總結(jié)是對過去的一段時間進(jìn)行回顧和反思，以便更好地規(guī)劃和展望未來?？偨Y(jié)可以采用概括和歸納的方式表達(dá)?？偨Y(jié)范文可以幫助我們學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的寫作思路和表達(dá)技巧，提高自己的寫作水平。
讓語文課堂充滿人文氣息篇一
摘要：語文課堂教學(xué)是一門永無止境的科學(xué)，也是一門永遠(yuǎn)不會完美的藝術(shù)。教師要致力于構(gòu)建充滿活力的課堂，使學(xué)生更加樂于參與到語文學(xué)習(xí)中。就如何構(gòu)建充滿活力的語文課堂進(jìn)行了一些探索。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；活力課堂；構(gòu)建策略。
呂叔湘曾說過：“真正掌握一種教學(xué)法的教師，他是會隨機(jī)應(yīng)變的，他的教室里是生氣勃勃的。如果說一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么，在各種教學(xué)法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’?！?/p>
一、活力，從導(dǎo)入開始。
著名心理學(xué)家皮亞杰說過：“所有智力方面的工作都依賴于興趣?！闭n堂教學(xué)關(guān)鍵在于如何誘導(dǎo)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)習(xí)活動的一種高效催化劑。因此，語文教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)考慮照顧學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，以便激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的積極性，提高學(xué)習(xí)的效率。課堂教學(xué)中的趣味性，是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個極其重要的因素。
導(dǎo)入新課是組織語文教學(xué)的第一步，好的導(dǎo)入能先聲奪人，扣人心弦，能激發(fā)學(xué)生的興趣和旺盛求知欲，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。新課導(dǎo)入的方式有很多種：故事導(dǎo)入、談話導(dǎo)入、比喻導(dǎo)入、意境導(dǎo)入等。
二、情境創(chuàng)設(shè)，活力課堂的催化劑。
語文是一門綜合性學(xué)科，葉圣陶說：“語文是工具。自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化、社會科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個工具。”可見，語文和科學(xué)有著密切的聯(lián)系。語文又是美的對象，含有豐富的外形美和內(nèi)在美，諸如語言的音樂美、文字的繪畫美、層次的節(jié)奏美……這又使語文跟音樂、美術(shù)息息相通。語文教學(xué)與其他學(xué)科的融合、溝通，是現(xiàn)代課程改革的必然趨勢。
我們應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)語文與其他學(xué)科相融合的情境，加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系。如，《江雪》一詩，教學(xué)中，筆者鼓勵學(xué)生動手畫一畫詩中描繪的場景。這樣邊吟邊畫，不僅讓學(xué)生真切地了解了古詩內(nèi)容，也讓學(xué)生切身體會到詩中有畫、畫中有詩的意境美。
三、靈動，活力課堂的主旋律。
語文課堂應(yīng)改變過去滿堂灌的形式，代之以激發(fā)學(xué)生的求知欲，開啟學(xué)生智慧的充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。語文課堂要煥發(fā)生命活力，應(yīng)讓學(xué)生活起來，以創(chuàng)新、實(shí)踐為主線，讓靈動成為新課程課堂的主旋律。在教學(xué)“人”字時，教師讓學(xué)生說說人與人之間互相幫助的事，也是讓學(xué)生聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)“動”起來。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有學(xué)生動起來，才能在自主、合作、探究中得到真正的發(fā)展。動起來更精彩，學(xué)生在動中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)展。
“言為心聲”，有聲語言的傳播是課堂教學(xué)的主要形式，而語言也是最利于表達(dá)情感的媒介。一些語文課缺少激情，主要是由于教師語言的平淡給人形成的印象。所以，語文教師應(yīng)該讓自己的語調(diào)變得抑揚(yáng)頓挫，充滿激情。激情不僅是真實(shí)的、由衷的，而且是感人至深、振奮人心的，情感自然而充分的流露，這樣，學(xué)生在課堂上，就會感覺輕松、愉快、充實(shí)，與其說在學(xué)習(xí)語文知識，不如說在“享受”語文課堂。激情進(jìn)入語文課堂，必將使語文教學(xué)更加活力四射，風(fēng)采迷人。
生命，因?yàn)榛盍Χ利悾唤虒W(xué)，因?yàn)榛盍Χ鼊尤恕Ｗ屛覀円黄饋順?gòu)建活力的語文課堂吧。
（作者單位江蘇省靖江市外國語學(xué)校城南分校）。
讓語文課堂充滿人文氣息篇二
小學(xué)語文是基礎(chǔ)學(xué)科，語文教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生主體的實(shí)際活動，指導(dǎo)學(xué)生在主動實(shí)踐的過程中獲得知識，提高能力。語文“課堂主體教學(xué)”模式針對傳統(tǒng)教學(xué)中忽視乃至壓抑人的個性發(fā)展這個弊端提出，并力圖改變語文教學(xué)中學(xué)生被動的局面，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。
一、研究構(gòu)想。
（一）實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。
在充分掌握“學(xué)生最近發(fā)展區(qū)”的基礎(chǔ)上，不斷喚醒學(xué)生的主體意識，充分挖掘其內(nèi)在的潛能，培育和發(fā)展學(xué)生獨(dú)立自主性和積極創(chuàng)造性。在學(xué)習(xí)過程中，強(qiáng)調(diào)教學(xué)民主，引導(dǎo)學(xué)生的合作意識，采用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，解決問題，掌握知識，發(fā)展獨(dú)立閱讀能力。
小學(xué)語文“課堂主體教學(xué)”模式的環(huán)節(jié)可包括“樂學(xué)新知―自讀質(zhì)疑―細(xì)讀研討―自我回顧―練習(xí)運(yùn)用―開拓延伸”六個步驟，教學(xué)程序可用下圖式表示：
（一）按“課堂主體教學(xué)”模式的六個環(huán)節(jié)實(shí)施教學(xué)1、樂學(xué)新知讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，具有強(qiáng)烈的求知欲望。這是語文課發(fā)揮學(xué)生主體作用的先決條件。
2、自讀質(zhì)疑自讀是培養(yǎng)自學(xué)能力的第一步，應(yīng)始終引導(dǎo)學(xué)生自己去讀，去思考，去領(lǐng)悟。學(xué)生根據(jù)目標(biāo)或教師導(dǎo)讀整體感知課文，初步認(rèn)識文章結(jié)構(gòu)，并自覺針對重點(diǎn)詞句加以圈點(diǎn)批注，把握文章重點(diǎn)詞句及相互聯(lián)系，記錄自學(xué)思考的初步結(jié)論。
3、細(xì)讀研討在自讀后，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)在自讀中明白了什么，特別還要講是怎樣弄懂的。學(xué)生能夠圍繞教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)自覺運(yùn)用學(xué)法熟讀精思，主動研討，領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵；品評文章語言的精妙、結(jié)構(gòu)的完美，并主動積累語言。討論為每個學(xué)生提供了表現(xiàn)自己的機(jī)會，是思想和信息的交流，能最大限度地活躍學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)動群體的學(xué)習(xí)積極性主動性。學(xué)生的自信心和成就感往往在自我表現(xiàn)中得以增強(qiáng)。討論的形式可以是全班，也可以是小組或同桌；討論的內(nèi)容可以是老師的`設(shè)問，也可以是學(xué)生的質(zhì)疑。
4、自我回顧包括自我評價和相互評價，也包括對學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)過程的評價。以學(xué)生為主體，主動回顧自己的學(xué)習(xí)過程，主動領(lǐng)悟語言文字的規(guī)律，并主動完善已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師要啟發(fā)學(xué)生主動整理學(xué)習(xí)新內(nèi)容的規(guī)律和方法，為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的遷移打好基礎(chǔ)。
5、練習(xí)運(yùn)用練習(xí)是指閱讀課堂中的練習(xí)。
這種練習(xí)以質(zhì)勝量，抓住知識的縱橫聯(lián)系，有利于知識向能力的轉(zhuǎn)化。學(xué)生按定向目標(biāo)自我設(shè)計自測題，進(jìn)行重點(diǎn)項(xiàng)目的基本功訓(xùn)練和根據(jù)自己的能力完成教師提供的自測題，主動鞏固和運(yùn)用學(xué)到的知識，教師可設(shè)計形式多樣的有層次的訓(xùn)練題，或引導(dǎo)學(xué)生自己出題，利用面批、互批、自改、講評等形式當(dāng)堂反饋。以表揚(yáng)為主及時評價。6、開拓延伸有資料表明，學(xué)生語言的積累50%來自課外?？梢?，課外是學(xué)生積累語言的廣闊空間。教師可根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的實(shí)際需求推薦讀物；引導(dǎo)學(xué)生參與與課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的讀書、讀報、視聽或參觀、訪問、調(diào)查、做實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動，使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。
（二）“課堂主體教學(xué)”模式在教學(xué)中操作的變通方法。
課堂教學(xué)是多姿多彩的智力活動，俗話說“教無定法”，對不同的學(xué)生和教材在不同的情況下，教學(xué)方法應(yīng)是靈活多樣的有針對性的，不應(yīng)該也不可能成為一成不變的模式。為此我們依據(jù)學(xué)生認(rèn)識事物和學(xué)習(xí)語文的基本規(guī)律，按照“整體――部分――整體”閱讀課堂教學(xué)的基本策略，設(shè)計了基本模式，并提出適應(yīng)具體課授課情境的調(diào)節(jié)變通方法。1、基本模式中各階段的具體操作內(nèi)容和方式，可隨學(xué)生年級段的升高，逐步加大自學(xué)自悟表達(dá)和質(zhì)疑、討論的獨(dú)立性。
2、基本模式中各階段的具體操作內(nèi)容和方式，還可根據(jù)具體課文的教學(xué)目的進(jìn)行調(diào)節(jié)、變通。一般來說，側(cè)重體會情感的，要增加理解語句內(nèi)涵、朗讀欣賞、背誦復(fù)述等練習(xí)；側(cè)重提高認(rèn)識的，要增加理解思想內(nèi)容、體會情感，質(zhì)疑問難、把握中心等練習(xí)；側(cè)重結(jié)構(gòu)聯(lián)系、表現(xiàn)手法和讀寫結(jié)合的，要增加認(rèn)識段、篇層次關(guān)系、理解語句含義、學(xué)習(xí)寫作技巧、體會表達(dá)效果、讀后寫練等練習(xí)。
3、特殊類型的課文，可以進(jìn)行較大的改動或調(diào)整，甚至打破三個階段的布局。
三、研究結(jié)論。
1、師生關(guān)系是教學(xué)過程中的基本人際關(guān)系。師生交流的規(guī)格水平是影響學(xué)生主體性意識形成和發(fā)展的重要因素。教師應(yīng)主動改變角色意識，把與學(xué)生的“你我”關(guān)系置換成了“我們”。其次，改變教學(xué)形式，教師由“獨(dú)唱”轉(zhuǎn)為“伴奏”。
2、注意挖掘?qū)W生的自主能力?，F(xiàn)代教學(xué)以人的發(fā)展為終極目標(biāo)與最高原則，呼喚學(xué)習(xí)者主體性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性能量的釋放?！罢n堂主體教學(xué)”模式不僅僅注重學(xué)生的自我意識，更強(qiáng)調(diào)充分挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)的能力，從而逐步實(shí)現(xiàn)由依賴性學(xué)習(xí)向獨(dú)立性、自發(fā)性學(xué)習(xí)過渡。
3、學(xué)貴質(zhì)疑，問題是思維的動力。在課堂教學(xué)中，我們努力激發(fā)學(xué)生的提問的積極性，鼓勵學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，大膽提出疑難問題，并指導(dǎo)學(xué)生無疑處生疑，產(chǎn)生解決問題的意識和欲望。由疑而問是一個主動學(xué)習(xí)，積極思維的過程，“課堂主體教學(xué)”模式激活學(xué)生的思維，讓他們調(diào)整自己的認(rèn)知策略，通過“讀”與“思”，通過討論交流，達(dá)到釋疑解難的目的。
讓語文課堂充滿人文氣息篇三
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，學(xué)生對語文材料的反映又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”要使語文課堂教學(xué)充滿智慧的魅力，語文教師必須講究課堂教學(xué)的藝術(shù)，充分調(diào)動學(xué)生興趣，有效地引領(lǐng)學(xué)生智慧地學(xué)習(xí)。
一、善于激情設(shè)境，導(dǎo)撥心弦。
教師要深入剖析作品，善于捕捉文中宣泄奔騰的感情激流、字里行間跳動著的感情脈搏，設(shè)身處地地體味并轉(zhuǎn)化為自己的真情實(shí)感，用心與之相親，用靈魂與之碰撞，形成一種激情，然后借助各種手段把激情釋放出來，打動學(xué)生，使“作品的情感、作者的情懷、教師的體會融為一體，產(chǎn)生共鳴效應(yīng)?！?/p>
有些課文內(nèi)容的選材遠(yuǎn)離現(xiàn)在學(xué)生的生活實(shí)際，單憑光禿禿的語言文字和課文插圖，學(xué)生無法走進(jìn)文本，與文本對話。這時，教師就要從教材中充分挖掘能夠觸動學(xué)生情感的因素，借助于一定的輔助條件來完成課堂教學(xué)。課堂上，我采用“情境教學(xué)法”，三次運(yùn)用投影，創(chuàng)設(shè)情境。第一次，靜態(tài)展現(xiàn)長城的遠(yuǎn)景，整體感知長城全貌；第二次，定格投影長城近景的各個部位，學(xué)生圖文對照，說各部位的位置、樣子和作用；第三次，慢速移動式投影，有重點(diǎn)地依次出現(xiàn)長城的遠(yuǎn)景和近景，并配上相關(guān)的解說詞和樂曲，深入體會作者的聯(lián)想和發(fā)自肺腑的心聲。多媒體創(chuàng)設(shè)的動、靜態(tài)情景，既可以從宏觀上展示長城的雄偉、壯觀，又可以從微觀上真切地感受長城的高大堅固，從而縮短學(xué)生的歷史認(rèn)識距離。當(dāng)歌曲進(jìn)行到“長城長，長城內(nèi)外是故鄉(xiāng)”這一高潮時，有的學(xué)生眼里已經(jīng)閃著激動的淚光。學(xué)生的真情被釋放了，深植于他們內(nèi)心的民族自豪感和對祖國的熱愛之情被激發(fā)出來了，情感目標(biāo)順利完成。
二、善于設(shè)疑引思，循循善誘。
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！比说乃季S活動常常就是由提出問題開始的，有疑問才能產(chǎn)生探索的欲望，引發(fā)解決難題的愿望，才能激發(fā)學(xué)生持久的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的積極思維、動口、動腦、動手。一個好的教師應(yīng)該是一名充滿智慧、循循善誘的人，用他那精妙的語言讓每一堂課“活”起來，讓每一個學(xué)生都“動”起來。
在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》時，我以重點(diǎn)句為契入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生逐層深入：“讀完課文，你印象最深刻的句子是哪句？”學(xué)生各抒己見、爭論不止，個個處于積極的思維狀態(tài)。最后大多數(shù)同學(xué)都覺得“你想，周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”這句話含義深奧、不易理解：周圍怎么會黑洞洞的呢？難道他常常走夜路？鼻子又怎么會碰壁？難道他眼睛不好使？面對質(zhì)疑，我讓學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊聯(lián)系當(dāng)時的社會實(shí)際進(jìn)行思考：
（二）除了字面上的意思，這句話還有什么更深的含義？
（三）魯迅先生說這句話時心情怎樣？
通過不斷學(xué)習(xí)、交流、學(xué)生最終懂得了這句雙關(guān)語的含義：在那個軍閥肆虐，動蕩黑暗的社會里，一切敢于向它宣戰(zhàn)的人都會遭到無情的迫害。它表達(dá)了魯迅先生對舊社會的憎恨和堅韌斗爭的精神。而課文的難點(diǎn)也在層層探索、撥云見日的學(xué)習(xí)氛圍中輕松得到了解決。
三、善于捕捉靈感，合理駕馭生成。
一個智慧的語文教師應(yīng)該是一個隨機(jī)應(yīng)變善于調(diào)控現(xiàn)場的高手，讓每一節(jié)課都不斷生成“精彩”，甚至“高潮迭起”。課堂是一個動態(tài)生成的活動過程，教師要善于捕捉和利用課內(nèi)生成資源，隨時調(diào)整教學(xué)過程，拓寬教與學(xué)的領(lǐng)域，促進(jìn)學(xué)生主動和諧地發(fā)展。在這一過程中，教師作為平等對話中的“首席”，既應(yīng)保持必要的權(quán)威，而又不能以絕對真理的擁有者自居，不搞單向傳遞的獨(dú)白式教學(xué)，不扼殺兒童的猜想沖動，不磨滅學(xué)生與生俱來的探究世界的好奇心。在學(xué)生的探究過程中，教師必須善于發(fā)現(xiàn)問題，及時反饋給學(xué)生。對偏差，通過負(fù)反饋引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)救；對優(yōu)點(diǎn)，通過正反饋引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長。從而保證學(xué)生在課堂中最大限度地獲得自己所應(yīng)該得到的發(fā)展。
如我在教學(xué)寓言《守株待兔》中，學(xué)完課文后，我問學(xué)生：“同學(xué)們，農(nóng)夫不知道為什么沒有兔子來撞死，他還在那兒傻傻地等呢！你準(zhǔn)備怎樣勸他？”一學(xué)生說：“農(nóng)夫，兔子是不會來送死了，你還是快點(diǎn)把田里的草除掉種莊稼吧。”“要是農(nóng)夫還是執(zhí)迷不悟，不聽你的話怎么辦？”這時，學(xué)生面面相覷，一時無以應(yīng)答?？粗鴮W(xué)生一臉的茫然，我想：可能是學(xué)生想象不出當(dāng)時的情景的緣故。只有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個真實(shí)的情境，學(xué)生才有話可說。這時，我看到了講臺邊的`椅子，靈機(jī)一動，坐了上去扮起了農(nóng)夫，自言自語地說：“哎！兔子啊，你怎么還不來撞死呢？我都餓了好幾天了，你就行行好吧，讓我填填肚子呀！”馬上，教室里沸騰起來了，有的學(xué)生甚至激動地從座位上跳了起來，迫不急待地想去勸說。
生一說：“農(nóng)夫，你別傻了，還是快快下地除草吧。再不然，你真的要沒吃的了！”
生二說：“農(nóng)夫啊，兔子撞死在樹上，那是巧合，哪有兔子會經(jīng)常撞死在樹上呢？”
生三說：“俗話說得好，天上不會掉餡餅的。心存僥幸，不勞而獲，最終什么也得不到！”
聽聽，說得多好！如果當(dāng)時我沒有扮農(nóng)夫，沒有利用好自身的這一課程資源，將學(xué)生引入情境，那美麗的“生成之花”就不可能有了。所以，一個智慧的語文教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生心理的、情感的、知識的需要，隨時對教學(xué)過程做出調(diào)整，進(jìn)行巧妙的點(diǎn)撥。讓課堂上的“生成之花”開得更美！
四、善于張揚(yáng)個性，鼓勵多元感悟。
語文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個性化行為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不只是被動地接受外界刺激，而是主動建構(gòu)知識的過程。每個學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都會有不同于他人的感悟和發(fā)現(xiàn)。一個智慧的語文老師對于學(xué)生的個性化感悟，一定是抱著樂于接受的態(tài)度，不會被課本教參牽著走。在他的課堂中，尊重并激勵學(xué)生盡情彰顯自我，合理進(jìn)行多元化的感悟和體驗(yàn)，使教學(xué)中的對話真正成為點(diǎn)亮智慧的火炬。
以下是我在教學(xué)《桂林山水》一課中交流品讀“漓江水”的片段。
師：你讀這段話時有什么感受？
生一：我愛漓江的水。
師：請帶著你的喜愛之情來讀這段吧。
生二：我陶醉在這漓江的水中。
師：請把你的陶醉帶給大家，和大家一起分享。
生三：我贊嘆這漓江的水。
師：那你在大家面前把你的贊嘆表達(dá)出來吧。
……。
讓語文課成為彰顯學(xué)生個性的天地，成為學(xué)生個性發(fā)展的搖籃，使學(xué)生享受到語文學(xué)習(xí)的樂趣，感受到自己智慧的力量，獲得豐富的精神享受。
讓語文課堂充滿人文氣息篇四
靖
邊五小。
娟
娟1。
——激趣為先精彩紛呈高效生成。
靖邊五小宋娟娟。
【內(nèi)容提要】。
美國教育家杜威曾說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活?！比绾巫屛业恼Z文課堂充滿濃濃的“語文”味道呢？這是我一直追求的語文課堂。我以為語文教學(xué)要大氣，不要小氣。寧要大氣下的不完美，不要小氣下的精雕細(xì)琢。
“如何上好語文課“，這是個永恒的話題，所有的語文教學(xué)工作者都為其探索不已。美國教育家杜威曾說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活?！?/p>
從某種意義來說，我們都在用一輩子的學(xué)習(xí)來準(zhǔn)備上好一堂課。正所謂，臺上三分鐘，臺下十年功。不敢說自己就已經(jīng)能夠上好一堂語文課。正如詩曰：“有好句無佳篇”一樣。我在教學(xué)的路上只是有了一些粗淺、零星的感悟而已，所以，在此，我只想結(jié)合自己的教學(xué)，談?wù)剬φn堂教學(xué)的膚淺看法，不妥之處，敬請批評。
讓語文課堂充滿“語文味道”，它關(guān)涉到教師的素養(yǎng)，也就是我們常說的“一個人怎么為學(xué)，怎么做人”吧。既要提高學(xué)生的素養(yǎng)，先得提高教師自身的素養(yǎng)，能否做到由教書匠向研究型、專家型教師提升。這是一個立體型、動態(tài)的語文課堂，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這么高的境界，很難說好，故避而不談。讓語文課堂充滿“語文味道”，也是一個很小的話題，說來無非是課前準(zhǔn)備、課中演繹、課后練思這樣的三個過程。把這三個過程做好，就算得上是一堂充滿“語文味道”的課吧！這是一個平面的、線性的語文課堂，較好把握，也不難理解，我便撿個便宜，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際從這兒說起，望大家不吝賜教。
一、課前準(zhǔn)備。
1、開闊的眼界。
我以為，一個語文教師的眼界應(yīng)該開闊，要多做一些資料收集的工作，這樣備起課來便會信手拈來、如魚得水、左右逢源。如教學(xué)古詩詞，課前就可以去收集一些譬如作者簡介、作者寫詩的背景資料及相關(guān)古詩佳句等來備課；教學(xué)《絲綢之路》則可以多搜集一些張騫兩次出使西域的歷史資料等內(nèi)容來備課。
有了這樣的視野，我們還用擔(dān)心備不好課嗎？還用擔(dān)心沒有新意嗎？
2、豐富的創(chuàng)意。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，雜志的豐富，書籍的充實(shí)，使得我們備課不再是一個難題，當(dāng)然，這也為教師偷懶種下了禍根。我主張有自己的教學(xué)創(chuàng)意。創(chuàng)建適合自己的教學(xué)風(fēng)格、班情、學(xué)情的教學(xué)案例來。
讀細(xì)膩、活動充分、積累豐富?！边@樣的創(chuàng)意，能給人帶來美的享受與成功的喜悅。這樣的創(chuàng)意，不一定是最優(yōu)秀的，但由于是適合自己的，適合學(xué)生的，適合班級的，因而也是最好的。
二、課中演繹。
1、自然。
課堂教學(xué)只有教的自然，學(xué)生才能學(xué)得輕松。古人把學(xué)習(xí)稱為“讀書”“念書”，實(shí)在是抓住了學(xué)習(xí)語文的關(guān)鍵，只有“熟讀”才能“精思”?！皶x百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這些都是古人讀書的經(jīng)驗(yàn)之談，至今仍閃耀著生命的光輝。
語文課不能沒有瑯瑯書聲，一如魚兒離不開水。這幾年，語文課模式層出不窮。殊不知語文課一旦形成某種模式，就沒有語文味了。這是許多語文教師深有體會的。素質(zhì)教育呼喚把課堂還給學(xué)生，語文課要把語文還給語文課。從“滿堂灌”到“滿堂問”“滿堂練”，都忽視了“讀”這一學(xué)習(xí)語文的好方法，不是實(shí)質(zhì)意義上的語文教改。散文要朗讀，自不待說，其他文體的文章也離不開讀。例如老舍的《草原》，要引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀、背讀等形式，讀出草原人民的熱情好客，讀出富有表現(xiàn)力的祖國語言的語感。教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生“讀”的好習(xí)慣，不同的課文學(xué)生可選擇自己喜愛的方式來讀，并逐步提高讀的技巧，從而領(lǐng)悟讀的樂趣，提高學(xué)習(xí)語文的自覺性。美國教育家吉姆·特利里斯提出一個高明的辦法——給學(xué)生讀書聽，效果很好。他說：“我們過去重視孩子如何閱讀，而忘記了他們?nèi)绾巫杂X自愿地想去閱讀?！边@話說到點(diǎn)兒上了，很值得每個語文教師思考。
2、豐美。
一堂課的教學(xué)中，設(shè)置一些具有語文味道、極具美感，形式多樣又主次分明的課堂活動，讓學(xué)生大面積、長時間地占有課堂，讓課堂生機(jī)勃勃。
案例一：
我執(zhí)教辛棄疾的《清平樂·村居》一課時，設(shè)計了一個語言訓(xùn)練環(huán)節(jié)，意圖是在于提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，并讓學(xué)生在語言的熏陶感染中感受這戶農(nóng)村人家和平寧靜、樸素安適、其樂融融的鄉(xiāng)村生活。我是這樣設(shè)計的，我扮演“翁”，孩子們扮演“媼”。我這個“翁”先夸贊“媼”：老伴呀！你真是太棒了，給咱們生下了這三個勤勞、孝順、可愛的兒子。孩子們也學(xué)著夸贊我這個“翁”，有的說：老頭子??！咱們一輩子風(fēng)風(fēng)雨雨中走來，還說什么感謝啊！有你，我才感到幸福啊！還有的說：老頭子?。∥夷芟氲阶罾寺氖戮褪呛湍阋黄鹇兝?，像這樣喝點(diǎn)小酒、聊聊家常，是我最高興的呀！也有的孩子說：老頭子??！這也有你一半的功勞?。『⒆觽兊目滟澮齺砺犝n老師的陣陣掌聲，我以為這就是所謂的“語文味道”。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！痹谡n堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生的思維受到拘束時，作為教師應(yīng)該努力激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能。有了這樣不同的活動，課堂也就有了不同的美感。值得注意的是，這樣的活動，一般不是獨(dú)立進(jìn)行的，往往是交互穿插的，你中有我，我中有你。
3、激情。
面對情感豐富的文本，面對朝氣蓬勃的小學(xué)生，我們的語文課堂需要激情，是不言而喻的。我們常聽人說，有的老師往臺上一站，舉手投足之間就像一個老師。這里面恐怕跟激情有很大的關(guān)系吧！
何為激情？我以為是老師那滿含的微笑，是那幽默風(fēng)趣的語言，是那脫口而出富有才氣的談吐，是那信任與鼓勵的眼神，是那會說話的手勢，是那忘情的、會心的、癡迷的投入。
做為一個語文老師，要努力打磨自己的語言，力圖讓它變得幽默。注意自己的手勢與肢體，讓它來豐富自己的課堂情態(tài)。
案例二：
還記得我校的馬德平老師在執(zhí)教《望廬山瀑布》中的拓展延伸環(huán)節(jié)時，出示了《水滸傳》中塑造的一個人物形象——潘金蓮。問孩子們：“美嗎？漂亮嗎？喜歡嗎？”孩子們都說美，不少男孩子則不好意思的說喜歡。繼而老師話題一轉(zhuǎn)，談及潘金蓮的丑惡行徑，再追問：“現(xiàn)在你們覺得她還美嗎？漂亮嗎？喜歡嗎？”孩子們紛紛搖頭。老師巧妙地回歸到課堂，所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”則正是這個理。
馬德平老師在課堂上不經(jīng)意流露出的灑脫與豁達(dá)、淵博與靈秀、從容與大度，以及那幽默風(fēng)趣、談吐不凡的語言，無不深深吸引著每位學(xué)生，引來臺下聽課老師的陣陣歡笑聲。
感悟：語文教學(xué)要大氣，不要小氣。寧要大氣下的不完美，不要小氣下的精雕細(xì)琢。
步入靖邊五小的這兩年，我深深明白了“要向身邊的人學(xué)習(xí)”。
子曰：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”我現(xiàn)在的一點(diǎn)一滴的成績可以說是向身邊熟悉的和陌生的人學(xué)習(xí)的結(jié)果?。?/p>
喜歡看上海衛(wèi)視的《壹周·立波秀》，拜服于周立波幽默的談吐，折服于周立波豐富的肢體語言。我常常想，這樣的老師可以讓學(xué)生在枯燥乏味的語文課本中找到樂趣，提高學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在興趣中學(xué)習(xí)，掌握知識。
感悟：當(dāng)一名優(yōu)秀的語文老師還得擁有不凡的談吐，高超的演技。
4、過渡語。
過渡語是語文教學(xué)中非常重要的一個環(huán)節(jié),它能幫助學(xué)生歸納總結(jié)學(xué)過的內(nèi)容,并且對下文所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行啟發(fā),激起學(xué)生興趣,引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)新內(nèi)容,使學(xué)生在思維上平穩(wěn)過渡,在引人入勝、渾然不覺中學(xué)習(xí)新的內(nèi)容。過渡語的設(shè)計要巧妙、要有語文的味道，也可以是課文中的某句話，過渡語就是串成語文課堂上各個環(huán)節(jié)的閃亮的珍珠，雖然小,確可以串成一節(jié)成功的語文課這枚閃亮的珠鏈,每一位教師應(yīng)做到會用、善用、巧用課堂教學(xué)過渡語。
三、課后練思。
1、余韻。
一堂課上完了，教師不能夾著書一走就完事了。語文的課堂教學(xué)也需要作業(yè)，也呼喚訓(xùn)練。只不過語文的練習(xí)應(yīng)該有語文的味道。應(yīng)著眼于學(xué)生的知識的積累，素養(yǎng)的積淀。
比如，對于低年級學(xué)生可以布置寫課后生字，并讓在字典中找它的同音字，既培養(yǎng)了動手查字典的能力又豐富了詞匯積累量。對于高年級學(xué)生則可以布置一些諸如雅詞摘抄、名句積累、精段記誦、編寫詩歌、仿寫文章等有效作業(yè)。
2、反思。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，經(jīng)歷了課堂教學(xué)實(shí)踐的親身體驗(yàn)后，我們往往會獲得一些深切的認(rèn)識。寫反思，我們往往會獲得一些深切的認(rèn)識。寫反思，是現(xiàn)代教師成長的必由之路。我以為寫反思，可以不拘形式，記錄一些零星的感受。
如果我們在此基礎(chǔ)上，再向前跨進(jìn)一步，寫教育教學(xué)論文，將零星的反思進(jìn)行放大、進(jìn)行規(guī)律提取，形成2000字左右的教學(xué)反思小論文，那么就意味著我們的教學(xué)研究邁進(jìn)了，也就意味著我們已經(jīng)開始成為研究型的教師了。
案例三：
我在四年級時執(zhí)教《麥哨》一課，孩子們在課堂上寫得一首首雖略顯稚氣確情感真摯的小詩帶給我很大的啟發(fā)，由此我寫了論文《麥哨聲聲詩意濃濃》，獲得了國慶杯論文評選二等獎。
葉圣陶說過:“語文教材無非是例子，憑著這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的技能?！?/p>
會踏足我們的課堂。
讓我們在教學(xué)的道路上，厚積薄發(fā)，與時俱進(jìn)，努力成就課堂的精彩與個性，持之以恒，用實(shí)踐去體悟怎樣上好一堂語文課。
最后，想和大家一起分享一句我最近在微博上讀到的句子：“如果不喜歡現(xiàn)在的工作就轉(zhuǎn)行，如果不想轉(zhuǎn)行就努力工作?！笔前?！如果我們總是做一行，怨一行，那只能是到老不在行！我的一個要好的同事在微博上感慨：“書到用時方恨少，三十才解師之語?！蔽疫@樣回復(fù)她：“三十醒悟，猶未晚也?！笔前?！我們千萬不要留下“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”的遺憾。
【參考文獻(xiàn)】。
讓語文課堂充滿人文氣息篇五
語文教學(xué)的改革,近幾年來步子邁得很大,但前幾年單純地強(qiáng)調(diào)把語文課上成語言文字訓(xùn)練課的觀念對一線教師的`影響可謂深入人心.因此,縱觀現(xiàn)今語文課堂教學(xué),不難發(fā)現(xiàn),語文的學(xué)習(xí)幾乎被枯燥乏味的條理梳理和技巧訓(xùn)練充斥,語文的人文性幾乎得不到體現(xiàn).因此,本文以“讓語文課堂充滿感性陽光”為題,從“把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生”;改“'撿骨架'為'見全身'”;“在學(xué)生與課本間架起一座橋梁”三方面進(jìn)行論述.以具體實(shí)例論證上述觀點(diǎn).
作者：趙德軍作者單位：河北省保定涿州中學(xué),河北,涿州,072750刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：“”(18)分類號：g633.3關(guān)鍵詞：人文性感性體驗(yàn)
讓語文課堂充滿人文氣息篇六
《新課標(biāo)》明確提出：要正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。在教學(xué)中要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。因此在教學(xué)中不管采用哪一種導(dǎo)語設(shè)計，都要為全課的教學(xué)目的和教學(xué)重點(diǎn)服務(wù)，與講課的內(nèi)容緊密相聯(lián)，自然銜接。孔子云：“溫故而知新?！币虼藦?fù)習(xí)知識也是導(dǎo)入新課的常用方法。
如我在教學(xué)《賣火柴的小女孩》第二課時時，以復(fù)習(xí)舊知識導(dǎo)入新課，具體導(dǎo)入是這樣：上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了“賣火柴”這部分課文的內(nèi)容，這個小女孩給你留下怎樣的印象？在學(xué)生回答之后，我用激情的語言引出問題：是啊，這個可憐的小女孩在大年夜只能蜷縮街頭，又冷又餓，那么她的命運(yùn)會怎樣呢？我們接著學(xué)習(xí)課文。
二、設(shè)置懸念法。
古人云：“學(xué)貴于思，思源于疑”。根據(jù)學(xué)生愛追根求源的心理特點(diǎn)，一上課就給學(xué)生創(chuàng)造矛盾，提出問題，設(shè)置懸念引起注意。因此在課堂教學(xué)導(dǎo)入時，利用巧妙設(shè)問造成懸念，讓學(xué)生處于一種“不憤不啟，不悱不發(fā)”的狀態(tài)，促使學(xué)生在高昂的求知欲望中探求知識，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣。
例如，我在教學(xué)《草船借箭》一文時，設(shè)置了這樣的懸念：《草船借箭》是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》改寫的。東漢末年，曹操、劉備和孫權(quán)各據(jù)一方，稱魏、蜀、吳三國。當(dāng)時曹操剛剛打敗劉備，又攻打?qū)O權(quán)。于是劉備和孫權(quán)聯(lián)合起來抗曹，劉備派出杰出的政治家、軍事家諸葛亮到孫權(quán)那里助戰(zhàn)，孫權(quán)手下的大將周瑜嫉妒諸葛亮的才能，想陷害他。諸葛亮是怎樣對待的呢？最后的結(jié)果怎樣呢？我們一起來讀課文。
三、創(chuàng)設(shè)情境法。
《新課標(biāo)》中明確指出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。教材中的不少課文，或敘述了生動的故事，或描寫了美妙的景色，此類課文，可選其中精彩的畫面或精彩的情節(jié)，通過具體形象的描述，聲情并茂的表述，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如：《桂林山水》可這樣導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們偉大的祖國是一個美麗的大花園，而桂林則是這個大花園中一顆璀璨的明珠。那里的山是那么奇，那么險，那么秀;那里的水是那么清，那么綠，那么靜。誰到了那兒，都會被那奇特的風(fēng)景所陶醉，被那美妙的景色所感染。今天老師就帶大家去走一走，看一看。這樣導(dǎo)入，學(xué)生就會被桂林山水的美妙所吸引，同時也對桂林山水的主要特點(diǎn)有了初步的了解，他們就會全身心進(jìn)入課文描述的境界中去，投入到課文的閱讀和景色的欣賞中去。
四、故事誘導(dǎo)法。
“故事是兒童的一大需要”，學(xué)習(xí)的最好刺激又乃是對所要學(xué)的教材的興趣。興趣可以孕育愿望，可以滋生動力。在新課教學(xué)中就是要利用兒童喜聞樂見的事例，激發(fā)他們求知的情趣，引導(dǎo)他們在歡樂中進(jìn)入學(xué)習(xí)。
例如教學(xué)《賣火柴的小女孩》時，在讓同學(xué)們回憶自己的大年夜生活后講述了這樣的故事：有一個漂亮的小女孩，長長的金黃頭發(fā)，大大的眼睛，有一副善良的心，從小沒有了媽媽。天天靠賣火柴維持生活，今天是大年夜，天冷極了，還下著雪，這天沒有人買她的火柴，天已經(jīng)黑了，她還在街上走著，走著……，講述了與主人公命運(yùn)相關(guān)的故事，激發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容的關(guān)注的心情，從而促使學(xué)生急不可待地去讀書，去了解。
五、音樂導(dǎo)入法。
借助于與課文內(nèi)容聯(lián)系緊密的歌曲作為導(dǎo)入的途徑。這種方法靈活多變，利于調(diào)動學(xué)生情緒，并能克服緊張心理，活躍課堂氣氛。播放與本課有關(guān)的音樂導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
例如在教學(xué)第五冊《讓我們蕩起雙槳》時，課前用錄音機(jī)播放“讓我們蕩起雙槳”這首歌曲，讓學(xué)生欣賞，然后提出問題：你們喜歡這首曲子嗎？作曲家為什么要寫這首動聽的曲子呢？這就是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。板課題《讓我們蕩起雙槳》。利用音樂導(dǎo)入新課，同學(xué)們便自然而雙輕松愉快地進(jìn)入了學(xué)習(xí)新課的角色。
六、名言引入法。
名言警句是人類思想、語言藝術(shù)的集中體現(xiàn)。教師通過引用與課題相關(guān)的名言作為引言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課題。引用與本課題有關(guān)的名言名句導(dǎo)入新課，既渲染了課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣，又陶冶了學(xué)生的情操。
例如在教學(xué)《晨讀》時，出示名言名句：“為中華人民崛起而讀書。－－周恩來”。老師說：“你們是祖國的花朵，是祖國的未來。”應(yīng)該珍惜大好時光，好好學(xué)習(xí)，記住周總理說過的話。現(xiàn)在我們就學(xué)習(xí)《晨讀》。這樣學(xué)生明確了讀書的目的，就自然而然地去學(xué)習(xí)課文。
當(dāng)然，導(dǎo)入的方法還遠(yuǎn)不止這些。設(shè)計導(dǎo)入時，值得注意的問題是：
（1）導(dǎo)入要與教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)。
（2）導(dǎo)入要有趣味性。學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，就會表現(xiàn)出主動積極和自覺，學(xué)習(xí)時輕松愉快，學(xué)習(xí)效率自然會高。
（3）導(dǎo)入要有啟發(fā)性，以便激發(fā)學(xué)生的思維。
（4）導(dǎo)入語言要有藝術(shù)性。要使新課的開始能扣動學(xué)生的心弦，需要教師講究語言的藝術(shù)。
（5）導(dǎo)入新課的時間不宜過長。導(dǎo)入只是課堂的一個開頭，它的作用是為教學(xué)打開思路，不能喧賓奪主。
總之，導(dǎo)入有法，但無定法，貴在得法，但無論用何種形式和方法導(dǎo)入新課都為了激發(fā)學(xué)生求知的興趣，達(dá)到課堂教學(xué)的最優(yōu)化。我們要在瞄準(zhǔn)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)的前提下，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容，靈活設(shè)計，巧妙運(yùn)用，使導(dǎo)入--這個教學(xué)的“第一錘”，就敲在學(xué)生心靈上，迸發(fā)出迷人的火花。
作者郵箱：chenlin04517@sina。
讓語文課堂充滿人文氣息篇七
自從新課程改革后，對學(xué)生的素質(zhì)教育的要求是越來越高，這樣就牽扯了學(xué)生不少的精力?？墒歉呖歼@個大指揮棒沒有太大的變化，對于很多學(xué)生來說，他們最想走的一條路還是通過高考這座獨(dú)木橋，于是總想多花點(diǎn)時間在學(xué)習(xí)上。對于很多老師來說，他們的觀念還沒有完全轉(zhuǎn)變，總是以勤奮認(rèn)真為美德，于是總想多抓些時間，多講些題目?？墒菚r間是有限的，這就要求我們必須提高課堂效率。反觀現(xiàn)在的課堂教學(xué)，存在不少的低效性和無效性行為。具體如下：
一、“課件”弱化“解讀”
因此，使用課件要慎之又慎，課件只有利于解決教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)，實(shí)實(shí)在在為學(xué)生服務(wù)，才能體現(xiàn)它的價值。
二、“朗讀”沖淡“理解”
新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生動起來，于是走進(jìn)課堂，瑯瑯讀書聲猶如春風(fēng)乍起。曾聽過一堂課，教師采用了自由讀、點(diǎn)名讀、分組讀、輪流讀、全班齊讀、男女生對讀、師生配合讀、若師范讀等等多種形式的讀，生怕課堂安靜下來，好像安靜就代表著冷場。因此，“書聲瑯瑯”成了該類課堂最值得炫耀的亮點(diǎn)。發(fā)出聲音的讀在閱讀教學(xué)中找到了本位，得到了回歸，但是，不發(fā)出聲音的讀卻在不知不覺中淡化了，隱去了。
其實(shí)，學(xué)生沉浸于文本中，不是一般性地接觸文本，而是作為個體生命進(jìn)入作品，是情與意的交融，言與思的匯合。因而，給足學(xué)生閱讀的時間，讓學(xué)生充分地與文本零距離接觸，與作者的心靈相碰撞，這樣學(xué)生的思維才能自由發(fā)散，想象才能自由飛翔。
三、課堂指導(dǎo)顧此失彼。
我們常?？梢钥吹?，當(dāng)一個老師拋出一個問題的時候，舉手回答者只占少數(shù)，當(dāng)老師引導(dǎo)學(xué)生對該問題進(jìn)行深入地探討的時候，參與的學(xué)生就更少了，甚至出現(xiàn)個別學(xué)生或者某一個能說會道的學(xué)生獨(dú)霸課堂，演獨(dú)角戲的現(xiàn)象。此時，其他學(xué)生在干什么？當(dāng)聽眾，當(dāng)觀眾，或者已經(jīng)被老師忽略。其思維已經(jīng)游離于課堂之外，有時那些性格內(nèi)向，學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生參與課堂活動就非常少，而成為課堂的局外人。正是我們在課堂教學(xué)中忽視這些學(xué)生，使得課堂成了優(yōu)生的演練場所，課后成了差生的補(bǔ)課時間。沒有全體學(xué)生真正意義上的量和質(zhì)的參與，是造成課堂教學(xué)低效或無效的重要原因。45分鐘里，面對幾十個學(xué)生，要真正讓優(yōu)生有所發(fā)展，讓差生有所長進(jìn)，的確不是那么簡單。但它確實(shí)是一個問題，需要我們運(yùn)用教學(xué)策略，因材施教。
四、教學(xué)節(jié)奏張馳無度。
教師能否充分發(fā)揮自己在課堂教學(xué)中調(diào)控作用，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)控教學(xué)節(jié)奏，使教學(xué)節(jié)奏張馳有度，是實(shí)現(xiàn)課堂有效性的重要依據(jù)之一。無視學(xué)情的快節(jié)奏或者慢節(jié)奏會使課堂教學(xué)落不到實(shí)處，或者費(fèi)時太多，收效甚微。
我們主張，課堂教學(xué)節(jié)奏張馳有度，何度之有？依學(xué)情而定。教學(xué)內(nèi)容要主次分明，不可單調(diào)與瑣碎，松緊適度，難易交替，使課堂形成張馳的'生動整體。一句話，少花時間多做事，做得緊湊些，做得實(shí)在些，效果更好些！
五、“無效”討論。
組織學(xué)生課堂上展開討論，是體現(xiàn)新課程“合作探究”一個重要的方面。
再看看我們現(xiàn)在課堂上的討論，教師問題拋出后，常出現(xiàn)兩種情況：一是冷場，學(xué)生不知怎么辦；一是表面很熱鬧，但有不少學(xué)生游離于問題之外。
讓語文課堂充滿人文氣息篇八
宜興市南新小學(xué)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展?！闭Z文教育實(shí)質(zhì)是對人的培養(yǎng)和塑造，其根本目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)成具有鮮明個性、完善品格的人。由此可見，如果我們在語文課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，去建構(gòu)新型的課堂，那么我們的語文教學(xué)就會真正邁向一個嶄新的境界!
一、營造創(chuàng)新氛圍，盡量呵護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的靈性。
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讓語文課堂充滿人文氣息篇九
一、語言訓(xùn)練要扎實(shí)。
“語文教學(xué)一定要刪繁就簡，返樸歸真，簡單實(shí)用，提倡簡簡單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展?！边@是人教社小語專家崔巒老師在“閱讀教學(xué)中的問題與對策”的報告中提出的觀點(diǎn)。語文教學(xué)改革的專家楊再隋教授也有關(guān)于語文教學(xué)應(yīng)奠基固本的觀點(diǎn)，“要求切實(shí)、訓(xùn)練扎實(shí)、教學(xué)落實(shí)”的“三實(shí)”觀點(diǎn)。對于學(xué)生的語言訓(xùn)練，我認(rèn)為要做好以下三點(diǎn)：
首先，要注重詞語的理解。字、詞、句、段、篇，是閱讀教學(xué)體系中永恒不變的主旋律。在一篇文章中，它們互相依存，整體關(guān)聯(lián)，沒有誰可以孤懸于文本之外，成為一個超越文本之外的獨(dú)立教學(xué)體。因此，字詞教學(xué)的訓(xùn)練一定要扎實(shí)。比如在教學(xué)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》一課時，如果將重點(diǎn)放在介紹20世紀(jì)的科技變化上，這就把語文課上成了科學(xué)課了。雖然這篇課文是一篇說明文，文字簡樸，通俗易懂，但是文中也有許多用詞準(zhǔn)確的地方，用了排比等手法，還引用了古詩，在教學(xué)當(dāng)中，我們可以抓住個別詞語對學(xué)生展開訓(xùn)練，如課文中“發(fā)明”與“發(fā)現(xiàn)”一組詞語，我們可以檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，讓他們說說這兩個詞語的區(qū)別，還可以讓學(xué)生在課文中找出，哪些是發(fā)明，哪些是發(fā)現(xiàn)，學(xué)生能在學(xué)習(xí)中能自己弄懂“發(fā)現(xiàn)”與“發(fā)明”的含義，并能對課文內(nèi)容的理解有所加深。
第二，引導(dǎo)學(xué)生品詞析句。
每一篇課文，都有許多寫得很美的詞語和句子。文中的詞、句是通過具體的語言環(huán)境來表示它們特定的'意義和感情色彩的。教學(xué)時只有“詞不離句，句不離文”才能確切地理解其意義、作用和運(yùn)用的目的。
例如教學(xué)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》，這雖然是一篇語言樸素的說明文，但文中也有不少值得我們?nèi)バ蕾p的句子，比如我們可以引導(dǎo)他們欣賞文中引用的詩句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”通過“千”、“萬”引導(dǎo)他們理解科學(xué)技術(shù)變化之大，引導(dǎo)他們通過“一夜”去理解科學(xué)技術(shù)變化之快。通過讓學(xué)生理解這個句子，讓學(xué)生更好感受到了20世紀(jì)取得的巨大的科技成就，強(qiáng)烈的自豪感油然而生。
第三，引導(dǎo)學(xué)生積累語言。
語言積累是一個復(fù)雜的過程，對某些內(nèi)容的理解，感悟、借鑒很難一次完成，往往要隨著生活經(jīng)驗(yàn)、閱歷的增加多次反復(fù)。所以，我們要利用小學(xué)階段是孩子學(xué)習(xí)的最佳年齡時期，多引導(dǎo)他們記誦一些優(yōu)秀作品，使他們能夠終生收益。同時也要引導(dǎo)他們積累一些用得優(yōu)美的詞語，句子，讓他們也能“出口成文”.教師在語文教學(xué)中不僅要使學(xué)生得到語言的積累，還要教給學(xué)生語言積累的方法、培養(yǎng)學(xué)生語言積累的意識、鍛煉語言積累的能力、養(yǎng)成語言積累的習(xí)慣。培養(yǎng)自主意識、能力與習(xí)慣比增加積累知識更重要。有了自覺積累的意識，學(xué)會了積累的方法，養(yǎng)成了注意積累、善于積累的習(xí)慣，學(xué)生才能自主讀書、積累。
二、反復(fù)朗讀深化文章重點(diǎn)，突出語文味。
閱讀教學(xué)從始至終應(yīng)貫穿“讀”.在教學(xué)中從整體讀，到詞句、語段的交流讀、品讀，做到了有點(diǎn)有面，點(diǎn)面結(jié)合的朗讀指導(dǎo)。如學(xué)習(xí)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》一文，在學(xué)習(xí)的時候，要引導(dǎo)學(xué)生用“自豪、驕傲、贊美、科技發(fā)展的快、變化大的驚嘆”等等的語氣來朗讀，同時也體現(xiàn)朗讀的個性化。又如在教學(xué)《幸福是什么》一文，重點(diǎn)講到三個孩子十年后，他們終于找到了幸福這部分。進(jìn)行這部分時讓學(xué)生對照井前后的變化，讓學(xué)生感受到孩子們做的事情時多么有意義。感悟三個孩子都做了哪些對人類有益的時，利用學(xué)生的想象，進(jìn)一步渲染孩子們做的事情是對人類有益的。讓孩子們想象“病人飽受怎樣的痛苦，第一個孩子把飽受痛苦的病人治好？”想象“第二個孩子做的工作都是怎樣的工作？”想象“第三個孩子是怎樣在四季里勞動的？品析的過程中，讓學(xué)生帶著個人的感悟朗讀這部分內(nèi)容。在讀中再次讓學(xué)生品味到孩子們的幸福。體現(xiàn)了語文課的語文味。
三、閱讀與寫作相結(jié)合，改進(jìn)作文教學(xué)。
學(xué)生作文，既是表達(dá)方法的練習(xí)，更是組織語言運(yùn)用語言的練習(xí)。特別是學(xué)生新學(xué)到的詞語句子，如果能夠設(shè)計一些練習(xí)讓學(xué)生在新的語言環(huán)境中用一用，對學(xué)生內(nèi)化這些語言有著積極的促進(jìn)作用。閱讀與寫作相結(jié)合，不僅是指寫作方法上的結(jié)合，也應(yīng)該包括學(xué)習(xí)語言和運(yùn)用語言的結(jié)合。因此，作文練習(xí)不僅是作文課的事,也是閱讀課的重要任務(wù)之一。閱讀課的作文和作文課上的作文應(yīng)該有不同的分工。以擴(kuò)大學(xué)生語言積累，內(nèi)化課文詞句的作文練習(xí)，主要應(yīng)該在閱讀課上進(jìn)行。因此在閱讀表達(dá)課上，應(yīng)該結(jié)合課文的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)卦O(shè)計作文練習(xí)，讓學(xué)生在練習(xí)中運(yùn)用并掌握課文中的詞句以及一些寫作方法。
我們在閱讀表達(dá)課上設(shè)計的作文練習(xí)主要有三種形式：一基本模仿課文的語言說一段話或?qū)懸欢卧?。這種練習(xí)的目的既可以鍛煉學(xué)生組織語言的能力，又有利于擴(kuò)大學(xué)生的語言積累，從而提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力。二是創(chuàng)設(shè)新的情景讓學(xué)生進(jìn)行說話練習(xí)。這種練習(xí)中可以非常明顯地看到自己在學(xué)習(xí)語言上的進(jìn)步。三是模仿課文中的寫作方法說話寫話。比如《白鵝》中描寫白鵝各方面特點(diǎn)時采用的是總分結(jié)構(gòu)方法，我們就讓學(xué)生模仿總分結(jié)構(gòu)的寫法寫來寫一種動物的特點(diǎn)。
總之，課文老師在課堂中要將教學(xué)重點(diǎn)放在對語言的感悟上，引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫?，化抽象為具象，并適時歸納這些語言的作用，讓語文教學(xué)的”語文味“盡顯其中。
讓語文課堂充滿人文氣息篇十
語言學(xué)習(xí)作為一門人文課程，充滿著人文氣息和人文關(guān)懷，教師可根據(jù)這一特點(diǎn)，立足于課程，結(jié)合適當(dāng)?shù)姆椒?，在師生平等、合作的對話中，?chuàng)設(shè)情境，積極鼓勵開展評價，讓學(xué)生去感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟，從而喚醒學(xué)生的人文意識，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
1.教材與方法的密切結(jié)合。
英語教學(xué)中所選用的內(nèi)容均按照一定的方式進(jìn)行分類排列，包含著特定的價值取向，如人民教育出版社高中教科書的閱讀單元，以兼顧文體和人文內(nèi)涵為依據(jù)，有通過語言和意象來陶冶性情的詩歌小說，有借助描寫和敘事來領(lǐng)悟時代精神和人生意義的描寫敘事單元，也有介紹異域風(fēng)情，自然之美的游記單元等。
這種分類意在為學(xué)生人文內(nèi)涵的形成提供載體，為實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)人文性的實(shí)現(xiàn)提供依據(jù)與指引。
如何選擇方法呢?正如杜威曾指出：“方法就是安排教材，使教材得到最有效的利用。方法從來不是教材以外的東西?！币虼耍挥幸晕谋緸橐罁?jù)，方法與教材相結(jié)合，深入挖掘文章人文內(nèi)涵，同時，結(jié)合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)確定英語教學(xué)的人文性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)和理解內(nèi)化、生成教學(xué)內(nèi)容，使個人的情感、態(tài)度與民族的、人類的情感和態(tài)度在對話中走向和諧，才是實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)人文性的正確路徑與方向。
當(dāng)前英語教學(xué)中，仍存在側(cè)重記憶，如過分關(guān)注語法結(jié)構(gòu)，過分強(qiáng)調(diào)逐字逐句翻譯，“滿堂灌”等問題，而不能深入挖掘文本的深層次內(nèi)涵，對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)勢必流于形式。
2.形成平等、民主、合作的師生關(guān)系。
在教學(xué)過程中，師生雙方是作為完整的個體，相互影響，共享著知識和經(jīng)驗(yàn)，共同體驗(yàn)著人際關(guān)系。
教師要注意引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，把思考活動的時間和空間留給學(xué)生，營造寬松、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程真正成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的、并能不斷收獲成功喜悅的知識構(gòu)建，通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所提高，學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，知識面得以拓展，逐步形成新舊知識整合的能力，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、合作探究的習(xí)慣。
同時，在師生交往的過程中，教師自身也體驗(yàn)到了生命的活力與價值，工作的愉悅，豐富了個體的實(shí)踐性知識，為教學(xué)工作的展開獲得更多的動力和能量。
在英語實(shí)踐教學(xué)中，針對學(xué)生普遍存在的口語能力低下，自我效能感不強(qiáng)等弊病，教師多為學(xué)生創(chuàng)作條件，讓學(xué)生自由表達(dá)，相互交流，共同提高。
3.構(gòu)建真實(shí)的教學(xué)情境。
杜威曾指出：“教師在教育事業(yè)中的任務(wù)在于提供刺激學(xué)生的反應(yīng)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)工程的環(huán)境?！标P(guān)注教學(xué)中的人文性不只是提供現(xiàn)成結(jié)論，讓學(xué)生認(rèn)真聽講、快速記住已有的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是為學(xué)生提供民主、和諧、理解、尊重的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生自己去大膽質(zhì)疑、主動選擇、獨(dú)立判斷、去經(jīng)歷嘗試，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程中情感的變化，從而產(chǎn)生的獨(dú)特感受和發(fā)自內(nèi)心深處的真切體驗(yàn)，獲得生命品質(zhì)的彰顯和升華。
結(jié)合教材，密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況，構(gòu)建真實(shí)的教學(xué)情境意在“喚醒”，喚醒學(xué)生的情感，喚醒學(xué)生的智慧，喚醒學(xué)生的自我意識和生命活力，使教學(xué)不只停留在認(rèn)知層面，而是深達(dá)人的存在的本性和無意識的深處。
這種喚醒是知、情、意的整體喚醒，處于喚醒狀態(tài)的學(xué)生，其智慧和心靈都閃爍著不同尋常的光亮。
如在學(xué)習(xí)“地震”一單元時，可以結(jié)合唐山大地震的影像資料，讓學(xué)生感受地震的無情和可怕;同時結(jié)合汶川地震中，發(fā)生的感人故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會珍惜，學(xué)會善待生命，地震無情，而人間有愛，只要我們眾志成城，一定可以戰(zhàn)勝災(zāi)難，構(gòu)建更加美好的家園。
在英語教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)合適的情境，不僅有助于提高教學(xué)質(zhì)量，而且有助于學(xué)生的情感教育。
4.積極的教學(xué)評價激勵學(xué)生發(fā)展。
評價是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)中運(yùn)用積極的評價，從關(guān)注個體的生命發(fā)展的角度來激勵學(xué)生充滿生機(jī)地、持續(xù)不斷地生長。
杜威曾指出：“教育即生長”，“因?yàn)樯L是生活的特征，所以教育就是不斷生長;在它自身以外，沒有別的目的。
學(xué)校教育的價值，它的標(biāo)準(zhǔn)，就看它創(chuàng)作繼續(xù)生長的愿望到什么程度，看它為實(shí)現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度”。
評價的方面不僅限于知識的能力，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生態(tài)度的生發(fā)、情感的滋養(yǎng)、信念的形成、人格的完整，關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的提升;不僅評價最后的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且看重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中付出的種種努力以及處在生成、變化中的生命的點(diǎn)滴進(jìn)步。
同時，教學(xué)的評價要尊重和體現(xiàn)個體生命的差異，不是用一個標(biāo)準(zhǔn)、一把尺子去剪裁原本就不一樣的生命，而是促進(jìn)每個獨(dú)特的生命最大的可能實(shí)現(xiàn)其價值。
在英語教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生個體的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、方法、態(tài)度等多方面因素的影響，鼓勵每個學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上得到最大程度的進(jìn)步，使不同層次的學(xué)生均有所進(jìn)步。
四結(jié)束語。
語言是文化的載體，是文化的傳播使者。
在英語教學(xué)的過程中，在關(guān)注英語的工具性效用的同時，深入挖掘語言的人文內(nèi)涵，促進(jìn)英語工具性和人文性的交融，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合，使英語教學(xué)中工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，是以人為本的教育的必然要求，也是素質(zhì)教育的題中之義。
參考文獻(xiàn)。
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讓語文課堂充滿人文氣息篇十一
摘要：
語文一直以來被認(rèn)為是人文氣息最濃的學(xué)科，隨著新課標(biāo)將語文課程性質(zhì)定義為工具性和人文性的統(tǒng)一，關(guān)于初中語文教學(xué)人文性的研究也愈加深入。但是針對新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，如何在教學(xué)中滲透人文精神，研究甚少。本論文圍繞語文課程內(nèi)容和方法兩個方面，結(jié)合新疆地域特色整合語文課程資源，同時就培養(yǎng)新型教師觀來落實(shí)語文人文性。
關(guān)鍵詞：
一、引言。
近年來，新疆地區(qū)對中小學(xué)雙語教學(xué)實(shí)驗(yàn)力度逐漸加大，新疆地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生開始大量使用人教版的各學(xué)科教材，漢語文開始走進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)生活，并且成為文科課程的授課語言。但是大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生小學(xué)階段只接觸母語文，漢語聽說讀寫能力基礎(chǔ)較差，師生在教學(xué)中遇到的困難和問題很多。
二、少數(shù)民族地區(qū)漢語教學(xué)中存在的問題。
關(guān)于語文課程的人文性，要回歸到語文課程的本質(zhì)，就是在以人為本的視野下閃耀人文精神的光芒，具體到語文教學(xué)中應(yīng)包好以下內(nèi)容：觀念層面培養(yǎng)學(xué)生對人、自然、社會的正確認(rèn)識；能力層面使學(xué)生具備獨(dú)立思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識；素質(zhì)層面學(xué)生能夠形成健康的人格品質(zhì)，收獲健康人格。語文課程人文性開發(fā)應(yīng)該緊緊圍繞人文精神這一核心理念，旨在為學(xué)生的健康成長著染人文底色，突出學(xué)生的主體地位，肯定學(xué)生的個體價值。少數(shù)民族地區(qū)為了完成教學(xué)任務(wù)，將語文課上成“填鴨式”，完全忽視學(xué)生自主意識培養(yǎng)和能力生成，更體會不到語文的人文美。人文性課程開發(fā)離不開以下教育理論。首先生命化教育理論，強(qiáng)調(diào)將學(xué)校教育與社會生活建立起一種內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生受教育過程也是獲得生活經(jīng)驗(yàn)的過程。在開發(fā)過程中，考慮學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)和個性體驗(yàn)，使教學(xué)不在是簡單的教師的教和學(xué)生的學(xué)，同樣尊重個體人的生命價值，培養(yǎng)內(nèi)外兼?zhèn)涞拿篮萌烁?。其次人本主義理論，羅杰斯等人文主義心理學(xué)家主張發(fā)掘人潛在的人性，利用好每個人積極向上的發(fā)展特點(diǎn)，來規(guī)劃人的教育。語文課程在開發(fā)過程中，應(yīng)充分順應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展需要，使得學(xué)生內(nèi)在潛能獲得最大的開發(fā)。最后終極關(guān)懷理論，終極關(guān)懷強(qiáng)調(diào)著眼當(dāng)下，但又面向未來的教育理論。它充分體現(xiàn)了對人生命價值的終極思考，當(dāng)下初中學(xué)生正處在心理成熟的關(guān)鍵時期，語文課程的開發(fā)應(yīng)該樹立對學(xué)生未來發(fā)展的關(guān)懷意識，將學(xué)生培養(yǎng)成具有健全人格，全面可持續(xù)發(fā)展的人。
四、加強(qiáng)漢語文教師隊伍建設(shè)，培養(yǎng)少數(shù)民族教師人文素養(yǎng)。
加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生雙語教學(xué)質(zhì)量最關(guān)鍵的是教師隊伍，開展人文性教育最核心的部分是加強(qiáng)教師隊伍的人文素質(zhì)。第一，教師自身人文知識培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基談到教師素養(yǎng)，指出“只有當(dāng)教師的知識視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程中的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”這就要求教師多閱讀，增加自己知識量，語文教師只有具備充足的知識和豐富的心靈世界，才能將語文課文演繹為感染學(xué)生心靈的詩。第二，教師具備高尚的道德情操和愛的品格。教師的`自身道德水平會影響學(xué)生的健康人格養(yǎng)成。加里寧曾指出“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著學(xué)生”。教師不僅是詩意課堂的組織者，同時也是向?qū)W生播撒真善美的人師。陶行知先生說“沒有愛就沒有教育”，語文學(xué)科是承載人文精神的最重要學(xué)科，語文教師與學(xué)生相處時，要理解和包容學(xué)生的不足，積極發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點(diǎn)。第三，樹立新型的教師觀念。傳統(tǒng)的語文課堂中，教師將實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)作為自己工作的目標(biāo)，新型的教師觀需要教師尊重學(xué)生的主體地位。著名教育家于漪老師指出“語文教育要有更高的起點(diǎn)、更新的觀念、更寬的視野，語文教育是對后代的精神的哺育。”同時，語文教師能夠在現(xiàn)有的教材中發(fā)掘出更多人文精神內(nèi)涵，尤其少數(shù)民族語文教師要能夠結(jié)合民族地域特色，讓學(xué)生體會到漢語文的魅力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同感。
五、結(jié)合地域特色整合課程資源，對語文課本進(jìn)行重組，建立起人文視域下的校本課程。
第一，完成課本內(nèi)的整合。要結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生實(shí)際情況，對語文教材進(jìn)行適當(dāng)刪減，教材中課文篇幅較長，生字量較大的文章從教材中刪除，可以利用集中識字的辦法學(xué)習(xí)被刪減部分的生字。另外，在不影響整體教學(xué)目標(biāo)的前提下，對個別語段進(jìn)行適當(dāng)刪減，爭取做到教材適應(yīng)新疆少數(shù)民族學(xué)生心理發(fā)展。第二，各學(xué)科間的整合。新疆少數(shù)民族學(xué)生從小生活在少數(shù)民族語言環(huán)境中，為了讓學(xué)生可以盡快適應(yīng)漢語學(xué)習(xí)，可以通過口語訓(xùn)練的方式，編寫與《語文》配套的口語教材，使口語教材成為理解語文教材的助手，口語教材的內(nèi)容應(yīng)滿足各學(xué)科之間同步教學(xué)的要求，以此加強(qiáng)學(xué)生對漢語運(yùn)用能力。第三，語文課之外整合。將新疆地區(qū)民族節(jié)日、風(fēng)俗、文化等加入語文教材，激發(fā)學(xué)生對漢語的學(xué)習(xí)興趣。
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讓語文課堂充滿人文氣息篇十二
咸豐縣丁寨鄉(xiāng)灣田民族小學(xué)覃柏洲曾慶堯。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：工具性和人文性是語文課程的顯著特點(diǎn)。新課標(biāo)呼喚人文精神的教育，呼喚充滿生命激情的課堂，呼喚充滿與崇高人性的對話，因而，語文是有生命的。語文課應(yīng)當(dāng)注重培植學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，幫助他們尋找自己的精神家園，讓語文課堂充滿“三味”,即把語文課上得有“情”味、“趣”味和“新”味，真正讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力。
一、有“情”味。
審視我們的語文課堂，不難發(fā)現(xiàn)，我們的許多教師語文教學(xué)缺乏“情”味，沒有把“人”放在教學(xué)的核心上?！扒椤蔽?，即人情味，“情”并非是憑空產(chǎn)生的，它植根于教材和生活中，文中有景，景中有情，情隨景出，景隨情生。教師要通過自己的語言、情感、教學(xué)內(nèi)容以及課堂氣氛去激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，使語文課堂充滿人情味。
1、充分挖掘教材的情感因素來調(diào)動學(xué)生的情緒。
語文教材具有深厚的文化底蘊(yùn)和寬闊的知識背景，許多文章都包含著濃濃的情感，這是語文課得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，是其他任何學(xué)科都無法比擬的。如《懷念母親》這篇課文是季羨林先生以回憶的形式，表達(dá)對親身母親永久的悔恨，對祖**親崇高的敬意。課文結(jié)構(gòu)分明，層次清楚，感染力強(qiáng)，充分表達(dá)了對兩位母親的懷念，字里行間充分流露出了作者的真情實(shí)感，讓人思潮澎湃,情緒跌宕起伏。教學(xué)本課時，怎樣讓學(xué)生的情緒進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，進(jìn)入那種沉痛悲傷的氛圍當(dāng)中呢？我認(rèn)為必須緊密聯(lián)系本組課文的訓(xùn)練重點(diǎn)――抓關(guān)鍵詞句，表情達(dá)意，感悟文章的思想內(nèi)容。課堂上，讓學(xué)生能圍繞一些重點(diǎn)詞句去理解作者的失母之“恨”,思母之情。又如《再見了，親人》一課，這篇課文感情十分真摯強(qiáng)烈，要讓學(xué)生反復(fù)誦讀，通過有感情地朗讀加深對課文內(nèi)容的理解，并讓學(xué)生從中受到感染和教育。在教學(xué)課文第二段時，學(xué)生在理解小金花失去媽媽的心情過程中，往往總傾向于小金花對敵人的`恨，而忽略了她失去媽媽的悲痛。因此，朗讀這段課文時，要先讓學(xué)生找出最能表現(xiàn)小金花剛強(qiáng)的詞語――“腳一跺”、“抽動兩下”,再引導(dǎo)理解這些詞語中流露出的情感。這樣，通過分析，學(xué)生就體會到了小金花是把失去媽媽的悲痛深埋在心底，更把滿腔的仇恨對準(zhǔn)了敵人，化悲痛為力量，發(fā)誓要為媽媽報仇。學(xué)生理解了課文，也就把握了朗讀的情感基調(diào)，從而進(jìn)一步就能體會到文章的情感。
2、充分利用教師的范讀情感來激發(fā)學(xué)生的情緒。
以情動情，以情育人，這是教育的共同規(guī)律。教師的情感對學(xué)生來說就像是導(dǎo)火索，教師要善于將自己對課文的感受及情感體驗(yàn)傳導(dǎo)給學(xué)生。語文教學(xué)，要激情綻放，“讀”占鰲頭，“讀”領(lǐng)風(fēng)騷。語文教師聲情并茂的朗讀示范，是幫助學(xué)生提高朗讀水平的有效途徑，也是促進(jìn)學(xué)生理解和感悟的重要手段。課堂上，教師鏗鏘悅耳、有滋有味、聲情并茂的朗讀，如大珠小珠落入玉盤，蕩起的是學(xué)生心底的漣漪，點(diǎn)燃的是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的熱情。因此，作為一名語文教師，更應(yīng)以身示范，即重視范讀。記得有一次，我在上全鄉(xiāng)六年級語文公開課時，我通過自己的激情范讀引領(lǐng)，充分地讓學(xué)生讀課文，品語句，悟情感，放手讓學(xué)生真正去領(lǐng)悟、理解課文內(nèi)涵。不僅給了學(xué)生良好的示范，激發(fā)了學(xué)生的朗讀興趣，還提高了學(xué)生的朗讀質(zhì)量。學(xué)生通過教師的范讀，不僅可以視其人、聞其聲、悟其情，直接領(lǐng)略到教師范讀時的語調(diào)、神情、情感，并能體會到課文的內(nèi)容和感情，給學(xué)生帶來了美的享受。當(dāng)我抑揚(yáng)頓挫地范讀完課文之后，贏得了全體學(xué)生的熱烈掌聲。那次授課，真讓我終身難忘，回味無窮。
二、有“趣”味。
如何把語文課上得生動有趣，使學(xué)生覺得情趣盎然？首先必須調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生只有對學(xué)習(xí)發(fā)生了興趣，就會促使各種感官，共同引起對學(xué)習(xí)的高度注意，從而讓課堂煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，使課堂充滿生命的情趣。要達(dá)到這一境地，教師要敢于放手，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)讓給學(xué)生。
讓朗讀成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的幸福樂趣。
劉勰在《文心雕龍》中寫道：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！币馑季褪钦f，練習(xí)上千只樂曲就會懂得音律，觀看上千柄利劍就會識別劍器。“書讀百遍，其義自見。”書讀多了，意思也就明了?！笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會吟”,強(qiáng)調(diào)的也就是讀帶來的效果。讀可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，讀可以陶冶學(xué)生的思想情操。語文老師要善于讓學(xué)生通過多種形式的讀，去體味，去感悟，要給學(xué)生充足的時間去讀，達(dá)到以讀激趣，以讀悟情，以讀啟智，以讀育人的目的。如《這片土地是神圣的》一課，文中印第安酋長西雅圖對土地的留戀和眷顧、對土地的熱愛程度深深地震撼了我的心。文章被譽(yù)為是有史以來在環(huán)保方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系，字里行間處處充滿著對這片土地的無比珍惜和熱愛，處處表達(dá)出對它們無比眷戀的思想感情。在教學(xué)這篇課文時，我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，接著通過突出“神圣”這一題眼，引導(dǎo)學(xué)生一讀課文，定位“神圣”,二讀課文，理解“神圣”,三讀課文，品味“神圣”,四讀課文，感悟“神圣”這樣的教學(xué)思路去激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣和情感，使他們帶著這份情感進(jìn)行品詞品句，帶著“土地上的什么是神圣的”這一問題走進(jìn)課文，理解課文內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和閱讀興趣，收到了良好的學(xué)習(xí)效果。
2、讓思考成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的探究興趣。
古語云：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)貴有疑，疑貴在思。讀而能問，問而能究。這既是學(xué)生認(rèn)識的飛躍，也是學(xué)生思維的碰撞，要讓問題推動學(xué)生不斷向縱深發(fā)展，成為學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣。要給學(xué)生提供質(zhì)疑的時間與空間，讓他們充分思考，創(chuàng)設(shè)探究的氛圍，充分賦予學(xué)生思考的權(quán)力，讓學(xué)生想說就說，想問就問，要讓他們明白語文到底是什么？接下來，讓行走在語文大道上的我們，與學(xué)生一起，閉上眼睛，慢慢思考，輕輕回答，語文是多么的寬闊而有趣味。她是李太白《將進(jìn)酒》中的萬古愁，曹雪芹《紅樓夢》中的辛酸淚，施耐庵《水滸傳》里的群英會，吳承恩《西游記》上的不平路；是孔老二的列國顛沛，屈大夫的汨羅遺恨；是先秦兩漢的璀璨繁星，唐宋時代的恢弘篇章，元明時期的鴻篇巨著……她是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的柔風(fēng)細(xì)雨；是“大漠孤煙直，長河落日圓”的廣袤無垠；是杜少陵“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的滿心喜悅；是龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的殷切希望；是岳鵬舉“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”的滿腔悲憤……她是新文化運(yùn)動的主將魯迅兒時充滿無窮無盡稀奇事的朋友《少年閏土》；是世界童話大王安徒生筆下凍死街頭的《賣火柴的小女孩》；是世界文壇泰斗托爾斯泰眼中富有愛心的《窮人》……課堂上，老師要讓學(xué)生對這些知識進(jìn)行充分的探討，讓他們各抒己見，使課堂氣氛異?；钴S。于是，學(xué)生的語言表達(dá)能力、思維創(chuàng)新能力、明辨是非能力在思考探究中就得到發(fā)展與提高，從而讓他們真正體會到語文學(xué)習(xí)的無窮快樂。
有“新”味。
語文教學(xué)要突出一個“新”字，即要有“新”味，也就是創(chuàng)新。語文教學(xué)需要創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動力。語文教師要大力推進(jìn)學(xué)科創(chuàng)新，在課堂上，應(yīng)當(dāng)充分挖掘語文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和豐富的想象能力。
1、要培養(yǎng)學(xué)生敢于想象的能力。
在語文教學(xué)過程中，教師要通過不同的課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對課文中人物的語言、行為、心理活動、外貌或人物活動的場景、故事的結(jié)局等展開想象。如《窮人》一文，桑娜告訴丈夫自己已經(jīng)把孩子抱回家后，課文就戛然而止了。孩子的命運(yùn)究竟會怎樣呢？桑娜與漁夫又會帶領(lǐng)孩子怎樣渡過一個又一個難關(guān)呢？課文沒有交代，也無需交代。這些問題牽動著學(xué)生的心，他們對此卻十分關(guān)心。課文后面安排的小練筆：續(xù)寫《窮人》，其目的就是作者留下空白希望讀者去大膽暢想。在教學(xué)中，對于這樣的空白處，教師首先要告訴學(xué)生：續(xù)寫時要把握故事情節(jié)的主線，把握人物的性格特點(diǎn)，組織學(xué)生大膽想象，繼續(xù)續(xù)寫故事。
2、要培養(yǎng)學(xué)生善于想象的能力。
善于想象，就是創(chuàng)新思維，就是標(biāo)新立異。作為創(chuàng)造性思維的核心，它更體現(xiàn)出其固有的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。創(chuàng)新就是與眾不同，人無我有是創(chuàng)新，人有我新也是創(chuàng)新；萬綠叢中一點(diǎn)紅是創(chuàng)新，萬紅叢中一點(diǎn)綠也是創(chuàng)新；超越別人是創(chuàng)新，超越自我也是創(chuàng)新。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽提出自己的見解，展開不同的意見爭論，打破盲目順從、迷信書本、迷信權(quán)威、被動聽講、機(jī)械回答問題的局面，使學(xué)生的思維突破常規(guī)的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，真正進(jìn)入到“創(chuàng)造”的世界，繼而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的目的。如續(xù)寫《窮人》一文，教師可以簡介《窮人》一文的寫作背景：在沙皇專制時期，廣大的俄國勞動人民生活極端貧困，然而他們的道德情操卻高尚淳樸。學(xué)生在續(xù)寫時，這一人物的思想品質(zhì)不能發(fā)生本質(zhì)的變化，但其故事的發(fā)展可以是多元化的，其故事結(jié)局可以是悲慘的，也可以是美好的。
總之，新課程給我們的課堂教學(xué)帶來了勃勃生機(jī)，也給我們教師帶來了極大的挑戰(zhàn)。在語文課堂教學(xué)中，只要我們把語文課真正上得有滋有味、有情有味，并不斷努力，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，就可以讓我們的語文課煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，充滿無窮的活力，就一定會成為學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)的場所，學(xué)生在課堂上也就真正成為學(xué)習(xí)的主人。
讓語文課堂充滿人文氣息篇十三
摘要:。
隨著新課程改革的不斷深入，英語課堂不僅僅傳播語言知識與培育學(xué)生技能，更承載了培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度、滲透文化意識的綜合功能。然而，放眼當(dāng)今英語教學(xué)課堂，應(yīng)試教育的思潮依然大肆充斥課堂，本應(yīng)透著濃濃人文魅力的語言工具變成枯燥的機(jī)器零件，學(xué)生對語言的學(xué)習(xí)深感枯燥無味。如何感悟，滲透，落實(shí)課標(biāo)，構(gòu)建全新的課堂教學(xué)境界？專家學(xué)者和一線教師提出了許多寶貴的意見，包括提高教師專業(yè)知識與素質(zhì)、使用多媒體、設(shè)置逼真的語言情境、使用多元化的評價機(jī)制等等。不過，有一點(diǎn)雖探討得較多可在平時的英語課堂卻是最容易被忽略的部分，那就是人文關(guān)懷的滲透與培養(yǎng)。
[關(guān)鍵字]：英語課堂人文關(guān)懷滲透。
前言：
“教育是文化傳播的過程”，特別是英語，它作為一門語言，具有積淀豐厚的人文魅力。新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。而綜合語言運(yùn)用能力的形成建立在學(xué)生語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。而其中情感這個因素尤為關(guān)鍵，它是人類特有的一種心理現(xiàn)象，它具有激智、動力、調(diào)節(jié)、感染和移情功能。美國心理語言學(xué)家和教學(xué)法教授krashen曾指出，學(xué)習(xí)外語要集中解決兩個問題，一是理解輸入問題，二是解除心理障礙問題。他認(rèn)為情感因素起著對輸入進(jìn)行過濾的作用，學(xué)習(xí)的情感因素會阻礙或加速第二語言的習(xí)得。如何在課堂教學(xué)中融培養(yǎng)學(xué)生知識能力與關(guān)注學(xué)生情感于一體？這是新時期英語學(xué)科要求下擺在廣大英語教師的迫切任務(wù)。
所謂人文關(guān)懷，是指對一個人精神世界的尊重、關(guān)注和提升，它關(guān)心的是一個人安全感的保證、自信心的獲得、自尊感的養(yǎng)護(hù)、幸福感的體驗(yàn)、成就感的確立和價值觀的形成。它對一個人良好個性的形成，對人生、社會和世界的基本態(tài)度的形成起著十分重要的作用。
我們知道，課堂教學(xué)的主要任務(wù)是知識的傳授和技能的訓(xùn)練，這是毋庸置疑的。但要完成這一任務(wù)，需要學(xué)生的積極參與和合作。而學(xué)生是否參與和合作，這不僅僅是學(xué)生接受能力的問題，更重要的是情感態(tài)度、氣質(zhì)性格等心理品質(zhì)來決定。許多教師把學(xué)生僅僅看是知識的接受體和技能的操作者，希望學(xué)生知識掌握得越多越好，技能訓(xùn)練得越熟練越好?，F(xiàn)實(shí)的情況是，教師用心良苦，學(xué)生的表現(xiàn)卻令人失望。不僅學(xué)生質(zhì)量不高，而且厭學(xué)情緒相當(dāng)普遍。這種狀況值得廣大教師對以往的教學(xué)價值觀和教學(xué)方法進(jìn)行反思。所有教師都應(yīng)清醒認(rèn)識到，學(xué)生并不是存儲知識和技能的機(jī)器，而是一個活生生的人，他們有自己豐富而敏感的精神世界，重視學(xué)生精神世界的健康發(fā)展，這不僅僅是教學(xué)活動的主要目標(biāo)之一，更是達(dá)成其它教學(xué)目標(biāo)的必要條件。
二、課堂教學(xué)中滲透人文關(guān)懷的途徑和方法。
（一）創(chuàng)設(shè)充滿人文關(guān)懷的課堂環(huán)境。
課堂環(huán)境又稱課堂氣氛，是學(xué)生或教師對所處時空的知覺或感受，是決定學(xué)生發(fā)展的潛在因素，是提高教學(xué)質(zhì)量不可忽視的因素。筆者以為，充滿人文關(guān)懷的課堂環(huán)境是民主平等、愉悅寬松、探究創(chuàng)新的課堂，是將促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展放在中心位置的課堂，是教師在“尊重學(xué)生人格，關(guān)注學(xué)生差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求”中全面了解學(xué)生、充分發(fā)展學(xué)生、不斷健全學(xué)生人格的課堂。
1、建立民主、平等的師生關(guān)系。
民主、平等的師生關(guān)系是讓課堂充滿人文關(guān)懷的前提。在民主、平等的師生關(guān)系中隨處可見人文教育的火花。只有民主、平等的師生關(guān)系，才能為學(xué)生的健康成長營造安全、自由的心理氛圍。充滿人文關(guān)懷的課堂是平等的，教師不僅僅以導(dǎo)師的身份出現(xiàn)，更多的是以學(xué)生的朋友、伙伴、引導(dǎo)者、組織者、合作者的身份出現(xiàn)。在共同的學(xué)習(xí)過程中，師生的思維在碰撞，情感在融合，心靈在貼近。充滿人文關(guān)懷的課堂是開放的，它不再是教師表演的舞臺，而是師生共同交流的平臺。在交流中，學(xué)生得到的不只是知識，提高的不只是能力，而是更多的思索、發(fā)現(xiàn)和頓悟；師生在交流中激活的是思維、放飛的是想象、發(fā)掘的是潛能、點(diǎn)燃的是激情。充滿人文關(guān)懷的課堂是溫暖的，學(xué)生得到的是老師真心的呵護(hù)、真切的關(guān)懷、真誠的贊賞。我們聽到更多的.是“l(fā)et’sdoittogether”、“youcandoit”、“wouldyouliketoshareyouopinionswithus”、“don’tworry.tryagain!..”等等話語。老師把微笑帶進(jìn)課堂，讓每位學(xué)生抬起頭來面對學(xué)習(xí)。
2、以人為本，倡導(dǎo)“人文關(guān)懷”，發(fā)揮學(xué)生主體作用。
以學(xué)生為本，把學(xué)生放在主體位置，是讓課堂充滿人文關(guān)懷的關(guān)鍵。充滿人文關(guān)懷的課堂學(xué)生是主人，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的主動權(quán)。恰如布魯納所說：“教學(xué)過程是會一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動。”因此我們應(yīng)多為學(xué)生創(chuàng)造思考的空間。這就要求教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、回答問題，而不是限制學(xué)生的思維，被動地跟著老師。充滿人文關(guān)懷的課堂應(yīng)該創(chuàng)設(shè)人人參與的氛圍，每位學(xué)生在學(xué)習(xí)活動的沒一個環(huán)節(jié)中都能有自己獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)到的見解；允許每一位學(xué)生參與到評價中，對自己、伙伴的學(xué)習(xí)機(jī)教師的教學(xué)做出比較準(zhǔn)確的評價。
（二）對英語教材人文內(nèi)涵的挖掘。
我們的英語教材中蘊(yùn)含著豐富多彩的人文資源，每個單元所選編的一篇篇美文，不僅僅是語言文字的范本，同時也是修身養(yǎng)性的范本，包括人性的激情、人品的精華、人類的親疏、人情的意蘊(yùn)、人生的價值。所以，教師首先應(yīng)立足教材，認(rèn)真鉆研教材，深入挖掘教材中的人文內(nèi)涵。
――有人格魅力的“人”。book1unit5中的nelsonmandela，把一生奉獻(xiàn)給了非洲人民的斗爭，以一個戰(zhàn)士的名義投身于民族解放事業(yè)，毅然走上了追求民族解放的道路；book2unit4中的daisy盡自己所能地去保護(hù)野生動物。所有這些人物形象是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的榜樣。
――有文化內(nèi)涵的“景”。theunitedkingdom帶我們?yōu)g覽了美國各具特色的美景；canada又讓我們領(lǐng)會了別樣的北美風(fēng)情。
――有哲學(xué)啟蒙的“理”。wildlifeprotection告訴我們“野生動物是人類的好朋友，我們必須保護(hù)他們”；healthyeating讓我們了解健康的飲食和健康地生活；thepowerofnature讓我們感受自然的力量等等。
由此可見，英語教材中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，在涵養(yǎng)性情、陶冶健康個性和培養(yǎng)審美情趣上對學(xué)生有特殊的作用。教師應(yīng)充分認(rèn)識到教材中的人文因素，將其中飽含的審美情趣傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人文主義的終極關(guān)懷：展示人的個性，塑造人的心靈，貼近人的生活。
（三）關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)。
袁正光教授（曾任中國科協(xié)辦公廳主任、中國科協(xié)研究中心主任、中國科普研究所所長等職）曾在北大以“科學(xué)精神與人文精神”為題，給北大學(xué)子帶來了一場精彩的演講。他指出，觀念與文化決定著一個民族的興衰，科學(xué)觀念的核心就是尊重規(guī)律；人文觀念的核心就是尊重人。由于課堂教學(xué)是師生雙方共同享受課堂生活的文化交往過程，因此教師鼓勵性的外在言語和暗示語言對學(xué)生的成長是非常重要的。課堂教學(xué)中，教師的每一句話，每一個動作、表情和眼神都是一種情感源，時刻對學(xué)生的知識、情感、意念三個方面進(jìn)行塑造。因此，在英語課堂中，教師與學(xué)生的交流除了要充分利用“good!”“wonderful!”“ok!”“youareclever!”等話語肯定和激勵學(xué)生之外，還要注意交流的情意性，真正與學(xué)生的感受融合在一起。例如，教師的聆聽?wèi)B(tài)度、教師對學(xué)生奇思妙想問題或回答的態(tài)度，以及教師對學(xué)生語言錯誤糾正的態(tài)度和教師對學(xué)生的暗示效應(yīng)等等，都將是構(gòu)成師生關(guān)系是否和諧的要素，它們很大程度上影響著教師與學(xué)生是否真實(shí)享受課堂文化生活的幸福指標(biāo)。尤其對于高中階段的學(xué)生，由于他們的人生觀和世界觀還尚待成熟，因此他們學(xué)習(xí)的動機(jī)和意志還非常脆弱，他們需要老師的關(guān)注和激勵性的評價。而基于真情實(shí)意的評價，會給學(xué)生帶來更多的正面影響。著名的語言學(xué)家krashen關(guān)于對語言學(xué)習(xí)的“情感過濾假設(shè)”中提到，“二語”學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，教師要幫助他們盡量較少精神層面上的焦慮。因此，情感的關(guān)注反映的是深層文化的內(nèi)涵。
（四）提高教師自身人文素質(zhì)。
美國人本主義教育家羅杰斯說過：“師生關(guān)系的本質(zhì)不是知識的傳授關(guān)系，而是教師人格和學(xué)生人格在教育中的相遇”。教師的思想品德、情感態(tài)度、人生觀、教育觀、價值觀不僅影響教學(xué)的效果,也直接影響學(xué)生的興趣、習(xí)慣、情致、審美和心理品質(zhì)的形成。作為教師，我們要像學(xué)生期待的一樣，要不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高人文素養(yǎng)。要用淵博的學(xué)識、高尚的人格、積極向上的生活態(tài)度為人師表，以身作則。
三、結(jié)語。
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，也是課程實(shí)施的主渠道。這就要求我們英語教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時，努力構(gòu)建好教與學(xué)的文化，在和諧宜人的課堂文化交互中，變教與學(xué)的過程為師生共同享受的生活文化交往過程，讓教學(xué)成為師生共同享有的生命活動過程，讓良好的課堂文化不斷激活生命，豐富生命，實(shí)現(xiàn)師生的共同發(fā)展。因此，讓每一位英語教師都能在課堂教學(xué)中凸顯人文主義關(guān)懷，奏響人文主義的美妙旋律！
【參考文獻(xiàn)】。
2.周弘.賞識教育叢書[m].蘭州:蘭州大學(xué)出版社,.4.
3.霍華德?加德納.多元智能[m].北京:新華出版社,.10.
讓語文課堂充滿人文氣息篇十四
小學(xué)語文是一個充滿活力以及情趣的學(xué)科，應(yīng)用的范圍相對較為廣泛，接近社會生活。本文主要針對我國小學(xué)語文課堂如何提升情趣感進(jìn)行分析研究，并且在這個基礎(chǔ)上提出一些對策，希望能夠?qū)ν视幸欢▍⒖甲饔谩?/p>
言音量適中說話音量的變化具有無窮無盡的魅力，不僅能夠表達(dá)思想，同時也能夠顯示出口語表達(dá)過程中所具有的層次感。因此要想能夠正確把握語言的音量，應(yīng)該對以下方面加以重視。教師要保證音量不可過低，在進(jìn)行班級授課的過程中，一個班級多則有五六十個學(xué)生，少則也有二三十名學(xué)生，要想保證每一名學(xué)生都可以聽見教師講課的內(nèi)容，教師必須要保證聲音不可以過低。要是教師聲音過低，學(xué)生在聽課的過程中會表現(xiàn)出困乏的現(xiàn)象，因此教師必須保證講課每句話都字字有聲。音量不應(yīng)該過高，如果音量存在過高現(xiàn)象，就會出現(xiàn)喊叫感，老師的嗓子也會比較吃力，學(xué)生也較為容易產(chǎn)生聽覺疲勞，精力得不到集中。
學(xué)生只有產(chǎn)生興趣，才會有求知欲望，才能在一定程度上對學(xué)習(xí)過程中存在的困難努力克服，逐步由原來的被動接受變成主動學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)當(dāng)成一種享受。學(xué)生興趣的激發(fā)相對來說是比較重要的。教師應(yīng)該讓學(xué)生對所教學(xué)的內(nèi)容感興趣，才能夠激發(fā)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。但是如何激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的興趣呢？教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，調(diào)整角度，探尋最佳的教學(xué)切入點(diǎn)。比如，在對《宋慶齡故居的樟樹》一文進(jìn)行教學(xué)的過程中，筆者結(jié)合學(xué)生對童年玩耍的環(huán)境有深刻印象，對生活充滿美好幻想的特點(diǎn)，聯(lián)系生活，結(jié)合文章內(nèi)容，由學(xué)生的興趣點(diǎn)切入教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生以“我的樂園”為主題，把自己記憶中相對來說比較美好的畫面用語言的形式表達(dá)出來。學(xué)生心中的樂園不僅有現(xiàn)實(shí)的美景，也存在著幻想世界。然后進(jìn)一步引入文章中所描寫的樂園“宋慶齡故居”的重點(diǎn)文段。讓學(xué)生對文章中一些生動的描寫進(jìn)行朗讀，感受樟樹的特點(diǎn)；讓學(xué)生在文字中學(xué)會觀察生活，加強(qiáng)以及培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的高尚情操。這課堂從學(xué)生的`體驗(yàn)以及感受入手，不僅符合學(xué)生自身的認(rèn)知特點(diǎn)，同時還能夠讓學(xué)生充分感受到文章的趣味性，在一定程度上激發(fā)他們掌握語文基本技能的興趣，教師在輕松以及愉快的課堂氣氛中完成了教學(xué)任務(wù)。
在教學(xué)過程中，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的思維火花，學(xué)生由于好奇心重，就會不斷發(fā)問，所以教師對學(xué)生提出的問題要仔細(xì)認(rèn)真地傾聽，并且對學(xué)生提出的問題進(jìn)行解決。在課堂教學(xué)過程中教師應(yīng)該不斷地鼓勵以及引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，提出不同意見，只有這樣，才能夠活躍學(xué)生的思維，不斷激發(fā)學(xué)生自身的創(chuàng)造欲望，從而積極主動學(xué)習(xí)。
在教學(xué)過程中，可以充分利用游戲的方法輔助教學(xué)，這樣做的目的能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也能讓學(xué)生在較為輕松的環(huán)境下掌握知識。比如開展“快樂對對碰”游戲時，教師在備課的過程中可以制作一個轉(zhuǎn)盤。教學(xué)時老師可以點(diǎn)名讓學(xué)生轉(zhuǎn)盤，不管轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)到哪里，形旁和聲旁都會組成一個字。學(xué)生比較喜歡充滿樂趣的游戲活動，他們在開心的游戲中學(xué)會一些生字，也懂得形聲字的規(guī)律所在。再如“摘果子”游戲，老師可以把后面有著生字的“果子”掛在畫中大樹上，讓學(xué)生去摘，并且讀出生詞，讀對就可以摘下果子，最后摘果子最多的學(xué)生被評為“識字狀元”。這種方式也能夠激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，因此在小學(xué)語文教學(xué)過程中，一些相對來說比較有趣的游戲活動符合小學(xué)生的心理，在一定程度上給課堂注入新的活力；學(xué)生在游戲的過程中，能夠?qū)Σ糠蛛y記的字以及詞進(jìn)行記憶，從而將課文背熟，在輕松愉快的氛圍中，獲取知識?？偠灾谛W(xué)語文課堂教學(xué)過程中，必須促使學(xué)生全面發(fā)展，而其中不僅僅只促進(jìn)學(xué)生在知識方面得到更好的學(xué)習(xí)，同時也需要引導(dǎo)學(xué)生具有一種精神和不懈的追求。所以，對于教師來說必須重視營造一種創(chuàng)新以及和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，從而讓課堂充滿情趣，保證學(xué)生能夠積極主動地去學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平得到全面提高。
讓語文課堂充滿人文氣息篇十五
新課程特別強(qiáng)調(diào)重視人自身的培養(yǎng).要實(shí)現(xiàn)人文教育,就要重視人文關(guān)懷,抓住語文教學(xué)內(nèi)容中所體現(xiàn)出的.人的個性、人的尊嚴(yán)、人的價值等人文精神,運(yùn)用各種教學(xué)手段,培養(yǎng)我們的學(xué)生成為具有獨(dú)特個性、有創(chuàng)造能力、能尊重他人、有知識、有修養(yǎng)的新一代高素質(zhì)的人才.
作者：王敬華作者單位：太康縣教師進(jìn)修學(xué)校,河南,周口,461400刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(19)分類號：u416.217關(guān)鍵詞：瀝青路面平整度人為因素
讓語文課堂充滿人文氣息篇十六
閱讀教育能夠培養(yǎng)學(xué)生對語文的基本素養(yǎng)。學(xué)生既能在閱讀教育中體會到閱讀的獨(dú)特魅力，又能在閱讀實(shí)踐中扎實(shí)語文的基本功。正可謂一舉兩得。語文閱讀的教學(xué)分為課上和課下兩個部分。其中，課下的語文閱讀是對課上學(xué)習(xí)的閱讀技巧的鞏固和閱讀能力提高的延伸。小學(xué)階段的學(xué)生對課下閱讀的選擇能力不足，需要教師在課下安排適當(dāng)?shù)拈喿x內(nèi)容幫助學(xué)生更好的提高閱讀水平。語文閱讀作業(yè)的內(nèi)容以及作業(yè)的設(shè)計關(guān)系著課下的閱讀質(zhì)量。目前，仍有一些教師對學(xué)生的課后閱讀作業(yè)的設(shè)計表層化，作為教師，我們應(yīng)該不斷的探索，使學(xué)生閱讀課后作業(yè)營養(yǎng)化的具體方法，提高學(xué)生的語文成績。
1.小學(xué)語文閱讀作業(yè)營養(yǎng)化的方法。
1.1重視傳統(tǒng)型作業(yè)。
使語文閱讀課后作業(yè)營養(yǎng)不是完全的拋棄傳統(tǒng)的語文閱讀課后作業(yè)。傳統(tǒng)型的作業(yè)主要是以誦讀和抄寫等方法為主，這種方法雖然有些枯燥，但是也有很大的好處的，在追求語文作業(yè)更加營養(yǎng)化的同時應(yīng)繼續(xù)應(yīng)用傳統(tǒng)型的作業(yè)，繼續(xù)發(fā)揮其在記憶和積累方面對學(xué)生閱讀能力的提高。對傳統(tǒng)型作業(yè)的借鑒提高不應(yīng)該使學(xué)生背誦、摘抄的文章局限于詩詞、課文，還應(yīng)該包括小學(xué)語文閱讀課外讀物的其他要求的優(yōu)秀課外讀物。并且，也不能是學(xué)生僅進(jìn)行背誦，還要理解詩詞或者文章的意境和用詞的精彩之處。讓抄讀不再枯燥乏味。
應(yīng)用型作業(yè)不僅僅是注重寫作業(yè)的過程，重要是對課堂知識的鞏固和遷移。這類作業(yè)要對課堂上沒有講透的知識讓學(xué)生回家進(jìn)行自主的理解和學(xué)習(xí)。學(xué)生在課堂上的知識能夠自己運(yùn)用，更能增加學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣和樂趣。并且課后的內(nèi)容不比做硬性的規(guī)定，學(xué)生可以根據(jù)自己學(xué)習(xí)實(shí)際情況和自己興趣所在來自行選擇抄寫和背誦的內(nèi)容。在學(xué)生有充分自主性的選擇作業(yè)的時候，就不會再對作業(yè)產(chǎn)生抵觸心理，反而通過作業(yè)讓學(xué)生更喜歡語文閱讀。
1.2增加創(chuàng)造性作業(yè)。
新課標(biāo)對學(xué)生培養(yǎng)的重點(diǎn)是增加學(xué)生的創(chuàng)新性的能力。而興趣也是學(xué)生學(xué)習(xí)的最強(qiáng)的動力。所以，依據(jù)學(xué)生的興趣所在，增加具有趣味性的情境的課后作業(yè)會使作業(yè)更加靈動生趣?，F(xiàn)在小學(xué)課本的閱讀課文選擇情境性和趣味性較強(qiáng)。教師在課上進(jìn)行了第一遍的解釋之后，教師可以設(shè)置情境性、模仿性的作業(yè)，讓學(xué)生在課下通過模仿課文中的人物形象的動作和對話，來感悟人物的心理活動和課文的中心思想。通過學(xué)生的小組合作，學(xué)生在課下自己進(jìn)行課本上的角色分配，來分角色飾演課本中的人物，進(jìn)行對話，進(jìn)一步的理解課本和鞏固課本。同時，創(chuàng)造性作業(yè)也可以增加學(xué)生對課本內(nèi)容的再創(chuàng)作，對于一些情境性較強(qiáng)的古詩詞或者優(yōu)美的古文。課上學(xué)生明白了古文的意思后，課下翻譯成優(yōu)美的現(xiàn)代文，并且可以增加語句的創(chuàng)作，對于一些有留白性的課文，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力，再課文后進(jìn)行再創(chuàng)作，讓故事的情節(jié)繼續(xù)向下發(fā)展；對于一些具有不同見解的課文，可以讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作性的改編。小學(xué)這一時期的學(xué)生具有豐富的形象力和模仿力。學(xué)生可以仿照課文的寫作方法或者故事發(fā)展的線索，對課文進(jìn)行再創(chuàng)作。比如，在《烏鴉喝水》的這篇課文中，有的`學(xué)生就提出了如果烏鴉生活在我們當(dāng)今的時代，()可以用吸管來喝水。學(xué)生有這種創(chuàng)造性的想法，都可以進(jìn)行故事新編，讓同學(xué)們進(jìn)行共同的討論和賞析。通過這些創(chuàng)造性的作業(yè)，都能使學(xué)生的興趣更高，學(xué)習(xí)的主動性更高。
1.3融入體驗(yàn)式作業(yè)。
人學(xué)習(xí)不僅是通過課本上的教導(dǎo)，更多的是來自于自己的情感體驗(yàn)和實(shí)踐的感知。通過情感式的體驗(yàn)作業(yè)，更能讓學(xué)生體驗(yàn)語文在實(shí)際中的應(yīng)用。比如在母親過生日的時候給母親寫一張表達(dá)自己感情的賀卡?；蛘邔⒆约簩τ谕瑢W(xué)的友愛之情寫成信寄送給同學(xué)。也可以將自己的日常生活寫成日記來總結(jié)自己的一天。學(xué)生在日記中可以自由的運(yùn)用語文的工具表達(dá)自己的真實(shí)情感和想法，在不知不覺中鍛煉了自己的寫作能力。通過這樣的方法讓學(xué)生在情景中體驗(yàn)語文在生活中的應(yīng)用和趣味性。體驗(yàn)不僅僅是對語文應(yīng)用的體驗(yàn)，還可以發(fā)展一些別的具體的體驗(yàn)?zāi)芰?，比如說學(xué)生可以根據(jù)課本的描述進(jìn)行為課文配插圖的體驗(yàn)，讓學(xué)生通過繪畫來感悟文章和語句，也發(fā)揮了自己對課本理解的想象的空間。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的一種良好的方式，由于課堂的時間和空間的限制，學(xué)生將體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)安排到課后作業(yè)設(shè)計中十分恰當(dāng)。體驗(yàn)式作業(yè)對學(xué)生素養(yǎng)的提高也有著很重要的作用。新課標(biāo)對學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)能力十分重視，需要教師不論是在課上還是課下，都應(yīng)該注重對學(xué)生素養(yǎng)方面能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)在的課本上的課文中有的是節(jié)選于名著中的一個段落。教師布置體驗(yàn)式的作業(yè)也可以讓學(xué)生體驗(yàn)閱讀名著。對名著中不懂的地方，學(xué)生通過查閱資料的同時也拓展了自己的綜合素質(zhì)。
2.結(jié)語。
語文教學(xué)的方法不止于一種形式，課后作業(yè)的設(shè)計也不可能僅僅是一種方法。語文學(xué)習(xí)最重要的是不局限于課本或者某一種輔導(dǎo)書，而是讓學(xué)生在生活中能夠感受到語文的魅力。通過多樣化、實(shí)踐性的是課后語文閱讀的練習(xí)，使學(xué)生不僅在閱讀方面有所提高，也在其他方面的語文素養(yǎng)有所提高。在新課標(biāo)的要求下，教師要博采眾長，大膽創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生的具體狀況，制定基于實(shí)際的課后閱讀作業(yè)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
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讓語文課堂充滿人文氣息篇十七
英國教育家斯賓基有這樣一段話“如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學(xué)不輟?！边@也就是在強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)作為學(xué)生的一種積極的情感體驗(yàn)和愉悅的情緒生活。語文的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)具有豐富的人文內(nèi)涵：或彌漫著溫馨的至親至愛，或滲透著美好的人性，，或閃耀著真理的光芒，或揭示了深刻的人生哲理……。語文的教學(xué)意義不僅僅是教給學(xué)生特定的書面知識，更重要的是通過每一篇凝聚作者思想、激情以及靈感的文字，潛移默化中影響到一個人的情操、情趣以及情感，甚至影響一個人對于個人生活的體驗(yàn)、對整個世界的感受。
語文的教學(xué)，不僅需要將文情、詩情傳達(dá)到學(xué)生的心中，還需要提供給學(xué)生一個能夠評價情感、表達(dá)情感的條件。大膽自由的讓學(xué)生對文中的幽默美、圖畫美、形象美、人情美進(jìn)行評價，從美好的`事物當(dāng)中找到想要的情趣，從而能夠使學(xué)生積極主動的化景設(shè)情，借文移情，借詩移情，充分表達(dá)自己內(nèi)心的體驗(yàn)與情義。在此同時，教師應(yīng)當(dāng)積極主動的參與到與學(xué)生的情感互動中來，共建良好的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)平等、民主、友好的教學(xué)氛圍，以情激情、以心施教，真正實(shí)現(xiàn)師生之間心與心的交流，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)激情始終處于振奮活躍的積極狀態(tài)。師生之間只有產(chǎn)生了情感的共鳴，才能在教與學(xué)的過程中達(dá)到默契的配合，學(xué)者樂學(xué)、教者樂教，也就更加容易激發(fā)中等以下學(xué)習(xí)水平學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。
缺乏情感的文章沒有生命力，缺少感情的教學(xué)課堂也就沒有活力，沒有活力的教學(xué)課堂就更難以使得學(xué)生得到良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、激起心靈的漣漪。所以，語文的教學(xué)不能缺少情感的加溫，有了情感的加溫就會有強(qiáng)烈的催化力和感染力。
2、關(guān)注學(xué)生人性與個性的健康發(fā)展。
語文教師不僅僅教授課本上的理論知識，更重要的是育人。通過人性的需求培育一代新人。人的需求分有多重層次，較低層次的需求就是要滿足衣食住行的生存需求;生命安全的需求;較高層次的愛情、友情以及親情等的情感需求;有創(chuàng)造、學(xué)習(xí)、勞動等的發(fā)展需求;最高層次是對進(jìn)步、文明的追求，對社會責(zé)任的承擔(dān)，自我價值的實(shí)現(xiàn)需求。這些都是正常人性的需求，語文人文關(guān)懷的教學(xué)就需要從學(xué)生的需求出發(fā)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，滿足學(xué)生的情感需求，這樣對于學(xué)生的思想道德教育就不僅僅是空喊的口號。學(xué)生心目中的那些美好、善良、真誠、關(guān)懷人、尊重人、為他人盡義務(wù)、為社會盡責(zé)任，以致為整個人類的進(jìn)步文明而奮斗的情感需求強(qiáng)烈起來的時候，他才能在心中充滿做人的幸福感和自豪感。
語文教師應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的心靈中需要創(chuàng)造、需要學(xué)習(xí)、需要勞動的那些人性。即使有些對此不需要的同學(xué)，也定會堅信在自己心靈中擁有一個廣闊的世界，堅信在此世界中也定會存在對于創(chuàng)造、學(xué)習(xí)以及勞動的需求，一定要設(shè)法走進(jìn)學(xué)生的心靈世界當(dāng)中，尋找到這樣的需求，并化為學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的動力。
注重學(xué)生人性發(fā)展的同時，也不能忽視學(xué)生個性的發(fā)展。生命的存在方式多種多樣，多彩豐富的世界中又培育了多重多樣的獨(dú)特個性。每一個學(xué)生都應(yīng)當(dāng)作為自身的關(guān)切對象，都應(yīng)當(dāng)牽掛、關(guān)心、尊重他們，因?yàn)殛P(guān)注的本身就是對他們最好的教育。社會中不要求每位學(xué)生都成為詩人、藝術(shù)家、文學(xué)家。國家需要大部分的學(xué)生在將來成為各行業(yè)中最為普通的勞動者，這樣一來，我們就會去尊重學(xué)生個性的發(fā)展，各自專長的發(fā)展，也就不應(yīng)當(dāng)要求每一位學(xué)生都按照統(tǒng)一的教學(xué)模式學(xué)習(xí)訓(xùn)練，同時還能鼓舞學(xué)生根據(jù)自身的特長，按照不同的學(xué)習(xí)方式，盡可能掌握更多的知識，提高自身的讀寫聽說能力，不斷提升自身的綜合素質(zhì)。
發(fā)展與尊重學(xué)生的個性和人性，能夠使得師生間的生活實(shí)現(xiàn)互相的信任、諒解、幫助、關(guān)懷、尊重和理解，從而能夠真正體驗(yàn)做人的自豪感和幸福感，提高學(xué)習(xí)和工作的效率。
3、關(guān)注學(xué)生的道德生活，促使學(xué)生良好人格的養(yǎng)成。
課堂不僅僅是理論課程知識傳授的殿堂，更是培養(yǎng)學(xué)生人性的圣殿。語文的教學(xué)對于學(xué)生人格的塑造具有極其重要的作用。語文中文學(xué)作品、語言文字中所包含的豐富道德因素以及人文精神，蘊(yùn)藏著深層的文化積淀，閃耀著無限的理性光芒，是學(xué)生道德素養(yǎng)培養(yǎng)的最好教材。在語文的課堂教學(xué)中，若能以栩栩如生、形象生動的實(shí)例展現(xiàn)在學(xué)生面前，定會給學(xué)生以心靈的感染與震撼，定能激起心中的漣漪，培養(yǎng)積極向上的良好道德行為。
讓語文課堂充滿人文氣息篇十八
摘要：隨著高職院校的不斷發(fā)展壯大，對于目前高校學(xué)生教育管理工作也提出了更高的要求?，F(xiàn)有的高校學(xué)生教育管理工作中仍存在著一些不足，不能夠滿足目前高職院校學(xué)生教育管理工作中對于人文關(guān)懷滲透的基本發(fā)展需要，本文將以人文關(guān)懷在高職學(xué)生教育管理工作中的基本內(nèi)涵為著手點(diǎn)，探究人文關(guān)懷與高校學(xué)生教育管理工作中的相應(yīng)關(guān)系，以此提出加強(qiáng)人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理工作滲透的具體措施，希望能夠在理論層面上提出相應(yīng)的思考，促進(jìn)高職院校學(xué)生教育管理工作的進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：高職院校;教育方式;教學(xué)管理;人文關(guān)懷。
做好人文關(guān)懷的滲透工作能夠在很大程度上促進(jìn)高校學(xué)生教育管理工作的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，并且能夠加強(qiáng)對于學(xué)生的基本人格的塑造與思想道德上的培養(yǎng)。教育的本質(zhì)就是“培養(yǎng)人、塑造人、教育人[1]”，高校學(xué)生教育管理工作更是如此。所以如何在高校學(xué)生教育管理工作中切實(shí)落實(shí)好人文關(guān)懷的滲透工作，是每一所高職院校所需要思考的重要問題。本文將針對人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理中的滲透探究這一課題進(jìn)行具體的闡述，從而提出可行的建議，以此促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)的提高與思想意識的轉(zhuǎn)變。
在高校學(xué)生教育管理工作中滲透人文關(guān)懷就是教育主體正確認(rèn)識到了以人為本的教育理念，并且人文關(guān)懷的滲透在很大程度上能夠突出學(xué)生們的主體地位，給予了學(xué)生更多表達(dá)自己的空間，從而促進(jìn)學(xué)生們能夠在堅持正確發(fā)展方向的同時，保持思想健康，提升相應(yīng)的思想道德素養(yǎng)。我們必須要明確人文關(guān)懷與學(xué)生教育管理工作之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能夠促進(jìn)人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理工作中的滲透，以此優(yōu)化實(shí)踐工作效果。
二、高校學(xué)生教育管理工作的發(fā)展現(xiàn)狀。
目前高校在進(jìn)行學(xué)生教育管理工作中存在的問題就是，不能夠深度認(rèn)識到人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理之中的重要作用，并且無法將“個體為本位”的教育實(shí)踐理念與“社會為本位”的教育實(shí)踐理念有機(jī)結(jié)合[2]，忽視了學(xué)生之間的個體差異性。高校學(xué)生教育管理工作的發(fā)展現(xiàn)狀并不能夠滿足學(xué)生們的實(shí)際發(fā)展需求，統(tǒng)一的教育方式也不能夠滿足學(xué)生個體差異性的基本特點(diǎn)。怎樣針對現(xiàn)狀進(jìn)行轉(zhuǎn)變，是所有的教育工作者所要攻克的重要難題。
三、如何在高校學(xué)生教育管理中加強(qiáng)人文關(guān)懷的滲透。
1.創(chuàng)建良好的人文環(huán)境。
人文關(guān)懷可以將良好的人文環(huán)境作為載體，在高校學(xué)生的教育管理工作中進(jìn)行滲透。因?yàn)榄h(huán)境是最能夠在潛移默化之中改變學(xué)生的一個因素，所以創(chuàng)建一個和諧的、良好的人文環(huán)境，十分有助于學(xué)生的基本思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。我們可以通過修繕學(xué)生宿舍、加強(qiáng)心理咨詢、擴(kuò)大圖書館規(guī)模、簡化事務(wù)辦理流程等多種手段，促進(jìn)人文環(huán)境的進(jìn)一步建設(shè)，這也是服務(wù)意識轉(zhuǎn)變的`另一種體現(xiàn)，在豐富、良好、齊全的校園環(huán)境之下，學(xué)生在享受校園設(shè)施建筑帶來的便利的同時也能夠感受到其人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生能夠發(fā)揮主觀能動性，加強(qiáng)對于人文環(huán)境的理解度與認(rèn)同感。
2.建立良好的溝通交流機(jī)制。
不僅僅人文關(guān)懷的基本內(nèi)涵里強(qiáng)調(diào)了溝通與交流的重要意義，同時在教育管理工作之中溝通交流環(huán)節(jié)也是必不可少的，所以建立良好的溝通交流機(jī)制[3]，不僅僅指的是學(xué)生與學(xué)生之間的交流，同時也是指教育工作者與學(xué)生之間的交流。在交流與溝通的過程之中，教育工作者能夠最大程度上掌握學(xué)生的思想變化與動態(tài)，了解學(xué)生的實(shí)際情況。尤其是開展學(xué)生資助工作的時候，多途徑了解學(xué)生的實(shí)際情況以及思想動態(tài)變化是極為重要的，還可以及時對于學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的心理疏導(dǎo)，在溝通中明確學(xué)生們的實(shí)際需求，才能夠提供相應(yīng)的人文關(guān)懷與幫助。除此之外，建立良好的溝通交流機(jī)制也有利于增強(qiáng)學(xué)生們對于高校學(xué)生教育管理滲透中人文關(guān)懷的認(rèn)同感和理解度，并且在此基礎(chǔ)之上樹立正確的思想價值觀念。
3.豐富教育實(shí)踐活動。
僅僅是制度上的改變或是教育管理理論上的發(fā)展，并不能完全促使人文關(guān)懷滲透工作得以落實(shí)，教育工作者必須要利用教育實(shí)踐活動來促進(jìn)人文關(guān)懷的滲透。在教育實(shí)踐活動之中我們可以通過帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行社區(qū)的義務(wù)勞動，看望孤寡老人、召開主題班會、撰寫征文等多種教育實(shí)踐活動，突出學(xué)生們的主體地位，隱性引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想價值觀念[4]，以此來加強(qiáng)人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理工作中的滲透。
4.提升教育管理人員自身的綜合素養(yǎng)。
在高校學(xué)生教育管理工作中，教育工作者的言傳身教是十分重要的，很多道德規(guī)范，需要教育管理人員規(guī)范自身的行為，以此在潛移默化之中給學(xué)生們帶來相應(yīng)的影響，促進(jìn)人文關(guān)懷的滲透。教育管理人員同時也需要明確相應(yīng)的教育管理內(nèi)容，不僅僅是在工作上給予學(xué)生幫助，如學(xué)生獎助貸勤補(bǔ)減等問題，同時也要在思想上給予學(xué)生相應(yīng)的心理疏導(dǎo)與就業(yè)指導(dǎo)，在滿足社會需求的同時培養(yǎng)學(xué)生自身獨(dú)立的人格，將理論創(chuàng)新與實(shí)際工作有機(jī)結(jié)合起來，綜合提升教育管理人員的綜合素養(yǎng)。
四、結(jié)語。
高校學(xué)生教育管理工作靈活度高，同時也存在著一些不足，我們要在明確這些不足以及人文關(guān)懷在高校學(xué)生教育管理中的基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合人文關(guān)懷的滲透工作改變這一現(xiàn)狀，教育工作者可以通過創(chuàng)建良好的人文環(huán)境、建立良好的溝通交流機(jī)制、豐富教育實(shí)踐活動、提升教育管理人員自身的綜合素養(yǎng)等多種手段，高校學(xué)生教育管理中加強(qiáng)人文關(guān)懷的滲透，以此突出學(xué)生們的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對于教育行為的基本感受，培養(yǎng)學(xué)生的主動積極意識，在激發(fā)學(xué)生的各個方面能力的同時也要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力與健全的人格，從而實(shí)現(xiàn)教育管理工作中“全面育人”的基本工作目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[4]初春.論大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)[d].山東大學(xué)，2014。
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讓語文課堂充滿人文氣息篇十九
小學(xué)語文課本中蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，許多教師以純粹理性的講解來分析課文內(nèi)容，完全抹殺了課文中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，忽視了學(xué)生對于課本的靈性思考，而一旦教師長期以枯燥的說教代替人文講解，學(xué)生便容易喪失對語文課本，甚至是語文這門科目的興趣，從而導(dǎo)致學(xué)生個性的萎縮、退化，無法獨(dú)立思考。教師可通過多媒體放映與課本相聯(lián)系的圖片或視頻，將學(xué)生帶入課本中美好的情境，引發(fā)與學(xué)生心靈世界的碰撞。教師也可以通過激情澎湃、滿懷深情的講課，與富含詩意的語言，展開課本中一幅幅美麗的畫卷，打動學(xué)生內(nèi)心世界，領(lǐng)悟思想情感，深深地體味到語文課本中的人文關(guān)懷。
課本中的人文精神有時也需要與現(xiàn)實(shí)生活接軌，深入到實(shí)際生活中來，讓學(xué)生在生活中找到共鳴，達(dá)到事半功倍的效果。例如，在學(xué)習(xí)保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)地球的內(nèi)容時，便帶領(lǐng)學(xué)生組織一次植樹或者打掃社區(qū)衛(wèi)生的活動，學(xué)生可以在此類活動中聯(lián)系課文所傳達(dá)的理念?；顒咏M織完后，可以讓學(xué)生寫一篇讀后感，將自己的感悟融入其中。同時，也可以讓學(xué)生通過實(shí)際活動感悟課本中的生活描述。例如，在學(xué)習(xí)完一篇歌頌父愛、母愛的文章后，可以組織學(xué)生回家進(jìn)行“為母親洗次腳”“給家人做一頓飯”等一系列向家人表達(dá)愛意的行為，讓學(xué)生體會父母辛苦，收獲感動與溫暖的同時，感受課本人物心理，培養(yǎng)其孝順父母的美德。這樣，就能積極地引導(dǎo)學(xué)生將人文精神根植于生活中來，用人文觀點(diǎn)去感受生活，從而正確處理生活中的問題。我們應(yīng)自始至終在課本中貫穿著人文精神，在教學(xué)中傳達(dá)著人文關(guān)懷，為完善學(xué)生的個性、加深其精神修養(yǎng)做著不懈努力，將貫穿人文關(guān)懷作為小學(xué)語文教學(xué)的重中之重。
讓語文課堂充滿人文氣息篇二十
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的使用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力?！苯虒W(xué)媒體介入語文課堂，拓寬了教育時空，為學(xué)生多渠道、多層次獲取知識提供了可能，對小學(xué)語文教學(xué)中新的師生關(guān)系定位，課堂與課外之間的新型關(guān)系等產(chǎn)生了巨大的影響。
信息技術(shù)具有生動、形象、直觀、信息容量大、視聽效果好、交互能力強(qiáng)和操作方便等特點(diǎn)，在語文學(xué)科的教學(xué)中發(fā)揮著極其重要的作用，為廣大教師所青睞。特別是在實(shí)際操作中，更是顯出了它的優(yōu)越性：
一、激發(fā)了學(xué)生主動探討的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是最好的老師。在小學(xué)語文教學(xué)中，只有創(chuàng)設(shè)一種最佳的學(xué)習(xí)情境，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而自主地參與到學(xué)習(xí)中來。而信息技術(shù)與語文學(xué)科的有效整合，使多媒體計算機(jī)的視聽功能全部展現(xiàn)出來，它以隨機(jī)性、靈活性、全方位、整體化的方式把語文信息知識形象地呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。通過多媒體網(wǎng)絡(luò)課件把過去、傳統(tǒng)、靜態(tài)的書本教材轉(zhuǎn)變?yōu)橛陕曇簟⑽谋?、圖像、視頻等構(gòu)成的動態(tài)教材，豐富和擴(kuò)展了書本知識，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了生動豐富的情景。例如:在教學(xué)三年級課文《田忌賽馬》一課時，通過形象的課件,學(xué)生看到了齊威王與田忌賽馬的場景圖,聽到了伴隨著古典的琵琶音樂，使學(xué)生具有身臨其境的感覺。讓學(xué)生在輕松的氛圍中理解了”齊威王的馬比你的快不了多少”這句話的含義,有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。
二、體現(xiàn)了學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)。
語文是最具有人文性的課程，最能體現(xiàn)人文關(guān)懷，在一個倡導(dǎo)尊重個性，發(fā)展個性的時代，我們應(yīng)該提供促進(jìn)個性發(fā)展和學(xué)習(xí)的環(huán)境。信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合可謂為學(xué)生提供了這一契機(jī)，使學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)得到了真正的體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以一直處于活動的主體地位，處在協(xié)作、會話、交流的過程中，學(xué)生可以互相提供信息，自由交流思想表達(dá)情感。在《遠(yuǎn)行靠什么》這一課的教學(xué)中，我讓學(xué)生在了解了交通工具之后，便創(chuàng)設(shè)情境。出示:馬車看到了宇宙飛船，他非常崇拜宇宙飛船，想認(rèn)識他，這一天，他終天遇到了心目中的偶像。如果你就是宇宙飛船，你該如何介紹自己？然后引導(dǎo)學(xué)生分工合作，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，查找相關(guān)資料，然后進(jìn)行處理，為我所用，并形成資源庫中的一部分，形成資源共享。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)理念下的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
三、培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神是綜合性的積極穩(wěn)定的創(chuàng)造性的心理品質(zhì)，是人的創(chuàng)造力不斷增長與發(fā)展的根本動力與靈魂，它是小學(xué)語文教育教學(xué)的重要任務(wù)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)對學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是有限的，而利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合教學(xué)，對學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是生動的、積極的。正如上面所提到的課件的運(yùn)用激發(fā)了學(xué)生的情感投入，讓學(xué)生真正融入到音樂、文字、圖像中去，深入其中，迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，繼而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。
但信息技術(shù)作為一種輔助手段，在語文教學(xué)中必須堅持適量、適當(dāng)?shù)脑瓌t。有一些教育者夸大了信息技術(shù)作為輔助性手段的作用，一味的追求，盲目地認(rèn)為優(yōu)質(zhì)課少不了與信息技術(shù)的整合，用信息技術(shù)才能體現(xiàn)出老師的現(xiàn)代性。這勢必使信息技術(shù)在教學(xué)過程中的運(yùn)用產(chǎn)生了許多誤區(qū)。在此提出兩點(diǎn)當(dāng)前信息技術(shù)與語文課程整合中存在的問題。希望可以引起同行們的思考。
（一）用信息技術(shù)圖解文本形象，讓學(xué)生對信息技術(shù)產(chǎn)生了依賴思想，阻礙了學(xué)生的想象、創(chuàng)新空間。
語文學(xué)習(xí)要求學(xué)生通過語言文字來體驗(yàn)作者的感情，豐富作品的想像。利用信息技術(shù)將文本轉(zhuǎn)化為圖像，學(xué)語言變成看圖像，勢必影響學(xué)生的想像力與創(chuàng)造力的發(fā)展。比如《美麗的武夷山》一課，文中介紹的武夷山的風(fēng)景時文字優(yōu)美，學(xué)生都會閉眼去浮想聯(lián)翩，可是許多教師卻大動腦筋，不知花費(fèi)多少節(jié)課的時間制作并展示武夷山各種圖片，卻讓學(xué)生思維就在美麗的畫面中定格。從某種意義上來說，這時的學(xué)生只看媒體演示，充其量只是一種“視覺暫留”，限制了學(xué)生對于文本的直接閱讀，破壞了學(xué)生的聯(lián)想與想像，使學(xué)生無法體會作品語言的精妙之處。
（二）信息技術(shù)與語文課程地位本末倒置。
語文課程被信息技術(shù)完全占領(lǐng)信息技術(shù)與課程的整合，目的是提高教學(xué)的質(zhì)量和效率，這種工具的利用程度及方式取決于課程本身，取決于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而很多課堂是為了運(yùn)用多媒體而用多媒體，有時候會喧賓奪主，起不到應(yīng)有的作用。我們的語文課堂上往往出現(xiàn)這樣的情景：教師花了很多的精力和時間制作了精美的課件，課堂上教師就是不斷地點(diǎn)擊鼠標(biāo)，變換畫面。整堂課上教師和學(xué)生的注意力幾乎都被漂亮的圖片所吸引，給學(xué)生留下深刻印象的是精彩、動感、有趣的畫面，而語文課的主要任務(wù)，對語言文字的品味揣摩、朗讀感悟早已置之一旁，信息技術(shù)與語文學(xué)習(xí)的地位顛倒了。
在整合過程中，我們不應(yīng)把信息技術(shù)僅僅作為輔助教或輔助學(xué)的工具，而應(yīng)把信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具和情感激勵工具，提高語文學(xué)科的教學(xué)效果。在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該積極探究，努力研究，揚(yáng)長避短，采取有效措施，抓住語文課程的本質(zhì)特征，使現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢得到盡可能的展現(xiàn)，促使其健康發(fā)展，讓語文課堂因?yàn)橛辛苏Z文味而使兩者實(shí)現(xiàn)真正意義上的“整合”。
讓語文課堂充滿人文氣息篇二十一
語文是最具靈性與知性的學(xué)科，是最富有情感性的學(xué)科；語文以其獨(dú)特的工具性和審美意趣，應(yīng)該是一門最具詩情畫意的學(xué)科。然而，在考試的壓力下，無論是學(xué)生的“學(xué)”，還是老師的“教”，都圍繞考試的指揮棒轉(zhuǎn)，語文課堂變成了枯燥無味的練習(xí)課，文本被機(jī)械地切割成知識的碎片，師生在沉重地訓(xùn)練中苦苦掙扎。的確，語文的工具性，需要學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，需要運(yùn)用與積累；但是語文又具有人文性，語文課必須有人文色彩，要有情感、有審美、有文化積淀。因此一節(jié)好的語文課要還語文教學(xué)的本來面目，要充滿詩情畫意，要把聽說讀寫有機(jī)地結(jié)合起來，讓學(xué)生體味語文的韻味，感受語文的美感，熏陶學(xué)生的情感，培養(yǎng)健康向上的情感和高尚的情操。
一、激趣導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的詩情。
語文教學(xué)，“情”字為首。語文教師在導(dǎo)入新課時，要精心設(shè)計導(dǎo)語，或引用詩詞名句，或一些感人肺腑的事例，或動人歌曲、書畫作品，或者用多媒體營造詩情畫意，讓學(xué)生在上課時就帶著情感投入學(xué)習(xí)。激趣導(dǎo)入不但能夠渲染出一種詩情畫意的氛圍，還能夠創(chuàng)設(shè)“先聲奪人”的審美意境，讓課堂“未成曲調(diào)先有情”，充滿詩情畫意，讓學(xué)生受到熏陶。
情感是人們共有的一種心理活動，以情動人是情感交流的重要手段。教師上課唯有做到熱情洋溢、激情似火，才能點(diǎn)燃學(xué)生求知的火焰。語文特級教師李鎮(zhèn)西在其作品《心靈飛翔的時刻》中說過：語文課應(yīng)該飛揚(yáng)著激情，不能設(shè)想語文課僅僅是詞語解釋和語法分析而沒有對學(xué)生心靈的撫慰和激蕩。朱自清沉醉于牧童短笛所吟唱的春天的贊歌，老舍迎著冬天的陽光所描繪的濟(jì)南水墨畫，毛澤東站在黃土高原對著北國風(fēng)光所抒發(fā)的壯麗情懷，蘇東坡屹立于長江之濱所揮灑的萬丈豪情，還有梁衡的詩情畫意，沙葉新的妙趣橫生，邵燕祥的激揚(yáng)文字，都應(yīng)匯入語文課，或在學(xué)生心靈的大海上掀起滔天巨浪。而這些功力來源于一個人對事物敏銳的洞察力，來源于自身的文化積淀，來源于對作品的深刻理解。這就要求教師堅持修煉，只有做到自己胸中有墨有情，才能打動學(xué)生，使他們進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、挖掘語文的情感因子生成語文味。
語文教學(xué)之所以具有永恒的魅力，主要在于它自身包含豐富的情感，古人云““感人心者，莫先乎情”?！拔恼虏皇菬o情物“，語文是最富有人性美和人情味的學(xué)科。語文課要上得有情、有意、有趣，語文教師本身要吃透文本，蘊(yùn)育情感，善于以情激情，才能釀造出濃濃的語文味。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文教學(xué)要熏陶學(xué)生的思想情感，這就肯定了語文教學(xué)情感教育的特點(diǎn)，也就是說語文教學(xué)給予學(xué)生的不僅僅是語文知識及技能，更應(yīng)當(dāng)使學(xué)生受到美感教育。列寧曾說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對美麗的追求。”作為一名語文教師，就應(yīng)該用自己的個性與激情來激發(fā)學(xué)生的情感潛勢，使學(xué)生為情所動，從而把對人類情感的感悟轉(zhuǎn)化為對人生真理的追求。我在教學(xué)《香菱學(xué)詩》一課時，就考慮到教師要動情、引情，學(xué)生要入情，抒情。師生共同圍繞本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，充分調(diào)動發(fā)揮情感的功能，對香菱這個人物形象的探析突出講，對香菱學(xué)詩的過程剝開議，對文中有韻味的句子展開論，對薛寶釵、賈寶玉等人對香菱學(xué)詩的態(tài)度精要析，并且適時引入優(yōu)美的詩歌，抒情的歌曲，富有哲理的名言警句，努力創(chuàng)造出一種情意盎然、歡快愉悅的教學(xué)情境，收到了很好的效果。眾多名家的教學(xué)實(shí)踐告訴我們，沒有情感的課堂教學(xué)，是一杯平淡無味的水，而融入了教師生命體驗(yàn)的個性化課堂，奔流激蕩的則是情感的血脈，它能撥動學(xué)生的心弦，引發(fā)情感的共鳴。
語文教學(xué)時情感的教學(xué)，富有情味的語文課堂，才是有語文味的課堂。語文教師必須是一個情感豐富并會“煽情”的人，教師要能夠準(zhǔn)確抓住文本的情感點(diǎn)和學(xué)生的情感點(diǎn)，并且二者之間架設(shè)一座橋梁，使學(xué)生在激蕩的情感中，受到感染、熏陶和激勵，使他們在高昂的情緒中，產(chǎn)生想象和頓悟，從而取得最佳的教學(xué)效果。
三、凸顯教學(xué)的詩意元素渲染出語文味。
語文是一門富有詩意的學(xué)科，同樣語文教學(xué)需要詩意的滋潤，需要詩意情懷的傾注。好萊塢的一部《功夫熊貓》嫁接了中國元素，而使得它票房大增。在語文課堂中如果能挖掘出文本中膾炙人口的詩意元素，無疑可以讓語文課堂充滿濃濃的語文味。大到教學(xué)流程的設(shè)計、教學(xué)語言的運(yùn)用，小到板書的設(shè)計、問題的提問、作業(yè)的布置，無處不能體現(xiàn)出語文的詩意元素，尤其是教師教學(xué)語言的運(yùn)用，如果能充分考慮到語言的詩意特點(diǎn)，那么一定能使語文課堂充滿濃濃的語文味。在這方面，教師首先要注意新課的導(dǎo)入和對學(xué)生回答問題的評價。導(dǎo)入語可以預(yù)設(shè)，而現(xiàn)場對學(xué)生的回答作出評價則體現(xiàn)了教師的語言基本功。把握好這兩點(diǎn)，課堂上的語文味就有了依托。
教師要成為善于創(chuàng)設(shè)詩意情景的行家里手，讓學(xué)生伴隨教師的引導(dǎo)而漸入佳境。“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！睂?dǎo)入新課，是課堂教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，一堂課的語文味就從導(dǎo)語開始。創(chuàng)設(shè)一個與文章一致的情境，利用動情的肺腑之言，使學(xué)生置身于教師創(chuàng)設(shè)的特定情境中，學(xué)生就會審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。著名特級教師于漪老師在教學(xué)朱自清的散文《春》時，就設(shè)計了這樣一段精彩的導(dǎo)語：“春，列為四時之首，它是一個極富詩情畫意的季節(jié)，我們很容易想起‘暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛’一類的優(yōu)美句，古今中外的遷客騷人，寫下了多少春的贊歌！現(xiàn)在，我們正生活在陽春三月里，也正是這個時候，我們學(xué)習(xí)《春》，這就更能勾起我們對春天的贊美之情。在這篇散文中，朱先生寫了春天的草、花、風(fēng)、雨、山、水、樹、蜜蜂、蝴蝶等等，請同學(xué)們仔細(xì)讀”就這樣，隨著老師富有詩意的導(dǎo)入，伴隨著朗朗的讀書聲，學(xué)生進(jìn)入到一個詩情畫意、如沐春風(fēng)的境地，收到了極好的教學(xué)效果。
教師還要善于對學(xué)生進(jìn)行詩意的激勵評價，讓學(xué)生的舞臺靈動起來。詩意的語言的藝術(shù)，語文教師在進(jìn)行講解、分析、點(diǎn)評時，應(yīng)該多采用精煉的語言，多引用一些名人名言、妙語佳句或詩意名句，而不能只和學(xué)生進(jìn)行“白話”式的交流。這就要求教師在備課過程中注重語言的準(zhǔn)備，運(yùn)用準(zhǔn)確二富有文采的語言連綴課堂環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在流暢富有詩意的交流中領(lǐng)會知識，從而提高學(xué)生的語言修養(yǎng)。語文課堂應(yīng)該追求這樣一種境界：讓師生在富有詩意的課堂評價中共同成長。
三、放飛想象，開啟學(xué)生的智慧之門。
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要.”詩意的課堂需要教師引導(dǎo)學(xué)生借助自己的聯(lián)系和想象，化干癟枯燥的符號為形象鮮明的畫面，創(chuàng)造出豐富而生動的情境和意，使文章所描繪的人、是、景、物立體豐富起來，讓它們活生生地“站立”在學(xué)生思維的屏幕上。這就是寫意中呈現(xiàn)的最高境界“著墨處是畫，空白處也是畫”，是詩意課堂追求的最高境界。
比如閱讀《沁園春·雪》，我們可以讓學(xué)生在腦海里建構(gòu)出"千里冰封，萬里雪飄”“山舞銀蛇，原馳蠟象”“紅妝素裹，分外妖嬈”的壯闊畫面，感受詩人的豪邁氣概和博大胸懷；閱讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙。秋思》時，就應(yīng)該領(lǐng)略到“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的意境中一位漂泊旅人的思鄉(xiāng)之悲??通過這樣的聯(lián)系和想象，讓學(xué)生將語音文字還原為語言形象，由語音的感知變?yōu)樾蜗笠饩车母惺?，從而使學(xué)生能夠如見其人、如聞其聲、如臨其境。
五、巧用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)語文課堂的詩情畫意。
當(dāng)今社會，科技發(fā)展迅速，電腦多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，已成為提高語文教學(xué)質(zhì)量的有力工具，也為我們語文教師創(chuàng)設(shè)視聽情境提供了良好契機(jī)，一篇篇課文是有情、有境、有血有肉的，如果在教學(xué)時教師能夠精選與課文內(nèi)容、意境、作者情感相一致的樂曲，畫面來營造情境，那么學(xué)生就會自然而然地入情入境，逐步加深對課文內(nèi)容的理解，產(chǎn)生與作者相同的情感體驗(yàn)。同時還能夠給人以啟迪、激勵和心靈的凈化，喚起學(xué)生心靈深處對知識的渴求。如在學(xué)習(xí)《白雪歌送武判官歸京》時，我用多媒體課件再現(xiàn)北風(fēng)呼嘯，大雪紛紛，冰天雪地的場景，只見大屏幕上陰云滾滾，狂風(fēng)呼嘯，大雪紛紛??。學(xué)生的想象隨著畫面的展開而展開，身臨其境，真正感受詩中描繪的情境，感受到詩人對朋友的擔(dān)心憂慮之情。
語文是充滿詩情畫意的學(xué)科，語文課堂上時時處處都應(yīng)該充滿詩情畫意，詩意的課堂是神奇的，它陶冶著學(xué)生的情操；詩意的課堂是靈動的，它開啟學(xué)生的智慧；詩意的課堂是快樂的，它豐富了學(xué)生的人生體驗(yàn)。我們語文教師要充分發(fā)揮語文的人文性，讓語文課堂充滿詩情畫意的芬芳，也讓學(xué)生的人生充滿詩情畫意！
讓語文課堂充滿人文氣息篇二十二
新課程特別強(qiáng)調(diào)重視人自身的培養(yǎng).要實(shí)現(xiàn)人文教育,就要重視人文關(guān)懷,抓住語文教學(xué)內(nèi)容中所體現(xiàn)出的.人的個性、人的尊嚴(yán)、人的價值等人文精神,運(yùn)用各種教學(xué)手段,培養(yǎng)我們的學(xué)生成為具有獨(dú)特個性、有創(chuàng)造能力、能尊重他人、有知識、有修養(yǎng)的新一代高素質(zhì)的人才.
作者：王敬華作者單位：太康縣教師進(jìn)修學(xué)校,河南,周口,461400刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：“”(19)分類號：u416.217關(guān)鍵詞：瀝青路面平整度人為因素
讓語文課堂充滿人文氣息篇二十三
現(xiàn)代社會要求公民具有良好的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新的精神,開放的視野,合作的思維以及搜集、處理信息的能力.這是當(dāng)今世界對語文教育提出的`新挑戰(zhàn)和新要求.語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:“語文是人類文化的重要組成部分”.“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)”.“語文課程的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”.語文課堂上我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)牛學(xué)會什么?收獲什么?我想,除了使他們具有初步的“適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力”而外,更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶,提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng),教學(xué)生學(xué)會做人.讓課堂充滿燦爛的人文陽光,以此影響學(xué)生的心靈和品德,為學(xué)生的人生打上人文精神的底色.
作者：況守益作者單位：重慶市涪陵區(qū)南沱鎮(zhèn)中心校刊名：科學(xué)咨詢英文刊名：scientificconsult年，卷(期)：“”(12)分類號：g63關(guān)鍵詞：
讓語文課堂充滿人文氣息篇二十四
小學(xué)語文是語文教育的啟蒙，對于學(xué)生的一生都有著不可磨滅的影響。小學(xué)語文課本作為語文教學(xué)的一個最主要載體，它的目的是通過讓學(xué)生體會課本中的思想內(nèi)容，起到啟發(fā)學(xué)生的思想感情，促進(jìn)人的全面發(fā)展的目的。
1.陶冶高尚情操，提升審美情趣。
2.體現(xiàn)獨(dú)特精神，促進(jìn)個性發(fā)展。
許多教師在語文教學(xué)中，浮于課文表面中雞毛蒜皮的部分，無法讓學(xué)生領(lǐng)悟課本中的獨(dú)特精神，致使學(xué)生個性平庸化，成為應(yīng)試教育下的失敗產(chǎn)物。而語文課本是文化大家思想、古今中外名人個性體現(xiàn)的集聚地，學(xué)生可在課文學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到偉大人物的優(yōu)秀、獨(dú)特個性。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課本中，感受課本中的精神內(nèi)涵，逐漸完善自身的個性，促成人格的成熟。
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