劇 、海平面上升、 人類健康受威脅、 物種變化加劇等等。
面對全球暖化的大危機(jī)，我們也要為保護(hù)自己的生存環(huán)境而努力。我們不能阻止氣溫的上升，不能控制兩極冰川的融化，不能避免云南的干旱。因為它們是已經(jīng)發(fā)生的事實了，我們只能盡量減少災(zāi)難對我們造成的影響。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建低碳城市不僅是政府、專家的事，積極樹立低碳生活理念也是每一個公民的責(zé)任?！暗吞冀?jīng)濟(jì)”不僅意味著制造業(yè)要加快淘汰高能耗、高污染的落后生產(chǎn)能力，推進(jìn)節(jié)能減排的科技創(chuàng)新，而且意味著引導(dǎo)公眾反思哪些習(xí)以為常的消費(fèi)模式和生活方式是浪費(fèi)能源、增排污染的不良嗜好，從而充分發(fā)掘服務(wù)業(yè)和消費(fèi)生活領(lǐng)域節(jié)能減排的巨大潛力。低碳生活，是一種自然而然去節(jié)約身邊各種資源的習(xí)慣。我們應(yīng)該積極提倡并去實踐，注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、垃圾回收以及綠色出行，從點(diǎn)滴做起，從身邊的每個節(jié)能細(xì)節(jié)做起。很多低碳生活方式，大家都是可以做到的，即使是再小的一份力量，都是對發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建低碳社會的一種支持。
我們要實現(xiàn)宏大的節(jié)能降耗戰(zhàn)略，或許要取決于很多細(xì)微之處。人們應(yīng)看到，這“細(xì)微之處”不只是制造業(yè)、建筑業(yè)中許多節(jié)能技術(shù)改進(jìn)的細(xì)節(jié)，也包括日常生活習(xí)慣中許多節(jié)能細(xì)節(jié)。
黨的十七大提出的“節(jié)能減排”，“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，“加強(qiáng)應(yīng)對氣候變化能力建設(shè)，為保護(hù)全球氣候做出新貢獻(xiàn)”的科學(xué)發(fā)展決策，變?yōu)槿竦膶嶋H行動。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，是中國的“世界公民”責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是中國可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的難得機(jī)遇。因此，倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)、改善生活方式，是我們的責(zé)任和使命。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇六
近日，中共中央政治局舉行第二十一次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，各級黨委及其組織部門要自覺用黨的科學(xué)理論指導(dǎo)黨的組織建設(shè)，結(jié)合新的實際推進(jìn)改革創(chuàng)新，使各項工作更好體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命提供堅強(qiáng)組織保證，為我們把準(zhǔn)新時代組織工作的“時代脈動”，把黨建設(shè)得更加堅強(qiáng)有力提供了根本的方法論。
把脈時代、引領(lǐng)時代，掌舵組織工作“航向”。
時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們正處在百年未有之世界大變局和中華民族偉大復(fù)興的“戰(zhàn)略關(guān)隘”。擔(dān)當(dāng)新時代新使命，就要把脈時代、引領(lǐng)時代，牢牢把準(zhǔn)組織工作“航向”。偉大時代產(chǎn)生偉大理論，偉大理論引領(lǐng)偉大時代。要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為第一課題，原原本本讀原著、悟原理，從理論與實踐、國際與國內(nèi)、歷史與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)中交換、比較、反復(fù)，把準(zhǔn)組織工作的新時代坐標(biāo)，掌握解決難題的“金鑰匙”。有多大擔(dān)當(dāng)，才能干多大事業(yè)。要把提升政治站位作為謀劃推進(jìn)組織工作的第一原則，向中心聚焦、為大局聚力，知重負(fù)重、攻堅克難，以組織工作的堅強(qiáng)有力統(tǒng)籌推進(jìn)“四個偉大”，在融入時代洪流中凝練組工精神新內(nèi)涵，挺起組織工作新?lián)?dāng)。時代的呼喚、人民的期盼就是我們努力的方向。要順應(yīng)干部群眾的新期盼、時代發(fā)展的新節(jié)拍，在融入大局中精準(zhǔn)施策、在服務(wù)大局中精準(zhǔn)落地，抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項，鑄就組織工作新格局，拓展組織工作新境界，為堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供堅強(qiáng)組織保證。
尊重規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律，把準(zhǔn)組織工作“航線”。
認(rèn)識規(guī)律、尊重規(guī)律、把握規(guī)律是做好工作的前提。把握組織工作的內(nèi)在規(guī)律，自覺按規(guī)律辦事，把準(zhǔn)組織工作“航線”，才能盡量不走彎路或少走彎路，避開前進(jìn)路上的“暗礁”“險灘”。新時代黨的組織路線是經(jīng)過實踐檢驗的科學(xué)真理，是做好組織工作的根本遵循。要深刻領(lǐng)會、認(rèn)真踐行新時代黨的組織路線，準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵和實踐要求，一以貫之落實到組織體系建設(shè)和干部、人才工作中，貫穿于組織工作的每條戰(zhàn)線、每個領(lǐng)域、每個環(huán)節(jié)，確保組織工作始終沿著正確方向前進(jìn)?！罢{(diào)查研究是謀事之基、成事之道?！币谟凇敖馄事槿浮?，撲下身子與黨員干部群眾掏“心窩子”，與群眾零距離接觸、與干部面對面交流，掌握真實的第一手材料，不斷研究新情況、解決新問題，以調(diào)查研究的“十月懷胎”保障決策政策“一朝分娩”的科學(xué)性規(guī)范性?！笆卤赜蟹ǎ缓罂沙??！币m應(yīng)新的形勢和挑戰(zhàn)，強(qiáng)化戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、底線思維、法治思維和辯證思維，增強(qiáng)組織工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，提高謀劃工作、制定政策、推進(jìn)落實的質(zhì)量，提高黨的組織建設(shè)制度化規(guī)范化科學(xué)化水平。
知常明變、守正出新，提升組織工作“航速”。
守正創(chuàng)新，篤行致遠(yuǎn)。解放思想是組織工作高質(zhì)量發(fā)展的動力源，是組織部門一以貫之的傳家寶。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。要建立健全不忘初心、牢記使命的制度，引導(dǎo)黨員干部把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為永恒課題、終身課題，以堅定的理想信念堅守初心，以真摯的人民情懷滋養(yǎng)初心，把黨的初心、黨的使命銘刻于心，以最徹底的奉獻(xiàn)精神、最無畏的斗爭精神勇于創(chuàng)造、無私奉獻(xiàn)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動力源。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，始終瞄著問題去、追著問題走，把影響和制約組織工作創(chuàng)新發(fā)展的問題找實、找準(zhǔn)、找到位，用創(chuàng)新的膽略、創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的舉措，把落點(diǎn)校準(zhǔn)、措施抓實、工作推深，以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)組織工作創(chuàng)新發(fā)展。基層是創(chuàng)新的搖籃，實踐是創(chuàng)新的源泉。要把基層一線作為創(chuàng)新的“主戰(zhàn)場”，主動到任務(wù)多、困難大、矛盾重重的地方去，經(jīng)常到挑戰(zhàn)多、工作難、問題交織的地方去，拜人民為師，向群眾“取經(jīng)”，碰撞創(chuàng)新火花，啟迪創(chuàng)新思維，尋求創(chuàng)新路徑，解決工作難題，以組織工作的堅強(qiáng)有力，更好適應(yīng)新時代的要求，引領(lǐng)新時代發(fā)展。
來，我們黨櫛風(fēng)沐雨、歷經(jīng)坎坷，不斷從勝利走向勝利，組織嚴(yán)密是重要保證。把準(zhǔn)新時代組織工作的“時代脈動”，不斷開創(chuàng)組織工作新局面，就一定能夠以堅強(qiáng)有力的組織保障全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致，搬掉所有橫亙在前進(jìn)道路上的“攔路虎”“絆腳石”，引領(lǐng)“中華號”巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇七
中國特色社會主義制度這一制度不是封閉僵化的，是吸收借鑒了人類制度文明豐富成果又超越了西方制度模式弊端的制度，是走在人類文明大道之上并且為人類文明作出貢獻(xiàn)的制度。
首先，中國的制度發(fā)展實踐說明了一個基本道理：治理一個國家，推動一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只是西方制度模式這一條道，各國完全可以走出自己的道路來。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案?！?/p>
可以說，我們用事實宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)，宣告了歷史不僅僅不會終結(jié)于資本主義經(jīng)濟(jì)體系，也不會終結(jié)于西方所謂的“三權(quán)分立”的自由民主體制。這一宣告使我們跳出了西方400年議會制、300年多黨制的制度窠臼，豐富和完善了中國特色社會主義制度。
其次，我們要在不斷破除西方制度模式迷信的基礎(chǔ)上，為人類制度文明發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“我們完全有信心、有能力把我國社會主義民主政治的優(yōu)勢和特點(diǎn)充分發(fā)揮出來，為人類政治文明進(jìn)步作出充滿中國智慧的貢獻(xiàn)!”我們深化國家監(jiān)察體制改革，建立國家監(jiān)察委員會，實現(xiàn)了對所有行使公權(quán)力的公職人員的監(jiān)督和反腐敗的全覆蓋、無死角，通過制度設(shè)計回答了自我監(jiān)督這一國家治理的哥德巴赫猜想。我們要更好發(fā)揮中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，必須從各個領(lǐng)域推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我們吸收借鑒很多國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的經(jīng)驗，使各方面制度更加科學(xué)、更加完善，實現(xiàn)黨、國家、社會各項事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化、法治化，制度優(yōu)勢正在變成管理國家的強(qiáng)大效能。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇八
《中國機(jī)長》（thecaptain）是由劉偉強(qiáng)執(zhí)導(dǎo)，于勇敢編劇，李錦文監(jiān)制，張涵予、歐豪、杜江、袁泉、張?zhí)鞇?、李沁領(lǐng)銜主演，張雅玫、楊祺如、高戈主演的劇情片。
該片講述了“中國民航英雄機(jī)組”成員與119名乘客遭遇極端險情，在萬米高空直面強(qiáng)風(fēng)、低溫、座艙釋壓的多重考驗。
該片根據(jù)5月14日四川航空3u8633航班機(jī)組成功處置特情真實事件改編，并于9月30日在中國上映。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇九
“制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭?！敝袊厣鐣髁x制度是經(jīng)過從理論到實踐的反復(fù)探索、歷盡千辛萬苦形成的。從這次疫情防控中，充分證明了“中國之治”的力量，彰顯了黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心、全國一盤棋、集中力量辦大事以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢。
面對來勢洶洶的疫情，習(xí)近平總書記主持召開17次中共中央政治局常委會會議、4次中共中央政治局會議，為抗擊疫情作出一系列重大戰(zhàn)略部署。全國上下擰成一股繩，全社會力量緊急動員，在一個多月的時間里，346支醫(yī)療隊、4.26萬名醫(yī)務(wù)人員以及6.5萬余件醫(yī)療設(shè)備從四面八方匯聚武漢、馳援湖北各地，10天建成火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院，并配齊醫(yī)療設(shè)施，創(chuàng)造了人類防疫建設(shè)史上的奇跡。民眾配合政策，社區(qū)積極行動，所有人都以自己的方式為戰(zhàn)疫貢獻(xiàn)力量，全國14億人民聯(lián)防聯(lián)控、群防群控，共筑抗疫防線。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十
古人說:“治國有常，而利民為本。”政治倫理的核心問題就是正確處理政治權(quán)力與公民權(quán)利的關(guān)系，只有建立在保障人民當(dāng)家做主基礎(chǔ)上的制度才是正義的制度，一切政治的正當(dāng)性或合法性依據(jù)只有來自人民，人民的立場就是道德的立場。我們黨始終堅持人民當(dāng)家作主，發(fā)展人民民主，密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠人民推動國家發(fā)展，是我國國家制度和國家治理體系的一大顯著優(yōu)勢。無論是人民代表大會制度這一根本政治制度，還是充滿活力的基層群眾自治制度，我國的一系列制度安排，保證了人民當(dāng)家作主的權(quán)利，獲得了巨大的合法性資源。同時，增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展也是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。在現(xiàn)實中廣大人民的獲得感、幸福感、安全感體現(xiàn)了我國國家制度和國家治理體系堅持以人民為中心的發(fā)展思想。在行政權(quán)力的運(yùn)行上，我們也堅持了一切行政機(jī)關(guān)為人民服務(wù)、對人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督，強(qiáng)化了對行政權(quán)力的制約和監(jiān)督，要求建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府。這些都是堅持人民立場的具體表現(xiàn)，具有合道德性，廣得人心，深得人心。
中國特色社會主義國家制度和法律制度，植根于中華民族5000多年文明史所積淀的深厚歷史文化傳統(tǒng)，吸收借鑒了人類制度文明有益成果，經(jīng)過了長期實踐檢驗。一是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢。70年來，正是因為始終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，集中力量辦大事，國家統(tǒng)一有效組織各項事業(yè)、開展各項工作，才能成功應(yīng)對一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險阻，始終沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn)。二是保證人民當(dāng)家作主的優(yōu)勢。我國國家制度深深植根于人民之中，能夠有效體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造力。三是堅持全面依法治國的優(yōu)勢。堅持依法治國，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，為解放和增強(qiáng)社會活力、促進(jìn)社會公平正義、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定、確保黨和國家長治久安發(fā)揮了重要作用。四是實行民主集中制的優(yōu)勢。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各國家機(jī)關(guān)是一個統(tǒng)一整體，既合理分工，又密切協(xié)作，既充分發(fā)揚(yáng)民主，又有效進(jìn)行集中。
新中國成立70年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷探索實踐，逐步形成了中國特色社會主義國家制度和法律制度，為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步提供了根本保障，也為新時代推進(jìn)國家制度和法律制度建設(shè)提供了重要經(jīng)驗。全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，繼續(xù)沿著黨和人民開辟的正確道路前進(jìn)，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十一
7月18日，為慶祝中國改革開放30周年，時年98歲的科斯(1910～2013，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主，飲譽(yù)世界的“科斯定理”創(chuàng)立者，西方最關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)改革研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，也是張五常的師友)，在芝加哥大學(xué)舉辦“中國經(jīng)濟(jì)改革研討會議”，邀請張五常寫一篇開場論文，發(fā)言時長2個小時。時年72歲的張五常，接到任務(wù)，用了一年時間，完成了這篇《中國經(jīng)濟(jì)制度》，作為他學(xué)術(shù)生涯的封筆之作。
“多年來我擔(dān)心思考能力走下坡路自己不知道，寫出令人尷尬的學(xué)術(shù)分析。一些老了的朋友遇到這樣的不幸。就算自己得天獨(dú)厚，跟大自然斗法是斗不過的。《中國》一文是得意之作，向前看，這樣水平的學(xué)術(shù)文章自己無法重復(fù)，再向前走，下坡必然，就此終結(jié)，仰天大笑，不亦瀟灑乎”
科斯以研究產(chǎn)權(quán)理論和交易成本著稱于世，張五常上世紀(jì)70年代末，受科斯關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)改革的鼓勵，回香港大學(xué)任教，從此成為中美經(jīng)濟(jì)理論溝通的橋梁。其學(xué)術(shù)以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要方向，以基礎(chǔ)價格理論解釋世事，縱橫天下。
改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)取得舉世矚目的發(fā)展。張五常說：“如果來說這其中的問題，我可以在一周之內(nèi)寫出一本書;但是，如果來解釋中國這些年到底作對了什么?才有這樣一個經(jīng)濟(jì)奇跡，對任何人而言，都是極其艱難的?！币虼恕吨袊?jīng)濟(jì)制度》，是他在近距離觀察中國改革開放30年后，集中解釋中國究竟作對了什么的學(xué)術(shù)終結(jié)之作。
他在該書中“放棄自己多年來用慣了的產(chǎn)權(quán)分析，轉(zhuǎn)用以合約約束競爭的角度，而交易費(fèi)用則變?yōu)榧s束競爭的費(fèi)用了?！币驗樗庾R到“中國經(jīng)濟(jì)制度是一連串的承包合約的組合——整個國家的經(jīng)濟(jì)制度是一個龐大的合約組織?！币虼擞辛说谌?jié)《合約的一般概念》，這是他在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)上的原創(chuàng)思想。
這里介紹的合約概念是廣泛的，“一個國家的憲法是合約，私有產(chǎn)權(quán)、等級排列、法例管制、風(fēng)俗宗教，等等，都是不同的合約安排?！?/p>
中國在改革開放前的經(jīng)濟(jì)模式是以等級排列(即中國的干部級別和行政設(shè)置以及由此而來的社會權(quán)利和義務(wù))為主要的合約約束，這是在“資產(chǎn)本身沒有權(quán)利界定的情況下，需要有這種排列界定來減低在競爭下的租值消散?！苯忉屩袊陙戆l(fā)展的重心，“是中國經(jīng)濟(jì)改革必須有一種轉(zhuǎn)移：要從以等級權(quán)利的制度轉(zhuǎn)到以資產(chǎn)界定權(quán)利的制度，或者說要從一種合約安排轉(zhuǎn)到另一種合約安排來約束競爭。”“沒有經(jīng)過流血的革命而做到這種合約轉(zhuǎn)移，可以視為奇跡，而成功的關(guān)鍵，是中國用上一種剛好坐在上述兩種合約之間的另一種合約，后者稱為承包責(zé)任制。真正的奇跡可不是他們做到這重要的合約轉(zhuǎn)移，而是他們達(dá)到的一種前所未見的經(jīng)濟(jì)制度?！?/p>
張先生稱贊不已的經(jīng)濟(jì)制度，就是拉開中國改革開放大幕的農(nóng)村土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這是第四節(jié)《承包責(zé)任合約的演進(jìn)》的主要內(nèi)容。他認(rèn)為，這種承包合約的出現(xiàn)，是中國市場形成的基礎(chǔ)。這種承包在農(nóng)村的不斷推進(jìn)和深化：從1978年承包責(zé)任合約開始出現(xiàn)，起初的承包合約中用于生產(chǎn)隊，1981年合約由生產(chǎn)隊到包干到戶，附帶著指明的產(chǎn)出目標(biāo)，1983年合約條件改為農(nóng)戶擔(dān)保交出一個定額，余下來的歸農(nóng)戶所有。90年代初取消價格管制，直到國家取消農(nóng)業(yè)稅。合約在農(nóng)村的成功，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，解決了大部分人的溫飽問題，并為后來的工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了大量廉價的剩余勞動力。承包合約引用到工業(yè)領(lǐng)域時，遇到不少困難，但中國也很快找到了促進(jìn)工業(yè)發(fā)展的方法——縣際競爭。
第五節(jié)《承包合約的擴(kuò)張與縣際競爭的興起》。在這一節(jié)中，張五常指出：“中國的地區(qū)從上而下分七層，每層由地理界線劃分，下一層必在上一層之內(nèi)。最高層是國家，跟著到省、市、縣、鎮(zhèn)、村，最后到戶。這七層從上而下是以承包合約串聯(lián)起來的。上下連串而左右不連。地區(qū)競爭于是在同樣承包責(zé)任的地區(qū)出現(xiàn)，即是同層的不同地區(qū)互相競爭?！?/p>
為什么在這七層中競爭的重點(diǎn)落到縣級了?理由是：決定使用土地的權(quán)力落在縣之手。對于一個發(fā)展中國家，決定土地使用的權(quán)力最重要。沒有土地就沒有什么可以發(fā)展。土地得到有效率的運(yùn)用，其他皆次要。
中心問題仍在：為什么縣與縣之間的競爭會是那樣激烈呢?其他國家不是也有不同層面的地區(qū)劃分嗎?在中國經(jīng)濟(jì)制度的合約結(jié)構(gòu)中，究竟是哪些基本因素促成地區(qū)之間的激烈競爭的局面，從而出現(xiàn)了大家都見到的近于奇觀的經(jīng)濟(jì)增長?回答這些問題是第六節(jié)的內(nèi)容——《縣制度的佃農(nóng)分成》。
張五常在1969年以名為《佃農(nóng)理論——引證于中國農(nóng)業(yè)及臺灣的土地改革》的博士論文轟動西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，并獲得芝加哥大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。其核心理論是只有界定土地為私有產(chǎn)權(quán)，在明晰的產(chǎn)權(quán)制度下，允許土地自由轉(zhuǎn)讓，這是使生產(chǎn)要素與土地發(fā)揮最大效率的不二法門。他引用到《縣制度的佃農(nóng)分成》中，是在明解縣有土地使用權(quán)利的基礎(chǔ)上，通過增值稅與上級進(jìn)行稅收(他認(rèn)為是租金)的分成，是最符合經(jīng)濟(jì)效率的經(jīng)濟(jì)制度設(shè)計。
在第八節(jié)《縣現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)解釋》中，張五常這樣描述，由于縣的經(jīng)濟(jì)權(quán)力最大，這一層的競爭最激烈?；鹕霞佑?，權(quán)利的界定的原則無處不用?？h的地理界線劃分當(dāng)然清楚，而縣干部的權(quán)力與責(zé)任的劃分來得那么清晰，縣干部的獎賞按成績算，資金率足以鼓勵他們東奔西跑的招商，對他們的應(yīng)酬費(fèi)用也相當(dāng)慷慨。今天的縣無疑是一級商業(yè)機(jī)構(gòu)，性質(zhì)類同的商業(yè)機(jī)構(gòu)必然互相競爭。
“一個縣可以視作一個龐大的購物商場，由一家企業(yè)管理。租用這商場的客戶可以看作縣的投資者。商場租客交一個固定的最低租金(等于投資者付一個固定的地價)，加一個分成租金(等于政府收的增值稅)，而我們知道因為分成，商場的大業(yè)主會小心的選擇租客，多方面給租客提供服務(wù)。也正如商場給予有號召力的客戶不少優(yōu)惠條件，縣對有號召力的投資者也提供不少優(yōu)惠了。如果整個國家滿是這樣的購物商場，做類同的生意但每個商場是獨(dú)立經(jīng)營的，他們競爭的激烈可以斷言。”
張五常認(rèn)為縣際競爭的制度設(shè)計，是中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的原因。他認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)問題主要在縣無權(quán)過問的事項：貨幣制度、外匯制度、對外政策、言論與宗教自由、國家操控的教育與醫(yī)療，傳媒通訊，以及龐大的在壟斷性的國企。第九節(jié)和第十節(jié)他主要討論了這些問題，特別是匯率問題。
結(jié)語中他說：“我堅信私產(chǎn)與市場對社會的價值，不止四十年了，但我從來沒有反對過中國共產(chǎn)黨的存在。從第一天起我反對通過民主投票來改革?！薄包h領(lǐng)導(dǎo)與指揮了改革行動。然而，成功的主要原因是中國人民：刻苦、聰明、有耐力。只要能看到明天有希望，他們可以在今天忍受著巨大的艱辛。我不想在這里贊揚(yáng)中國人，但我沒有見過一個民族可以在那么惡劣的環(huán)境下那樣拼搏——而還在笑?！?/p>
轉(zhuǎn)眼又一個十年，科斯先生斯人已逝，但張先生在十年前寫給他的這篇論文，今天讀來依然讓人震撼。20一場金融危機(jī)，影響了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。，我們又要慶祝改革開放四十周年了，按照現(xiàn)在的說法，中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入新時代。農(nóng)村土地承包之后，農(nóng)民的收入是不是保持了改革初期的高速增長?新農(nóng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村振興計劃，一個接著一個，但我們仿佛找不到農(nóng)村了。張先生在后記中擔(dān)心的《勞同合同法》實施了十年了，工人的工資有了較大幅度提高，但制造業(yè)衰退的問題可能已被您言中?？h際競爭依然激烈，但唯gdp的考核正在改變，縣際領(lǐng)導(dǎo)已不滿足于制造業(yè)招商所帶來的佃農(nóng)分成利益，他們找到了一個讓土地發(fā)揮更大價值的產(chǎn)業(yè)——房地產(chǎn)。2008年后土地財政依賴加深和房地產(chǎn)價格輪番上漲，給市民帶來巨大的資產(chǎn)泡沫和精神沖擊，中國經(jīng)濟(jì)為此籠罩著揮之不去的陰影。
問題還是多得讓人憂愁，正如您所言，只要能看到明天的希望，這個民族依然要笑著拼搏向前。今天我們的希望——還是您寫這篇文章的初衷：我們需要知道中國這四十年作對了什么?如何把對的發(fā)揚(yáng)光大?而且不止是在經(jīng)濟(jì)方面，還有人民關(guān)注的其他方面。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十二
在中國的歷史長河中，上下五千年的奔騰不息，帶來的是歷史的文明和歷史的沉淀。通過中華民族的進(jìn)程，從中可以看到其輝煌的一頁，也能體會到滄桑的歲月，我們曾經(jīng)創(chuàng)造了無與倫比的制度文明，成為其他國家學(xué)習(xí)與效仿的典范。然而1840年以后，西方列強(qiáng)屢次發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，給中華民族帶來的是慘敗和無奈，抗擊列強(qiáng)，是民族的精神，俄國十月革命的勝利，讓黑暗中的中國人找到了出路，看到了光明。建立起了新中國，從此中國人民站到了歷史的前沿。
改革開放后，中國共產(chǎn)黨在總結(jié)制度建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，把社會主義制度的“一般性”同中國國情的“特殊性”相結(jié)合，立破并舉，正本清源，形成了一套具有中國特色的社會主義制度?！叭碎g正道是滄?！敝袊厣鐣髁x制度不是從天上掉下來的，而是經(jīng)過從理論到實踐的反復(fù)探索，歷經(jīng)千辛萬苦形成的，以新中國成立為節(jié)點(diǎn)，第一階段是以社會主義為指向為依托的百年求索，第二階段是社會主義立足中國國情，彰顯中國特色的百年復(fù)興。在延綿不絕的中華歷史中，古人以其智慧創(chuàng)造的取之不盡用之不竭的政治資源，為今天完善國家制度和治理體系提供了主要借鑒。以1516年英國人托馬斯.莫爾《烏托邦》出版為標(biāo)志，社會主義誕生，歷經(jīng)從空想到科學(xué)，從理論到實踐，從一國到多國，演繹了一幕幕興衰成敗的歷史話劇。中國人民選擇社會主義是歷史的必然、也是最正確的抉擇。新中國發(fā)展的70多年來，中國走出了一條獨(dú)具特色的制度探索之路，這就是中國特色社會主義制度，從其發(fā)展和歷史進(jìn)程中，越來越得到全國人民的擁護(hù)，人民也從中獲得越來越多的實惠，因此，社會主義制度的本質(zhì)就在于清除了兩級分化最終達(dá)到共同富裕。
社會主義的優(yōu)越性之一就是集中力量辦大事。比如中國鐵路的高速發(fā)展進(jìn)程中，可以看出中國勞動人民智慧。近十年以來，全球各國都在發(fā)展高速鐵路，而其中屬中國最好最快。從2008年首次運(yùn)行至2018年的十年間，中國高鐵已有22000公里在運(yùn)營，有18155.5公里在施工中，預(yù)計到2025年，中國將擁有3.8萬公里的高速鐵路網(wǎng)絡(luò)，比第二名西班牙的4900公里多出四倍多，比第四名日本2765公里多出近八倍。2019年底，中國高速鐵路營業(yè)總里程達(dá)到3.5萬公里，居世界第一，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把其他國家甩在了后邊。這些如實說明了中國高鐵進(jìn)入了一個跨越式的發(fā)展期，作為一個典型的大陸性國家，人口眾多，幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交通難度大，需要有一種強(qiáng)有力的運(yùn)輸方式將整個國家和國民經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來，鐵路作為重要的基礎(chǔ)設(shè)施，國民經(jīng)濟(jì)的大動脈和大眾化的交通工具，最顯著的特點(diǎn)是運(yùn)載量大，運(yùn)行成本低，能耗少，既在大宗大流量的中長以上距離的客貨運(yùn)輸方面具有絕對的優(yōu)勢，又在大流量高密度的城際中短途旅客運(yùn)輸中具有很強(qiáng)的競爭力，是最適合我國地理特征和人民收入水平的最廣運(yùn)輸方式。未來幾年中國高鐵建設(shè)將進(jìn)入全面收獲期，屆時中國高鐵將對中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義和影響。
決勝全面小康有了更加堅定的信心。十八大以來把扶貧開發(fā)工作納入“四個全面”的戰(zhàn)略布局，作為實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的重要工作擺在更加突出的位置，大力實施精準(zhǔn)扶貧，不斷豐富和拓展中國特色扶貧開發(fā)道路，取得了新的顯著進(jìn)展。扶貧開發(fā)事關(guān)全面建成小康社會，事關(guān)人民福祉，事關(guān)鞏固黨的執(zhí)政路線，事關(guān)國家長治久安。因此，到2020年底，拿出“敢叫日月?lián)Q新天”的氣概向貧困發(fā)起總攻，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)十分重要，且具有深遠(yuǎn)的意義。只有人民過上了幸福的小康生活，才能更加堅定社會主義主人翁的信心，戰(zhàn)勝一切困難去迎接新一輪的挑戰(zhàn)。
團(tuán)結(jié)一心戰(zhàn)疫情又是一次中國特色社會主義制度的集中體現(xiàn)。一場突如其來的疫情打亂了中國人民回家團(tuán)圓的腳步，或許我們從沒想過這場疫情會迅速蔓延到全國，未曾想到2003年發(fā)生的災(zāi)難會卷土再來?！耙咔榫褪敲?，防控就是責(zé)任”，面對疫情，中國人不計個人安危，迎難而上，全國各地支援武漢義不容辭，當(dāng)聽著一聲聲遠(yuǎn)離武漢的忠告時，卻有一批批寫好請戰(zhàn)書的醫(yī)生和護(hù)士逆流而上，他們沒有驚天動地的成就，但他們用平凡的雙手救死扶傷，用自己的生命尋找更多人的生命線。八十多歲的終南山院士逆行而上，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊前往疫情最嚴(yán)重的武漢，他說了一句話“把病情最嚴(yán)重的病人送到我這里來”。這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，無數(shù)醫(yī)護(hù)人員不顧自己的安危，放棄過年和家人團(tuán)聚的機(jī)會，將一切置之度外，奔赴救治現(xiàn)場。在疫情期間發(fā)生過這樣一則新聞：1月28日晚上，一名身穿黑色衣服30多歲的男子為重慶市沙坪壩公安分局派出所的民警送來了兩百只口罩，男子說：“警察同志你們辛苦了，你們奮戰(zhàn)在疫情一線留著比我們留著有用”。雖然這只是兩百只口罩，但無不體現(xiàn)出中國人的道德中華魂的美麗。疫情期間，許多社會人士大力捐贈，中國人就是這樣的無私，這樣的美麗，這樣的值得驕傲，中國人就是這樣的團(tuán)結(jié)，這樣的關(guān)懷，這樣的值得贊美。截止到8月31日，全球已累計確診病例突破兩千五百萬，美國3億多人口感染病例為6173236例，死亡則有187224之多；而人口居世界之最14億的中國在全國人民的眾志成城下確認(rèn)病例為90383例，死亡4729人，排在了巴拿馬之后，居于第34位。而與中國人口接近的印度，則排在了疫情確診的第三位，累計病例為3619169人，死亡64617。幾組數(shù)字充分體現(xiàn)了中國制度的優(yōu)越性，也體現(xiàn)出了中華民族的智慧與力量！
健康是促進(jìn)一個人精神方面和物質(zhì)方面全面發(fā)展的重要前提之一，而對國家來說健康也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展最基礎(chǔ)的條件之一，是民族繁榮國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志之一，也是廣大人民群眾對美好生活的共同追求。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十三
凡益之道，與時偕行。12月1日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話中指出：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。”
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在國際國內(nèi)不同場合多次闡述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，得到了國際社會廣泛認(rèn)同和積極響應(yīng)。202月，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念首次被寫入聯(lián)合國決議，成為我國為全世界貢獻(xiàn)的解決全球危機(jī)和全球挑戰(zhàn)的中國智慧與中國方案。
“一帶一路”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大實踐，植根于歷史，但面向未來;源于中國，但惠及世界。9月24日上午，隨著一聲嘹亮的汽笛鳴響，滿載鐵路建設(shè)物資的“齊魯號”中歐班列從濟(jì)南國儲鐵路場站發(fā)車，駛向歐洲施工現(xiàn)場。這趟中歐班列主要裝載匈塞鐵路(匈牙利首都布達(dá)佩斯至塞爾維亞首都貝爾格萊德之間的鐵路)建設(shè)用變電設(shè)備、機(jī)柜、接觸網(wǎng)零部件等，行程將歷時約25天，途經(jīng)蒙古、俄羅斯、白俄羅斯、波蘭、匈牙利、塞爾維亞等國，在二連浩特、波蘭轉(zhuǎn)關(guān)換軌后，運(yùn)抵目的地。
作為中國-中東歐合作的標(biāo)志性項目，“匈塞鐵路”建設(shè)是“一帶一路”倡議下，中國在歐洲參與建設(shè)的第一個鐵路基礎(chǔ)設(shè)施項目。目前，中歐班列已成為亞歐大陸上距離最長的合作紐帶，短短幾年間已經(jīng)實現(xiàn)了從零到一萬多列火車。
“一帶一路”倡議提出以來，始終秉持共商、共建、共享的原則，得到了100多個國家和國際組織的積極響應(yīng)和支持，帶動了各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造了大量就業(yè)機(jī)會。世界銀行今年6月發(fā)布的研究報告顯示，“一帶一路”倡議全面實施可使3200萬人擺脫中度貧困，使全球貿(mào)易增加6.2%，沿線經(jīng)濟(jì)體貿(mào)易增加9.7%，全球收入增加2.9%。
6年來，“一帶一路”夯基壘臺，立柱架梁，從“大寫意”走向“工筆畫”，以堅實的腳步走向推動共建人類命運(yùn)共同體，展現(xiàn)出中國這個擁有深厚歷史文化底蘊(yùn)的大國應(yīng)有的胸懷和心志，更彰顯著中國這個東方大國的智慧和擔(dān)當(dāng)。
世界好，中國才能好;中國好，世界才更好!躬逢偉大時代，我們有理由相信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，中國一定能夠不斷鑄就中華民族新輝煌，也一定會讓這個世界變得更加美好。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十四
中國特色社會主義制度是有效率的公平正義的制度，是發(fā)揚(yáng)民主、集中民意、傾聽民聲、合乎民意的制度。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國的制度是能夠集中力量辦大事，但付出的代價大、花錢多、成本高。這一觀點(diǎn)很明顯是缺乏對中國特色社會主義制度的深入了解。中國特色社會主義制度的建立和完善，是以對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識為基礎(chǔ)的，是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會規(guī)律和自然規(guī)律的，是最便利、最經(jīng)濟(jì)、最有效能的制度。這一制度能夠不斷成長壯大、成熟定型，能夠不斷自我完善，從而以制度效能的充分發(fā)揮降低對資源的耗費(fèi)。
有的國家制度背后各種利益沖突交錯，很難有效率，失誤源源不斷。從長期發(fā)展看，西方國家的很多制度都是代價高、效能低、失誤多的制度。由于實行多黨競爭，今天這個政黨上臺搞一個項目，剛剛開始建設(shè)，就下臺了，新的政黨上來就否決了這個項目，很多建設(shè)資金都打了水漂。輪流執(zhí)政的制度易帶來耗費(fèi)社會資源，牟取黨派私利的惡果。我們的制度是社會收益最大、人民獲得感、幸福感、安全感最強(qiáng)的制度。
一些西方輿論一說到中國發(fā)展的奇跡就給我們貼上“專制”“集權(quán)”的標(biāo)簽，恰恰相反，中國制度的效率是民主的產(chǎn)物，是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和人民民主的結(jié)果。離開了民主，就無法理解中國特色社會主義制度效率的源泉。中國特色社會主義制度不斷擴(kuò)大人民有序政治參與，人民實現(xiàn)了內(nèi)容廣泛、層次豐富的當(dāng)家作主，人民的主人翁意識不斷發(fā)揮，創(chuàng)造力空前提升;這一制度堅持發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展獨(dú)具特色的社會主義協(xié)商民主，有效凝聚了各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士的智慧和力量，極大地加強(qiáng)了社會各種力量的合作協(xié)調(diào)。我們努力建設(shè)了解民情、反映民意、集中民智、珍惜民力的決策機(jī)制，增強(qiáng)決策透明度和公眾參與度，保證了決策符合人民利益和愿望;我們積極發(fā)展廣納群賢、充滿活力的選人用人機(jī)制，使人才輩出，并且把各方面優(yōu)秀人才都集聚到黨和國家各項事業(yè)中來。中國特色社會主義制度把發(fā)揚(yáng)民主與加強(qiáng)集中有機(jī)結(jié)合起來。習(xí)近平總書記指出，黨的十八大以來，黨中央各項決策都嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，都注重充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，都是經(jīng)過深入調(diào)查研究、廣泛聽取各方面意見、進(jìn)行反復(fù)討論而形成的。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十五
“欲知大道，必先為史。”學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，不僅是黨員干部的一門必修課，也是高校思想政治理論課的重要內(nèi)容。近日，由中宣部理論局組織編寫的《中國制度面對面》一經(jīng)出版，就躍升至人文社科書籍銷售排行榜前列。這本書之所以吸引人，就在于它不僅是一本以理服人、條分縷析的通俗理論著作，也是一本以史育人、鑒往知來的權(quán)威歷史讀本。該書以中國特色社會主義制度體系及其包括的13個方面為線索，以深邃的歷史眼光，系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨是怎么一路走來的、新中國是怎么一步步發(fā)展的、改革開放是怎樣奮力推進(jìn)的、中國特色社會主義是如何探索和前進(jìn)的等一系列重大歷史課題，告訴讀者中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出的這條道路是多么來之不易。循著這本書的思路和脈絡(luò)，讀者對我國國家制度的主要內(nèi)涵和顯著優(yōu)勢認(rèn)識更加清晰，對“四史”的輝煌歷程和偉大意義理解更加深刻。
這本書讓我們看到了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立和鞏固完善社會主義制度的光榮歷史。中國共產(chǎn)黨誕生于舊中國半殖民地半封建社會，那時的中華民族處在深重的災(zāi)難之中。一部中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民探索救國救民、富國強(qiáng)國道路并為之奮斗的歷史。近百年來，黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過頑強(qiáng)斗爭建立了社會主義制度，并不斷賦予其新的時代內(nèi)涵和民族特色，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，走出了一條非凡之路。這本書用很大的篇幅向讀者再現(xiàn)了這段波瀾壯闊的偉大歷程。特別是在第一章“中國特色社會主義制度是怎么來的”和第三章“黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系為何擺在首位”中，詳細(xì)講述了我們黨如何帶領(lǐng)人民在浴血奮戰(zhàn)中上下求索，在篳路藍(lán)縷中艱難起步，在封閉僵化中勇毅破局，在偉大斗爭中砥礪前行，說明了中國共產(chǎn)黨與社會主義中國的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，與中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起。同時，這本書用遒勁的筆觸點(diǎn)出了中國共產(chǎn)黨在探索和建立國家制度過程中“領(lǐng)路人”“主心骨”的作用。每當(dāng)重大歷史關(guān)頭，我們黨總是高高舉起社會主義旗幟，確保紅色基因代代賡續(xù)，以堅韌篤定、勇毅創(chuàng)新的政治品格，把方向、定大局，不忘初心、牢記使命，創(chuàng)造出無愧于歷史的輝煌業(yè)績。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十六
《中國的經(jīng)濟(jì)制度》是8月中信出版社出版發(fā)行的圖書，作者是張五常。本書深入淺出地解讀了中國經(jīng)濟(jì)在改革開放30年來取得的驚人奇跡和驕人成果，完整地闡釋了對于中國上世紀(jì)九十年代經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的根本原因。
作為張五常對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國經(jīng)濟(jì)制度潛心研究后收獲的精華之作，書中凝結(jié)了近幾十年來，他長期深入調(diào)查和思考的成果。張五常持續(xù)關(guān)注中國的經(jīng)濟(jì)改革，致力于佃農(nóng)分成、公司性質(zhì)、合約理論等研究。他從合約約束競爭的角度出發(fā)，將中國的經(jīng)濟(jì)制度看成是一個龐大的合約組織，提出了中國地區(qū)競爭的特點(diǎn)是縣際競爭，并對由縣一級行政區(qū)劃引發(fā)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作了合理且詳細(xì)的論述。這一分析觸及了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)一個沒有人到過的巔峰。
中國的經(jīng)濟(jì)制度讀后感篇十七
是社會的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化等制度的總稱。社會制度的性質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即某社會的占主要地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和決定的。例如，以生產(chǎn)資料的資本主義私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成了資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了經(jīng)濟(jì)制度的資本主義性質(zhì)，從而也決定了政治、法律、文化等制度的資本主義性質(zhì)。社會制度的變革是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的。生產(chǎn)力不斷發(fā)展便和原有的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了沖突，這就要求變革生產(chǎn)關(guān)系以便和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng);生產(chǎn)關(guān)系的變革，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變，使整個社會制度發(fā)生變化，由一種社會制度轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N社會制度。
和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是同一含義的范疇，列寧說：“馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)制度是政治上層建筑借以樹立起來的基礎(chǔ)，所以他特別注意研究這個經(jīng)濟(jì)制度”。在這里，經(jīng)濟(jì)制度就是一定社會生產(chǎn)關(guān)系的總和。另外，經(jīng)濟(jì)制度也指一定社會各經(jīng)濟(jì)部門的具體制度，如工業(yè)經(jīng)濟(jì)制度、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)制度等。
經(jīng)濟(jì)體制。
經(jīng)濟(jì)體制就是經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的統(tǒng)稱，它是社會生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形式。社會生產(chǎn)關(guān)系決定經(jīng)濟(jì)體制，生產(chǎn)關(guān)系總是要求一定的經(jīng)濟(jì)體制與其性質(zhì)相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化了，經(jīng)濟(jì)體制也會隨之發(fā)展變化以體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的要求。社會生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的促進(jìn)或限制作用，都是通過經(jīng)濟(jì)體制來實現(xiàn)的。另一方面，經(jīng)濟(jì)體制對生產(chǎn)關(guān)系也會發(fā)生重大的影響。如果一種完善的經(jīng)濟(jì)體制，它就能夠較好地體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的要求，從而有利于生產(chǎn)關(guān)系的鞏固和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。反之，如果一種經(jīng)濟(jì)體制存在著某種弊端或缺陷，那么它就會形成限制生產(chǎn)關(guān)系本身優(yōu)越性發(fā)揮作用的因素，從而也會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)體制作為生產(chǎn)關(guān)系的實現(xiàn)形式，它作用于生產(chǎn)力并反映著生產(chǎn)力發(fā)展變化的要求。因此經(jīng)濟(jì)體制的安排和變革要體現(xiàn)社會生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)和生產(chǎn)力發(fā)展的雙重要求。
四、自然經(jīng)濟(jì)。
自然經(jīng)濟(jì)是為了滿足生產(chǎn)者自己或本經(jīng)濟(jì)單位的需要而進(jìn)行生產(chǎn)，不是為了交換而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，直接目的不是為了交換，而是為了獲取產(chǎn)品或使用價值的自給自足的經(jīng)濟(jì)形式。自然經(jīng)濟(jì)與低下的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)。
五、社會分工。
是超越一個經(jīng)濟(jì)單位的社會范圍的生產(chǎn)分工，包括社會生產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)、工業(yè)等部門的一般分工以及把這些大的部門再分為重工業(yè)、輕工業(yè)、種植業(yè)、畜牧業(yè)等產(chǎn)業(yè)或行業(yè)的特殊分工。社會分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的一個重要條件。社會分工把社會勞動劃分和獨(dú)立化為不同的行業(yè)和產(chǎn)業(yè)部門，各個生產(chǎn)者只是專門生產(chǎn)某種產(chǎn)品，這就形成了生產(chǎn)單一性和消費(fèi)多方面性的矛盾。這種矛盾決定了不同生產(chǎn)者之間相互交換其勞動產(chǎn)品的客觀必要性。原始社會末和奴隸社會初期形成的三次社會大分工，是歷史上商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)條件。
六、商品經(jīng)濟(jì)。
商品經(jīng)濟(jì)是同自然經(jīng)濟(jì)相對而言的一種經(jīng)濟(jì)形式。它是取代自然經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。商品經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)者或經(jīng)濟(jì)單位為了交換或直接獲取價值為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的一種經(jīng)濟(jì)形式。是直接以市場交換為目的經(jīng)濟(jì)形式，它包括商品生產(chǎn)和商品流通。從歷史發(fā)展來看，商品經(jīng)濟(jì)是在原始社會末和奴隸社會初期，三次社會大分工的出現(xiàn)和私有制形成的歷史產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)在以自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的奴隸社會和封建社會中，雖然有一定的發(fā)展，但只處于從屬地位。在資本主義社會，商品經(jīng)濟(jì)才成為普遍的經(jīng)濟(jì)形式。在社會主義社會也仍然要大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。
七、社會基本矛盾。
指生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這一矛盾存在于一切社會形態(tài)的始終，并決定和影響其他社會矛盾的存在和發(fā)展。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度時，便同現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，這些生產(chǎn)關(guān)系便成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，要求用新的與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系代替舊的生產(chǎn)關(guān)系。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革，由一個社會形態(tài)過渡到另一個社會形態(tài)。所以，基本矛盾也是推動社會發(fā)展的動力，而歸根到底，是社會生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會基本矛盾的運(yùn)動，推動社會由低級階段向高級階段的發(fā)展。
八、生產(chǎn)方式。
人類社會所必需的物質(zhì)資料的謀得方式。即物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式或物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式。為了謀得這些物質(zhì)資料(包括生產(chǎn)資料和生活資料)，人們就必須進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個方面，兩者在物質(zhì)生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一即生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系則是它的社會形式。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力又有促進(jìn)或阻礙作用，生產(chǎn)力發(fā)展了，必然引起生產(chǎn)方式的變更，從而引起上層建筑或快或慢的變革。這樣，一種生產(chǎn)方式就過渡到另一種生產(chǎn)方式。所以，生產(chǎn)方式的內(nèi)部矛盾運(yùn)動是社會變革的動力，在階級社會里，這種變革是通過社會革命實現(xiàn)的。人類社會相繼經(jīng)歷了;原始公社、奴隸制、封建制、資本主義和共產(chǎn)主義(社會主義為其初級階段)等五種生產(chǎn)方式的更替。
九、生產(chǎn)力。
生產(chǎn)力就是人類社會生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力包括三個簡單要素：(1)勞動者的勞動，即勞動者生產(chǎn)物質(zhì)資料有目的的活動。(2)勞動資料，即人們用來加工勞動對象生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品所需要的一切物質(zhì)條件，其中主要是生產(chǎn)工具。(3)勞動對象，即人們勞動加工的對象。勞動對象有兩類：一類是未經(jīng)人類勞動干預(yù)過的自然物質(zhì);一類是人類勞動加工過的生產(chǎn)物，這類勞動對象通常稱作原材料。隨著人類生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多的自然物質(zhì)被開發(fā)利用，新的原材料也不斷地增多。
十、生產(chǎn)關(guān)系。
人們在物質(zhì)資料的社會生產(chǎn)過程中發(fā)生的相互關(guān)系。包括：生產(chǎn)資料的所有制形式，它是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ);各種不同的社會集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位以及他們的相互關(guān)系，它是由所有制形式?jīng)Q定的;產(chǎn)品的分配形式，是由二面兩個因素決定的。例如，生產(chǎn)資料的資本家私有制決定了資本家和工人在生產(chǎn)中是剝削和被剝削的關(guān)系，以及資本家無償占有工人所刨造的極大部分產(chǎn)品即剩余價值，而工人只得到很少的一部分產(chǎn)品，即勞動力的價值。生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)的一個方面，它由生產(chǎn)力決定并隨生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展變更，在人類歷史上已經(jīng)歷了五種生產(chǎn)關(guān)系：原始公社制生產(chǎn)關(guān)系，奴隸占有制生產(chǎn)關(guān)系，封建制生產(chǎn)關(guān)系，資本主義生產(chǎn)關(guān)系，社會主義生產(chǎn)關(guān)系。
重農(nóng)抑商政策的出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，社會的經(jīng)濟(jì)政策。
重農(nóng)抑商的政策起源于商鞅變法。但在更早期的戰(zhàn)國時期就有了“重義輕利”的思想，經(jīng)過時間的推移，也就有了輕視商人的想法。當(dāng)然，不僅僅是在思想方面，還有就是商人的特性，需要天南地北的跑生意。在通訊不發(fā)達(dá)的古代，在要求稅收時，商人的稅就不容易收到了。如果人人都向往著像商人一樣賺錢，那國家的稅收應(yīng)該如何?并且在古代養(yǎng)活全國的人口就需要大量的糧食，也就需要大量的農(nóng)民，要是一個國家發(fā)展起來就更需要大量的農(nóng)民。
在當(dāng)時耕戰(zhàn)思想占據(jù)治政思想的主流，認(rèn)為如果商人得勢，既有錢又有地位，那將對耕戰(zhàn)之士不公平。所以就有了諸多約束商人的措施。比如只需乘牛車，不能穿綢緞，連房屋大小都有所約束。
對于商人的輕視，還在于科舉時，商人的后代無法參加，在唐代時，李白才華橫溢，那他為何只能替楊貴妃寫詩，無法成為狀元，以他的文采一定可以獲得榜首，但就是因為李白為商人之子，所以他沒有參加科舉的機(jī)會，這也成為李白的遺憾。控制商人的一切，就是為了能夠更好地讓帝王把握統(tǒng)治。
但在歷史也有對商貿(mào)的放松，像陸上絲綢之路，宋朝海上絲綢之流，打破坊市的時間地點(diǎn)約束。在明朝時資本主義開始了萌芽。但自然經(jīng)濟(jì)依舊是占據(jù)主導(dǎo)地位。
這樣的局面一直到清末都保持著，與國外的貿(mào)易一直存在順差。這也是1840年戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因。因為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直以來都是自給自足，購買力低下，所以對外的進(jìn)口商品并沒有很好的銷量。而外國人則是認(rèn)為，是因為通商口岸少的原因。那1840年戰(zhàn)爭就是要打開中國的大門，讓中國成為國外商品的市場。隨著國外絲織品的涌入，讓中國幾千年的紡織業(yè)受到?jīng)_擊，“男耕女織”的局面也被打破，這使得自然經(jīng)濟(jì)開始逐漸地解體。資本主義才能有所發(fā)展。但面對國外的商品的優(yōu)勢，國內(nèi)本土的企業(yè)難以生存。直到一戰(zhàn)期間才迎來“短暫春天”。“大生紗廠”等國內(nèi)企業(yè)紛紛發(fā)展，有了實業(yè)救國的現(xiàn)象。
在之后才有了現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)體系。特別是在1978年之后，經(jīng)濟(jì)漸起，上海，深圳，廈門等地，更是經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。這迎來新的機(jī)會，新的機(jī)遇，使得中國可以更快速的發(fā)展，建立現(xiàn)代化的城市。
在現(xiàn)在的這個階段，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程是越發(fā)的快速準(zhǔn)確，朝著中華民族的偉大復(fù)興前行。把握好國內(nèi)外的形式，結(jié)合好“引進(jìn)來，走出去”。國民的生活也會隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而越來越好。
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