在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
讓語(yǔ)文課堂注入創(chuàng)新思維論文題目 語(yǔ)文課如何創(chuàng)新篇一
新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的?！睍r(shí)代呼喚具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才，那么，怎樣激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神？我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)上對(duì)此進(jìn)行了探索的實(shí)驗(yàn)。
1、營(yíng)造氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。
心理學(xué)家托蘭斯說(shuō)：“我們要想促進(jìn)創(chuàng)造力就需要提供一個(gè)友善的和有獎(jiǎng)賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展。”要求我們?cè)诮虒W(xué)中，努力去營(yíng)造一個(gè)寬松和睦、敢于爭(zhēng)辨、敢于發(fā)表自己獨(dú)立見(jiàn)解的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的興趣，允許學(xué)生自由地發(fā)表自己的意見(jiàn)，允許學(xué)生按照自己的方式學(xué)習(xí)和活動(dòng)，并能對(duì)其微小的創(chuàng)造力表示贊賞。例如，教三語(yǔ)《三袋麥子》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞小猴、小牛、小豬得到麥子后的語(yǔ)言行動(dòng)和結(jié)果進(jìn)行表演，在輕松的環(huán)境下讓學(xué)生明白，對(duì)待同一個(gè)問(wèn)題有著不同的解決的辦法，要具體問(wèn)題具體分析，然后安排學(xué)生組建4人小組，演習(xí)《假如我是小××》把自己假想成文中的角色，萌發(fā)了創(chuàng)新的意識(shí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性得到培養(yǎng)。
2、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
正確處理好教與學(xué)的雙邊關(guān)系，既要注意教學(xué)過(guò)程中的設(shè)計(jì)，又要注重學(xué)習(xí)激情的主要性，創(chuàng)設(shè)情境，拓寬學(xué)生的視野。提高他們對(duì)課文的感染力，借此激發(fā)起他們的創(chuàng)新意識(shí)。四語(yǔ)《公儀休拒收禮物》是一篇獨(dú)幕劇，教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)課文，體會(huì)人物語(yǔ)言內(nèi)涵，同時(shí)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生發(fā)揮：“一天，管家求見(jiàn)，要替主人送一套精裝書(shū)給公儀休，他說(shuō)公儀休喜歡讀書(shū)和藏書(shū)。公儀休婉言謝絕?！睂W(xué)生很快融入情境之中，在教者設(shè)計(jì)的情境中馳騁想象、豐富語(yǔ)感，把公儀休的品質(zhì)刻畫(huà)得更形象，把課堂氣氛達(dá)到一個(gè)新的高潮。
3、授之以法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
教師要正確處理傳授和感悟的關(guān)系、知識(shí)和能力的關(guān)系，過(guò)程和結(jié)果的關(guān)系，把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，讓學(xué)生積極參與認(rèn)識(shí)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟、理解、依靠自己的力量來(lái)獲取知識(shí)、體驗(yàn)創(chuàng)新的愉快。為此，我們采用下列方法進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。
（1）詞句訓(xùn)練－－尋點(diǎn)。這里所說(shuō)的點(diǎn)，是語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，教師在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練上，要循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生尋點(diǎn)，讓學(xué)生從點(diǎn)中得到啟示。例如，教學(xué)古詩(shī)《泊船瓜洲》，先讓學(xué)生辨析“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字換成“到、吹、送、過(guò)”等字體會(huì)作者的匠心獨(dú)運(yùn)，讓學(xué)生再試著找能體會(huì)作者心理的字來(lái)錘煉，學(xué)生很快找到了“又”區(qū)別“到、來(lái)”，體會(huì)其內(nèi)涵：一是詩(shī)人離家已經(jīng)很久了，應(yīng)該回去看看了，承接了上句“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”，表示“離家近，應(yīng)該還”，引起了下句“明月何時(shí)照我還”，表示“思家切不能還”。這樣的點(diǎn)既提高了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字領(lǐng)悟的深度，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
（2）篇章分析－－穿線。這里的“線”就是能貫穿所有“點(diǎn)”的綱，可以是提綱或文眼，也可以是行文的線索。讓學(xué)生在穿線的過(guò)程中加深對(duì)課文的篇章結(jié)構(gòu)和謀篇布局的了解。教學(xué)《索溪山山谷的“野”》一文，在分析文章的表達(dá)方式時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生讀2節(jié)，領(lǐng)悟表達(dá)方式；先概括敘述索溪山山谷的山是野的，然后具體寫(xiě)索溪山山谷的山怎樣野，從中發(fā)現(xiàn)本文的表達(dá)方式－－先寫(xiě)索溪山山谷的野，然后具體敘述山、水、野生動(dòng)物以及來(lái)此游玩的游人；而在分述各段內(nèi)容時(shí)，又分別采用了先概括后具體的寫(xiě)法。學(xué)生通過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)，對(duì)課文有了一個(gè)清晰的線索，繼而再引導(dǎo)回憶學(xué)過(guò)的教材中和課外閱讀中相同表達(dá)方式的文章，學(xué)生在記憶空間形成了一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
（3）感情表達(dá)－－求異。所謂“求異”，要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力，積極思考問(wèn)題，主動(dòng)探求知識(shí)，多方面、多角度創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。教學(xué)《凡卡》一文，教者設(shè)置話題：凡卡的學(xué)徒生活是悲慘的，你能從哪些方面看出來(lái)？學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋、發(fā)展求異思維得出下列結(jié)論：凡卡小小年紀(jì)就來(lái)當(dāng)學(xué)徒，還要遭到老板的虐待和伙伴們的欺侮；圣誕節(jié)前夜，凡卡只能眼巴巴地看著別人去禱告，他卻不能去；莫斯科是美好的，可是卻沒(méi)有他快樂(lè)的地方？童年的伙伴在鄉(xiāng)下自由自在的`生活，而他卻孤零零地遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)……在求異思維中，對(duì)人物形象有了更新的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者對(duì)比、映襯、暗示的表達(dá)方式更加佩服。
（4）主動(dòng)探知－－質(zhì)疑。質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提。只有善于發(fā)現(xiàn)、善于解決問(wèn)題才能到達(dá)成功的彼岸。教師要放手啟迪學(xué)生質(zhì)疑、自主探究、大膽表達(dá)，使其在生疑、質(zhì)疑、釋疑的過(guò)程中加深對(duì)課文的理解。教學(xué)《兩小兒辨日》課文，有的同學(xué)提出“孔子不能決也”不符合現(xiàn)實(shí)，難道孔子那樣的思想家、大教育家不知道這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題？在釋疑的過(guò)程中，學(xué)生終于明白：一是那時(shí)自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，還不明白究竟是什么回事；二是孔子的治學(xué)態(tài)度是實(shí)事求是，不懂就是不懂。對(duì)疑的討論，使大家對(duì)課文理解得更深刻了。
（5）大膽想象－－多思。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源爾?！毕胂笫莿?chuàng)新的翅膀，教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生張開(kāi)智慧的翅膀，創(chuàng)造條件發(fā)展想象。在教學(xué)《只有一個(gè)地球》時(shí)，啟發(fā)想象：“地球太容易破碎了，我們?cè)鯓颖Ｗo(hù)地球？”學(xué)生結(jié)合課本，聯(lián)系生活實(shí)際，出了一系列的好措施，有的建議保護(hù)有限的礦產(chǎn)資源，有計(jì)劃地開(kāi)采；有的建議保護(hù)好地球的水資源，不讓其受污染；有的建議不但要保護(hù)好森林資源，而且綠化我們的家園；還有的建議采用高科技，充分利用太陽(yáng)能和雷電光能，減少煤和電的消耗……這些想象建筑在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，合情合理，有利于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
（6）讀后延伸－－拓展。這里講的拓展就是指創(chuàng)造機(jī)會(huì)給每一個(gè)學(xué)生提供平臺(tái)，讓他們施展自己的才華，并不斷地給以啟發(fā)、誘導(dǎo)、激勵(lì)和鞭策。教學(xué)《凡卡》時(shí)，讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)《凡卡夢(mèng)醒后》，要求設(shè)身處地設(shè)計(jì)凡卡夢(mèng)醒后的情景。教學(xué)寓言《守株待兔》后，指導(dǎo)編故事－－《守株待兔新傳》，便如有一生這樣設(shè)計(jì)：守株待兔的農(nóng)民不再守株，而是廣為植樹(shù)，數(shù)年后，樹(shù)大成材，賣了樹(shù)買了兔。他不是機(jī)械的等待，而且憑自己的勞動(dòng)換來(lái)了成果。這樣的訓(xùn)練，拓展了學(xué)生的思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
回顧實(shí)驗(yàn)過(guò)程，我們體會(huì)到：要培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)新能力，首先要更新教師的教學(xué)觀、人才觀，要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需求；要積極倡導(dǎo)自主、合作、探索的學(xué)習(xí)方法，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神；要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，不光要授之于魚(yú)，更要授之于漁，不光要給以黃金，更要授予點(diǎn)金術(shù)。這樣才能喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，才能培養(yǎng)出越來(lái)越多的創(chuàng)造性人才。
讓語(yǔ)文課堂注入創(chuàng)新思維論文題目 語(yǔ)文課如何創(chuàng)新篇二
讓語(yǔ)文課堂充滿活力論文
語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門永無(wú)止境的科學(xué)，也是一門永遠(yuǎn)不會(huì)完美的藝術(shù)。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是充滿生機(jī)與活力的，我們應(yīng)該徹底改變過(guò)去那種枯燥無(wú)味、毫無(wú)生趣的教學(xué)現(xiàn)狀，從而讓我們的語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生機(jī)與活力，充滿激情，讓孩子們?cè)谡n堂上學(xué)得有滋有味、有聲有色。那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生求知欲、開(kāi)啟學(xué)生智慧，讓語(yǔ)文課堂充滿活力呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：
一、用歌聲帶學(xué)生進(jìn)入課堂
有人說(shuō)：“情感教育的最大利器是藝術(shù)。”的確，藝術(shù)能陶冶情操、美化心靈，在教學(xué)的環(huán)節(jié)里插入恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)內(nèi)容，對(duì)人的思想、行為將產(chǎn)生潛移默化的作用；尤其是音樂(lè)常常引起心靈的共鳴、“孵化”有效的課堂，是課堂動(dòng)態(tài)生成的“滋養(yǎng)液”。在動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)過(guò)程中，教師不再拘泥于教案的預(yù)設(shè)路徑，而是隨著教學(xué)氛圍和情境變化，敏銳地抓住各種教育契機(jī)，創(chuàng)造出促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、內(nèi)容充實(shí)、形式鮮活、意蘊(yùn)豐厚、潛力勃發(fā)的課堂新局面。比如在課前讓學(xué)生唱唱歌可以培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)之情，也可以對(duì)學(xué)生的思想情感進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透教育，像《春天的故事》、《走進(jìn)新時(shí)代》、《真心英雄》等歌曲能以其美妙動(dòng)聽(tīng)的旋律和健康向上的歌詞深深地激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。因此，上課之前，我讓學(xué)生唱首歌，或集體齊唱，或個(gè)人獨(dú)唱，或用多媒體播放與課文相關(guān)的音樂(lè)，來(lái)緩沖學(xué)生因課間活動(dòng)所造成的過(guò)度興奮的狀態(tài)，消除課前幾分鐘混亂、吵雜的局面，在一片旋律優(yōu)美的歌聲中，學(xué)生可以很好地對(duì)自我心理狀態(tài)進(jìn)行調(diào)節(jié)，為進(jìn)入良好的課堂氛圍做好心理準(zhǔn)備。如學(xué)習(xí)《背影》這一內(nèi)容時(shí)，我播放了劉和剛的《父親》這首歌曲，首先喚起了大家對(duì)父親敬重和愛(ài)戴的情感，再加上貼切的舉例，課堂上的理解與討論就更親切感人，學(xué)生們?cè)谧匀磺楦械慕涣髦虚_(kāi)始領(lǐng)悟感恩的道理……一首首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，似汩汩清泉，流進(jìn)師生的心田；又如縷縷芳香，浸入師生的`靈魂。這樣一來(lái)，不僅為即將進(jìn)行的教學(xué)環(huán)節(jié)營(yíng)造了積極的課堂氛圍，也自然影響和感染著老師的課堂情緒，教師只要心情愉悅，心境處于最佳狀態(tài)，上課定有超常之舉。
二、讓幽默和歡樂(lè)感染課堂
我們都知道，交際場(chǎng)合中需要幽默，一句詼諧的話語(yǔ)不僅能夠帶來(lái)歡樂(lè)，使人獲得精神上的快感，而且還能拉近人與人之間的距離，彌合人與人之間的鴻溝，從而增進(jìn)友誼、獲得信任。其實(shí)，課堂上也需要幽默。講課時(shí)，教師若能適時(shí)地穿插一些恰當(dāng)?shù)男∮哪?，往往?huì)達(dá)到意想不到的效果，而且有利于更好地組織課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率。但是，許多老師受傳統(tǒng)思想的影響，認(rèn)為“一日為師，終身為父”，上課時(shí)為了維護(hù)師道尊嚴(yán)，呈現(xiàn)給學(xué)生的總是“冰冷的心，冰棍的臉，枯燥的語(yǔ)言，古板的眼”。
可想而知，學(xué)生在如此沉悶、呆板的課堂氣氛中學(xué)習(xí)，其興趣又從何而來(lái)？我認(rèn)為，教師在課堂上不妨對(duì)學(xué)生進(jìn)行微笑“服務(wù)”，不妨在教學(xué)中滲透人生理念，不妨講個(gè)笑話、來(lái)點(diǎn)幽默，這樣將有助于積極課堂教學(xué)環(huán)境的建立。記得上初中時(shí)，有一位數(shù)學(xué)老師的課堂教學(xué)藝術(shù)給我留下了深刻的影響。每當(dāng)個(gè)別學(xué)生注意力分散，準(zhǔn)備搗亂課堂紀(jì)律時(shí)，他不是大聲呵斥，而是手握粉筆，以小指為圓心，在黑板的右下角畫(huà)一個(gè)圓，點(diǎn)上眼睛、鼻子、嘴，最后在旁邊寫(xiě)上這個(gè)學(xué)生的名字，此時(shí)，學(xué)生們都開(kāi)懷大笑，老師也會(huì)心一笑繼續(xù)進(jìn)行教學(xué)，師生在笑聲中輕松地上完了一節(jié)課，并且學(xué)生又期盼著第二天數(shù)學(xué)課的到來(lái)，教學(xué)效果不言自明。數(shù)學(xué)課尚且如此，那么我們的語(yǔ)文課有什么理由不讓學(xué)生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中學(xué)到知識(shí)呢?
三、讓尊重和寬容激勵(lì)課堂
特級(jí)教師李鎮(zhèn)西認(rèn)為：“尊重學(xué)生，這不是一句空話。當(dāng)學(xué)生的思想正在熊熊燃燒時(shí)，教師不能為表達(dá)自己的思想而撲滅學(xué)生的思想火焰?！辈还軐W(xué)生的發(fā)言是精彩還是拙劣、是正確還是錯(cuò)誤、是全面還是偏激、是成熟還是幼稚，或者說(shuō)對(duì)于學(xué)生所有的發(fā)言，老師都要能夠以寬容尊重的心態(tài)接受并欣賞學(xué)生的見(jiàn)解。如果學(xué)生的見(jiàn)解是自己希望聽(tīng)到的，老師要充分地予以肯定；如果學(xué)生的發(fā)言是拙劣、幼稚、偏激抑或錯(cuò)誤的，老師則要將其視為一種資源而加以開(kāi)發(fā)利用。記得學(xué)校組織的一次語(yǔ)文觀摩教學(xué)中，當(dāng)授課教師按照教學(xué)計(jì)劃復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容時(shí)，大部分學(xué)生踴躍發(fā)言，授課教師認(rèn)為問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，就提問(wèn)不舉手的學(xué)生。可是出乎教師意料，提問(wèn)了三四個(gè)學(xué)生都回答不上，“顏面”掃地的教師大罵學(xué)生是“一教室的猴子”，之后，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生敢舉手發(fā)言了，課堂教學(xué)效果可想而知！當(dāng)一個(gè)孩子一無(wú)所知、不明真情地走進(jìn)教室，并愿意承認(rèn)和公開(kāi)自己的無(wú)知，以期獲取知識(shí)時(shí)，由于教師不當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)或方式，刺傷了學(xué)生的自尊心和自信心，隨著年齡的增長(zhǎng)，越來(lái)越難以啟齒自己的無(wú)知。聽(tīng)說(shuō)一個(gè)剛參加工作的女教師，懷著滿腔熱情督促學(xué)生背誦課文，偏偏個(gè)別男生背不熟練，“恨鐵不成鋼”的教師破口大罵：“笨蛋，超級(jí)笨蛋！”“朽木不可雕也！”長(zhǎng)此以往，這些所謂的“朽木”也就不愿意“雕”自己了！教師的語(yǔ)言是一把無(wú)形的刀，它扼殺的不僅是學(xué)生的成績(jī)，更是學(xué)生的一生呀！正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)右?，是心靈的活力，如果教師善于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的愿望，那么學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的學(xué)生。”因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要有“海納百川”的胸懷和氣度，將愛(ài)心平均分給每一個(gè)學(xué)生，讓陽(yáng)光溫暖每一個(gè)心靈，讓寬容和激勵(lì)像雨露一樣滋潤(rùn)課堂中的每一個(gè)花朵。“世上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉”，更何況個(gè)體差異顯著的學(xué)生呢！我們沒(méi)有理由也不可能要求所有學(xué)生都得滿分，只要他們言之成理，只要他們有一點(diǎn)進(jìn)步，就應(yīng)該及時(shí)給予鼓勵(lì)?？傊谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師要讓歌聲、幽默、尊重和寬容走進(jìn)課堂，以靈活多樣、聲情并茂的教學(xué)方法來(lái)提高語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在新奇、愉悅、寬松、自主的學(xué)習(xí)狀態(tài)中獲得知識(shí)和技能。
讓語(yǔ)文課堂注入創(chuàng)新思維論文題目 語(yǔ)文課如何創(chuàng)新篇三
如何讓語(yǔ)文課堂生動(dòng)活潑論文
長(zhǎng)期以來(lái)，人們把對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)戲稱為“霧里看花，水中望月”，課堂時(shí)間沒(méi)少花，收效卻不大。如何能讓學(xué)生學(xué)有所得、得有所用，知識(shí)和能力雙豐收？這是我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中一直思考的問(wèn)題。面對(duì)教育改革，讓我清醒地意識(shí)到：我們的教與學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，在注重基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，把音樂(lè)、美術(shù)引進(jìn)課堂，讓語(yǔ)文課堂生動(dòng)活潑、豐富多彩。下面就我個(gè)人實(shí)際教學(xué)談?wù)勎业恼Z(yǔ)文教學(xué)觀――五個(gè)“重視”。
一、重視讀。
我在教學(xué)《皇帝的新裝》一文時(shí)，把學(xué)生分成四組，每組分不同角色，以打擂臺(tái)的.形式，看哪個(gè)組語(yǔ)氣把握得好、人物性格突出、人物形象具體、動(dòng)作語(yǔ)言到位。從課堂反應(yīng)來(lái)看，大家積極性很高，興趣也甚濃，精彩的“表演”還贏得了陣陣掌聲，達(dá)到了在讀中體會(huì)、在讀中理解、在讀中創(chuàng)新的教學(xué)理念。
二、重視畫(huà)。
如我們品讀唐代詩(shī)人王維的詩(shī)《使至塞上》，稱它為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。為讓學(xué)生理解深刻，感悟詩(shī)情畫(huà)意，就讓學(xué)生把大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日描繪出來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)了在“畫(huà)”中學(xué)、在樂(lè)中學(xué)。
三、重視做。
語(yǔ)文課不像理化課那樣操作性強(qiáng)，但動(dòng)手做也是不容忽視的。學(xué)生動(dòng)手做模型，既可以抓住書(shū)中問(wèn)題的關(guān)鍵，也可以通過(guò)動(dòng)手做來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的非智力因素，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望和挑戰(zhàn)精神。如教學(xué)《中國(guó)石拱橋》一文時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生用筷子和橡皮筋來(lái)做橋的模型，教室變成展廳，氣氛異?；钴S。有的模型雖堅(jiān)固，但美觀不足；有的外觀不錯(cuò)，又不夠堅(jiān)固；有的模型用料特多，光橡皮筋就用了十扎，可謂奢侈。最后經(jīng)大家打分，我班劉江同學(xué)的模型獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，也被命名為“未來(lái)橋梁專家”。這個(gè)方法不僅讓學(xué)生理解了石拱橋形式優(yōu)美的特征，還充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
四、重視演。
如我在教學(xué)《羚羊木雕》一文時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生演出了課本劇――誰(shuí)之過(guò)。講臺(tái)變舞臺(tái)，學(xué)生變演員，課堂上學(xué)生精彩的表演，并配上音樂(lè)，課堂氣氛積極熱烈。大家明白了同學(xué)之間、師生之間、父女之間、人與人之間友誼的重要，批評(píng)了家長(zhǎng)重金錢輕友誼的錯(cuò)誤作風(fēng)，既很好地挖掘了主題又使學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀有了深刻的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了既教書(shū)又育人的目的。
五、重視練。
如我在教學(xué)《斑羚飛渡》一課時(shí)，就結(jié)合課文內(nèi)容設(shè)計(jì)了如下作業(yè)：1.鐮刀頭羊組織了這次成功的飛渡，對(duì)羚羊們說(shuō)了三次羊語(yǔ)，試把它譯成漢語(yǔ)。2.野生動(dòng)物我們要加以保護(hù)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)三條廣告語(yǔ)，呼吁全社會(huì)來(lái)關(guān)愛(ài)、保護(hù)野生動(dòng)物。這些練習(xí)的設(shè)計(jì)，學(xué)生興趣很高，精心完成，有效地鞏固了課本知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
只要我們不懈地探索和大膽創(chuàng)新，語(yǔ)文教學(xué)就不再會(huì)是空架子，學(xué)生的學(xué)也不會(huì)是霧里看花，一定會(huì)生動(dòng)活潑、豐富多彩。
讓語(yǔ)文課堂注入創(chuàng)新思維論文題目 語(yǔ)文課如何創(chuàng)新篇四
創(chuàng)新語(yǔ)文課堂的源頭活水論文
據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文已成為大部分學(xué)生最厭煩的一門學(xué)科。究其原因，主要是我們的一些教師上課不善于創(chuàng)設(shè)教育情境、創(chuàng)新教育形式，教法陳舊、呆板，課堂猶如一潭死水，毫無(wú)生機(jī)，致使語(yǔ)文課堂索然無(wú)味，學(xué)生上課懨懨欲睡，聽(tīng)者寥寥。那么，該怎樣通過(guò)創(chuàng)新教育形式，為語(yǔ)文課堂注入源源不斷的活水，讓我們的學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課呢？筆者通過(guò)多年的摸索和探討，認(rèn)為可從以下四個(gè)方面入手：
一、巧用知識(shí)做載體
語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新必須以一定的知識(shí)為媒介和載體。在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要讓學(xué)生掌握大量關(guān)于事實(shí)資料的陳述性知識(shí)，而且要讓他們多掌握一些關(guān)于思路和方法的程序性知識(shí)，同時(shí)也可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容教授給學(xué)生一些創(chuàng)新的思路和技法。例如《孔乙己》，教師a圍繞小說(shuō)中對(duì)孔乙己的心理、動(dòng)作、神態(tài)等方面的描寫(xiě)，接二連三地提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生分析、討論、歸納，并一步步板書(shū)出孔乙己多方面的性格特點(diǎn)。教師b卻別開(kāi)生面，先請(qǐng)兩位同學(xué)亮出兩種不同的觀點(diǎn)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)、歷史的角度進(jìn)行深入分析。課堂上，持不同觀點(diǎn)的學(xué)生唇槍舌劍，據(jù)理力爭(zhēng)，課堂氣氛非?；钴S，課堂發(fā)言也很有深度，很有創(chuàng)造力。最后，教師對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行了簡(jiǎn)要的歸納，并提出了自己的看法。整堂課給人印象最深的一點(diǎn)就是，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，既對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行了深層次的討論，又跳出教材知識(shí)思考問(wèn)題，充分發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)。
二、妙用學(xué)生做主體
受應(yīng)試教育的影響，部分教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章時(shí)，先作者，后背景，再作品，教學(xué)思維的定式在一定程度上阻礙了學(xué)生理解文章的創(chuàng)造性。比如《童趣》，教師a循規(guī)蹈矩，逐字逐句地講解，學(xué)生味同嚼蠟。
教師b卻別出心裁，從學(xué)生已學(xué)課文《從百草園到三味書(shū)屋》中少年魯迅的“童心童趣”出發(fā)，借用“單是周圍短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味”進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生將魯迅與沈復(fù)二人跨越時(shí)空的“童心童趣”做對(duì)比，思考《童趣》中有關(guān)“泥墻根一帶”的樂(lè)趣。學(xué)生不覺(jué)興味大增，自然找到了本文的“黃金切入口”。一場(chǎng)師生互動(dòng)學(xué)習(xí)之后，教師b又推陳出新，把全班同學(xué)分成兩大組，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行當(dāng)堂鞏固、消化、吸收，通過(guò)競(jìng)賽問(wèn)答的方式，讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的一問(wèn)一答。比起傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)，課堂效果不言而喻。而超乎教師b意料的卻是，不少學(xué)生就所學(xué)知識(shí)提出的問(wèn)題頗具新意，一堂師生互動(dòng)、以學(xué)生為主體的創(chuàng)新課給人以耳目一新的感覺(jué)。
三、鼓勵(lì)學(xué)生做“異體”
我們知道，豐富的想象力是構(gòu)成創(chuàng)造能力的重要成分，富有創(chuàng)造精神的想象可以使文章放出奪目的光輝。郭沫若的《天上的街市》，通過(guò)幻想來(lái)表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的.不滿和對(duì)美好社會(huì)的追求；安徒生的《賣火柴的小女孩》，每擦燃一根火柴，眼前就出現(xiàn)一種幻覺(jué)――暖和的火爐，噴香的烤鵝，美麗的圣誕樹(shù)，慈愛(ài)的奶奶……作者借想象表達(dá)了對(duì)那個(gè)社會(huì)的深沉控訴。青少年時(shí)期本來(lái)就應(yīng)該是敢于幻想、善于遐想、擅長(zhǎng)聯(lián)想的，因此，應(yīng)打破任何束縛學(xué)生思維活動(dòng)的桎梏，鼓勵(lì)他們“異想天開(kāi)”，去做“異體”。教師對(duì)“異體”不應(yīng)潑冷水。試想，如果沒(méi)有“異體”，何來(lái)“黃河之水天上來(lái)”這樣的神品妙句？哪有《賣火柴的小女孩》那樣的奇思妙想?教師應(yīng)對(duì)學(xué)生中的“異體”給予鼓勵(lì)、引導(dǎo)、幫助，這才是最好的對(duì)策。只有讓學(xué)生永遠(yuǎn)保持對(duì)科學(xué)、對(duì)知識(shí)、對(duì)生活、對(duì)未來(lái)不盡的熱情和持續(xù)的探索，才能使創(chuàng)新之火代代相傳、永不熄滅。
四、傾心打造45-2>45的課堂效益
著名語(yǔ)文特級(jí)教師丁如許先生大力倡導(dǎo)的語(yǔ)文課前兩分鐘的演講活動(dòng)，傾心打造45-2>45的課堂效益，是一個(gè)非常深刻且頗具創(chuàng)新性的見(jiàn)解。語(yǔ)文課前兩分鐘演講活動(dòng)，就是在每一堂語(yǔ)文課前都拿出兩分鐘來(lái)，開(kāi)設(shè)一句話新聞、教一個(gè)成語(yǔ)、送一首古詩(shī)(詞)、欣賞一條名句、做一次簡(jiǎn)單的主題演講等活動(dòng)。它是語(yǔ)文教師創(chuàng)設(shè)出的一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生積極參與的教育環(huán)境，也是為學(xué)生們搭建的一個(gè)展示風(fēng)采的平臺(tái)。留下這短短兩分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生們充分挖掘自身無(wú)限的潛質(zhì)，這對(duì)豐富學(xué)生的知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的能力都是大有裨益的，從真正意義上實(shí)現(xiàn)了45-2>45的課堂效益。因此，語(yǔ)文課前兩分鐘演講活動(dòng)，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力的“加油站”，是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)創(chuàng)新之舉。
“教無(wú)定法，貴在得法?！苯處熞朴诟鶕?jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)設(shè)教育情境，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。唯有這樣，語(yǔ)文課堂的活水才會(huì)因?yàn)閯?chuàng)新而源源不斷，語(yǔ)文教學(xué)的天空才會(huì)因?yàn)閯?chuàng)新而更加湛藍(lán)。
讓語(yǔ)文課堂注入創(chuàng)新思維論文題目 語(yǔ)文課如何創(chuàng)新篇五
淺談?wù)Z文課堂的創(chuàng)新教育論文
既然我們不能逃避，我們?yōu)楹尾挥犹魬?zhàn)，塑造一個(gè)全新的自我，來(lái)一個(gè)徹底的脫胎換骨，真正地在自己的課堂上，營(yíng)造一種師生都樂(lè)于接受的融洽氛圍呢？
面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)，在自己的課堂上，筆者進(jìn)行了以下嘗試，敬請(qǐng)同仁給予指正批評(píng)。
一、表演藝術(shù)的運(yùn)用
翻開(kāi)高中第四冊(cè)語(yǔ)文課本的目錄，我們不難發(fā)現(xiàn)前三單元是小說(shuō)，四、五單元是戲劇。材料這樣編排，自有它的目的，那怎么教，就是教師應(yīng)該考慮的。
無(wú)論是小說(shuō)還是戲劇都是有一定情節(jié)，就相當(dāng)于一個(gè)故事。那么這樣的故事單靠教師一人站在講臺(tái)上講，即使再怎么繪聲繪色，時(shí)間久了，學(xué)生也會(huì)感到疲憊的。于是，我想不如把課堂交給學(xué)生，讓他們發(fā)揮自己的才能，再現(xiàn)小說(shuō)或戲劇的整個(gè)情節(jié)。此想法一說(shuō)出，學(xué)生一片嘩然，都積極參與，他們充分利用課余時(shí)間進(jìn)行排練。在如此熱情之下，我規(guī)定他們只能選擇課本上的小說(shuō)或戲劇，目的是先立足課本，了解小說(shuō)和戲劇的基本情節(jié)，對(duì)小說(shuō)和戲劇表現(xiàn)的人物性格有大致理解，而后再向外拓展。為了不使學(xué)生流于形式，我布置了一個(gè)作業(yè)，就是看的時(shí)候認(rèn)真思考人物的性格，看完后，任選一個(gè)人物寫(xiě)一篇評(píng)論文章，加以鞏固。
學(xué)生理解了我的心意，都賣力地去準(zhǔn)備了。一周的時(shí)間，他們就把一切安排得井然有序。
記得那是一個(gè)星期四，兩節(jié)課連著。當(dāng)我走進(jìn)教室時(shí)，桌子已挪開(kāi)，都朝四周圍一字兒排開(kāi)，中間留出了很大的空地，供同學(xué)們表演。剛進(jìn)門的桌子給我留著，于是我就心安理得地當(dāng)起了觀眾。兩位主持人（學(xué)生）走上講臺(tái)：“親愛(ài)的老師，各位同學(xué)，我們期盼已久的表演大賽即將開(kāi)始……第一個(gè)節(jié)目是《陳奐生上城》?！闭坡暼缋?，于是，陳奐生上場(chǎng)了。
個(gè)兒又高，腿兒又長(zhǎng)，手里拎著一個(gè)裝滿東西的干干凈凈的旅行包，晃蕩晃蕩，“漏斗戶主”陳奐生，悠悠上城來(lái)。
“真像！”
不知誰(shuí)冒出了一句，同學(xué)們醒悟過(guò)來(lái)了，報(bào)以熱烈的掌聲。
“格啦蹦脆，又香又酥，賣油繩啦，自家的面粉，自家的油，自己動(dòng)手作成的。賣油繩啦……”叫賣聲此起彼伏，我們恍然回到了那個(gè)時(shí)代，舊的`街道，舊的店面，人們都穿著中山裝，樸素、勤懇……
突然，雷電交加，一個(gè)女孩在前面跑，一個(gè)男孩在后面追，追著追著，雙雙倒地而亡?！皯K啊，一朵嬌艷的花，一棵美好的心，就這么離去了，就這么消逝了。同學(xué)們，讓我們回望曹禺先生的《雷雨》?！?/p>
于是，我們感到了侍萍的堅(jiān)強(qiáng)與無(wú)奈，了解了周樸圓的冷酷與無(wú)情，更深味了周沖和四鳳的無(wú)辜。 精彩的表演來(lái)自精心的準(zhǔn)備。我們應(yīng)該相信學(xué)生中人才濟(jì)濟(jì)，他們運(yùn)用各種方式把小說(shuō)或戲劇的情節(jié)以及人物活生生地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，浸透在每一位觀眾的心中，讓他們?cè)诹私馇楣?jié)的基礎(chǔ)上，感悟著人物思想感情的自然流露。別里科夫、祥林嫂、葛朗臺(tái)、孔明、周樸園、陳奐生、羅密歐、瑪?shù)贍柕?、王利發(fā)、吳太太等等，每一位人物的表演都讓我們刻骨銘心。這五彩繽紛的快樂(lè)世界就是我們的學(xué)生給我們帶來(lái)的，看到這些，您還能忽略學(xué)生的存在嗎？我們教師應(yīng)該給學(xué)生這樣一個(gè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)！
二、音樂(lè)藝術(shù)的運(yùn)用
音樂(lè)是什么？有人說(shuō)它是山澗的一泓清泉，有人說(shuō)它是大地上的一聲驚雷，而我要說(shuō)它是語(yǔ)文課堂中一股新鮮的血液。它洗滌了學(xué)生的課堂睡眠，掃蕩了學(xué)生那茫然的神情，帶給課堂的是默契或興奮！
現(xiàn)在大部分學(xué)生對(duì)歌曲都情有獨(dú)鐘，因此，我們可以充分把學(xué)生的這種才能發(fā)揮出來(lái)，而且可以讓其往深處發(fā)展。
1、譜曲?！陡]娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，亦是元雜劇的扛鼎之作。怎樣才能使學(xué)生對(duì)本文的內(nèi)容了解、熟悉并記住呢？在介紹作者及大體情節(jié)之后，我給學(xué)生布置了一個(gè)作業(yè)，讓他們每人在本文中選一兩段文字譜曲（自己譜曲或借用別人的），并能唱出來(lái)，上課時(shí)來(lái)一個(gè)拉歌比賽。同學(xué)們熱情都很高，還問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，提出了很多好的建議。
我把那節(jié)課分為三部分。
第一部分：讓男女生對(duì)唱。要求歌詞只能是課文中的，不能更改。男女生可共用一段，即男生如唱了某一段，但女生針對(duì)這一段還有更好的曲子，不妨再唱一遍，比比高低，看誰(shuí)唱得好、曲子配得妙、感情把握得準(zhǔn)！經(jīng)過(guò)這一部分學(xué)生就基本上把握了整個(gè)課文的感情基調(diào)，了解了竇娥的情感變化。
第二部分：選男女和唱得好的，把精彩的曲詞當(dāng)堂教給大家。整個(gè)課堂充滿了一片歌聲，大家快快樂(lè)樂(lè)地記住了“歌詞”（課文），快快樂(lè)樂(lè)地理解了文章的主旨，何樂(lè)而不為呢？
第三部分：分析精彩曲詞?！矟L繡球〕是本文非常重要的一段曲詞，我讓學(xué)生給它配上不同的曲子，不斷地去演唱它、體會(huì)它，在老師的引導(dǎo)下又從不同角度去分析它，最終把它完全弄清消化了。
2、配樂(lè)。在教《長(zhǎng)亭送別》時(shí)，我們可以先放一段《陽(yáng)關(guān)三疊》，營(yíng)造一種離別的氛圍；當(dāng)感傷的情緒感染了每一位學(xué)生時(shí)，我們可讓學(xué)生齊背柳永的《雨霖鈴》，感受離別的難舍難分！這樣，教師再加以引導(dǎo)，學(xué)生品讀《長(zhǎng)亭送別》這篇文章，困難指數(shù)就會(huì)降低，有時(shí)還會(huì)起到事半功倍的效果。
總之，語(yǔ)文課堂就是人的課堂，就是情感的交流場(chǎng)所，不能平平淡淡、死氣沉沉地度過(guò)，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把課堂還給他們，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)規(guī)律。
讓語(yǔ)文課堂注入創(chuàng)新思維論文題目 語(yǔ)文課如何創(chuàng)新篇六
企業(yè)管理創(chuàng)新思維論文
企業(yè)管理層除了可收集當(dāng)前員工的想法之外，還可以使用有適當(dāng)?shù)闹R(shí)和理念管理系統(tǒng)，在企業(yè)組織歷史中開(kāi)發(fā)的舊想法，加以研究探討作創(chuàng)新思維想法的來(lái)源。
此外，創(chuàng)新想法、技術(shù)溢出和市場(chǎng)及客戶要求提高等因素，亦是創(chuàng)新的最重要來(lái)源；而外部來(lái)源包括商業(yè)伙伴，如金融機(jī)構(gòu)，服務(wù)提供商和提供互補(bǔ)產(chǎn)品或服務(wù)的公司。事實(shí)上，許多大型創(chuàng)新型企業(yè)與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)有著密切的聯(lián)系，因此學(xué)術(shù)研究不限于基礎(chǔ)研究，而是可擴(kuò)展到應(yīng)用研究。
1思想管理的過(guò)程
為了通過(guò)新產(chǎn)品和服務(wù)實(shí)現(xiàn)收入增長(zhǎng)，并改善企業(yè)對(duì)客戶需求的反應(yīng)，因此企業(yè)組織必須創(chuàng)新，還要成功和高效地管理創(chuàng)新思維，其必須有改變及有演變的過(guò)程。
因此，需要?jiǎng)?chuàng)新產(chǎn)品或服務(wù)的想法來(lái)遵循創(chuàng)新戰(zhàn)略。創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)常采用理念管理系統(tǒng)，理念管理就是以結(jié)構(gòu)化的方式處理想法及實(shí)踐，它的目的是選擇最有潛力和最好的想法進(jìn)一步發(fā)展和實(shí)施。如果想法是創(chuàng)新的原材料，那么思想管理是創(chuàng)新管理的核心，思想管理過(guò)程不僅是新思想的產(chǎn)生；該過(guò)程包括生成，收集，開(kāi)發(fā)，評(píng)估和選擇經(jīng)營(yíng)理念。
理想的溝通系統(tǒng)應(yīng)該可透過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上輕松與所有企業(yè)員工作出溝通，包括出差工作和旅行的員工。而溝通軟件的應(yīng)用上，應(yīng)該被設(shè)計(jì)為從員工能輕松使用的角度來(lái)看，它應(yīng)是直接的，交互式的，具有清晰的程序流程和可靠的反饋機(jī)制。管理系統(tǒng)應(yīng)該提供關(guān)于企業(yè)在哪些領(lǐng)域?qū)で笙敕?，想法的狀態(tài)的信息，特別是一種查看其他人的想法的方式。而如何發(fā)展和完善他人提交的想法的機(jī)制是一個(gè)關(guān)鍵組成部分；管理系統(tǒng)還包括匿名的選項(xiàng)，允許提交的想法是保密的。從審閱者、經(jīng)理或總裁的角度看，理想的理念管理系統(tǒng)或處理應(yīng)包括尋求專家意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，及用于檢查思想庫(kù)以分析趨勢(shì)的分析工具，收集整理的當(dāng)然是一個(gè)清晰的評(píng)估過(guò)程。使用定義標(biāo)準(zhǔn)的處理方法確保來(lái)自多個(gè)審閱者的評(píng)價(jià)以使到更大的一致性并且減少源偏倚的機(jī)會(huì)。用于結(jié)果跟蹤的工具對(duì)管理者尤其重要的；從他們的角度來(lái)看，一個(gè)想法管理系統(tǒng)也應(yīng)該與其他企業(yè)系統(tǒng)相結(jié)合，并包括一種邏輯上將想法交給下一階段管理系統(tǒng)實(shí)施的方式。
2創(chuàng)新模式
創(chuàng)新管理是以經(jīng)濟(jì)實(shí)施發(fā)展至新的想法，以及在組織中實(shí)施創(chuàng)新文化，促進(jìn)和使得新想法和發(fā)展商業(yè)機(jī)會(huì)成為真的有可能。創(chuàng)新管理包括創(chuàng)新戰(zhàn)略，文化，理念管理和創(chuàng)新過(guò)程的實(shí)施；其有兩種主要類型的創(chuàng)新-包括產(chǎn)品創(chuàng)新和過(guò)程創(chuàng)新。例如作為第三種類型的混合動(dòng)力車結(jié)合了產(chǎn)品和工藝創(chuàng)新。產(chǎn)品創(chuàng)新關(guān)注將新的或大大改進(jìn)的商品或服務(wù)推向市場(chǎng)。過(guò)程創(chuàng)新關(guān)注于改善從提供商品或服務(wù)中獲利所需的業(yè)務(wù)功能；這包括戰(zhàn)略規(guī)劃，庫(kù)存控制，物流，人員培訓(xùn)，溝通，融資和營(yíng)銷問(wèn)題。而許多關(guān)注和宣傳創(chuàng)新的焦點(diǎn)集中在產(chǎn)品創(chuàng)新，特別是激進(jìn)潮流創(chuàng)新。
有四種不同類型的產(chǎn)品創(chuàng)新可以在矩陣中顯示。首先，增量創(chuàng)新是維持創(chuàng)新的一種形式，其中現(xiàn)有技術(shù)用于改善已經(jīng)在市場(chǎng)上建立的產(chǎn)品或服務(wù)。這可以包括改變包裝，提供不同口味，大小或顏色的產(chǎn)品，或提高質(zhì)量的客戶體驗(yàn)。其次，技術(shù)替代涉及使用新技術(shù)開(kāi)發(fā)來(lái)創(chuàng)建填充現(xiàn)有市場(chǎng)類別的新產(chǎn)品。第三，市場(chǎng)創(chuàng)新是以對(duì)市場(chǎng)新穎的方式結(jié)合和呈現(xiàn)現(xiàn)有技術(shù)，從而創(chuàng)造一個(gè)新的市場(chǎng)領(lǐng)域。
3重新設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)流程
當(dāng)舊有業(yè)務(wù)流程再不適用時(shí)，重組業(yè)務(wù)流程正在分析當(dāng)前的企業(yè)系統(tǒng)，并要理想地規(guī)劃企業(yè)推進(jìn)新的有效系統(tǒng)?，F(xiàn)有的業(yè)務(wù)流程和系統(tǒng)將被徹底檢查和記錄，以便在發(fā)生重大變化時(shí)，企業(yè)將能夠測(cè)量其系統(tǒng)中的任何變動(dòng)。換句話說(shuō)，它可以對(duì)現(xiàn)有業(yè)務(wù)流程進(jìn)行關(guān)鍵分析和重組設(shè)計(jì)，以在性能度量（如成本，質(zhì)量，服務(wù)和速度）方面實(shí)現(xiàn)突破性改進(jìn)。
在業(yè)務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)情況下，信息技術(shù)有助于提高組織的能力和響應(yīng)能力，從而產(chǎn)生潛在的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。信息應(yīng)用程序可以成為共享知識(shí)的存儲(chǔ)庫(kù)。此外，這些應(yīng)用可以支持可以快速和容易地訪問(wèn)和更新的許多類型的信息，這減少了用戶必須通過(guò)的無(wú)效，不完整，過(guò)時(shí)和不相關(guān)的信息的量。此外，例如近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用程序可以在行業(yè)中傳播專業(yè)知識(shí)，并提供深入能力，如果用戶需要更詳細(xì)的信息。事實(shí)上，信息技術(shù)是業(yè)務(wù)流程重組實(shí)現(xiàn)的一個(gè)容易獲得和低成本的選擇?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的可用性和低成本支持業(yè)務(wù)流程重組，減少管理層對(duì)實(shí)施業(yè)務(wù)流程重組項(xiàng)目通常需要的大量組織資源的關(guān)注。
4領(lǐng)導(dǎo)的作用
現(xiàn)實(shí)中，領(lǐng)導(dǎo)的作用是調(diào)整組織的戰(zhàn)略和工作文化，也作為變革者通過(guò)改變工作專業(yè)化，規(guī)則和法規(guī)，或集中變量或重新設(shè)計(jì)工作來(lái)改變組織結(jié)構(gòu)；企業(yè)可以通過(guò)改變工作流程，方法和設(shè)備來(lái)改變組織技術(shù)；或者可以通過(guò)改變態(tài)度，期望，感知或行為來(lái)改變?nèi)?。預(yù)期需要改變，而不是在事件發(fā)生后對(duì)緊急情況作出反應(yīng)；診斷所需變化的性質(zhì)，仔細(xì)考慮可能改善組織功能的一些替代方案，而不是采取最快的方式來(lái)逃避問(wèn)題；并在一段時(shí)間內(nèi)管理變革過(guò)程，以使其有效和被接受，而不是從一場(chǎng)危機(jī)轉(zhuǎn)向另一場(chǎng)危機(jī)。
5知識(shí)學(xué)習(xí)型組織的概論
從理論上，知識(shí)學(xué)習(xí)型組織可以被定義為“人們不斷地?cái)U(kuò)大他們的能力以創(chuàng)造他們真正渴望的結(jié)果，其中培育新的和廣泛的模式的`思維，其中集體的愿望是免費(fèi)的，人們不斷地學(xué)習(xí)如何一起學(xué)習(xí)的組織。”知識(shí)學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)人們不斷發(fā)現(xiàn)他們?nèi)绾蝿?chuàng)造現(xiàn)實(shí)，以及如何改變它的地方。人們也將以下五個(gè)學(xué)科劃分為知識(shí)學(xué)習(xí)型組織。
5.1建立共同愿景
有必要通過(guò)發(fā)展我們尋求創(chuàng)造的未來(lái)的共同形象，在一個(gè)群體中建立一種承諾感；這是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。讓組織中的人知道“有一個(gè)愿景是什么意思？”和“它是什么意味著共享？”。
參考一些跨國(guó)企業(yè)例子，在全世界有數(shù)千家辦事處的網(wǎng)絡(luò)，公司企業(yè)廣泛重視招聘，發(fā)展和留住當(dāng)?shù)厝?。這有助于員工知道他們的組織愿景是什么，以及它是什么意味著共享。員工需要清楚了解企業(yè)的愿景和方向，必須向他們購(gòu)買。只有這樣，他們才能為他們的工作發(fā)展必要的承諾和熱情，那些不能改變的人最終必須離開(kāi)。
5.2個(gè)人精通
組織中的人們學(xué)會(huì)擴(kuò)展個(gè)人能力，以創(chuàng)造我們最渴望和需要的結(jié)果，以實(shí)現(xiàn)承諾和遵守的平衡。學(xué)習(xí)組織必須充分致力于發(fā)展每個(gè)人的個(gè)人掌握和每個(gè)人的能力，以他們真正想要的方式創(chuàng)造他們的生活。
近年來(lái)，許多企業(yè)組織一直從各種來(lái)源獲得電子學(xué)習(xí)內(nèi)容，從幾個(gè)供貨商購(gòu)買課程，以及開(kāi)發(fā)自己的課件，并確保所有不同的部分一起工作，它能夠幫助員工從系統(tǒng)側(cè)完成這一點(diǎn)，而且使得企業(yè)組織現(xiàn)在以他們想要的方式管理信息。事實(shí)上，企業(yè)的培訓(xùn)和發(fā)展的質(zhì)量在行業(yè)是無(wú)與倫比的，結(jié)合巨大的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)被證明的路線到全面和可轉(zhuǎn)讓的管理技能。
5.3心理模型
模型用于反思，并看到員工狀況的行動(dòng)和決定，員工心理需要平衡探究和倡導(dǎo)。在不斷競(jìng)爭(zhēng)的情況下，企業(yè)組織可以提供了一種簡(jiǎn)單，方便和強(qiáng)大的方式來(lái)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)和投資學(xué)習(xí)，通過(guò)帶來(lái)額外的形式具體回報(bào)，它有助于建立銀行的業(yè)務(wù)重心，積極的支持從高層管理人員帶來(lái)了更大的熱情。
5.4團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)
它是平衡的討論和對(duì)話。通過(guò)轉(zhuǎn)換對(duì)話和集體思維技能，企業(yè)組織可以可靠地發(fā)展智力達(dá)致協(xié)同效應(yīng)。如企業(yè)組織電子學(xué)習(xí)方法，結(jié)合了國(guó)際最佳實(shí)踐與當(dāng)?shù)氐挠|動(dòng)，使學(xué)習(xí)者更舒適，并幫助他們保留他們有什么。員工可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)或面對(duì)面的形式分享他們的思考，從團(tuán)隊(duì)和小組討論。
5.5系統(tǒng)思維
系統(tǒng)可以是一種思維，原則來(lái)聯(lián)系和支持其他學(xué)科，可以通過(guò)向他們提供知識(shí)和工具來(lái)幫助他們負(fù)責(zé)和解決問(wèn)題，從而賦予所有員工權(quán)力。此外，電子平臺(tái)是一個(gè)系統(tǒng)思考項(xiàng)目，旨在建立企業(yè)管理層和員工之間正確和開(kāi)放的平臺(tái)，它可以幫助管理層鏈接和促進(jìn)聯(lián)系。
6總結(jié)
根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，作為一個(gè)以人為本的企業(yè)，員工是企業(yè)的寶貴資產(chǎn)。企業(yè)尋求創(chuàng)造和保持一個(gè)環(huán)境，讓每個(gè)員工都有平等的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)他或她的最大潛力。而且，相信通過(guò)他們的持續(xù)學(xué)習(xí)文化，企業(yè)可以導(dǎo)致“靈活的專業(yè)化”，這是顯著的能力，使員工他們及企業(yè)領(lǐng)先于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
為應(yīng)對(duì)全球化的要求，需要對(duì)不斷變化的環(huán)境作出迅速和創(chuàng)造性的反應(yīng)。包括大多企業(yè)數(shù)組織都在不斷尋求更具競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略。戰(zhàn)略響應(yīng)的重要目標(biāo)是降低成本，保持領(lǐng)先競(jìng)爭(zhēng)并增加利潤(rùn)。如果組織采用集中的差異化戰(zhàn)略，通過(guò)支持這一戰(zhàn)略，如企業(yè)安裝了最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施，以盡量減少手工作業(yè)，并最大限度地提高部門之間的溝通效率，企業(yè)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)開(kāi)始更多地關(guān)注培訓(xùn)特定技術(shù)專長(zhǎng)。
換句話說(shuō)，要不時(shí)評(píng)估企業(yè)的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，管理要做正確的策略；要強(qiáng)調(diào)其比較優(yōu)勢(shì)，包括整合運(yùn)營(yíng)，掌握變化，提供顧問(wèn)解決方案和獎(jiǎng)勵(lì)等，以及提供有吸引力及創(chuàng)新思維，以確保在市場(chǎng)上具有最大的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。
讓語(yǔ)文課堂注入創(chuàng)新思維論文題目 語(yǔ)文課如何創(chuàng)新篇七
讓創(chuàng)新精神在語(yǔ)文課堂蕩漾
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！彼刭|(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生各方面在各自基礎(chǔ)上都得到生動(dòng)活潑主動(dòng)的發(fā)展，以形成豐富而獨(dú)特的綜合素質(zhì)。這一綜合素質(zhì)的一個(gè)極其重要的方面就是創(chuàng)新精神。語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵，為此，我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化教學(xué)方法改革，結(jié)合語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，寓創(chuàng)新與語(yǔ)文教學(xué)的肥沃土壤之中。
一、以激發(fā)興趣為切入點(diǎn)誘導(dǎo)創(chuàng)新。
教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑?！迸d趣是最好的老師。學(xué)生在學(xué)習(xí)中要產(chǎn)生探求新知的欲望，創(chuàng)新意識(shí)才能得以激發(fā)。教師要點(diǎn)燃學(xué)生探求新知的思想火花，激發(fā)創(chuàng)造興趣，創(chuàng)造意識(shí)才會(huì)不斷得到培養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相連。因此，教師的思維應(yīng)具有創(chuàng)造性，要把創(chuàng)新意識(shí)帶入課堂，為學(xué)生創(chuàng)造敢想敢思的學(xué)習(xí)環(huán)境。興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)成功的秘決。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，積極思考。使學(xué)生沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在樂(lè)趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識(shí)規(guī)律挖掘語(yǔ)文教材中的誘導(dǎo)因素。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來(lái)體驗(yàn)探知的全過(guò)程，體驗(yàn)教學(xué)美；要善于開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。
以設(shè)置懸念激發(fā)興趣。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新因素。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，要巧設(shè)疑問(wèn)，以懸念來(lái)激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《楊修之死》一文，我們就可以向?qū)W生提出：曹操為什么要?dú)⑺罈钚?？為什么要厚葬楊修？這樣就在學(xué)生頭腦中形成的懸念，喚起學(xué)生的好奇心，大家的學(xué)習(xí)熱情高潮，興趣油然而生。
以創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣。語(yǔ)文范文大多文質(zhì)兼美，有的`課文文筆清晰；有的課文情深意長(zhǎng)，富有感染力；有的課文富有幻想。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這些課文可以通過(guò)朗讀、錄音、掛圖等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過(guò)一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。如《白楊禮贊》第一自然段中，描繪了一幅色彩斑瀾的高原景色，這是作者對(duì)高原無(wú)比熱愛(ài)的直觀因素。上課時(shí)，教師可以先用美讀示范，讓學(xué)生受到感染，然后讓學(xué)生小聲讀－－放聲讀－－欣賞讀，這樣通過(guò)聲情并茂的朗讀，從整體入手，讓學(xué)生初步了解高原的美，此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃了。
除了上述的做法以外，還有以游戲激趣、以導(dǎo)語(yǔ)激趣、以活動(dòng)激趣等常用方法，教師應(yīng)認(rèn)真挖掘語(yǔ)文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)火線”，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
二、以密切聯(lián)系實(shí)際為著力點(diǎn)引導(dǎo)創(chuàng)新。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，即“培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)知識(shí)的探索精神，培養(yǎng)重新組合知識(shí)的綜合能力，準(zhǔn)備首創(chuàng)前所未有事物的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)把語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。在教學(xué)《松鼠》后，我讓學(xué)生用本課學(xué)過(guò)的知識(shí)，根據(jù)不同的觀察目標(biāo)和任務(wù)，選擇不同的方式去觀察一種動(dòng)物，以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。因?yàn)橹挥性谟^察的基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，在語(yǔ)文教學(xué)中，同樣要注意發(fā)展學(xué)生的想象力。創(chuàng)造離不開(kāi)想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)，只有豐富的想象，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好的發(fā)展。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視充分利用各種教學(xué)手段，聯(lián)系實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)敢于想象，敢于創(chuàng)新，敢于打破成規(guī)的訓(xùn)練。而所有的訓(xùn)練，都必須與現(xiàn)實(shí)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，才能讓學(xué)生更容易接受。如教學(xué)《羚羊木雕》一文后，我以《我的心愛(ài)禮物》為題，讓學(xué)生聯(lián)系自己的禮物進(jìn)行“說(shuō)話”訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的訓(xùn)練，喚起了學(xué)生豐富的想象，改善了學(xué)生的思維空間實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)能力的飛躍和突破，使學(xué)生的創(chuàng)新思維更符合現(xiàn)實(shí)。
三、啟發(fā)想象，開(kāi)拓創(chuàng)新之路。
想像力是人類所獨(dú)有的思維能力，它能夠開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要提供機(jī)會(huì)，精心選擇一些發(fā)散點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力，如對(duì)有些充滿活力詩(shī)情畫(huà)意的正詩(shī)文，就可讓學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上充分展開(kāi)想象，畫(huà)一幅能夠表達(dá)出詩(shī)意的圖畫(huà)。古詩(shī)的特點(diǎn)是詩(shī)中有畫(huà)。一首詩(shī)往往就是一幅山水畫(huà)，一幅田園風(fēng)光圖。因此，理解好詩(shī)句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫(huà)面。然而，從文字到圖象，需要殉思維的加工過(guò)程。不同的學(xué)生，對(duì)畫(huà)面會(huì)有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。讓學(xué)生通過(guò)仕表表現(xiàn)自已腦海中詩(shī)的畫(huà)面，謀求一種與眾不同的理解。鑒于學(xué)生的能力水平問(wèn)題，在實(shí)際教學(xué)操作中，可采用小組合作的形式，讓學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中，邊討論、邊思考：畫(huà)什么，該怎么畫(huà)？這樣，學(xué)生在和諧、合作的氣氛中自主學(xué)習(xí)，各抒已見(jiàn)，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。例如，在教學(xué)古詩(shī)《天凈沙。秋思》時(shí)，學(xué)生就如何在畫(huà)中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩(shī)意展開(kāi)了討論，各執(zhí)一詞，爭(zhēng)執(zhí)不已。有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫(huà)一座橋，再畫(huà)一條小溪繞屋而過(guò)，有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過(guò)……所有這些爭(zhēng)議對(duì)詩(shī)句的理解似無(wú)關(guān)聯(lián)，怎么畫(huà)都無(wú)所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性的思維能力。為適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選進(jìn)教材中的部分古詩(shī)有一定的故事內(nèi)容，可表演性強(qiáng)。讓學(xué)生把古詩(shī)編演成一個(gè)故事，學(xué)生則能展開(kāi)豐富的聯(lián)想，理解詩(shī)意，充實(shí)內(nèi)容。例如，學(xué)生表演《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》一詩(shī)中詩(shī)人詢問(wèn)蒼天的場(chǎng)面時(shí)，他們運(yùn)用已有生活經(jīng)驗(yàn)，充分展開(kāi)想象，進(jìn)創(chuàng)造性的表演。不同的學(xué)生對(duì)作者當(dāng)時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作的設(shè)計(jì)都有所不同：有摸著后腦，一片茫然的，有仰天長(zhǎng)嘆的……學(xué)生種種表現(xiàn)，不正是創(chuàng)新的表現(xiàn)嗎？求新、求異，就是創(chuàng)新精神的所在。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)，對(duì)其形式、意境、構(gòu)思等知識(shí)有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，角發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩(shī)中的寫(xiě)作手法，對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫(xiě)。例如，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)教學(xué)的最后，教師進(jìn)行這樣的啟發(fā)：詩(shī)中送別的場(chǎng)面是如此感人，在我們的生活中也會(huì)遇到離別的場(chǎng)面，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、親人遠(yuǎn)行……在依依惜別之時(shí)，大家一定會(huì)有許多心里話想說(shuō)，讓我們都來(lái)學(xué)學(xué)作者，把心里的話寫(xiě)成一首送別詩(shī)，贈(zèng)給自已最不舍的人。在教師的鼓勵(lì)下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩(shī)書(shū)寫(xiě)出自已的詩(shī)篇。我們不強(qiáng)求學(xué)生的詩(shī)作是否工整漂亮，但是，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，不正是他們一個(gè)自超越、自我創(chuàng)新的過(guò)程嗎？只要有這樣的土壤，孩子們創(chuàng)新之花必定燦爛縮放。
四、以科學(xué)評(píng)估為切入點(diǎn)鼓勵(lì)創(chuàng)新。
學(xué)生需要體驗(yàn)成就感，他們總希望自己的知識(shí)技能得到表現(xiàn)，得到認(rèn)可。為了及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的積極性，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的活動(dòng)作出評(píng)價(jià)，相互鑒賞活動(dòng)成果，或者老師對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果從個(gè)性發(fā)展、心理品質(zhì)等方面做出評(píng)價(jià)。在這過(guò)程中，教師要特別重視對(duì)富有創(chuàng)新的作品給予熱情的肯定、評(píng)價(jià)；對(duì)學(xué)生的標(biāo)新立異、異想天開(kāi)要加以保護(hù)；對(duì)學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評(píng)價(jià)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、增強(qiáng)創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量?！澳愕睦斫馐莻€(gè)創(chuàng)造”“你有獨(dú)立見(jiàn)解”“老師還沒(méi)有想出來(lái)，你已經(jīng)想出來(lái)了，真了不起！”……這一聲聲的贊揚(yáng)像一股股暖流流入學(xué)生的心田，使學(xué)生不僅得到極大的喜悅與滿足，還能無(wú)形地鼓勵(lì)學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動(dòng)中。如此良性循環(huán)，學(xué)生的創(chuàng)新精神定能得到最大程度的發(fā)揮。
追憶
讓語(yǔ)文課堂注入創(chuàng)新思維論文題目 語(yǔ)文課如何創(chuàng)新篇八
讓思維更創(chuàng)新讀后感
通過(guò)觀看梁作民教授的《領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新思維》的光盤(pán)，感受很深。
為什么要有創(chuàng)新性思維，為什么要?jiǎng)?chuàng)新思維？
第一，前提。它是一個(gè)重要的前提，創(chuàng)新。什么前提？創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實(shí)踐，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。思路決定出路，格局決定結(jié)局，思維、思路，思路決定出路。所以我們說(shuō)，創(chuàng)新思維是創(chuàng)造性實(shí)踐的前提，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。
重塑思維的習(xí)慣，創(chuàng)新領(lǐng)域：實(shí)物創(chuàng)新、對(duì)策創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、心態(tài)創(chuàng)新、換一種思路達(dá)成目標(biāo)。讓領(lǐng)導(dǎo)者的思維不同凡響，創(chuàng)新思維是人類思維中最美的花朵，領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維的鮮明特點(diǎn)，創(chuàng)新思維具有的獨(dú)特過(guò)程，創(chuàng)新思維是領(lǐng)導(dǎo)者事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，突破思維定式，提升創(chuàng)新思維能力，努力開(kāi)拓領(lǐng)導(dǎo)者思維的新境界，領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)
破除創(chuàng)新思維枷鎖，思維枷鎖：從眾定勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)、權(quán)威定勢(shì)、書(shū)本定勢(shì)、情感定勢(shì)。
拓展創(chuàng)新思維的視角，思維視角：逆向視角、換位視角、多思維視角。
激發(fā)創(chuàng)新潛能的方法，激發(fā)潛能的方法：良性暗示、頭腦風(fēng)暴、快樂(lè)心靈
第二，它不光是個(gè)前提，是個(gè)法寶，是個(gè)什么法寶，是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的法寶。()是我們一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的法寶。今天的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，靠什么競(jìng)爭(zhēng)，靠特色、靠創(chuàng)新、靠點(diǎn)子、靠思路。所以我們說(shuō)，我們今天企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也好，我們很多競(jìng)爭(zhēng)也好，創(chuàng)新思維它是個(gè)法寶。
第三，育人。創(chuàng)新思維對(duì)我們培養(yǎng)人，培養(yǎng)人才，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才非常有重要性。創(chuàng)新思維不夠的，我們非常缺乏的是創(chuàng)新性的創(chuàng)造力發(fā)揮的這樣的人才。創(chuàng)造力發(fā)揮方面下工夫。
第四，作用。創(chuàng)新對(duì)我們每項(xiàng)工作都有作用，對(duì)我們每項(xiàng)工作都有作用，對(duì)我們的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新有作用。
在我們平時(shí)的工作和生活中，只有樹(shù)立“創(chuàng)新”思維，才能創(chuàng)造高效能。創(chuàng)新是帶有氧氣的新鮮血液，唯有不斷創(chuàng)新，才能給公司帶來(lái)更大的發(fā)展。
讓語(yǔ)文課堂注入創(chuàng)新思維論文題目 語(yǔ)文課如何創(chuàng)新篇九
如何培養(yǎng)學(xué)生在中學(xué)語(yǔ)文課堂中的創(chuàng)新思維的教育論文
摘要:創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已成為一種教育的趨勢(shì),教師在努力提高自己,發(fā)揮自己創(chuàng)造力的同時(shí),還要有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,唯有如此,學(xué)生才能快樂(lè)地學(xué)語(yǔ)文,在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中體驗(yàn)快樂(lè)和成功,進(jìn)而提升自身人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:興趣;氣氛;信心
我們?cè)诮虒W(xué)中要把激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維放在首位。語(yǔ)文是各門學(xué)科的基礎(chǔ),堅(jiān)持在素質(zhì)教育的實(shí)踐中搞好創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是十分重要的。語(yǔ)文教學(xué)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維,我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手。
一、激發(fā)學(xué)生興趣
興趣是創(chuàng)新的起點(diǎn)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的最有效也是最持久的方法,是教師的思想深度、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、語(yǔ)文的感染力以及人格的吸引力。這就要求教師的綜合素質(zhì)很高,不僅能博采眾長(zhǎng),用豐富的知識(shí)武裝頭腦,敢于解放思想,敢于推陳出新,時(shí)時(shí)讓學(xué)生保持旺盛的精力。而且還要善于點(diǎn)撥,善于提問(wèn),使學(xué)生保持濃厚的興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師?！苯虒W(xué)成功的前提是學(xué)生自己的求知興趣和能力。教師在教學(xué)中就應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種急于求知的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生很快置身于與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情緒之中。一首《游子吟》,能讓學(xué)生重溫父母?jìng)ゴ蟮膼?ài),從而在感情的海洋里去體會(huì)《背影》中深沉的父愛(ài);還可通過(guò)聲情并茂的朗讀把無(wú)聲的文字變成有聲有情的語(yǔ)言,去撞擊學(xué)生的心靈,引導(dǎo)學(xué)生用強(qiáng)烈的情感去品味作品,產(chǎn)生思想及情感上的共鳴。有時(shí),我也會(huì)巧妙地設(shè)置懸念,提問(wèn)激趣,引發(fā)學(xué)生的好奇心,調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的求知欲望。教師如果把課真正教活了,何愁學(xué)生沒(méi)興趣呢?
二、營(yíng)造課堂氣氛
語(yǔ)文教學(xué)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維,要營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氛圍。課堂氣氛綜合地體現(xiàn)了師生在課堂中的情感狀態(tài)、學(xué)習(xí)態(tài)度。它直接關(guān)系到課堂教學(xué)的.好壞?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為:學(xué)生只有在民主、平等的教育氣氛中,才能迸發(fā)出想象力、創(chuàng)造力的火花。美國(guó)著名的心理學(xué)家羅杰斯曾指出:“在這種氣氛中的學(xué)生能做出他自己的選擇,能平等地同他人共同安排活動(dòng),能更多地意識(shí)到人的力量,能作為他或她自己生活的設(shè)計(jì)師而變得日益自主和富有創(chuàng)造性?！睜I(yíng)造一種和諧的課堂氛圍,有賴于教師對(duì)學(xué)生的公正,平等和尊重,并在此基礎(chǔ)上,建立起和諧的師生關(guān)系,這種關(guān)系一旦形成,學(xué)生對(duì)老師就會(huì)有信賴感,從而積極配合教學(xué)。另外,教師要以積極樂(lè)觀的眼光和態(tài)度去看待學(xué)生的天性,相信每個(gè)學(xué)生都是有巨大的發(fā)展?jié)撃艿?。要注意保護(hù)學(xué)生的自尊心,因?yàn)樽宰鹦氖菍W(xué)生積極向上,努力克服缺點(diǎn)的內(nèi)部動(dòng)力之一。德國(guó)教育學(xué)家第斯多克說(shuō):“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！彼陨塘康目谖?親切的微笑,信任的目光,肯定的語(yǔ)氣,都能使學(xué)生在愉悅的氣氛中獲得知識(shí)。我在教學(xué)中長(zhǎng)期堅(jiān)持讓學(xué)生在課前演講三分鐘,然后讓學(xué)生對(duì)講稿及演講儀態(tài)、語(yǔ)言進(jìn)行即興評(píng)論,這樣不僅訓(xùn)練了語(yǔ)言表達(dá)能力,而且提高了學(xué)生的演講水平。其次,經(jīng)常展開(kāi)小組討論。針對(duì)課文的重點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn),讓學(xué)生分成小組討論,互相交流,既培養(yǎng)互相學(xué)習(xí)、互相探討的好習(xí)慣,也提高了教學(xué)結(jié)果。再次,經(jīng)常讓學(xué)生自改、互評(píng)作文。葉圣陶也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“把修改作文的權(quán)力還給學(xué)生?！边@樣做,不僅培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力,而且還能培養(yǎng)學(xué)生修改文章的能力和習(xí)慣,使學(xué)生的寫(xiě)作水平大幅度提高。
三、樹(shù)立學(xué)生信心
語(yǔ)文教學(xué)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力,要以樹(shù)立學(xué)生的自信心為目標(biāo)。有人說(shuō),愛(ài)因斯坦的偉大在于他不為任何人的意志所支配。我們?cè)诮虒W(xué)中就是要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,就要有愛(ài)因斯坦的這種精神,而要有這種精神,就要樹(shù)立自信心。過(guò)去,由于應(yīng)試教育的束縛,創(chuàng)新能力受到壓抑,學(xué)生也不敢大膽質(zhì)疑,不敢大膽嘗試。這就要求教師要想方設(shè)法,采用多種多樣的方式,努力培養(yǎng)學(xué)生大膽主動(dòng)地勤于思考,敢于質(zhì)疑的習(xí)慣,積極主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生參加各種活動(dòng)和比賽,如演講比賽,語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽,作文比賽及各種各樣的社會(huì)活動(dòng),如自己辦小報(bào),辦小周刊,寫(xiě)社會(huì)調(diào)查報(bào)告等,極力發(fā)揮學(xué)生的潛能,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。特別是對(duì)待成績(jī)較差的學(xué)生,教師更要善待他們,讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路,對(duì)他們的每一個(gè)進(jìn)步,都熱情地予以肯定。
語(yǔ)文教學(xué)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的方法和手段有許多,以上只是個(gè)人的一些體會(huì)?？偠灾?學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已成為一種教育的趨勢(shì),教師在努力提高自己,發(fā)揮自己創(chuàng)造力的同時(shí),還要有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,唯有如此,學(xué)生才能快樂(lè)地學(xué)語(yǔ)文,在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中體驗(yàn)快樂(lè)和成功,進(jìn)而提升自身人文素養(yǎng)。這樣才能落實(shí)和推進(jìn)素質(zhì)教育,為21世紀(jì)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
讓語(yǔ)文課堂注入創(chuàng)新思維論文題目 語(yǔ)文課如何創(chuàng)新篇十
讓美永駐語(yǔ)文課堂論文
一堂優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)文課讓人經(jīng)久難忘，一個(gè)儒雅風(fēng)趣的語(yǔ)文老師讓人銘記一生。由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性（語(yǔ)文的外延即生活的全部），使得語(yǔ)文課和語(yǔ)文老師讓聽(tīng)課者有了更多的心理期待，期待著知識(shí)的增長(zhǎng)，更期待著語(yǔ)文所特有的春風(fēng)化雨的美的熏陶。如果我們語(yǔ)文老師能注意到這些，能回應(yīng)聽(tīng)課者的期待，那么無(wú)疑為這堂語(yǔ)文課、為這位語(yǔ)文老師自己增添了不盡的魅力。
一、語(yǔ)文朗誦的字正腔圓是種美
我們從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)這樣的事情，就是一位說(shuō)話說(shuō)不清楚的老師，絕對(duì)不是一位好的語(yǔ)文老師，或者至少說(shuō)是一位帶有缺憾的老師。我們放過(guò)孫道林的《荷塘月色》白揚(yáng)的《雷雨》丁建華的《致橡樹(shù)》等等的錄音之后，我們有沒(méi)有和學(xué)生一起被感染被打動(dòng)呢？是的，我們被深深地打動(dòng)了?？偠灾?，這就是一種對(duì)語(yǔ)言文字愛(ài)和美的闡述和演繹。我們作為漢語(yǔ)言文化傳播的使者，就應(yīng)該是一個(gè)很好的漢語(yǔ)言的代言人、示范者、表演者，也許不能達(dá)到藝術(shù)家的高度，但最起碼應(yīng)該做到熟練準(zhǔn)確的表達(dá)，字正腔圓的朗誦。
一位好的語(yǔ)文老師的聲音肯定是富有個(gè)性的，會(huì)給人留下深刻印象的：或是聲如洪鐘、氣貫長(zhǎng)虹的，或是抑揚(yáng)頓挫、富于激情的，或是一往情深、富有磁性的，或是娓娓道來(lái)、溫軟爾雅的……總而言之，這就是一種對(duì)語(yǔ)言文字的美的生動(dòng)的闡述演繹，這應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文老師所追求的一種理解的境界。
所以，我們不能放棄語(yǔ)文課堂上朗誦這把美的利器，利用各種或樣的形式，如范讀齊讀跟讀分角色讀，詩(shī)歌朗誦，演講，辯論……來(lái)敲擊語(yǔ)文的靈魂，讓她散發(fā)出攝心魄的迷人的魅力。
二、語(yǔ)文書(shū)寫(xiě)的珠圓玉潤(rùn)是種美
剛才談的是語(yǔ)文課堂的聲音的美重要性，其實(shí)語(yǔ)文課堂的書(shū)寫(xiě)美也很重要。
我們可以先從漢字的造字法來(lái)看，漢字就是象形文字，所以漢字落地有聲，京劇字正腔圓，毛筆書(shū)法別有洞天。因此可以說(shuō)，我們的書(shū)寫(xiě)很重要，而且是非常重要，重中之重。
那么，如何保證語(yǔ)文課堂的書(shū)寫(xiě)的美呢？
我認(rèn)為，首先要重視板書(shū)。
這重視首先體現(xiàn)在設(shè)計(jì)。在備課之初務(wù)必將板書(shū)設(shè)計(jì)當(dāng)作必須的一個(gè)任務(wù)，而且不是走過(guò)場(chǎng)，而是用心設(shè)計(jì)。充分利用黑板，主副板書(shū)層次清晰，課程流程條理清楚，精彩點(diǎn)評(píng)雁過(guò)流痕。如果可能的話，把板書(shū)的字體書(shū)寫(xiě)的美也應(yīng)該作為設(shè)計(jì)的內(nèi)容。
身正為師，學(xué)高為范。
要學(xué)生寫(xiě)好字，教師當(dāng)然要做好先鋒模范的作用。首先，教師本身要重視書(shū)寫(xiě)。雖說(shuō)現(xiàn)在上課有了多媒體，評(píng)語(yǔ)有了打印機(jī)，但語(yǔ)文老師的書(shū)寫(xiě)示范作用千萬(wàn)不能丟。比如有時(shí)候你看一些課，或許動(dòng)筆寫(xiě)的比那多媒體閃的，留在人心田的藝術(shù)震憾力還要大些。我現(xiàn)在都還記得自己上初一時(shí)，教語(yǔ)文的韓宗林老師寫(xiě)得一手的好字，曾經(jīng)的一個(gè)午后，他在黑板上寫(xiě)的一個(gè)“方”字，是那么深刻地印在我的腦海里，任憑歲月的沖洗，總是一如既往的清晰。
所以，無(wú)論如何，語(yǔ)文老師如果不能有一手好書(shū)法，那也最起碼字寫(xiě)得眉清目秀，能讓人看明白。然后，作為語(yǔ)文老師，應(yīng)該保持著對(duì)書(shū)法作品的熱愛(ài)，并且把這種熱愛(ài)直接地傳達(dá)給學(xué)生，和學(xué)生一起經(jīng)常練習(xí)，不斷進(jìn)步。
其次，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生寫(xiě)，讓自己寫(xiě)。寫(xiě)的內(nèi)容和質(zhì)量都要采取有效的保障機(jī)制。日記、周記、手抄報(bào)，定期作業(yè)展覽，有獎(jiǎng)書(shū)法競(jìng)賽，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛麜?shū)法家現(xiàn)場(chǎng)表演和指導(dǎo)。從而讓學(xué)生感到漢字的美，漢字的靈魂，懂得對(duì)于漢字我們應(yīng)當(dāng)如何與之優(yōu)雅地相待。
三、語(yǔ)文老師的儒雅淵博是種美
語(yǔ)文老師在課堂的形象較之于其他學(xué)科似乎更為重要些。
首先，語(yǔ)文老師的外形美是不可忽略的，這里的外形強(qiáng)調(diào)的是老師的服飾和裝扮。
有一篇好像是七八十年代的小說(shuō)，里面談到一個(gè)細(xì)節(jié)，說(shuō)老教師讓新教師把一個(gè)艷麗的發(fā)卡換下來(lái)，說(shuō)是防分散小孩子的注意力。
這個(gè)故事放在今天仍然有很強(qiáng)的借鑒意義。語(yǔ)文老師作為文化的傳播者，在審美取向上對(duì)學(xué)生有直接的暗示作用。
不要穿奇裝異服，不要裝扮得太復(fù)雜，不要戴沒(méi)有必要的首飾。這些都是我們?cè)?jīng)強(qiáng)調(diào)的。那么，是不是語(yǔ)文老師不需要在服飾裝扮上不用花心思了呢？不！相反，我們更要用心思把自己裝扮高貴得體。我們是高尚的代言人，所以我們應(yīng)該高雅的而不是寒酸的；我們是創(chuàng)新的教育者，所以我們應(yīng)該是時(shí)尚的而不是保守的；我們是智慧的使者，所以我們應(yīng)該是尊貴的而不是委瑣的。
因此，做一個(gè)語(yǔ)文老師，在服飾上也應(yīng)該融入社會(huì)，找到適合自己的裝扮，成為社會(huì)中一道有個(gè)性有魅力的亮點(diǎn)。
當(dāng)然，除了我們的衣櫥要充實(shí)外，我們書(shū)櫥也應(yīng)當(dāng)充實(shí)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)問(wèn)過(guò)，你有勇氣帶你的學(xué)生到你的書(shū)房嗎？一個(gè)教育者，一個(gè)精神的傳播者，靈魂的工程師，如果沒(méi)有一個(gè)足夠大的書(shū)房，足夠大的書(shū)櫥和滿滿的書(shū)，我們有什么勇氣去對(duì)孩子說(shuō)，這就是你的精神導(dǎo)師的源泉？
俗語(yǔ)說(shuō)得好，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，我們?cè)谘b扮外表的同時(shí)切勿忘了這語(yǔ)文老師儒雅淵博的內(nèi)質(zhì)美！
四、語(yǔ)文的東方精神和愛(ài)是種美
我很喜歡李鎮(zhèn)西的“用高尚的作品鼓舞人”的教學(xué)方法。文學(xué)對(duì)學(xué)生心靈的感染作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)各種“說(shuō)教”。美好的作品凈化了學(xué)生的靈魂，陶冶了他們的情操。
是呀，還有哪一門學(xué)科的老師能比語(yǔ)文老師更幸運(yùn)，能如此直接地面對(duì)孩子的心靈？幸運(yùn)之余，我們應(yīng)該想想身為人師，到底該給孩子些怎么樣的關(guān)愛(ài)？提高分?jǐn)?shù)，提高名次，當(dāng)然重要，但是語(yǔ)文的精神更為重要。
語(yǔ)文的精神是什么呢？是仁義禮智信，也是兼愛(ài)。是約束，也是自由。是執(zhí)著，也是寬容。語(yǔ)文的外延即是生活的全部。語(yǔ)文老師也就身負(fù)著更多的責(zé)任和義務(wù)，有義務(wù)有責(zé)任將自己對(duì)世界對(duì)人性的關(guān)愛(ài)，像陽(yáng)光一樣，灑向全班的每一個(gè)學(xué)生。不允許他（她）孤單，不允許他（她）委瑣，不允許他（她）惡毒，不允許他（她）自我個(gè)性的泯滅。
如果馬家爵成了我們的學(xué)生，我們應(yīng)該不能放棄他，應(yīng)該更多的關(guān)愛(ài)他，只有用語(yǔ)文的力量，用語(yǔ)文的美召喚他，幫助他，真正地站立起來(lái)，成為一個(gè)成熟的男子漢。
五、寫(xiě)在最后的話
作家亦舒說(shuō)：做人最要緊是姿勢(shì)好看，如果惡行惡狀地去追求一樣?xùn)|西，那么，贏了也等于輸了。我是這樣理解的，失去了美的事物，我們就失去了追求它的動(dòng)力。
我曾經(jīng)對(duì)一個(gè)對(duì)語(yǔ)文失去了興趣的學(xué)生說(shuō)，學(xué)語(yǔ)文，一定要對(duì)每個(gè)漢字都要產(chǎn)生感情，不厭不棄，心存溫柔，因?yàn)樗鼈鞒辛宋覀冏鎳?guó)的悠久的歷史和悠久的文明，字里行間的是我們先輩的經(jīng)過(guò)歷史考驗(yàn)的大智慧與深沉的穿越時(shí)空的真愛(ài)，所以漢語(yǔ)其實(shí)是一種很高貴很儒雅的文字，我們應(yīng)當(dāng)用心地對(duì)待它，它就是我們精神世界的最好的載體和寄托。
愿我們的語(yǔ)文課永遠(yuǎn)能傳出瑯瑯的書(shū)聲如同天籟清音，彌漫著龍飛鳳舞的書(shū)法靈動(dòng)，一位儒雅淵博的語(yǔ)文老師詩(shī)意地棲息，我們的學(xué)生沉浸在優(yōu)美的傳統(tǒng)文化中快樂(lè)成長(zhǎng)，精神高尚心理堅(jiān)強(qiáng)氣節(jié)強(qiáng)壯。
讓語(yǔ)文課堂注入創(chuàng)新思維論文題目 語(yǔ)文課如何創(chuàng)新篇十一
讓美走進(jìn)語(yǔ)文課堂論文
摘 要：小學(xué)語(yǔ)文是一門兼具工具性與人文性的學(xué)科，是體現(xiàn)美、呼喚美的學(xué)科。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)兒童實(shí)行審美化的教育，才能培養(yǎng)他們敏銳的感知力、深刻的思想性、豐富的想象力和高尚的審美情趣，彰顯小學(xué)語(yǔ)文教育的魅力與價(jià)值。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)“呼喚”審美。但是因?yàn)橐恍┰蚴沟卯?dāng)下語(yǔ)文閱讀教育嚴(yán)重“缺席”，不利于學(xué)生健全人格的形成和審美觀念的養(yǎng)成。本文結(jié)合自身的從教經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為教師可以從五個(gè)方面入手來(lái)促成小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的審美建構(gòu)，讓美麗走近小學(xué)語(yǔ)文課堂。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 審美教育 審美建構(gòu)
小學(xué)語(yǔ)文是一門兼具工具性與人文性的學(xué)科，是體現(xiàn)美、呼喚美的學(xué)科。在人們美好的童年里，只有接受到審美教育的滋潤(rùn)與洗禮，才能使人的感性和理性雙方面和諧互促，共同發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)兒童實(shí)行審美化的教育，才能培養(yǎng)他們敏銳的感知力、深刻的思想性、豐富的想象力和高尚的審美情趣，彰顯小學(xué)語(yǔ)文教育的魅力與價(jià)值。
依據(jù)筆者多言的從教經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施審美建構(gòu)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)著手。
一、文本解讀的審美關(guān)照
小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的審美關(guān)照是指在教學(xué)和學(xué)生的閱讀活動(dòng)中，按照美的規(guī)律，用美的質(zhì)素去激發(fā)學(xué)生的審美情感和審美創(chuàng)造力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美意識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的審美情趣，形成健康的審美觀念和審美品質(zhì)。
小學(xué)語(yǔ)文教材是自身的教育專家學(xué)者根據(jù)美的標(biāo)準(zhǔn)和法則挑選的“文質(zhì)兼美”的佳作，反映自然和社會(huì)中方方面面的美。所以教師在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要培養(yǎng)和提高自身的審美能力，抓住教材文本中美的字詞語(yǔ)段，將學(xué)生帶入神奇瑰麗的語(yǔ)文殿堂，讓他們?cè)谧杂傻膶徝乐邢硎苊?、體驗(yàn)美，形成審美的能力。其次，教師要利用教材文本中令人忘我的情境、讓人心靈迷醉的意象等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生體味文本中語(yǔ)言技巧的靈活運(yùn)用，提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。另外，教師還要注重利用教材文本中營(yíng)造的美學(xué)意境，帶領(lǐng)學(xué)生沉浸其中，體驗(yàn)作者在文章中表達(dá)的審美情趣，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞活動(dòng)，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。
二、情境與心靈的唱和
教學(xué)情境設(shè)置的重要性是每一個(gè)學(xué)科教育教學(xué)所必須注重的。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，有意義的教學(xué)情境的設(shè)置和營(yíng)造是非常重要和必要的。小學(xué)語(yǔ)文教材中所編選的文本篇章大都具有一定的時(shí)代性特點(diǎn)，代表著一個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，表達(dá)了特定人物在特定的場(chǎng)合下的情感。因此，要使得學(xué)生能夠順利地閱讀，成功地意會(huì)教材文本中要表達(dá)的審美意蘊(yùn)，就需要教師創(chuàng)設(shè)有積極建構(gòu)意義的教學(xué)情境，將學(xué)生帶入文本當(dāng)中，與智者、圣人對(duì)話，和作者、編者交流，實(shí)現(xiàn)情感的遷移。
讓學(xué)生在誦讀文本的過(guò)程中體會(huì)文字表情達(dá)意的生命力，感受優(yōu)秀文章的.洗禮和浸潤(rùn)，從而開(kāi)闊他們的審美視野，增強(qiáng)他們的審美情趣，培養(yǎng)健全的人格品質(zhì)。
三、教師語(yǔ)言的審美感染力
教師教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的教學(xué)語(yǔ)言是一種口語(yǔ)化的書(shū)面語(yǔ)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育時(shí)，教師富于審美的教學(xué)語(yǔ)言是美的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境的載體。教師教學(xué)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生思維的跳躍、情感的波動(dòng)、審美想象力的激發(fā)都發(fā)揮著極其重要的作用。在審美閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師在一定程度上也扮演了學(xué)生的審美對(duì)象。小學(xué)階段的學(xué)生具有明顯的模仿性和向師性特點(diǎn)，在學(xué)生的心目中教師是他們的敬愛(ài)者、崇拜者，具有不可侵犯的權(quán)威性，是美的代表。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師要注意在教學(xué)中運(yùn)用具有美感的語(yǔ)言向?qū)W生傳達(dá)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美的體驗(yàn)與感悟。這種美包含的內(nèi)容是多方面的，不僅僅是準(zhǔn)確、明晰之美，更是形象、情感、文辭的優(yōu)美。
四、讓學(xué)生在誦讀中體味美
荀子《勸學(xué)》篇中認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該“誦讀以貫之，思索以通之”。朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)，“讀有讀的道理，就是從字句抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣、氣勢(shì)或神韻”。這些至理名言共同說(shuō)明了在小學(xué)語(yǔ)文教育中誦讀的重要意義。所以，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教育中要適當(dāng)?shù)靥岢珜W(xué)生的朗讀學(xué)習(xí)，在朗讀美妙文字的同時(shí)體驗(yàn)美感。在朗讀的過(guò)程中，學(xué)生以飽滿的熱情，積極與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話與交流，在思維情感的碰撞中體會(huì)作者在文章中寄寓的情思美感。感受文字的節(jié)奏和語(yǔ)句的韻律，提高自己的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。
五、多媒體輔助審美教學(xué)
現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展日新月異并滲透到人們生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域。在教育領(lǐng)域里，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)中。多媒體技術(shù)的集聲光電于一體的優(yōu)勢(shì)，可以有力地幫助教師開(kāi)展教學(xué)。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，多媒體的恰當(dāng)運(yùn)用將有助于實(shí)施審美教育。多媒體技術(shù)具有將抽象生動(dòng)化、具象化，沖破時(shí)空限制等特點(diǎn)，利用多媒體呈現(xiàn)的豐富圖畫(huà)和完美音質(zhì)將極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們?cè)谛蕾p美的過(guò)程中完成知識(shí)的學(xué)習(xí)和建構(gòu)。同時(shí)，多媒體教學(xué)能夠設(shè)置良好的教學(xué)情境，營(yíng)造和諧的課堂氛圍，幫助學(xué)生感受教學(xué)過(guò)程中的美。所以，教師在實(shí)施語(yǔ)文閱讀審美教學(xué)時(shí)要適度、靈活地運(yùn)用多媒體課件來(lái)輔助創(chuàng)設(shè)美的有意義的教學(xué)情境。
六、結(jié)束語(yǔ)
泰戈?duì)栒f(shuō)：“不是錘的擊打，而是水的載歌載舞，才使得卵石臻于完美?！蔽囊蛎蓝?，語(yǔ)文教育是呼喚美的教育，語(yǔ)文學(xué)科是蘊(yùn)含美的學(xué)科。兒童健全的人格和高尚的情操依賴于教師的審美教育，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中，要注重教學(xué)過(guò)程中的審美建構(gòu)，讓美走進(jìn)語(yǔ)文課堂，浸潤(rùn)兒童純潔美麗的心靈。
參考文獻(xiàn)
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讓語(yǔ)文課堂注入創(chuàng)新思維論文題目 語(yǔ)文課如何創(chuàng)新篇十二
淺談如何讓高中語(yǔ)文課堂豐富多彩論文
摘要：高中語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好精神風(fēng)貌、形成良好品質(zhì)的重要課程。高中語(yǔ)文課堂應(yīng)具有厚重的人文味、豐富的人情味、濃厚的文學(xué)味、樸實(shí)的生活味、特色的新聞味，這樣的語(yǔ)文課堂才能豐富多彩、語(yǔ)文魅力光芒綻放。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng)；人文氣息；課堂教學(xué)
在語(yǔ)文教學(xué)中，教師該如何讓課堂充滿激情、綻放光彩、迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生的期待，是每一個(gè)語(yǔ)文老師應(yīng)該關(guān)注和思考的。優(yōu)秀的語(yǔ)文老師從關(guān)注自身到關(guān)注學(xué)生，傾注心血，一切以如何讓學(xué)生更好地學(xué)而服務(wù)。豐富多彩的語(yǔ)文課程可以集中學(xué)生注意力，提高學(xué)生興趣，實(shí)現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)完美結(jié)合。筆者認(rèn)為，要使語(yǔ)文課堂豐富多彩、吸引學(xué)生，教師起著關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。
首先，教師應(yīng)使語(yǔ)文課堂融入“人文味”。
人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。偉人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，如果沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮。”在我們的人生觀、價(jià)值觀、理想追求都備受質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的當(dāng)今社會(huì)，許多學(xué)生缺乏歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，再也沒(méi)有過(guò)去的“為中華之崛起而讀書(shū)”的雄心壯志和豪邁理想。
然而，語(yǔ)文是靈魂的教育，是灌溉精神的良田。在語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳播、方法的授予，更要加強(qiáng)人文精神的培育和陶冶。在語(yǔ)文課堂上，應(yīng)該展現(xiàn)出教材中流露的真、善、美，給學(xué)生以美的感受、心靈的熏陶，在不斷的審美中提高學(xué)生的人生境界，使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣、美好的心靈以及健全的人格。
為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師在日常教學(xué)中要不斷地注入“活水”，使人文精神這一新鮮的源泉不斷滋潤(rùn)學(xué)生們的心靈，樹(shù)立學(xué)生對(duì)未來(lái)的信心以及面對(duì)困難挫折的坦然與淡定，用遠(yuǎn)大的志向激勵(lì)自己不斷前進(jìn)。
其次，教師應(yīng)使語(yǔ)文課堂注入“人情味”。
人情味豐富著我們的情感，體驗(yàn)人生不同境遇的情感態(tài)度。一個(gè)充滿人情味的人必定是一個(gè)熱情、善良、達(dá)觀的人。語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生這種具有豐富情感的品質(zhì)?！扒楦腥缤饰值耐寥?，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上”，知識(shí)的花朵才能綻放出美麗的最鮮艷的顏色。
在語(yǔ)文課堂上，教師與學(xué)生可借助文本進(jìn)行情感互動(dòng)，在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生通過(guò)想象、聯(lián)想，體會(huì)到作者的情感，理解文中的情感路線，通過(guò)不同類型的文章，進(jìn)行多方位的情感旅行，豐富情感體驗(yàn)，上升情感價(jià)值觀，培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)愛(ài)他人、珍惜生命、團(tuán)結(jié)互助的高貴的思想品質(zhì)，既實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的傳授又加強(qiáng)了道德品質(zhì)的熏陶，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的理想。
再次，教師應(yīng)在語(yǔ)文課堂中植入“文學(xué)味”。
高中語(yǔ)文在高考這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中起著重要作用，在數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等題海戰(zhàn)術(shù)的魔鬼式訓(xùn)練下，各種專項(xiàng)訓(xùn)練、查漏補(bǔ)缺都顯得繁瑣、無(wú)味、枯燥至極，而充滿詩(shī)意與文學(xué)風(fēng)味的語(yǔ)文無(wú)疑成為學(xué)生放松、調(diào)節(jié)壓力的最好的學(xué)科。
在語(yǔ)文教材中，文學(xué)類所占的比例在百分之六十左右。在語(yǔ)文課堂上，教師帶來(lái)富有詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)文課必然會(huì)讓備考倦怠的學(xué)生眼前一亮，教學(xué)效果也會(huì)與眾不同，既放松了學(xué)生，又在相對(duì)輕松的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，能獲得事半功倍的效果。富有文學(xué)味的語(yǔ)文課堂既要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)文學(xué)作品的豪邁綺麗，又要讓學(xué)生感悟諷刺或沉重等不同的審美體驗(yàn)，塑造學(xué)生立體圓潤(rùn)的情感審美，感受文學(xué)世界的豐富多彩，培養(yǎng)對(duì)文學(xué)的濃厚興趣。
最后，在語(yǔ)文課堂上教師還要引入“生活味”。
我國(guó)著名教育家陶行知先生提出了生活教育的理論，即“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！?，在生活中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)帶入生活，時(shí)刻學(xué)習(xí)，感悟生活。教育在生活上體現(xiàn)出來(lái)，并指導(dǎo)生活，才是具有實(shí)用價(jià)值的教育，通過(guò)生活感悟、啟發(fā)教育，教育與生活相輔相成、相互促進(jìn)。
在語(yǔ)文課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)感動(dòng)、觸動(dòng)心靈，在課堂上督促學(xué)生記下感動(dòng)的瞬間、抒發(fā)內(nèi)心的情感。這樣，語(yǔ)文課堂就會(huì)妙趣橫生，綻放語(yǔ)文的魅力。教師還應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際生活和教育經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合教育的各種資源，啟發(fā)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力。教育還應(yīng)拆除學(xué)校與社會(huì)、自然間的高墻，使學(xué)校教育走向社會(huì)、親近自然，在更廣闊的領(lǐng)域接受教育、開(kāi)拓視野，豐富生活體驗(yàn)和情感經(jīng)歷，把教育帶入生活。
此外，教師還應(yīng)在語(yǔ)文課堂上導(dǎo)入“新聞味”。
新聞具有時(shí)效性這一顯著特點(diǎn)，報(bào)道當(dāng)時(shí)最有價(jià)值的信息。語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)效性，跟上時(shí)代的腳步，體現(xiàn)時(shí)代的特征。在語(yǔ)文課堂上具有時(shí)代性特征的新聞?lì)愔R(shí)是必不可少的，要不斷創(chuàng)造時(shí)機(jī)、抓住機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生引進(jìn)新思想、新意識(shí)，吸收優(yōu)秀成果的意識(shí)，拒絕因循守舊、頑固老化。教師可以采用新穎獨(dú)特的教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣，實(shí)現(xiàn)陶冶情操、激活學(xué)生思維的目的。關(guān)注社會(huì)、關(guān)心民生應(yīng)成為當(dāng)代高中生所具備的社會(huì)意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)發(fā)展高中生辯證看問(wèn)題的思維，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力以及具有批判的精神。
語(yǔ)文課堂是知識(shí)的課堂，也是智慧的課堂，更是人生的課堂。一堂幾十分鐘的語(yǔ)文課程就可以帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略幾千年的中華文化，感受中外名人的精神風(fēng)貌，穿越小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文的精神世界，跨越悲喜人生的情感體驗(yàn)。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是妙趣橫生、豐富多彩的，既有知識(shí)的閃光，又有摩擦的火焰，讓語(yǔ)文在課堂上綻放獨(dú)特的光彩。
讓語(yǔ)文課堂注入創(chuàng)新思維論文題目 語(yǔ)文課如何創(chuàng)新篇十三
讓語(yǔ)文課堂回歸本真論文
隨著新課程改革的不斷推進(jìn)和深入，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式逐漸成為課堂教學(xué)中不可或缺的組成部分，課堂充滿了生機(jī)和活力，成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的舞臺(tái)。但是，有時(shí)我們靜心思考一下，這樣的課堂究竟會(huì)有多少實(shí)際作用？在熱鬧過(guò)后，學(xué)生對(duì)文本的理解和感悟到底有沒(méi)有達(dá)到教學(xué)預(yù)設(shè)目標(biāo)呢？要讓語(yǔ)文課堂真正富有實(shí)效，讓學(xué)生學(xué)有所得，教師一定要在真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)這三方面下足工夫。
一、真實(shí)——允許缺憾
我們得承認(rèn)，課堂教學(xué)并不是一個(gè)完美無(wú)缺的圓，也不是一個(gè)劃上完美句號(hào)的手稿。成尚榮先生說(shuō)：“課堂是出錯(cuò)的地方?！庇械娜税盐覀冋n堂教學(xué)稱之為教學(xué)藝術(shù)，然而藝術(shù)本身就不可能十全十美，而正因?yàn)榇嬖诨蚨嗷蛏俚娜焙?，我們的課堂才會(huì)變得更加真實(shí)、更加美麗、更加精彩。
我曾聽(tīng)兩位教師分別上《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》一課，兩種教學(xué)觀給我?guī)?lái)了許多的啟迪。一位教師在正式上課前，為了讓學(xué)生在課上有精彩的發(fā)言，預(yù)習(xí)時(shí)就提前給學(xué)生做了輔導(dǎo)，有的問(wèn)題甚至還抄寫(xiě)了下來(lái)。結(jié)果，一開(kāi)始學(xué)生的朗讀就比較流利，感情也很豐富，學(xué)生發(fā)言對(duì)答如流，課堂結(jié)構(gòu)環(huán)環(huán)相扣，似乎無(wú)可挑剔?？上攵?，他的課堂留給學(xué)生和聽(tīng)課老師的是什么印象——假。既然學(xué)生都學(xué)得這么好了，這課還有必要上嗎？另一位教師在上課前只是按常規(guī)讓學(xué)生預(yù)習(xí)了一下課文，結(jié)果，課堂教學(xué)進(jìn)行了十來(lái)分鐘，學(xué)生還是不在學(xué)習(xí)狀態(tài)，課堂氣氛十分沉悶。隨著時(shí)間的流逝，學(xué)生逐漸進(jìn)入了課堂的情境當(dāng)中，課堂教學(xué)也變得越來(lái)越流暢，學(xué)生被主人翁的精神感動(dòng)著、鼓舞著，一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》更讓學(xué)生的情感得以迸發(fā)，掀起了一個(gè)小小的高潮。課后大家都說(shuō)，這課上得好一真實(shí)，真實(shí)地讓學(xué)生經(jīng)歷了從不懂到懂，從不會(huì)到會(huì)，從不能到能的過(guò)程，并在這樣的過(guò)程中獲得了生命的成長(zhǎng)。
真實(shí)是課堂教學(xué)的生命，是課堂追求的最高境界，也是課堂動(dòng)態(tài)生成的源頭活水。讓我們?cè)试S課堂教學(xué)出現(xiàn)一些缺憾，無(wú)需刻意做作，也無(wú)需打扮裝飾。
二、樸實(shí)——追求簡(jiǎn)約
樸實(shí)是針對(duì)課堂教學(xué)的方式方法、教學(xué)手段而言的。樸實(shí)的課堂要求我們?cè)诮虒W(xué)中沒(méi)有花架子，沒(méi)有與課堂無(wú)關(guān)的語(yǔ)言和行為，沒(méi)有嘩眾取寵的調(diào)侃和媒體展示，所有的教學(xué)手段都是為教學(xué)服務(wù)的、為學(xué)生服務(wù)的。當(dāng)前，不少教師為了營(yíng)造學(xué)生熟悉的教學(xué)情境，可以說(shuō)用盡了心思：豐富多彩的圖片、影像讓人眼花繚亂；曲風(fēng)不一的背景音樂(lè)此起彼伏；熱熱鬧鬧的游戲?qū)映霾桓F；學(xué)生還沒(méi)回過(guò)神兒來(lái)，小組討論又開(kāi)始了……真是“我方?jīng)]唱罷你方巳登場(chǎng)”，學(xué)生精心學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間少之又少。在這樣的情境中，學(xué)生能學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，能學(xué)會(huì)思考嗎？
筆者曾有幸聽(tīng)了特級(jí)教師陳萍執(zhí)教的《月光啟蒙》一課，感觸頗深。陳老師在引導(dǎo)學(xué)生理解母親在月光下教“我”唱兒歌、說(shuō)童謠時(shí)，輕柔地問(wèn)：“你們想不想聽(tīng)聽(tīng)‘?huà)寢尅窃趺唇痰?？”學(xué)生異口同聲地回答：“想?！标惱蠋熅洼p聲唱起來(lái)：“月亮出來(lái)亮堂堂，打開(kāi)樓門洗衣裳……”柔和而甜美的歌聲一下子將所有人帶到了那月光籠罩下的.籬笆小院，母親那溫柔而慈愛(ài)的臉龐浮現(xiàn)在我們眼前：在讀到母親哄“我”入睡唱的兒歌時(shí)，一名學(xué)生總是讀不出味道，陳老師輕輕地拍打著那個(gè)女生的背，在拍打聲中，她越讀越有味道，仿佛真是快要睡了；在讀到“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油喝……”“毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑……”等童謠時(shí)，陳老師又讓大家拍起了手，邊拍邊讀，童謠又變得輕快起來(lái)。在整個(gè)過(guò)程中，陳老師沒(méi)用任何現(xiàn)代化的教學(xué)手段，卻讓學(xué)生回到了作者的童年時(shí)代，去體會(huì)母親對(duì)“我”文學(xué)上的熏陶，給“我”的“月光啟蒙”，教得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻讓人不由生出“絢爛之極歸于平淡”的感嘆。
三、扎實(shí)——訓(xùn)練到位
扎實(shí)是課堂教學(xué)追求的目標(biāo)。扎實(shí)的語(yǔ)文課，要有強(qiáng)烈的訓(xùn)練意識(shí)，致力于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。我總覺(jué)得現(xiàn)在的學(xué)生積累方面是多了，但概括能力、字詞的理解能力卻稍差。高年級(jí)了，學(xué)生還常常出現(xiàn)狀況：造句內(nèi)容貧乏，有的純粹就是用詞錯(cuò)誤或張冠李戴。一篇課文講完了，不少學(xué)生還不知道課文的主要內(nèi)容是什么，教學(xué)似乎重在感悟，就不要概括主要內(nèi)容，不要理解句子含義了。閱讀教學(xué)的亮點(diǎn)，還應(yīng)體現(xiàn)在朗讀、感悟后“寫(xiě)”的扎實(shí)訓(xùn)練上。
【案例】《開(kāi)天辟地》教學(xué)片斷
師：盤(pán)古開(kāi)天地后，他的身體發(fā)生了哪些變化呢？
（生自由讀相關(guān)的語(yǔ)句，師指名讀，男女生分句讀，體會(huì)排比句的特點(diǎn)）
師：（課件出示）
聽(tīng)著那隆隆的雷聲，我知道，那是____；
____，我知道，那是____；
（生練習(xí)說(shuō)話）
師：大家充分發(fā)揮想象力，仿照課文的寫(xiě)法，把你們想到的寫(xiě)下來(lái)。
（生練習(xí)寫(xiě)片段）
（師生交流、評(píng)議）
教者采用先讀后說(shuō)再寫(xiě)，先扶后放再創(chuàng)的訓(xùn)練方法，讀寫(xiě)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在熟讀中領(lǐng)悟語(yǔ)言，在運(yùn)用中內(nèi)化語(yǔ)言，較好地進(jìn)行了語(yǔ)言文字的遷移、運(yùn)用，學(xué)生寫(xiě)的能力得到了有效的訓(xùn)練。
讓語(yǔ)文課堂回歸本真是一種目標(biāo)，更是一種實(shí)踐。我們每一位教師都應(yīng)以樸實(shí)的教風(fēng)、扎實(shí)的訓(xùn)練，展示真實(shí)的課堂，還原語(yǔ)文課堂本色，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。我相信，隨著語(yǔ)文課堂的研究與實(shí)踐的深入，回歸與升華的不僅是課堂的本色，更是教育的本真。
讓語(yǔ)文課堂注入創(chuàng)新思維論文題目 語(yǔ)文課如何創(chuàng)新篇十四
【摘要】新課改已經(jīng)開(kāi)始，教師作為課程改革的具體實(shí)施者，面臨著從未有過(guò)的危機(jī)和挑戰(zhàn)。學(xué)生不僅是課程改革的主角，也是教育的受益者。這也就是說(shuō)教師要不斷地轉(zhuǎn)變觀念，積極投入，把學(xué)生放在平等的位置來(lái)對(duì)話，成為課改的引領(lǐng)者。
【關(guān)鍵詞】平等 對(duì)話
語(yǔ)文課該怎樣上，講哪些東西。這是很多語(yǔ)文老師一直不斷在思考的一個(gè)問(wèn)題。我們自己都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，往往在講新授課時(shí)，學(xué)生在課堂的前十五分鐘注意力是比較集中的，因?yàn)檫@十五分鐘教師要介紹與作者相關(guān)的經(jīng)歷及事件。而當(dāng)課程進(jìn)行到一半時(shí)，學(xué)生的注意力就慢慢減退了。這時(shí)講解的內(nèi)容都是與文本有關(guān)系，不太涉及課外的。那么當(dāng)課程即將結(jié)束時(shí)，學(xué)生的注意力已經(jīng)降到最低了，學(xué)生的興趣點(diǎn)已經(jīng)沒(méi)有了，這是因?yàn)榻處煱盐罩n堂的節(jié)奏，對(duì)課堂有著絕對(duì)的統(tǒng)帥權(quán)。
在課堂上注意力的問(wèn)題是值得我們教師關(guān)注的。學(xué)生注意力是否集中也可以從某一個(gè)方面看出教師的課堂是否具有一定的吸引力，是否能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情？那么如何改變這樣的狀況呢？作為教師的我們，就應(yīng)該在備課階段和課后，思考針對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)該采取什么樣的教學(xué)手段，不同的學(xué)生適合什么樣的教學(xué)方法。教師要對(duì)所教學(xué)生有著全面地了解，實(shí)事求是地采用更加科學(xué)的教學(xué)方法，同時(shí)也可以提高課堂上的效率。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這樣的學(xué)習(xí)方式，是符合學(xué)生接受新事物的認(rèn)知規(guī)律的。以這樣的學(xué)習(xí)方式為前提，不管采取什么樣的教學(xué)模式，不僅僅是突出學(xué)生的主體位置，教師在其中也起到了不可替代的作用。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，去找尋問(wèn)題，并且自主完成一些力所能及的事情，要遠(yuǎn)比教師直接灌輸給學(xué)生知識(shí)的效果要好得多。如何才能實(shí)現(xiàn)這樣的學(xué)習(xí)方式呢？我想，在真正的教學(xué)過(guò)程中，就需要教師與學(xué)生能夠平等對(duì)話。
怎樣才能實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話呢？比如在講新授課必修一《獲得教養(yǎng)的途徑》這篇文章時(shí)，筆者提前布置了學(xué)生預(yù)習(xí)任務(wù)，就是把自己不理解的地方勾畫(huà)出來(lái)。在上課前，筆者把學(xué)生不理解的地方整理出來(lái)，學(xué)生一共提出了以下一些問(wèn)題：
1 作者認(rèn)為什么是真正地修養(yǎng)？
2.十年又十年地對(duì)學(xué)校給予自己的這把金鑰匙感到驚訝和癡迷。金鑰匙指的是什么？
3.為什么獲得真正的教養(yǎng)最重要的途徑之一就是研讀世界文學(xué)？
4.為什么獲得教養(yǎng)需要愛(ài)的閱讀，需要對(duì)知識(shí)的敬重？
5.讀書(shū)或者說(shuō)書(shū)籍有什么害處？
6.一切生活的意義指什么？
7.為什么讀書(shū)的問(wèn)題不在于數(shù)量？那在于什么？
8.讀書(shū)的意義是什么？
9.自己的價(jià)值指什么，杰作的價(jià)值指什么？怎樣才能發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值？
10.第六段最后幾行，怎樣理解？
11.第二部分里“廣闊的原野”是指什么？人類的容顏分別指什么？矛盾的表情，人類的容顏分別指什么？
12.為什么獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提？
13.目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)。如何來(lái)理解？
14.在當(dāng)今社會(huì)，讀杰作有什么意義呢？我們還需要讀杰作嗎？什么是杰作？
15.為什么深入理解一部杰作會(huì)感到滿足和幸福？
16.第六段最后為什么要通過(guò)原始密林，它指什么？這句話中一片片新的廣闊的原野寓指什么？
17.真正的閱讀是指什么？
18.第三段中“有的人一生——全都白費(fèi)”如何理解？
19.第二段中“這，歸根到底是一切——那些赤裸裸的需要的話?！边@指什么，赤裸裸的需要指什么？
20.真正的修養(yǎng)是什么？它的目的在于什么？
21.為什么文中認(rèn)為有的人一生只讀過(guò)十幾本書(shū)，卻能成為一位真正的讀書(shū)人？
22.作者把修養(yǎng)比喻成體育，那么真正的修養(yǎng)和體育有什么相似點(diǎn)？
23.作者寫(xiě)這篇文章究竟想表達(dá)什么？這篇文章還有著哪些現(xiàn)實(shí)意義呢？
在這些問(wèn)題中，有些問(wèn)題是可以在文中找到答案的，就可以通過(guò)學(xué)生合作學(xué)習(xí)完成。而有些問(wèn)題是有一定難度的，那么就要通過(guò)師生共同研究探討來(lái)實(shí)現(xiàn)。在前文中已經(jīng)提過(guò)，“自主、合作、探究”是符合學(xué)生授受新事物的認(rèn)知規(guī)律的，探究的方式也是多種多樣的，可以通過(guò)語(yǔ)言交流，可以通過(guò)辯論的方式，可以通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò)等等方式。相比而言，探究的最大的好處就是學(xué)生的目的很目確，他們要探討的問(wèn)題是自己特別想知道的，所以也就能夠提高他們的興趣度和注意力，那么課堂上就會(huì)出現(xiàn)思想的交流和碰撞。比如第五個(gè)問(wèn)題怎么來(lái)解決呢？學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論，始終停留在原有的層面上，學(xué)生想知道而又不知道，想說(shuō)而又說(shuō)不出的時(shí)候，這是就需要教師加以引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生將問(wèn)題由淺入深，由遠(yuǎn)及近，由易到難，從局部到整體，從現(xiàn)象到本質(zhì)地鋪展開(kāi)來(lái)，把學(xué)生的思維一步一個(gè)臺(tái)階地引向求知的廣闊天地。經(jīng)過(guò)我們的共同努力，共同探討，得出這樣的結(jié)論：讀書(shū)的時(shí)間如果過(guò)多，就可能侵占很多生活的時(shí)間。值得欣慰的是，學(xué)生還提出了一個(gè)想法，若書(shū)的內(nèi)容不好時(shí)，可能也會(huì)影響到生活的質(zhì)量。
學(xué)生看到所有的問(wèn)題都是學(xué)生自己提出的，表現(xiàn)出了極大的熱情，注意力十分集中，學(xué)生積極參與，大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解。他們不是消極的等待著老師公布答案，而是主動(dòng)地參與其中，主動(dòng)地探討問(wèn)題，并且在課堂上不時(shí)傳出陣陣的驚嘆聲和熱烈的掌聲。我們發(fā)現(xiàn)，在這樣的課堂上，教師并不是絕對(duì)的統(tǒng)帥者，而是在尊重學(xué)生的前提下與學(xué)生共同來(lái)解決學(xué)生的問(wèn)題。教師和學(xué)生處在平等的位置上對(duì)話，無(wú)論最終探討的結(jié)果是什么，這樣的課堂其實(shí)本身就是最精彩的課堂。因?yàn)檫@里有學(xué)生智慧的交鋒，也有教師民主的展現(xiàn)。這樣的課堂，打破了過(guò)去那種沉悶的課堂氣氛，不再是教師滿堂灌的課堂。在課堂上，發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，讓每個(gè)學(xué)生都動(dòng)了起來(lái)，讓我們看到了學(xué)生精彩的一面。而教師，也不再僅僅拘泥于課本，學(xué)生的問(wèn)題能夠引發(fā)教師更為深刻地思考，更能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，更能讓教師知道學(xué)生在想些什么，也讓我們領(lǐng)略了教師的風(fēng)采。
教學(xué)應(yīng)基于學(xué)生的思考，學(xué)生的獨(dú)立思考，如果沒(méi)有成為教學(xué)的話題，也就不會(huì)有平等的對(duì)話。對(duì)于教學(xué)，解讀文本與走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心具有同樣的重要作用。
在語(yǔ)文課堂上發(fā)揮多媒體的魅力如何讓語(yǔ)文課堂散發(fā)出濃厚的語(yǔ)文味語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)力求廣度與深度并存
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