簡(jiǎn)潔明了的總結(jié)能夠給讀者帶來更好的閱讀體驗(yàn)和理解效果。如何有效掌握職場(chǎng)溝通技巧如果你正在寫總結(jié)的時(shí)候遇到困難，不妨看一看以下的總結(jié)范文，或許會(huì)對(duì)你有所幫助。
立論文和駁論文篇一
同樣都是大段的陳詞，一個(gè)案例辨點(diǎn)也就是同樣的三四個(gè)，立論和結(jié)辯究竟要如何區(qū)分呢？其實(shí)二者的區(qū)別很大。
一是角度和目的不同。
立論時(shí)主要是要介紹清楚本方的邏輯體系，側(cè)重點(diǎn)在于“立”，論*一般都是正面的闡述，也就是在論*本方“為什么對(duì)”。而結(jié)辯經(jīng)歷了整場(chǎng)辯論后，爭(zhēng)論焦點(diǎn)都已經(jīng)明晰，對(duì)方的觀點(diǎn)都已經(jīng)表明，結(jié)辯的任務(wù)是針對(duì)分歧點(diǎn)各個(gè)擊破，此時(shí)的側(cè)重點(diǎn)就在于“駁”，不需要再走論*過程，更多的是要反推，直指最核心的爭(zhēng)論焦點(diǎn)，告訴對(duì)方“為什么錯(cuò)”。
舉例來說，比如a要求朋友*局局長(zhǎng)b依職權(quán)對(duì)某案件不予立案，涉嫌利用影響力的案例，關(guān)于謀取不正當(dāng)利益，辯方在立論時(shí)這樣闡述：
“a謀取并非不正當(dāng)利益，客觀不符合。根據(jù)兩高司法解釋規(guī)定，所謂不正當(dāng)利益，要么利益本身不合法，要么利益合法但獲得利益的手段或者程序違法。本案中，b依職權(quán)過問下屬案件情況，并沒有要求下屬違法處理，要求承辦人依據(jù)刑事政策辦理，手段和程序并不違法；涉案案件依據(jù)法律和刑事政策可立可不立，最終不被立案是依據(jù)案件事實(shí)和相關(guān)刑事政策，并不是b依職權(quán)干涉的結(jié)果，該利益本身也是合法的?！?/p>
先引出法律規(guī)定，其后論*本案情況不符合法律規(guī)定，都是正面的論述。
而結(jié)辯中，關(guān)于謀取。
立論文和駁論文篇二
開篇立論篇：這一環(huán)節(jié)的作用，重在于解釋辯題，揚(yáng)明主題，確定觀點(diǎn)，同時(shí)也是為后面的攻辯提供理論和拓展的依據(jù)一辯如果很棒，把舵把得很出色，那么全隊(duì)都會(huì)打得較輕松。三段式立論。
第一部分--理論溯源，對(duì)概念的解釋，這個(gè)時(shí)候我們就需要理論的引導(dǎo)或者是佐證，充分發(fā)揮理論作用于實(shí)踐的作用，將理論同辯題相結(jié)合，起到拋磚引玉和正本清源的作用。但是要明確的.是，理論涵蓋的不僅僅是大家公認(rèn)的定理定律，政治家、文學(xué)家、民主人士的名言警句也屬于這個(gè)范疇。
所以突顯立場(chǎng)的價(jià)值就顯得猶為重要了。價(jià)值的作用展示的方式就是用事實(shí)作為依據(jù)，事實(shí)是展現(xiàn)在大家的眼中或者有文字可以考證的，事實(shí)勝于雄辯，配合以圖表和數(shù)字文字表達(dá)，更加具有說服力。
第三部分——比較擇優(yōu)，辯論雙方的立場(chǎng)存在差異，自然存在一種比較。比較可以突出主要次要，可以解釋存在與否，可以支持應(yīng)該與不應(yīng)該，只有進(jìn)行了比較，才能更好地展示題目存在的必要性，才能更好地表達(dá)你對(duì)辯題的理解程度。在比較雙方立場(chǎng)的過程中找到己方優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。比較的方式很多，可以結(jié)合價(jià)值與理論進(jìn)行分析，比較出我方立場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，或者對(duì)方的劣勢(shì)。
第四部分——社會(huì)升華，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的情況是相當(dāng)有必要的，這也是綜合以上三個(gè)部分的特點(diǎn)進(jìn)行的，關(guān)乎現(xiàn)實(shí)的探討，所以這一部分起到了舉足輕重的地位，也是一辯開篇要花大量時(shí)間尋找的資料。聯(lián)系社會(huì)是很好的實(shí)踐佐證，同時(shí)很多社會(huì)現(xiàn)象可以是榜樣、警鐘、案例、模板等，可以引發(fā)大家的思考，也是為后面的比賽提供資料的很好途徑。
今天就傳點(diǎn)開篇立論，下次我把攻辯環(huán)節(jié)那一篇再傳上來，和大家一起分享，如果大家有好的經(jīng)驗(yàn)或什么感受一定要不吝賜教哦。
立論文和駁論文篇三
我夢(mèng)見自己正在小學(xué)校的講堂上預(yù)備作文，向老師請(qǐng)教立論的方法。
“難！”老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說?！拔腋嬖V你一件事――”
“一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來給客人看，――大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭。
“一個(gè)說：‘這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)摹！谑堑玫揭环兄x。
“一個(gè)說：‘這孩子將來要做官的。’他于是收回幾句恭維。
“一個(gè)說：‘這孩子將來是要死的?！谑堑玫揭活D大家合力的痛打。
“說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報(bào)，說必然的遭打。你……”
“我愿意既不說謊，也不遭打。那么，老師，我得怎么說呢？”
“那么，你得說：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！那么……阿??！哈哈！hehe!he，hehehehe!’”
一九二五年七月八日。
《立論》解讀。
在《立論》中，作者所諷刺和抨擊的這種“說謊的得好報(bào)，說必然的遭打”的情況，是舊中國(guó)時(shí)?？梢杂龅降囊环N社會(huì)現(xiàn)象。魯迅曾這樣說過：“我的壞處，是在論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型?！保ā秱巫杂蓵壳坝洝罚┰谶@篇作品里，作者同樣是以“取類型”的技法，來針砭當(dāng)時(shí)社會(huì)的錮弊。作者對(duì)那種以發(fā)財(cái)升官之類的`謊言來奉承別人的市儈，表示了強(qiáng)烈的憎惡。作者用犀利的筆，予以辛辣的嘲諷，從而告訴人們對(duì)這樣的人必須保持警惕，以防上當(dāng)受騙。
然而，對(duì)說真話卻遭打的老實(shí)人，作者表示了同情和贊賞的態(tài)度。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，說出生活的真理，這是一個(gè)戰(zhàn)斗者不可缺少的品質(zhì)，只有這樣，才能徹底毀壞那個(gè)禁錮得比罐頭還嚴(yán)密的黑暗的世界。
當(dāng)然，這首諷刺性散文詩的主要鋒芒所向，還是指向那對(duì)師生。在他們生活的那個(gè)是非顛倒的社會(huì)里，“說謊的得好報(bào)，說必然的遭打”，說真話確實(shí)是“難”。但是面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，他們采取的是逃避的態(tài)度，也就是“既不謊人，也不遭打”的“哈哈主義”，這恰如魯迅先生多次諷刺的那樣：“我們中國(guó)人是聰明的，有些人早已發(fā)明了一種萬應(yīng)靈藥，就是‘今天天氣……哈哈哈’”。（《花邊文學(xué)？看書瑣記（二）》）這種“正視而不敢”的怯懦的處世哲學(xué)，是幾千年的封建黑暗統(tǒng)治留下的“劣根性”的一種表現(xiàn)，是舊社會(huì)的一個(gè)錮弊。對(duì)這種既保護(hù)了自己，又不得罪別人的市儈作風(fēng)，魯迅是很不滿的，他曾多次加以批判。他說：“人世上并沒有這樣一道矮墻，騎著而又兩腳踏地，左右穩(wěn)妥，所以即使吞吞吐吐，也還是將自己的魂靈梟首通衢，掛出了原想竭力隱瞞的丑態(tài)。”（《華蓋集？答ks君》）后來，魯迅還認(rèn)為，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)立的營(yíng)壘日益分明，這種“哈哈主義”也必將越來越站不住腳。他預(yù)言：“‘今天天氣，……哈哈哈，雖然有些普遍，但能否永久，卻很可懷疑?！保ā痘ㄟ呂膶W(xué)？看書瑣記（二）》）這種對(duì)“哈哈主義”的揭露和批判，是十分有力的。
立論文和駁論文篇四
必須承認(rèn)，在19以后，西藏與中央政府的政治關(guān)系不但處于一種相對(duì)松馳的狀態(tài)，而且西藏當(dāng)時(shí)的確曾產(chǎn)生了力圖脫離中因而獨(dú)立的傾向。這種獨(dú)立傾向主要表現(xiàn)在：
一、191月，十三世**喇嘛的侍讀堪布德爾智前往外蒙古首府庫倫(今烏蘭巴托)，與外蒙簽訂了互相承認(rèn)各自為“獨(dú)立國(guó)家”的所謂《蒙藏協(xié)定》。此協(xié)定聲稱“蒙古、西藏均已脫離滿清之羈絆，與中國(guó)分離，自成兩國(guó)，因兩國(guó)信仰同一宗教,而欲增進(jìn)古來互相親愛之關(guān)系”，今后凡遇“內(nèi)憂外患，皆當(dāng)永遠(yuǎn)互相贊助”1。
二、在1913年10月由中、英兩因代表和西藏地方代表參加的西姆拉會(huì)議上，西藏地方代表夏札?邊黨多吉在英國(guó)唆使下提出旨搞搞“西藏獨(dú)立”，企圖損害中國(guó)主權(quán)的所謂“六點(diǎn)聲明”。
三、19以后，西藏上層中始終有一部分人妄想依靠英國(guó)勢(shì)力來實(shí)現(xiàn)西藏的“獨(dú)立”。如1943年西藏地方成立“外交局”，1946年受英印指使派代表團(tuán)赴印度出席“泛亞洲會(huì)議，1948年派“商務(wù)代表團(tuán)”赴美、英、法、意等國(guó)，力圖尋求國(guó)際支持等。這些行動(dòng)均說明西藏當(dāng)時(shí)確有搞獨(dú)立的企圖和傾向。
但是，如果我們稍作系統(tǒng)觀察即不難發(fā)現(xiàn)西藏在1912年到1949年期間所表現(xiàn)的獨(dú)立傾向，具有很大的局限性和盲目性。這突出地表現(xiàn)于以下兩點(diǎn)：
第一，最典型地反映了西藏獨(dú)立傾向的兩個(gè)行動(dòng)，即與外蒙古簽訂《蒙藏協(xié)定》和在西姆拉會(huì)議上提出所謂六點(diǎn)聲明，均發(fā)生于同一年，即l913年。
1913年是一個(gè)極為特殊的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是清朝滅亡前夕在西藏采取的一系列激進(jìn)的改良措施，激化了西藏地方與中央政府的矛盾。19，十三世**喇嘛由于軍紀(jì)極壞的入藏川軍的嚴(yán)重威脅，被迫出走印度。1911年，清朝滅亡，駐藏清軍隨之發(fā)生內(nèi)江，并憑籍武力搶劫寺院、商店，屠殺無辜群眾，給西藏社會(huì)造成很大破壞和混亂，從而激起了不明真相的部分藏族群眾對(duì)進(jìn)駐拉薩的川軍的仇視情緒；這種情緒在1912年驅(qū)逐了清朝所有官兵、十三世**喇嘛由印度返藏以后依然籠罩著西藏。這一點(diǎn)，從十三世**喇嘛返回拉薩后所采取的大規(guī)模報(bào)復(fù)行動(dòng)可得到證實(shí)。十三世**喇嘛返藏后所做的第一件事，是對(duì)在他流亡期間與清朝官員共事的西藏僧俗上層及寺院進(jìn)行嚴(yán)厲懲辦。丹吉林寺因曾公開支持聯(lián)豫、鐘穎而被解散；哲蚌寺規(guī)模最大的洛色林扎倉(cāng)遭到鎮(zhèn)壓、大堪布元典喇嘛被暗殺；身為噶倫的大貴族擦絨?汪曲結(jié)布因同聯(lián)豫關(guān)系密切，父子兩人均被殺害，其莊園被沒收；其它受牽連而獲罪的`藏人為數(shù)尚多，甚至連九世**額爾德尼也未能幸免，被“罰銀四萬兩”2。與此同時(shí)，十三世**喇嘛對(duì)驅(qū)逐川軍有功人員及跟隨其流亡印度的隨員大加擢用，一些人(如達(dá)桑占東等)由平民躍居要職，并成為札薩克貴族；從這些激烈行動(dòng)來看，當(dāng)時(shí)十三世**喇嘛完全被一種強(qiáng)烈的對(duì)漢人及中央政權(quán)的仇視情緒和心理所驅(qū)使，而這種情緒和心理無疑在當(dāng)時(shí)的西藏社會(huì)中占據(jù)了上風(fēng)。很顯然，這種情緒和心理也正是直接構(gòu)成西藏在1913年產(chǎn)生強(qiáng)烈的獨(dú)立傾向和相應(yīng)行動(dòng)的主要背景。不過，這種情緒在西藏并未延續(xù)。
在1913年十三世**喇嘛下令召開的一次征詢西藏各方代表對(duì)今后政務(wù)意見的會(huì)議上，有不少人指出中斷與中央關(guān)系將會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果并主張保持與中央的關(guān)系這些意見很快使十三世**喇嘛從最初的報(bào)復(fù)心理和情緒中冷靜下來。故在19，當(dāng)民國(guó)政府電令甘肅省督派出李仲蓮、朱繡為首的代表團(tuán)赴拉薩商談雙方關(guān)系及有關(guān)事宜時(shí)，十三世**喇嘛親自接待，立場(chǎng)已發(fā)生明顯改變。他對(duì)朱繡等人稱：“余親英非出本心，因欽差逼迫過甚，不得已而為之；此次貴代表等來藏，余甚感激，惟望大總統(tǒng)從速派全權(quán)代表，解決懸案。余誓傾心內(nèi)向，同謀五族幸福。至西姆拉會(huì)議草案，亦可修改”4，還指定專人與中央政府聯(lián)系。自此，西藏方面與中央政府的聯(lián)系逐漸恢復(fù)。
從十三世**喇嘛前后立場(chǎng)發(fā)生的這種變化來看，西藏方面在1913年產(chǎn)生強(qiáng)烈的獨(dú)立傾向和相應(yīng)行動(dòng)是當(dāng)時(shí)彌漫于西藏的由清末腐敗統(tǒng)治而激起的仇漢情緒的―種反映，是特定政治形勢(shì)下的產(chǎn)物。由于這種獨(dú)立傾向在西藏社會(huì)中缺乏固有的、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也與西藏當(dāng)時(shí)處境及所面臨的復(fù)雜的外部環(huán)境不相協(xié)調(diào)，所以僅在數(shù)年之后，西藏方面實(shí)際上已開始改變自己的立場(chǎng)。由此可見，西藏在1913年所表現(xiàn)的獨(dú)立傾向具有很大的情緒色彩和非理性因素。
西藏當(dāng)局這種企圖依仗英美帝國(guó)主義勢(shì)力搞“獨(dú)立”的圖謀，在根本上也是行不通的。其結(jié)果只會(huì)使西藏在政治和經(jīng)濟(jì)上變?yōu)橛?guó)的附庸和殖民地。事實(shí)上，1912年以后，主要由英國(guó)策劃的“西藏獨(dú)立”，無一不是以英國(guó)自身的利益為前提的。
1923年，十三世**喇嘛在英國(guó)的幫助下施行新政，不料英國(guó)為進(jìn)一步控制西藏，策劃和導(dǎo)演一小撮親英少壯派軍人企圖發(fā)動(dòng)推翻西藏地方政府，取十三世**喇嘛而代之的政變，政變陰謀事先被十三世**喇嘛察覺，當(dāng)即下令革去擦絨首席噶倫兼藏軍總司令職務(wù)，對(duì)參予陰謀的青年宰官也一律予以革職。此后，十三世**喇嘛下令停止了由英人幫助的軍官訓(xùn)練，撤消了孟加拉警衛(wèi)長(zhǎng)英人萊登拉在警察局的權(quán)力，拒絕英國(guó)派使節(jié)駐藏的要求，并于翌年封閉了由英人主辦的江孜貴族學(xué)校。
1944年，英國(guó)派出軍隊(duì)闖入西藏南部的察隅，接著占據(jù)了達(dá)旺以南的德讓宗，并向門隅地區(qū)滲透。同時(shí)，英國(guó)又派出駐錫金長(zhǎng)官古德(gould)抵拉薩，威脅西藏地方當(dāng)局承認(rèn)把白馬崗及達(dá)旺以南靠邊境地區(qū)領(lǐng)土割讓給英國(guó)。西藏地方政府召集僧俗大會(huì)討論，通過了“藏地決不割讓英國(guó)，并全體簽字，如有禍患、僧俗共之”的決定。
由上可見，英國(guó)所經(jīng)營(yíng)和策劃的“西藏獨(dú)立”始終包含著其自身對(duì)西藏的領(lǐng)土野心和利益滲透，包含了極大的侵略成份，而這一點(diǎn)顯然為西藏方面所不愿接受。所以，在1912年到1949年期間西藏方面與英國(guó)始終存在著矛盾，這種矛盾在十三世**喇嘛執(zhí)政后期表現(xiàn)得尤為明顯。這說明西藏對(duì)英國(guó)的依賴實(shí)際上是有限度的，并始終保持著對(duì)英國(guó)的警惕和防范。
二、西藏是否獲得了事實(shí)上的獨(dú)立？
毫無疑問，僅僅有獨(dú)立傾向并不意味著事實(shí)上的獨(dú)立。問題的關(guān)鍵是：在1912年到1949年期間西藏是否獲得了事實(shí)上的獨(dú)立?要判定一個(gè)地區(qū)是否獨(dú)立，實(shí)際上有兩個(gè)非常簡(jiǎn)單的衡定標(biāo)準(zhǔn)：第一，該地區(qū)本身是否自認(rèn)為其獨(dú)立；第二，該地區(qū)自己確認(rèn)的獨(dú)立是否得到其所處主權(quán)國(guó)家及國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同。
首先，從1913年的《蒙藏協(xié)定》來看。這一協(xié)定披露后，不僅遭到中國(guó)政府的強(qiáng)烈反對(duì)，而且英、俄等國(guó)也都拒絕承認(rèn)。俄國(guó)外交大臣薩佐諾夫發(fā)表聲明稱，俄國(guó)政府遵循19的西藏專約，并不認(rèn)為德爾智是十三世**喇嘛的官方代表，并說在他看來此協(xié)定是無效的。1913年3月15日，英國(guó)政府照會(huì)俄國(guó)政府，亦稱：英國(guó)同俄國(guó)一樣，認(rèn)為《蒙藏協(xié)定》的簽署人不具全權(quán)資格，此協(xié)定毫無政治意義。7在西姆拉會(huì)議期間，西藏地方代表夏札受命聲明：“**未嘗授德爾智以與蒙古訂立任何條約之權(quán)，遺德爾智之書，系屬普通信札，謹(jǐn)請(qǐng)其努力為佛教謀利益而已”8。由此可見，宣稱“西藏獨(dú)立”的《蒙藏協(xié)定》不但未得到任何國(guó)家的承認(rèn)，而且在各國(guó)輿論的壓力下，西藏地方政府最終不得不宣布它無效。
其次，就西姆拉會(huì)議來看。西藏地方代表雖在會(huì)議開始曾提出“西藏獨(dú)立”六點(diǎn)聲明，但事實(shí)上，即便在后來西藏單方面同英國(guó)簽訂的《西姆拉草約》上最終亦僅提到“外藏自治”，且“中國(guó)仍派大臣駐拉薩”(雖然《西姆拉草約》最后未經(jīng)中國(guó)代表正式簽字而無效)。西藏地方代表盡管私下與英國(guó)在《西姆拉草約》上簽字，卻并不能代表西藏的獨(dú)立，也不代表西藏自身對(duì)其獨(dú)立的確認(rèn)。這正如加拿大藏學(xué)家譚?戈倫夫在《現(xiàn)代西藏的誕生》一書中指出的那樣：“西藏為何在條約上簽字，其動(dòng)機(jī)不大清楚。西藏放棄了領(lǐng)土，把宗主地位由中國(guó)轉(zhuǎn)給英國(guó)。它確實(shí)沒有實(shí)現(xiàn)獨(dú)立――除非說獨(dú)立狀態(tài)單單由有權(quán)與其它國(guó)家簽字締約來定。實(shí)際上，完全可以說西藏的簽字本身正是它缺乏獨(dú)立資格的一個(gè)例證”9從另一方面來看，西姆拉會(huì)議期間英國(guó)同樣并不真正對(duì)西藏獨(dú)立感興趣，“他們只對(duì)尋求一種妥協(xié)解決辦法去取得結(jié)果感興趣，而不愿搞一個(gè)有權(quán)威的獨(dú)立的西藏。會(huì)議為英國(guó)在西藏謀取利益提供了一個(gè)方便的、掩飾其真實(shí)意圖的門面”10。
立論文和駁論文篇五
把辯題劃歸為一個(gè)可證偽的、雙方都存在可能性、聽眾不知道答案的問題(概念化)，然后給出具體可操作的證明方法(操作化)，最后證明自己的立場(chǎng)(出示證據(jù))。
1要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理念，拿到辯題要做的第一步就是「概念化」(conceptualization)。
首先要問自己：引發(fā)這個(gè)問題最常見的情境是什么?并根據(jù)這個(gè)情境把問題的答案限制到清晰的、可回答的維度或范圍內(nèi)。這個(gè)過程其實(shí)是一個(gè)「窄化」的過程，華語辯論從追求全稱命題的邏輯正確到懂得適度窄化從而得出有意義的結(jié)論，是近幾年的一個(gè)重要進(jìn)步。
2在辯題成為了明確且可回答的問題之后，第二步是「操作化」(operationalization)。
即找到具有公信力的證明途徑，選取合理的、有代表性的、可觀測(cè)的指標(biāo)或指數(shù)來建構(gòu)證明模型。注意!這個(gè)操作不是指很多辯手發(fā)明的、意味上了場(chǎng)后「怎么說話」、「怎么配合」、「怎么強(qiáng)推」的那個(gè)概念，而是學(xué)理性的專用名詞。指標(biāo)的選取不一定能完全代表概念，但必須做到指標(biāo)清晰且可證偽。辯論因遵循「比較優(yōu)勢(shì)」原則，這意味著如果對(duì)方說你的指標(biāo)不夠好但自己拿不出更好的指標(biāo)的話還應(yīng)該是你贏。
操作化必須避免「定義拿下來了，立論就贏了」的情況出現(xiàn)。將立論建立在定義之上，本質(zhì)上是一種「不可證偽的循環(huán)論證」。這種形式的定義戰(zhàn)不給對(duì)方活路，也就意味著使自己的立論變成沒有信息量的渣渣。辯論賽靠定義來論證是最低級(jí)、最落后的理念了，這一點(diǎn)我這里不容含混。
3最后一步是「出示證據(jù)」(measure)。
可證偽的操作化途徑意味著雙方都有可能是對(duì)的，你必須通過查找并出示足夠的證據(jù)才能令人信服你的觀點(diǎn)，并從你的整個(gè)辯論過程中感到有收獲。這一步往往需要查找大量「學(xué)術(shù)論文」(而非百度百科)，這是最花時(shí)間和精力的，但也是收獲最大、最具有決定性的。
這三步，其實(shí)是科學(xué)論證的經(jīng)典模式，不僅辯論，任何優(yōu)秀論文寫作過程中都要經(jīng)歷。經(jīng)過這三步，差不多一個(gè)好的「論」或者「框架」就完成了。
在實(shí)務(wù)順序上，這三步理論上來說是循環(huán)往復(fù)，不斷修正的，但邏輯順序不能亂。很多人說查了很多資料但做出來的論還是很糟糕，就是因?yàn)椴幌壤砬遄约旱乃悸?，見到能糊弄的就拿上去糊弄，所以事倍功半，浪費(fèi)了大量的生命。
立論文和駁論文篇六
我夢(mèng)見自己正在小學(xué)校的講堂上預(yù)備作文，向老師請(qǐng)教立論的方法。
“難!”老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說。“我告訴你一件事——。
“一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來給客人看，——大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭。“一個(gè)說：‘這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)??！谑堑玫揭环兄x?！耙粋€(gè)說：‘這孩子將來要做官的?！谑鞘栈貛拙涔ЬS?！耙粋€(gè)說：‘這孩子將來是要死的?！谑堑玫揭活D大家合力的痛打。
“說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報(bào)，說必然的遭打。你……”
“我愿意既不謊人，也不遭打。那么，老師，我得怎么說呢?”
“那么，你得說：‘啊呀!這孩子呵!您瞧!多么……。阿唷!哈哈!hehe!he，hehehehe!’〔2〕”
一九二五年七月八日。
【注解】。
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年七月十三日《語絲》周刊第三十五期。
〔2〕hehe!he，hehehehe!象聲詞，即嘿嘿!嘿，嘿嘿嘿嘿!
魯迅的《野草》里包括哪些散文?
《野草》概述。
《野草》是魯迅的散文詩集.1927年北京北新書局初版.收入1924～1926年所作23篇散文詩,書前有題辭一篇.以曲折幽晦的象征表達(dá)了代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)?《這樣的戰(zhàn)士》《淡淡的血痕中》《一覺》等篇表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望與憤懣;《影的告別》《死火》《墓碣文》等篇描繪了對(duì)自我深刻解剖之后的迷茫心境;《希望》《死后》等篇寫出了對(duì)未來的疑懼,深刻地表現(xiàn)出作者的人生哲學(xué).語言俏奇瑰麗,意象玄妙奇美.(選自《辭?！?本書所收散文詩23篇〔包括一首打油詩和一出詩劇〕,最初都曾陸續(xù)發(fā)表于1924年12月至1926年1月的《語絲》周刊上,《題辭》最初也曾發(fā)表于1927年7月2日出版的'《語絲》第138期,發(fā)表時(shí)署名均為魯迅.本書于于年1927年4月由作者親自編定,同年7月由上海北新書局初版印行列為作者所編的《烏合叢書》之一.此后印行的版本,除個(gè)別字和標(biāo)點(diǎn)有所不同外,各篇文字大都和初版相同.《題辭》在本書最初的幾次印刷都曾印入;后來被國(guó)民政府政府書報(bào)檢查機(jī)關(guān)抽去〔魯迅在1935年11月23日致邱遇信和1936年2月19日致夏傳經(jīng)信中,均提及此事〕,至1941年上海魯迅全集出版社出版《魯迅三十年集》時(shí)才重新收入.
立論文和駁論文篇七
魯迅，原名周樹人。浙江紹興人，字豫才，原名周樟壽，后改名周樹人。以筆名魯迅聞名于世。
魯迅《立論》。
我夢(mèng)見自己正在小學(xué)校的講堂上預(yù)備作文，向老師請(qǐng)教立論的方法。
難！老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說。我告訴你一件事。
一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來給客人看，大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭。
一個(gè)說：這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)?。他于是得到一番感謝。
一個(gè)說：這孩子將來要做官的。他于是收回幾句恭維。
一個(gè)說：這孩子將來是要死的。他于是得到一頓大家合力的痛打。
說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報(bào)，說必然的`遭打。你。
我愿意既不說謊，也不遭打。那么，老師，我得怎么說呢？
那么，你得說：啊呀！這孩子呵！您瞧！多么。阿唷！哈哈！哈哈！哈,哈哈哈哈!
一九二五年七月八日。
總結(jié)：作品包括雜文、短篇小說、詩歌、評(píng)論、散文、翻譯作品。對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。毛主席評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將，可謂知言。
立論文和駁論文篇八
辯論賽的立論分為兩個(gè)部分，第一是指的如何立論。
即我們對(duì)辯題有一個(gè)基本的理解和分析后，對(duì)于辯題中存在的詞匯進(jìn)行解讀并進(jìn)行連接。然后可以根據(jù)我們準(zhǔn)備的資料進(jìn)行擴(kuò)充，可以按照遞進(jìn)關(guān)系，或者并列關(guān)系進(jìn)行分類從而順利的展開立論體系。既然你提到了寫，我估計(jì)你是在第二部分的疑惑，就是說。如何寫一辯稿。稿件本身并沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)格式。但是如果是剛剛接觸不妨按照議論文的寫法寫它。需要注意的地方是：
1在開篇時(shí)說謝謝主席主席評(píng)委對(duì)方辯友各位觀眾大家好。很高興與對(duì)方辯友對(duì)今天的辯題展開討論。當(dāng)然不同的地區(qū)有不同的說法，但是基本的客套和禮數(shù)是必須的。
2在客套之后，最好對(duì)于今天的這個(gè)辯題展開一個(gè)題解，即告訴大家，這個(gè)辯題是什么意思，我們要如何證明這個(gè)辯題，辯題論證的主要方向。
3在每一條立論前，最好表達(dá)清楚你這一段落是為那一條立論做出的解釋。
4可以加入適當(dāng)?shù)膶?shí)力或者數(shù)據(jù)，有利于加強(qiáng)你的說服力。
5對(duì)于自己的語速有一定的把握，不宜超出過多的字?jǐn)?shù)。
6如果對(duì)自己的演講和表達(dá)有極強(qiáng)的自信，那么不妨試試增加一點(diǎn)討彩的語言加強(qiáng)稿件的感染力。
把握好以上六點(diǎn)，應(yīng)該就能寫出一個(gè)合格的稿件了。
另外需要注意的是：
立論有很好的套路.先擺定義再擺標(biāo)準(zhǔn)(視情況而定),然后根據(jù)理論時(shí)事價(jià)值三點(diǎn)展開論述.(這只是其中的一種方式,根據(jù)你的辯題而定).
小結(jié)的話是總結(jié)一下雙方的問題,把對(duì)方的問題充分駁倒以后再根據(jù)己方問題闡述己方觀點(diǎn),沒有固定的格式的.就算不談問題也可以,只要有充分闡述己方觀點(diǎn)就好.
理論在乎的是一個(gè)立體的結(jié)構(gòu),而小結(jié)這種就是把結(jié)構(gòu)拆開了打給別人看,讓別人懂你的觀點(diǎn).
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立論文和駁論文篇九
公平公正是考試制度的靈魂,而考試違紀(jì)是對(duì)考試程序公平的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。近年來,隨著防范考試作弊難度的加大,加強(qiáng)考試立法的呼聲越來越強(qiáng)烈。
為了規(guī)范考試行為,維護(hù)考試秩序,保障考試安全,保護(hù)參與考試公民、社會(huì)組織的合法權(quán)益,有必要制定考試法,有關(guān)部門也啟動(dòng)了教育考試立法和國(guó)家考試法的制定工作。但是,也有人對(duì)制定國(guó)家考試法表示懷疑,其主要理由是世界上其他國(guó)家都沒有綜合性的考試法,既然找不到先例,中國(guó)也沒有必要立一部考試法。
其實(shí),中國(guó)的考試有其特殊性,從中國(guó)的考試歷史到考試現(xiàn)實(shí)來看,既有考試立法的必要性,也有考試立法的可行性。中國(guó)是考試制度的發(fā)源地,是一個(gè)考試古國(guó),也是一個(gè)考試大國(guó)。悠久的考試歷史形成了中國(guó)人倚重考試的傳統(tǒng),人們重視考試,考試種類繁多,無所不在,考試在社會(huì)生活中占有十分重要的地位,現(xiàn)在各行各業(yè)越來越多地采用考試手段來測(cè)量、評(píng)價(jià)人才。同時(shí),考試作弊問題也十分突出。有考試就可能有作弊,即使作弊行為可以杜絕,作弊的念頭和心理也不可能消亡。防止考試作弊,除了加強(qiáng)正面教育以外,還需要從法制上加以防范。在這方面,外國(guó)雖然沒有可以直接參考的經(jīng)驗(yàn),但從中國(guó)考試史中,卻可以找到大量可資借鑒的先例。
一部科舉史,就是制度與人較量的.歷史、法治與人治的角力史,或者說是一部考試作弊與反作弊的歷史,是少數(shù)人挖空心思實(shí)施作弊與制度設(shè)計(jì)者絞盡腦汁防止作弊互相較量的歷史.嚴(yán)肅法紀(jì),懲處科場(chǎng)舞弊案件,是維護(hù)科舉制度權(quán)威性和公正性的必要措施。作為“國(guó)家掄才大典”,科舉制是一種十分穩(wěn)定而嚴(yán)密的制度。為了保證科舉制的順利施行,從唐代到清代都曾經(jīng)制定過一系列科舉法令和條規(guī)。其中最詳盡而集中的是清代的《欽定科場(chǎng)條例》。
立論文和駁論文篇十
我夢(mèng)見自己正在小學(xué)校的講堂上預(yù)備作文，向老師請(qǐng)教立論的方法。
“難！”老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說?！拔腋嬖V你一件事――。
“一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來給客人看，――大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭?！耙粋€(gè)說：‘這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)摹！谑堑玫揭环兄x?！耙粋€(gè)說：‘這孩子將來要做官的?！谑鞘栈貛拙涔ЬS?！耙粋€(gè)說：‘這孩子將來是要死的?！谑堑玫揭活D大家合力的痛打。
“說要死的`必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報(bào)，說必然的遭打。你……”
“我愿意既不謊人，也不遭打。那么，老師，我得怎么說呢？”
“那么，你得說：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！多么……。阿?。」?！hehe！he，hehehehe！’〔2〕”
一九二五年七月八日。
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年七月十三日《語絲》周刊第三十五期。
〔2〕hehe！he，hehehehe！象聲詞，即嘿嘿！嘿，嘿嘿嘿嘿！
立論文和駁論文篇十一
驅(qū)趕著十月敗退的繁華。
太陽步步偏離。
疲憊的流水于極目處。
貼近了最后一座山敞開的拐角。
鳥鳴浮出昨夜寒霜。
樹的`內(nèi)心。
集聚起浮躁落盡后所有的溫暖。
一只鳥雀“撲棱棱”翻飛。
一枚空中隱忍的樹葉。
是掛在高處搖搖晃晃的瞭望。
時(shí)光白花花地灑落大地。
碎銀像季節(jié)一樣瞬間流失。
冬季風(fēng)梳理過的心緒。
現(xiàn)在匍匐成野草。
或者地層下清醒的根須。
聽得清飛步疾走的秒針“嚓嚓嚓”的聲音。
芒刺在背，歲月的缺口。
縫補(bǔ)的針角刺疼了麻木神經(jīng)。
立冬日，天空清澈，心無雜塵。
隱藏的云彩與遠(yuǎn)方一場(chǎng)雪事正在密謀。
北風(fēng)可是打探的初衷。
魯北腹地，我已騰出大片遼闊。
來接你紛紛揚(yáng)揚(yáng)洶涌而來的柔情……。
立論文和駁論文篇十二
周六晚上，我吃完飯，和媽媽興高采烈地來到智蕾教育炸彈室來上課。
老師和我們9個(gè)人一起上課。老師先給我們猜一猜筒子里是什么？后來有幾個(gè)人猜對(duì)了，可是，我沒有猜對(duì)，好可惜?。?/p>
接著，老師給我們立雞蛋，安芯語立起了雞蛋，因?yàn)樗央u蛋底部敲碎了，所以，立起來了。
立完雞蛋，老師給我們看ppt。我覺得真高興！ppt里面的人好厲害?。∷馨央u蛋里起來，我覺得好夸張??！
然后，老師給我們送禮物。老師送給我們的禮物是：修養(yǎng)、智慧、堅(jiān)持，還有許多小印章。我最喜歡的是老師的禮物，我第二喜歡的是看ppt，第三喜歡的是立雞蛋。我覺得今天真高興！我今天還去打籃球了呢！打籃球我覺得也是一件快樂的事情！早上我還上了一節(jié)很有趣味的奧數(shù)。我覺得作文、打籃球、奧數(shù)，都能帶給我們一份快樂的心情！啦啦啦！我今天覺得真高興！我還記得老師送給我們的禮物是修養(yǎng)、智慧、堅(jiān)持。
最后，我和媽媽一起高高興興地回家了！啦、啦……。
立論文和駁論文篇十三
立論的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程。
一、“線索”的概念及其作用。
在文章中，“線索是作者組織材料的思路在文章中的反映，是把文章的全部材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體的脈絡(luò)。
線索是呈現(xiàn)在作品中的以人物活動(dòng)為中心的一系列發(fā)展著的相互關(guān)聯(lián)的事件的脈絡(luò)，即“線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，它將有關(guān)場(chǎng)面貫穿起來構(gòu)成情節(jié)的整體。
”(孫家富、張文明等編《文學(xué)詞典》，20頁，湖北人民出版社，1983年4月第11版)。
這兩個(gè)定義是分別從文章和文學(xué)作品的不同角度來講的。
通俗地說，線索是貫穿全文的脈絡(luò)，是把材料或故事串聯(lián)起來的一條脈絡(luò)。
俗話說：“彩線穿珍珠”，“彩線”就是線索，“珍珠”就是材料或故事。
古人論文說：敘事有種種不同，“惟能線索在手，則錯(cuò)綜變化，惟吾所施”(劉熙載《藝概》)。
在一般文章中，線索的作用就是把一個(gè)個(gè)材料串聯(lián)起來，使文章形成一個(gè)有機(jī)的整體。
在文學(xué)作品中，線索的作用就是把足以顯示人物性格發(fā)展的各個(gè)事件聯(lián)貫成為一個(gè)藝術(shù)整體。
沒有線索，材料、故事是零散的，就難以形成文章或文學(xué)作品。
線索不確定，就無從談結(jié)構(gòu)。
二、線索的種類和形式。
不是所有的文章都有線索，只是敘事性文章或文學(xué)作品有線索。
任何敘事性文章或文學(xué)作品都至少有一條線索，有的則有幾條線索。
一般說來，內(nèi)容簡(jiǎn)單、事件單一的文章或短篇文學(xué)作品大都只有一條線索，稱為單線;而內(nèi)容豐富、事件復(fù)雜的文章或長(zhǎng)篇文學(xué)作品大都有兩條或兩條以上的線索，稱為復(fù)線。
復(fù)線按作用不同，可分為主線、副線及明線、暗線等。
由于事物的錯(cuò)綜復(fù)雜、題材的千差萬別以及作者思路的千變?nèi)f化，所以，線索的表現(xiàn)形式也是多種多樣的。
1、以人物活動(dòng)為線索。
如朱自清的《背影》以父親的背影為線索，通過敘寫父親過鐵道賣橘子的過程，表現(xiàn)了父子相愛相憐的真摯動(dòng)人的感情。
2、以人物思想感情的變化為線索。
欲超脫而不可得，具體細(xì)膩地描繪出素淡朦朧、和諧寧靜的荷塘月色，展示了偷得片刻自由的淡淡的喜悅，流露出終究無法擺脫的隱隱哀愁，抒發(fā)了不滿黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)、向往自由寧靜生活的思想感情。
3、以具體事物為線索。
如黃河浪的.《故鄉(xiāng)的榕樹》以榕樹為線索，通過對(duì)童年往事的回憶，抒發(fā)了濃烈的游子思鄉(xiāng)之情，表達(dá)了不忘故土養(yǎng)育之恩及對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的深沉的愛。
4、以象征性事物為線索。
如巴金的《燈》以燈光為線索，通過對(duì)燈光的描寫，抒發(fā)了追求光明的真摯感情，表達(dá)了光明必將戰(zhàn)勝黑暗、抗戰(zhàn)必定勝利的信心。
5、以某一事件為線索。
從而轟動(dòng)德國(guó)漢堡港，為祖國(guó)贏得榮譽(yù)的動(dòng)人故事，表現(xiàn)了貝漢廷船長(zhǎng)與海員工人的愛國(guó)熱情、科學(xué)態(tài)度和實(shí)干精神。
6、以游蹤為線索。
如碧野的《天山景物記》以游蹤為線索，采取移步換景的寫法，開頭從山外寫起，概述天山的地理位置和迷人景色;主體部分列出四個(gè)小標(biāo)題，具體描述山里的美景異物;結(jié)尾又回到山外，并抒發(fā)贊美之情。
全文從山外寫到山里，再?gòu)纳嚼飳懙缴酵猓ㄟ^描述天山的美景異物來贊美祖國(guó)的大好河山，表達(dá)了熱愛祖國(guó)邊疆的深厚感情。
7、以詩文語句為線索。
如唐?的《瑣憶》以魯迅先生的兩句詩“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！睘榫€索，通過回憶自己當(dāng)年與魯迅先生交往的7件瑣事，表現(xiàn)了魯迅先生平易近人而又愛憎分明的人格特點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)魯迅先生的懷念、崇敬和感激之情。
8、以時(shí)間變化為線索。
說明了包身工制度的起因、發(fā)展，控訴了日本帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力相互勾結(jié)，殘酷壓榨中國(guó)工人的滔天罪行，暗示了中國(guó)工人必將奮起斗爭(zhēng)，推翻這一吃人制度，迎來黎明的曙光。
當(dāng)然，不是什么事物都可以隨便作為敘述線索的，只有那些能夠體現(xiàn)各種材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)文章或文學(xué)作品主題思想的具體事物，才可以作為貫穿全篇的線索。
三、主線與副線。
長(zhǎng)篇作品人物眾多，反映的社會(huì)生活比較豐富、復(fù)雜，情節(jié)的安排往往是雙線或多線發(fā)展的，但不管有多少線索，只能有一條是主線，起主導(dǎo)作用;其他線索只能做為副線，處于輔助地位。
主線必須制約副線，副線必須緊緊圍繞主線展開，并從不同側(cè)面豐富主線，為突出主線服務(wù)。
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉的戀愛婚姻悲劇為主線，以眾多青年女子的不幸命運(yùn)為陪襯，讓許多條線索錯(cuò)綜地交織在一起，形成了一種網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)形式。
作者把榮國(guó)府、寧國(guó)府和大觀園劃分為許多小的單位，然后隨時(shí)抓住一些橫的線索，把這些小單位連接起來，以便由一個(gè)生活場(chǎng)面轉(zhuǎn)移到另一個(gè)生活場(chǎng)面。
會(huì)見了上上下下的各種人物，在賈家由盛而衰的各個(gè)時(shí)期，一次又一次地周覽了它的全貌。
書中寫了無數(shù)生活小事，又寫了一些較大的事件，如秦可卿之死，元春歸省，叔嫂逢五鬼，寶玉挨打，大觀園成立詩社，榮國(guó)府元宵開夜宴，探春理家等等。
寫日常生活小事的時(shí)候，往往分別刻劃一些人物，寫大事件的時(shí)候，往往把許多線索聚攏到一起，刻劃許多人物。
小事與大事穿插交錯(cuò)，每件事都有它的來龍去脈，連環(huán)相牽，毫不間斷。
書中事件雖多雖細(xì)，但不顯得瑣碎和重復(fù)，而且通過這些事件，眾多人物性格得到反復(fù)的表現(xiàn)，越來越鮮明和飽滿。
四、明線與暗線。
所謂明線，就是由作品中的人物活動(dòng)或事件發(fā)展所直接呈現(xiàn)出來的線索。
它可以是一條或幾條，也可以是主線或副線。
所謂暗線，就是由作品中末直接描繪的人物活動(dòng)或事件所間接呈現(xiàn)出來的線索。
暗線大都是副線，有時(shí)也可以是主線。
一般情況下，暗線只有一條，與明線構(gòu)成有機(jī)的情節(jié)整體，為刻畫人物性格、深化作品主題服務(wù)。
魯迅先生的短篇小說《藥》就有明線和暗線兩條線索。
明線是華老栓買人血饅頭為小栓治病的故事，暗線是夏瑜為舊民主主義革命而流血犧牲的故事。
從表面上看，華老栓買人血饅頭給小栓治病，好象是主線;而革命者夏瑜犧牲的故事是副線。
但從本質(zhì)上看，從創(chuàng)作意圖上看，恰恰相反。
是和作者當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗著的沉痛心情分不開的。
同時(shí)，這樣寫也正確反映了當(dāng)時(shí)革命者與群眾的關(guān)系。
如果沒有這條暗線(實(shí)際是作品的主線)，主題就不會(huì)那么深刻了。
這兩個(gè)故事有內(nèi)在的聯(lián)系，并且極自然地揉合成一個(gè)完整的故事整體。
兩條線索的聯(lián)系在于“藥”(物的聯(lián)系)，兩個(gè)故事的聯(lián)系在于“人”(劊子手)，最后又在于“墳”。
這是悲劇的終結(jié)，因而一明一暗兩條線索在墳上合起來了。
它突出地批判了舊民主主義者脫離下層人民群眾的局限性。
當(dāng)然，也有人認(rèn)為，《藥》的明線是主線，突出群眾的愚昧麻木;暗線是副線，揭示革命者的悲哀。
五、運(yùn)用線索應(yīng)注意的問題。
敘事性文章或文學(xué)作品離不開線索，但要運(yùn)用得恰到好處。
具體說來，運(yùn)用中應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：
首先，線索必須貫穿于文章或文學(xué)作品的始終。
不論是單線還是復(fù)線，都必須貫穿全文，不能有頭無尾，也不能有尾無頭，更不能中間斷線。
只有線索貫穿始終，故事的來龍去脈才能清楚，文章或作品的結(jié)構(gòu)才能完整。
其次，線索必須有機(jī)地集中起來。
線索眾多的長(zhǎng)篇作品，能使生活畫面更廣泛地展開，能從多方面展示人物性格，完成人物塑造的任務(wù)，但運(yùn)用得不好，則容易顧此失彼，雜亂無章，或主線不突出，或副線游離了主線，從而破壞了作品完整性。
只有緊緊把握住線索，行文才能變化自如，作品才能渾然一體。
立論文和駁論文篇十四
長(zhǎng)期以來，工業(yè)經(jīng)濟(jì)是臨朐發(fā)展的“短腿”，發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)是臨朐跨越式發(fā)展的第一位任務(wù)。在這方面，新一屆縣委舉全縣之力，集全縣之智，實(shí)施工業(yè)立縣戰(zhàn)略，創(chuàng)新工業(yè)發(fā)展理念，探索新型工業(yè)化路子；狠抓招商引資和大項(xiàng)目引進(jìn)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，提升工業(yè)質(zhì)量，創(chuàng)造了新的特色和經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)了縣域經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展，加快了富民強(qiáng)縣的步伐。全縣呈現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)優(yōu)美、群眾安居樂業(yè)的良好局面。據(jù)縣經(jīng)貿(mào)局最新統(tǒng)計(jì),今年1-9月份，臨朐規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入151.7億元，利稅7.2億元，利潤(rùn)4.5億元，同比增長(zhǎng)37.3%、43.5%、55.1%。這其中的奧妙，就是大項(xiàng)目建設(shè)成了拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“火車頭”。近年以來，我縣大力實(shí)施“工業(yè)立縣”戰(zhàn)略，牢固樹立抓工業(yè)經(jīng)濟(jì)就是抓財(cái)源建設(shè)的理念，把大項(xiàng)目建設(shè)作為優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、培植骨干稅源的重要措施來抓，10大骨干財(cái)源項(xiàng)目和30個(gè)重點(diǎn)財(cái)源項(xiàng)目進(jìn)展順利，大項(xiàng)目建設(shè)實(shí)現(xiàn)了歷史性突破。時(shí)至今日，這些大項(xiàng)目正在悄然改變著全縣工業(yè)的整體品味和檔次，成為全縣工業(yè)經(jīng)濟(jì)的有力支撐，推動(dòng)了全縣經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展。
產(chǎn)業(yè)鏈條拉長(zhǎng)，是大項(xiàng)目拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的“長(zhǎng)”效應(yīng)。臨朐是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大縣，尤其是畜牧業(yè)有很好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。投資3000萬美元新上的合隆羽絨制品項(xiàng)目，建成投產(chǎn)后，可年產(chǎn)羽絨制品40萬件套，實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)值4000萬美元，更重要的是，它的建成極大地推動(dòng)全縣畜牧業(yè)特別是肉鴨養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，讓千家萬戶走上致富路。總投資5億元的華建工業(yè)園項(xiàng)目建成后，年主營(yíng)業(yè)務(wù)收入將達(dá)到20億元以上，它的建成，使我縣已負(fù)盛名的鋁型材、不銹鋼特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，有了更為廣闊的發(fā)展空間，產(chǎn)業(yè)鏈條得到加長(zhǎng)、拉寬、增厚。促進(jìn)節(jié)能減排，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，是大項(xiàng)目帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的“遠(yuǎn)”效應(yīng)。山東秦池酒業(yè)公司將白酒原料發(fā)酵由稀醪改為濃醪，將酒精生產(chǎn)中的糖化工序從間斷糖化改為連續(xù)糖化，改造沼氣發(fā)酵罐，增加沼氣產(chǎn)量，用于發(fā)電、燒鍋爐等，使每噸酒精耗煤下降到400公斤，年可增加收支150萬元。我縣通過嚴(yán)把新上項(xiàng)目關(guān)、鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新等形式，充分挖掘企業(yè)潛力，讓起點(diǎn)高、規(guī)模大的大項(xiàng)目建設(shè)吹響節(jié)能降耗的集結(jié)號(hào)，全縣節(jié)能降耗效益明顯。
為了保持大項(xiàng)目對(duì)全縣經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)的持久活力，我縣按照“儲(chǔ)備項(xiàng)目抓簽約、簽約項(xiàng)目抓開工、開工項(xiàng)目抓進(jìn)度、竣工項(xiàng)目抓達(dá)效”的要求，制定出臺(tái)了《企業(yè)技改及新上項(xiàng)目投入激勵(lì)政策考核認(rèn)定辦法》，一年兩次對(duì)項(xiàng)目投入、進(jìn)度以及金融機(jī)構(gòu)信貸投入進(jìn)行考核認(rèn)定，并根據(jù)考核結(jié)構(gòu)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，推動(dòng)項(xiàng)目加快實(shí)施。同時(shí)，落實(shí)目標(biāo)責(zé)任制，全面推行服務(wù)聯(lián)動(dòng)和政府提速，實(shí)行包靠項(xiàng)目責(zé)任制，對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，集中各種生產(chǎn)要素強(qiáng)力突破?？h級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全部掛廠聯(lián)項(xiàng)，一線指揮，隨時(shí)解決項(xiàng)目實(shí)施中遇到的困難和問題。各職能部門也靠上服務(wù)，把為重點(diǎn)項(xiàng)目服務(wù)作為工作的重中之重，集中優(yōu)勢(shì)力量，在資金、技術(shù)、人才，政策等方面予以傾斜，形成服務(wù)重點(diǎn)項(xiàng)目的整體合力。
如今，全縣重點(diǎn)項(xiàng)目群體迅速壯大，項(xiàng)目質(zhì)量不斷提高，既有群山又有高峰的工業(yè)新格局正在形成。但是，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我縣工業(yè)總量仍然不大，工業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)仍然偏低，走新型工業(yè)化道路的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)當(dāng)前，我縣的傳統(tǒng)工業(yè)仍面臨許多問題，概括起來有以下幾個(gè)方面：項(xiàng)目投入嚴(yán)重不足。一是項(xiàng)目投入總量小。今年我縣雖新開工項(xiàng)目200多個(gè)，是去年同期5倍；項(xiàng)目資金投入30多億元，但從全市來看，仍低于其它縣市。二是大項(xiàng)目仍然偏少。今年工業(yè)新上及技改項(xiàng)目投資過千萬元的項(xiàng)目30余個(gè)，過5千萬元的項(xiàng)目10余個(gè)，過億元的項(xiàng)目5個(gè)，而全市投入過5千萬元的項(xiàng)目300多個(gè)。下一步招商引資的重點(diǎn)應(yīng)是千方百計(jì)引進(jìn)大項(xiàng)目。三是產(chǎn)業(yè)化龍頭項(xiàng)目少，且大部分規(guī)模偏小，規(guī)模拉動(dòng)效益不夠明顯。
產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不夠完善。普遍存在著“三多、三少”問題，即大路產(chǎn)品多，名優(yōu)產(chǎn)品少；低檔次粗加工產(chǎn)品多，高附加值深加工產(chǎn)品少；平銷產(chǎn)品多，暢銷產(chǎn)品少。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全縣30種重點(diǎn)調(diào)度的產(chǎn)品中，有80%以上的產(chǎn)品生產(chǎn)能力利用不足或嚴(yán)重不足。同時(shí)，企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)趨同，比較優(yōu)勢(shì)和協(xié)作優(yōu)勢(shì)不明顯。另外，企業(yè)體制活力不足、經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境仍受到制約、融資渠道狹窄等問題仍然存在，它們或多或少地影響我縣工業(yè)企業(yè)，尤其是工業(yè)企業(yè)大項(xiàng)目的落戶和發(fā)展。目前，傳統(tǒng)工業(yè)仍占我縣工業(yè)的主體地位。要實(shí)現(xiàn)我縣工業(yè)超常規(guī)跳躍式發(fā)展，必須圍繞發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品、高新技術(shù)和外向型經(jīng)濟(jì)，加大招商引資力度，引進(jìn)大項(xiàng)目，加快行業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，促進(jìn)工業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，大力改造提升傳統(tǒng)工業(yè)。今年及今后幾年，在確保工業(yè)主經(jīng)濟(jì)指標(biāo)兩位數(shù)增幅基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取更高更快的發(fā)展速度。著重發(fā)展輕工、紡織、化工、建材和機(jī)械五大行業(yè)；重點(diǎn)培植收入過5億元、利稅過500萬元的大型企業(yè)集團(tuán)；著力發(fā)展收入過億元、利稅過千萬元的一批大的骨干企業(yè)。
面對(duì)新形勢(shì)，我們要進(jìn)一步強(qiáng)化工業(yè)首位意識(shí)，把抓工業(yè)作為經(jīng)濟(jì)工作的中心任務(wù)，把抓大項(xiàng)目建設(shè)作為工業(yè)立縣的核心和根本，采取更有力舉措推進(jìn)新型工業(yè)化進(jìn)程。要進(jìn)一步分析形勢(shì)，因勢(shì)而謀，順勢(shì)而為，把握規(guī)律，不斷創(chuàng)新工業(yè)發(fā)展理念。牢固樹立沒有工業(yè)經(jīng)濟(jì)的突破性發(fā)展就沒有協(xié)調(diào)發(fā)展的新理念；牢固樹立發(fā)展高起點(diǎn)、特色化、跨越式和產(chǎn)業(yè)高端化的新理念；牢固樹立只有高投入上大項(xiàng)目才有大發(fā)展的新理念；牢固樹立工業(yè)與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的新理念；牢固樹立抓環(huán)境就是抓發(fā)展的新理念；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，全力推進(jìn)開放發(fā)展、集聚發(fā)展、集群發(fā)展、集約發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。
立論文和駁論文篇十五
我國(guó)刑事訴訟法雖已明確，在一定條件下其他成年人可以代替未成年人的監(jiān)護(hù)人到場(chǎng)參與刑事訊問，但尚未針對(duì)“合適成年人”的資格、適用條件、權(quán)利義務(wù)以及適用程序等內(nèi)容作出規(guī)定，“合適成年人”不能獨(dú)立依法進(jìn)行有關(guān)司法活動(dòng)，就不能稱其為一種司法制度，因此我國(guó)還不存在真正意義上的“合適成年人制度”。
一、“合適成年人制度”的基本內(nèi)涵。
“合適成年人”（又譯“適當(dāng)成年人”）源于英國(guó)《1984年警察與形式證據(jù)法《（thepoliceandcriminalevidenceact1984，簡(jiǎn)稱pace）中的“appropriateadult”一詞。其基本含義是指警察在訊問未成年犯罪嫌疑人或有精神錯(cuò)亂、精神障礙的犯罪嫌疑人時(shí)，必須有合適的成年人到場(chǎng)。
“合適成年人制度”確立的國(guó)際法淵源是“兒童最大利益原則”，“合適成年人”參與刑事訴訟的目的是為了確保兒童的最大利益在少年司法制度中得到實(shí)現(xiàn)。據(jù)此，可以將“合適成年人制度”概括為：基于兒童最大利益原則而設(shè)立的，體現(xiàn)國(guó)家刑事司法制度對(duì)未成年人訴權(quán)的一種特殊保護(hù)制度。合適成年人參與未成年人刑事訴訟程序，可以幫助撫慰未成年人的緊張情緒、協(xié)助未成年人與訊問人員有效溝通、支持未成年人充分行使訴訟權(quán)利，并監(jiān)督刑事訊問和審判活動(dòng)。
二、“合適成年人制度”確立的必要性。
（一）立法層面。
根據(jù)這一規(guī)定，在“法定代理人”、“其他成年親屬”或者“組織代表”可以被看成“合適成年人”的前提下，只能說類似“合適成年人制度”在我國(guó)刑事訴訟法中已經(jīng)有所體現(xiàn)，并不能說明我國(guó)的“合適成年人制度”已經(jīng)確立。主要原因有以下幾點(diǎn)：一是“合適成年人”內(nèi)涵不明確。有關(guān)法律并未明確擔(dān)任“合適成年人”應(yīng)當(dāng)具備的資格和適用的條件；二是“合適成年人”在刑事訴訟中的作用不明確；三是“合適成年人”所享有的權(quán)利和應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)規(guī)定不明確；四是“合適成年人”參與刑事訴訟過程的程序規(guī)定不明確；五是有關(guān)確立“合適成年人制度”的配套法律規(guī)定不明確，比如當(dāng)司法機(jī)關(guān)沒有通知“合適成年人”參與未成年人偵查、審判等刑事訴訟活動(dòng)時(shí)，其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)何種法律責(zé)任或者后果，又如在外來或者流浪未成年犯罪嫌疑人、被告人中，司法機(jī)關(guān)無法通知相關(guān)“合適成年人”參與其刑事訴訟時(shí)，應(yīng)當(dāng)如何予以處理等。
我國(guó)刑事訴訟法及相關(guān)法律規(guī)定所出現(xiàn)的這種模糊性和虛職性說明我國(guó)所謂“合適成年人制度”的不足是全方位的：在概念界定上，對(duì)“合適成年人制度”的基本內(nèi)涵和獨(dú)立價(jià)值認(rèn)識(shí)不足；在規(guī)則制定上，缺乏明確、完善的司法法律體系；在機(jī)構(gòu)設(shè)置上，針對(duì)“合適成年人制度”設(shè)置的專門機(jī)構(gòu)不健全，而且尚且缺乏一支高素質(zhì)的司法工作人員隊(duì)伍作為制度建立的支撐。因此，應(yīng)當(dāng)在完善我國(guó)未成年人司法制度的前提下，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情以及制度傳統(tǒng)，兼顧國(guó)際社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，確立和完善具有中國(guó)特色的“合適成年人制度”。
（二）現(xiàn)實(shí)層面。
未成年犯罪嫌疑人、被告人的父母雖是天然“合適成年人”，但現(xiàn)實(shí)中，由于未成年犯的父母文化程度整體上都較低，或與案件有牽連、與未成年犯罪嫌疑人、被告人關(guān)系緊張，或因?yàn)樘厥庠蚓芙^到場(chǎng)、監(jiān)護(hù)人不明或者沒有監(jiān)護(hù)人，無法有效承擔(dān)監(jiān)護(hù)人的職責(zé)，并不總是“合適”的刑事訴訟過程參與人。因此，需要建立專門的“合適成年人”隊(duì)伍，為防止出現(xiàn)監(jiān)護(hù)人不能、不宜或拒絕到場(chǎng)的情況，以更好地為保護(hù)未成年犯罪嫌疑人、被告人在刑事訴訟過程中的合法權(quán)益提供保障。
構(gòu)建“合適成年人制度”有利于充分保護(hù)未成年犯罪嫌疑人、被告人的合法權(quán)益，有利于客觀、公正地幫助刑事司法機(jī)關(guān)行使偵查、審判職權(quán)，幫助其了解事實(shí)真相，也符合《兒童權(quán)利公約》等國(guó)際公約的要求和國(guó)際社會(huì)有關(guān)未成年人司法制度發(fā)展的潮流。
三、“合適成年人制度”確立的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。
“合適成年人制度”最早源于英國(guó)，嚴(yán)格意義上的英國(guó)式“合適成年人制度”僅見于澳大利亞、愛爾蘭等國(guó)家，絕大多數(shù)國(guó)家的法律均有關(guān)于“合適成年人”的規(guī)定，但各國(guó)關(guān)于“合適成年人”的資格、類型、權(quán)利與義務(wù)以及程序等內(nèi)容的規(guī)定各有不同。
（一）英國(guó)。
（二）澳大利亞。
《奧地利聯(lián)邦共和國(guó)少年法院法》第37條規(guī)定，國(guó)家安全機(jī)關(guān)就案件對(duì)少年的詢問時(shí)，應(yīng)當(dāng)將其“可信賴之人”請(qǐng)來。《俄羅斯聯(lián)邦刑事訴訟法典》第399條規(guī)定，在開庭審理未成年人刑事案件時(shí)，必須傳喚其父母或其他法定代理人到庭。日本的《少年警察活動(dòng)要綱》規(guī)定，除不得已的情況以外，警察必須在合適的人見證下詢問少年，此外，日本還有輔佐人制度，輔佐人可以起到類似于適當(dāng)成年人的作用。
四、“合適成年人制度”的司法建構(gòu)。
（一）“合適成年人”確定的標(biāo)準(zhǔn)。
首先需要明確的是“合適成年人”的適合性。適合性要求對(duì)該未成年犯罪嫌疑人、被告人發(fā)揮撫慰、溝通、監(jiān)督、教育、見證等作用，這就需要“合適成年人”（除了父母及其他監(jiān)護(hù)人之外）具備一定的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)知識(shí)，了解我國(guó)有關(guān)法律規(guī)定，并能夠在刑事訴訟過程中保持立場(chǎng)中立的人。
另外，在確定“合適成年人”的適格條件時(shí)，還需要結(jié)合未成年犯罪嫌疑人、被告人的生理特點(diǎn)、家庭處遇等情況，對(duì)“合適成年人”的性別、年齡等生理特征做出相應(yīng)的規(guī)定。
（二）“合適成年人”的法律權(quán)利與義務(wù)。
（三）確立“合適成年人制度”的建議。
一是明確“合適成年人”參與刑事訴訟過程的時(shí)間?！昂线m成年人”參與刑事訴訟過程的時(shí)間，應(yīng)當(dāng)確定在未成年人接受訊問或者被采取強(qiáng)制措施的第一時(shí)間，通過“合適成年人”的及時(shí)介入和參與，來緩解未成年人緊張、恐懼以及抵觸的情緒，幫助其及時(shí)理解法律、配合訊問，并同時(shí)對(duì)有關(guān)司法工作進(jìn)行觀察和監(jiān)督，保證未成年人受到了公正的待遇，也為訴訟過程的順利進(jìn)行提供有力的保障。
二是明確“合適成年人”參與訴訟有效制度。“合適成年人”的參與應(yīng)該貫穿于整個(gè)刑事訴訟的關(guān)鍵程序，例如在未成年犯罪嫌疑人、被告人被告知權(quán)利、警告、搜查、檢查人身、參加有關(guān)鑒定程序、被提起訴訟以及被審判過程中，“合適成年人”均應(yīng)當(dāng)在場(chǎng)參與，并進(jìn)行觀察、監(jiān)督、建議和協(xié)助。如果在法律明確規(guī)定的訴訟過程無“合適成年人”參與時(shí)，則確認(rèn)該訴訟行為無效。
四是建立健全刑事司法機(jī)關(guān)之間的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制。“合適成年人”到場(chǎng)參與訊問，會(huì)增加看守所監(jiān)管安全等方面的壓力，導(dǎo)致一些看守所對(duì)該制度的推行存有抵觸情緒。鑒于此，辦案機(jī)關(guān)應(yīng)積極與看守所形成良好的合作機(jī)制，根據(jù)“合適成年人”與涉罪未成年人的關(guān)系評(píng)估影響監(jiān)管安全的系數(shù)，并制定相應(yīng)的自我保護(hù)和維護(hù)監(jiān)管安全的措施。
立論文和駁論文篇十六
立威廉，1976年出生于新加坡，模特、演員。獲得世界模特兒大賽冠軍。，他和王心凌主演了《天國(guó)的嫁衣》，成為北京奧運(yùn)會(huì)“水立方”的形象代言人。
目錄個(gè)人經(jīng)歷個(gè)人生活主要作品獲獎(jiǎng)記錄個(gè)人經(jīng)歷。
早期經(jīng)歷。
爺爺是英國(guó)人，奶奶是日、德混血，媽媽是新加坡華人。5歲時(shí)，爸爸意外的不辭而別，為了生活，媽媽只好打兩份工來維持家計(jì)。立威廉5歲成為了一名“鑰匙兒童”，放學(xué)獨(dú)自回家吃著媽媽事先煮好的菜。他常常在學(xué)校一整天都講不到一句話，常常被同學(xué)欺負(fù)，在媽媽和哥哥的鼓勵(lì)下，他跟著哥哥一起加入模特兒行列。在他13歲的時(shí)候，他為了幫忙家計(jì)，開始了打工的生活。在16歲那年，他成了圣誕用品的推銷員。
演藝經(jīng)歷。
他報(bào)名參加“新加坡先生”大賽成為“新加坡先生”大賽的冠軍。除了獎(jiǎng)金他還取得了代表新加坡參加20“世界先生”比賽的資格。年代表新加坡參加了“世界名模大賽”榮獲“2001年世界名模大賽第一名”頭銜及“最佳身材獎(jiǎng)”。20他和王心凌主演了《天國(guó)的嫁衣》。立威廉主演了偶像劇《綠光森林》。他又出演了電視劇《放羊的星星》和電影《十全九美》。立威廉與閆妮主演的《張小五的春天》以7000余萬次網(wǎng)絡(luò)視頻點(diǎn)擊率位于電視劇榜首。立威廉和熊黛林主演了《我的野蠻女友2》并演唱主題曲《我愛你》。
個(gè)人生活。
立威廉在模特兒試鏡的`現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)識(shí)了個(gè)女孩，并主動(dòng)跟她要了電話號(hào)碼，一直等到兩個(gè)星期后兩人才聯(lián)系，兩人正式交往這段初戀維持了3年，分手的原因是女友有了第三者，而且還是在立威廉當(dāng)兵的時(shí)候。他女友考上了空姐，之后便結(jié)識(shí)了一位空少，立威廉得知后非常震驚，甚至下跪求她回頭，這段經(jīng)歷在他的心中刻下了難以磨滅的傷痕。
主要作品獲獎(jiǎng)記錄
立論文和駁論文篇十七
論文摘要:人類社會(huì)正經(jīng)歷著從工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，知識(shí)、人才將逐漸取代勞力和資本而成為社會(huì)的主要驅(qū)動(dòng)力，社會(huì)要求每一個(gè)成員都應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的能力;終身學(xué)習(xí)是指每一個(gè)人從出生到臨終，在人生每一個(gè)發(fā)展階段依其社會(huì)角色和生活需要，而終生不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的歷程;社會(huì)的進(jìn)步需要有與之相適應(yīng)的高素質(zhì)人才，終身學(xué)習(xí)觀的建立將對(duì)人才的培養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。
21世紀(jì)，人類將步人知識(shí)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，知識(shí)社會(huì)的到來，將從根本上改變?nèi)祟惖纳婧蜕罘绞?。隨著信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)浪潮的不斷涌人，人類面臨著一場(chǎng)新的革命，信息和知識(shí)正在取代資本成為推動(dòng)社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的重要資源。根據(jù)教育社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，當(dāng)社會(huì)向未來一個(gè)變動(dòng)的狀態(tài)發(fā)展時(shí)，一切教育設(shè)計(jì)及學(xué)習(xí)活動(dòng)均應(yīng)根據(jù)未來社會(huì)的特征及需要而進(jìn)行，以幫助人類適應(yīng)未來的社會(huì)。知識(shí)社會(huì)的來臨使學(xué)習(xí)和教育的地位更為凸顯，它對(duì)教育模式、教育制度、人才培養(yǎng)方式提出新的要求，特別是對(duì)終身學(xué)習(xí)提出了迫切需要。終身學(xué)習(xí)不僅成為面向21世紀(jì)的生存概念，而且將成為21世紀(jì)人們的典型生活方式。
一、終身學(xué)習(xí)思想的提出。
終身學(xué)習(xí)是指每一個(gè)人從出生到臨終，在人生每一個(gè)發(fā)展階段依其社會(huì)角色和生活需要，而終生不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的歷程。它要求人們將學(xué)習(xí)作為一種貫穿終身的主要社會(huì)活動(dòng)，讓其成為謀求生存與發(fā)展的重要途徑，同時(shí)也是獲取知識(shí)和技能的過程，讓人們通過不斷的學(xué)習(xí)過程逐漸完善自我，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。終身學(xué)習(xí)不僅是指人的一生通過持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)活動(dòng)來提高自己的文化修養(yǎng)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和從業(yè)能力的過程，更多的是指提倡個(gè)人應(yīng)培養(yǎng)終身繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣，培養(yǎng)一種文明生活方式。
終身學(xué)習(xí)思想來源于終身教育思潮。在古羅馬時(shí)期，亞里士多德主張“公民要受到持續(xù)的教育”，即公民不僅要在青少年時(shí)期接受教育，而且在其中、老年階段也要接受教育。古伊斯蘭教提出“一個(gè)人應(yīng)終身受訓(xùn)”和“從生到死都應(yīng)自己教育自己”的思想，中國(guó)的孔子在其著作中也提到了“學(xué)而不厭”的思想，這些孕育了終身學(xué)習(xí)的思想的萌芽。
到了20世紀(jì)60--70年代，終身學(xué)習(xí)問題引起了世界的普遍關(guān)注。在聯(lián)合國(guó)教科文組織、經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織、成人教育教授協(xié)會(huì)以及文化合作會(huì)議的推動(dòng)下擴(kuò)終身學(xué)習(xí)觀念逐漸為世界各國(guó)所接受。有關(guān)的專著和研究報(bào)告，對(duì)終身學(xué)習(xí)的起源、意義、目的、策略及體系作了清楚的界定與深人的探討。20世紀(jì)70年代初，法國(guó)教育家保羅?朗格朗將終身學(xué)習(xí)與生活概念并列起來。根據(jù)他的理論，“終身學(xué)習(xí)”應(yīng)是由“生活”、“終身”、“教育”三個(gè)基本概念組成的，即“終身學(xué)習(xí)”的概念應(yīng)包括教育的一切方面，從時(shí)間上應(yīng)包括從嬰幼兒、青少年、中年及老年，即人的一生都要接受教育;在空間上包括家庭、學(xué)校和社會(huì)等一切可以利用的教育場(chǎng)所和方式，這是終身學(xué)習(xí)與人的生活時(shí)間與空間的整合。
進(jìn)人20世紀(jì)80年代以后，各國(guó)政府開始關(guān)注終身學(xué)習(xí)的立法問題，美國(guó)于80年代初通過了《成人教育法》，日本于1990年通過了《終身學(xué)習(xí)振興法》，韓國(guó)國(guó)會(huì)于夏討論了有關(guān)《終身教育法》的立法問題。至此，終身學(xué)習(xí)的思想深人人心。
二、確立終身學(xué)習(xí)觀的現(xiàn)實(shí)意義。
終生學(xué)習(xí)的觀念的確立打破了以往將學(xué)習(xí)活動(dòng)局限在學(xué)校教育的階段，使學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠貫穿人生全程的各個(gè)階段，幫助個(gè)人適應(yīng)快速變遷的社會(huì)。它對(duì)人類的現(xiàn)實(shí)生活有著重要的意義。
從人類生存需要的角度看，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展及其在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活方面的廣泛應(yīng)用，以及由此而帶來的巨大變革，使得一個(gè)人在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)和開發(fā)的能力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足這種需要。這是源構(gòu)變化的特點(diǎn)表現(xiàn)為:一是服務(wù)業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的需求越來越高于物質(zhì)生產(chǎn)部門;二是腦力勞動(dòng)者人數(shù)越來越多于體力勞動(dòng)者。也就是說，社會(huì)中多數(shù)人將從事知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和使用以及其他服務(wù)業(yè)。因此，在知識(shí)社會(huì)時(shí)代，勞動(dòng)者的知識(shí)化將成為必然趨勢(shì)，知識(shí)勞動(dòng)者將成為社會(huì)勞動(dòng)力的主體，知識(shí)勞動(dòng)將是絕大多數(shù)人謀生與發(fā)展的基本途徑。從人的主體需要出發(fā)，人們必須終生不斷地學(xué)習(xí)，才能有效地從事知識(shí)勞動(dòng)。此外，知識(shí)社會(huì)還是人們的職業(yè)和崗位變動(dòng)更加頻繁的時(shí)代。研究表明，在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，在過去的時(shí)間里，由于自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展，8000多個(gè)原有的技術(shù)工種消失了，與此同時(shí)出現(xiàn)了6000多個(gè)新的技術(shù)工種。這一情況使得以往那種人們習(xí)以為常的行業(yè)終身化的傾向已不能適應(yīng)時(shí)代需要，對(duì)于勞動(dòng)者來說，不斷更新知識(shí)，及時(shí)掌握最新知識(shí)極為重要。它需要更新就業(yè)觀念、教育觀念、學(xué)習(xí)觀念，自覺接受終身教育，時(shí)刻準(zhǔn)備為適應(yīng)新的就業(yè)崗位而努力學(xué)習(xí)，生命不息學(xué)習(xí)不止。
從人類發(fā)展需要的角度來看，終身學(xué)習(xí)能滿足人們自身發(fā)展的需求。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，將為人的全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件;社會(huì)將利用教育來促進(jìn)其成員的全面發(fā)展，人們也將把持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程作為自我發(fā)展的一種重要手段。當(dāng)今社會(huì)知識(shí)更新率加快，科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明到應(yīng)用的周期越來越短。由于知識(shí)老化周期加速，職業(yè)更替頻繁，一個(gè)人無論他所學(xué)專業(yè)知識(shí)多么“現(xiàn)代化”，若干年后就會(huì)遇到相對(duì)應(yīng)用領(lǐng)域而言的專業(yè)知識(shí)的過時(shí)問題。據(jù)研究，一個(gè)人在學(xué)校受教育階段只能獲得需要知識(shí)的10%左右，而其余的90%的知識(shí)都要在工作中不斷學(xué)習(xí)才能取得。在開放的社會(huì)，每個(gè)人都面臨大量的競(jìng)爭(zhēng)者，一個(gè)人要適應(yīng)不斷變化的新情況，追求自我實(shí)現(xiàn)，提高自我價(jià)值，就要不斷自我開發(fā)，自我提高。學(xué)習(xí)使人民不斷自我完善的同時(shí)也提供職業(yè)發(fā)展和改善生活的機(jī)會(huì)。人需要生存的智慧，學(xué)習(xí)為生存之道。學(xué)習(xí)的能力就是將來生存的能力，對(duì)所有人來說，終身學(xué)習(xí)將成為一種回報(bào)無限的投資。同時(shí)，知識(shí)社會(huì)的時(shí)代特征也在客觀上要求人們進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。首先，現(xiàn)代信息技術(shù)正以前所未有的速度加速變遷，科學(xué)技術(shù)正以一種“加速度”產(chǎn)生變革。特別是在以電腦及信息技術(shù)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之后，不僅信息的傳播與積累將更迅速，而且對(duì)各種學(xué)習(xí)形態(tài)也造成顯著的影響，國(guó)際網(wǎng)絡(luò)已成為終生學(xué)習(xí)的一種重要工具，終身學(xué)習(xí)在社會(huì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中必將扮演更為重要的角色。其次，由于醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)達(dá)、休閑活動(dòng)增加，以及營(yíng)養(yǎng)健康觀念改變，使人類壽命得以持續(xù)延長(zhǎng)。其結(jié)果將使許多國(guó)家步人“高齡化社會(huì)”，人們退休后的生命周期第三階段的時(shí)間延長(zhǎng)，不僅帶來老人健康、福利安養(yǎng)及休閑等方面的問題，也形成對(duì)老人的老有所養(yǎng)、老有所為、老有所學(xué)即對(duì)老人教育的要求。人口高齡化的結(jié)果，促使社會(huì)必須重視老人終生學(xué)習(xí)問題。最后，現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)的一個(gè)明顯變化是逐漸從一個(gè)“生產(chǎn)導(dǎo)向”的社會(huì)轉(zhuǎn)變成一個(gè)“消費(fèi)導(dǎo)向”的社會(huì)，休閑經(jīng)濟(jì)、娛樂經(jīng)濟(jì)將得到很大的發(fā)展。人們不僅要為掌握生產(chǎn)的本領(lǐng)即“謀生”而學(xué)，也要為“樂生”而學(xué)，一個(gè)人要成為一個(gè)完整的人必須具有較高的人文修養(yǎng)，善于處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，使自己的個(gè)性不斷豐富化。為“樂生”而學(xué)，為個(gè)性的完善而學(xué)，必然使學(xué)習(xí)成為終身的活動(dòng)。
三、終身學(xué)習(xí)觀的確立。
終身學(xué)習(xí)是通過一個(gè)不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵(lì)并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和偷快地應(yīng)用它們。而終身學(xué)習(xí)觀是終身學(xué)習(xí)的思想在人類生活方式中集中體現(xiàn)。確立終身學(xué)習(xí)的觀念意味著，學(xué)習(xí)是有意識(shí)的活動(dòng)，是個(gè)人有意安排的，教育和學(xué)習(xí)并非具有工具價(jià)值含義;對(duì)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)普遍享有的共同期望，無須考慮個(gè)人的年齡、性別、職業(yè)、地位;承認(rèn)在各種不同情況中非正規(guī)學(xué)習(xí)的重要性，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者自我獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí);主張學(xué)習(xí)是終身的歷程，是一種連續(xù)過程。建立終身學(xué)習(xí)觀要求我們做到:。
第一，學(xué)會(huì)認(rèn)知。從手段性意義上講，是要使每個(gè)人學(xué)會(huì)了解周圍的世界，能夠保持尊嚴(yán)地生活，能夠發(fā)展自己的專業(yè)能力和交往能力;從目的性意義上講，是養(yǎng)成人們樂于理解、善于認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)的品格。由于學(xué)習(xí)有用的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中變得十分重要，學(xué)制越來越長(zhǎng)，空閑時(shí)間越來越長(zhǎng)，這將使越來越多的成人能夠去感受知識(shí)和個(gè)人自學(xué)帶來的樂趣。擴(kuò)大知識(shí)面可以使每個(gè)人更好地從各個(gè)角度來了解他所處的`環(huán)境，有助于喚起對(duì)知識(shí)的好奇心，激發(fā)批判精神并有助于在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上辨別是非。
現(xiàn)代心理學(xué)和腦科學(xué)的研究成果為人類學(xué)會(huì)認(rèn)知提供了有力的支持。有關(guān)研究認(rèn)為，人腦尚有90%的潛力可挖;人對(duì)大腦皮層的利用率只有1/5，而整個(gè)大腦的功能則相當(dāng)于140多億個(gè)微型計(jì)算機(jī)組成的信息加工系統(tǒng)。在認(rèn)知過程中，最重要是學(xué)會(huì)思維。因?yàn)檎J(rèn)知主要是智力活動(dòng)，而思維是智力的核心。同一事物，同一種知識(shí)，有的人能很快做出正確分析和判斷，獲得認(rèn)知，有的人則不能，這常常是思維能力上的差異所致。所以看一個(gè)人是否會(huì)認(rèn)知，主要是看其是否學(xué)會(huì)了思維，是否能把觀察、聯(lián)想和思維結(jié)合起來，特別是看其能否進(jìn)行創(chuàng)造性思維和理論的或辯證的思維。
第二，學(xué)會(huì)做事。即能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使工作的知識(shí)含量越來越大，因此，已經(jīng)不能再像過去那樣，把學(xué)會(huì)做事簡(jiǎn)單地理解為人們?yōu)榱藦氖履骋惶囟ǖ墓ぷ?，而去學(xué)習(xí)基本重復(fù)不變的實(shí)踐方法。要使人們學(xué)會(huì)做事，就要重視能力的培養(yǎng)，而不是資格。能力是一種綜合性素質(zhì)，它是通過職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)獲得的資格、協(xié)作能力、首創(chuàng)能力和冒險(xiǎn)精神的結(jié)合。在現(xiàn)代高度技術(shù)化的社會(huì)中，交往能力、與他人共事的能力、管理和解決沖突的能力是人應(yīng)該具有的重要素質(zhì)。
第三，學(xué)會(huì)共同生活。學(xué)會(huì)與他人合作，學(xué)會(huì)處理復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，善于與他人相處，是面對(duì)社會(huì)生活的一個(gè)基本要求。學(xué)習(xí)的使命，是使自己懂得人類的多樣性，同時(shí)又具有相似性、相互依存性。由此出發(fā)去認(rèn)識(shí)他人，發(fā)現(xiàn)他人，調(diào)整自己，從而養(yǎng)成樂于參加與人合作的項(xiàng)目、活動(dòng)的習(xí)慣。
第四，學(xué)會(huì)生存。任何人要生存于他所處的社會(huì)和時(shí)代，就必須通過學(xué)習(xí)和教育來獲得人類特有的生活技能，否則就談不上人的存在和發(fā)展。從這個(gè)意義上說，學(xué)會(huì)生存是人類永恒的主題。因?yàn)橹R(shí)社會(huì)的知識(shí)，跟先前社會(huì)的知識(shí)的涵義不同，它已經(jīng)從教養(yǎng)性的因素轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)性的因素。僅僅只掌握某些經(jīng)驗(yàn)、技能，而不掌握足夠的知識(shí)，人類的生存就將受到嚴(yán)重的威脅。從“類”的角度而言，人類必須學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)到自身和自然界的一致”，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)與自然界和諧相處，共謀生存，否則便會(huì)遭到生態(tài)環(huán)境惡化的報(bào)復(fù)。從“群”的角度而言，知識(shí)社會(huì)的差距表現(xiàn)為“知識(shí)的差距”，國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)、教育競(jìng)爭(zhēng)。誰在知識(shí)上落后了，誰的生存就會(huì)受到威脅。
我們身邊的社會(huì)是一個(gè)不斷變化的社會(huì)，是一個(gè)要求人們不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的社會(huì)。這不僅為人類的終身學(xué)習(xí)提供了社會(huì)背景，而且為其實(shí)施創(chuàng)造了必要的條件。終身學(xué)習(xí)觀的確立，是人自身發(fā)展的需要，更是社會(huì)發(fā)展的根本要求。
立論文和駁論文篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活之美，培養(yǎng)學(xué)生一雙審美的眼睛，能根據(jù)不同的材質(zhì)，因材施藝，創(chuàng)作立線裝飾。
2、感受線的魅力，了解立線裝飾的概念，一般表現(xiàn)方法，感受立線裝飾的美。
教學(xué)重點(diǎn)：
線的不同表現(xiàn)方法，立線裝飾的表現(xiàn)方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
線在表現(xiàn)作品中的美學(xué)原則的運(yùn)用。
教學(xué)過程：
一、列舉線的總類：
讓學(xué)生在一分鐘之內(nèi)畫出各種形狀的線條，比比誰畫的多。
線有許多種：粗細(xì)、曲直、寬窄、長(zhǎng)短、及規(guī)則、不規(guī)則之分。
二、多媒體展示：各種不同表現(xiàn)手法下的線條手法。
中國(guó)畫中的線-------西方建筑速寫的線-------生活中的線的表現(xiàn)-------立線裝飾作品（現(xiàn)代裝飾畫、元代永樂宮壁畫）。
提問：這是什么裝飾手法？導(dǎo)入立線裝飾的概念。
三、欣賞立線裝飾作品。
感悟作品之美，談?wù)J識(shí)體會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的不同材質(zhì)的運(yùn)用產(chǎn)生不同的效果。
四、嘗試體驗(yàn)立線裝飾創(chuàng)作：
制作要點(diǎn)：
1、?基座材料要平整，有一定的厚度和強(qiáng)度，如厚卡紙，三夾板。泡沫板等。
2、?立線的枝條一般不要太厚或太薄，紙條要求寬度一致，一般0。5c左右，紙條要求平直，這樣立線才能平整地與基座結(jié)合。
3、?黏合劑要求用乳膠，不能加水。
4、?立線的曲線形態(tài)要用筆桿事先將紙條彎曲，這樣可以形成流暢的曲線型。
五、學(xué)生創(chuàng)作：
按構(gòu)思進(jìn)行制作，適時(shí)調(diào)整。
六、以小組為單位，展示評(píng)述。
課后反思：
學(xué)生的思路比較寬，他們有的帶了毛線，電線等等，材料豐富，氣氛熱烈。
立論文和駁論文篇十九
集訓(xùn)營(yíng)的第一天，下午上課剛開始，老師提出一個(gè)稀奇古怪的問題：“同學(xué)們，誰能把一支鉛筆穩(wěn)穩(wěn)地立起來？”問完，老師那意味深長(zhǎng)的一笑，便拉開了我們的思緒……大家都沉默著。無數(shù)的問題在我腦海里翻滾：咦，是讓筆尖立起來，還是讓筆尾立起來？不對(duì)，肯定是讓筆尖立，如果是筆尾，只要利用它的小平面，很簡(jiǎn)單，那么就沒什么意義了….莫非可用鉛筆在桌上戳一個(gè)小洞，然后立起來？說干就干，可想來容易做來難，“啪”筆尖斷裂，一頭栽倒在地。嗯，難道需要借助道具？不對(duì)，這是作弊……接下來就是漫無目的地絞盡腦汁，想辦法。
立鉛筆之實(shí)驗(yàn)我們決定嘗試大家一起來解決這個(gè)問題。自上午的課算起，老師這是“三顧茅廬”請(qǐng)鄭嫣然同學(xué)為大家拼搏一把了。
只見鄭嫣然同學(xué)扎開馬步，抖數(shù)了一下精神，兩眼猶如銅鈴黏在鉛筆上，全神貫注地雙手緊緊扶住鉛筆，那神態(tài)簡(jiǎn)直就是一位高昂的勇士在決斗。教室里鴉雀無聲，大家昂頭挺胸都在緊張地盯著嫣然手中的那支筆…..待到鉛筆已像旗桿般直立時(shí)，她雙手突然一松，剎那間，伴隨一聲“啪嗒”的脆響，鉛筆毫不留情地倒地了?！鞍ィ上А每上А眹@息聲像傳染了似地滿教室想起。第一次以失敗告終。第二次，鄭嫣然記住教訓(xùn)，雙手小心翼翼慢慢地松開，但鉛筆還是倒了….
接著是第三次，第四次，第五次……..鉛筆倒地的聲音不斷響起，一次比一次快，再伴隨著同學(xué)們的嘆息聲，猶如狂風(fēng)夾雜著暴雨冰雹，浸涼了我們的心。
立鉛筆之我們自己來嘗試我們決定自己來嘗試立鉛筆。老師只給我們短暫一分鐘。在這一分鐘內(nèi)，我歷盡千辛萬苦，一次次不停地嘗試，但始終聽到的是無數(shù)聲鉛筆栽倒的痛哭聲和我無奈的嘆息聲….時(shí)間到了！老師喊停。四周一望，令我驚奇的是，居然好幾位鐵骨勇士出現(xiàn)了，他們揚(yáng)起高傲的頭，目不斜視地向老師和大家展示自己的杰作-----一支支紋絲不動(dòng)的鉛筆，同樣高傲地佇立在他們的桌上。
看著我們這些滿臉通紅不服氣的同學(xué)們，老師不緊不慢地說：“你們之所以失敗，是因?yàn)槟銈兲斆鳌＿^于聰明就會(huì)產(chǎn)生思維定勢(shì)的現(xiàn)象。哎，你們呀，頭腦還真是不簡(jiǎn)單呢，我有說過一定要用筆尖立，不能借助外力嗎？”這時(shí)，我們才恍然大悟，回想起一開始老師說“請(qǐng)將鉛筆穩(wěn)穩(wěn)地立起來”，確實(shí)沒有說一定要筆尖朝下呀！哎，我們真是太復(fù)雜導(dǎo)致聰明反被聰明誤??！
現(xiàn)在，我們明白了：思維定勢(shì)是個(gè)可怕的東西，它能局限住人的思維，影響人的發(fā)展……我們千萬不要被思維定勢(shì)住啊！
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