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詩二首王梵志篇一
《回鄉(xiāng)偶書二首心得體會》是一篇描寫作者思鄉(xiāng)之情的詩歌，通過對自然景色和親友環(huán)境的描寫，表達了作者思鄉(xiāng)鄉(xiāng)情之深。本文將從五個方面來探討《回鄉(xiāng)偶書二首心得體會》所表達的情感和主題。
首先，本文通過描寫自然景色，展現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)的留戀之情。詩中寫道：“茅舍青青原上草，門前行人踏青來?！边@兩句描繪了作者的茅舍和門前的景象，使讀者感受到了家的溫暖和寧靜。同時，詩中也描繪了漫山遍野的青草，給人一種自然和樸實的感覺。這些細節(jié)描寫顯示了作者對故鄉(xiāng)的眷戀之情，也讓讀者陷入了深深的思鄉(xiāng)之中。
其次，作者通過對親友的描寫，表達了對故鄉(xiāng)人情的懷念。詩中提到：“致君堯舜上，再使風俗淳。”這句話表達了作者對故鄉(xiāng)風俗的贊美，正是因為這種淳樸的風俗，才使得回鄉(xiāng)如歸的感覺如此強烈。此外，詩中還出現(xiàn)了鄉(xiāng)親們的身影：“世上行走還見淚，何限離別恨！”這句話表達了鄉(xiāng)親們在告別時的傷感，使讀者感受到了作者對親友們的思念之情。
第三、作者在《回鄉(xiāng)偶書二首心得體會》中很好地將自然景色與親友環(huán)境相融合，表達了對故鄉(xiāng)的思念之情。詩中寫道：“紛紛芳草落英時，滿地殘陽思萬里。”這里的芳草落英和滿地殘陽，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的美景，也暗示了鄉(xiāng)親們的自然淳樸。通過描繪美麗的自然景觀，作者表達了對故鄉(xiāng)親友的深深思念之情。
第四、作者在《回鄉(xiāng)偶書二首心得體會》中也表達了對鄉(xiāng)土之人的關(guān)注和思索。詩中寫到：“桑麻絡繹鄉(xiāng)關(guān)近，更有漁樵遠市人?！边@句話描繪了鄉(xiāng)村鄰里的生活景象，也展現(xiàn)了鄉(xiāng)土之人的勤勞和質(zhì)樸。通過對鄉(xiāng)土之人的描寫，作者呼吁讀者關(guān)注鄉(xiāng)村的發(fā)展和鄉(xiāng)親們的生活狀況。
最后，整篇《回鄉(xiāng)偶書二首心得體會》所表達的情感和主題是回憶與思鄉(xiāng)之情。通過對自然景色和親友環(huán)境的描寫，作者展現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的眷戀與思念之情。這首詩歌不僅是作者個人對故鄉(xiāng)的感觸和思念，也是對鄉(xiāng)土之人的關(guān)愛和思考。通過這篇詩歌，讀者能夠感受到作者思鄉(xiāng)之情的深沉和真摯，也能夠引發(fā)讀者對鄉(xiāng)村發(fā)展和鄉(xiāng)親生活的思考。
總之，《回鄉(xiāng)偶書二首心得體會》是一首富有感情和思索的詩歌，通過對自然景色和親友環(huán)境的描寫，表達了作者對故鄉(xiāng)的深深思念之情。這首詩歌不僅具有個人情感的表達，也關(guān)注了鄉(xiāng)土之人的生活狀況，引發(fā)了人們對鄉(xiāng)村發(fā)展的思考。
詩二首王梵志篇二
教材分析：
本課的兩首古詩是唐代詩人王之渙、劉禹錫有關(guān)黃河的詩歌?！稕鲋菰~》寫的是邊塞的荒涼，《浪淘沙》寫的是黃河的蜿蜒曲折，流程較長。了解詩歌的大意，體會作者表達的感情是本課的學習重點，體會詩人豐富的想象是學習難點。
教學目標：
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.了解詩歌的大意，體會作者表達的感情。
3.體會詩人是怎樣展開豐富的想象的。
關(guān)鍵處處理：
利用教學課件，直觀演示，理解作者表達的情感。有感情地朗讀、讀出古詩的韻律，加深理解。
課時安排：
二課時
教學準備：
教師：錄音機、磁帶、課文插圖等。
學生：按要求預習課文，查閱作者的有關(guān)資料。
第一課時
教學內(nèi)容：學習《涼州詞》
教學過程：
一、導入新課：
我們剛剛學習了有關(guān)長江的文章，同長江的熱情、奔放所不同的是黃河的凝重、悲涼。從古到今，黃河也是詩人們描寫的對象之一，這節(jié)課，我們就來學習兩首有關(guān)黃河的詩歌。
二、學習《涼州詞》。
1.簡介作者王之渙。
2.解釋題目。
3.初讀課文。播放錄音，范讀。自由練讀，指名朗讀，分男女生朗讀。
4.理解詩意。
（1）分小組合作學習，根據(jù)查閱的有關(guān)資料，理解詩意。
（2）全班交流，結(jié)合學生的交流，引導學生理解詩意。
5.想意境，悟詩情。
（1）自由讀詩歌，思考：這首詩表達了作者怎樣的思想感情？
（2）指生讀詩并交流。結(jié)合學生的交流，引導學生體會到：這首詩通過描寫邊塞、玉門關(guān)的荒涼，表達了作者的孤獨、悲涼的心情。
6.有感情地齊讀這首詩。邊讀邊想象詩歌所描繪的情景。
7.練習背誦。先自由練習背誦，再指名背誦。
三、誦詩會。
學習伙伴還會背別的古詩，你們也一定行！把自己積累的古詩有感情地背給同學們聽。
第二課時
教學內(nèi)容： 教學《浪淘沙》
教學過程：
一、背誦《涼州詞》
1.指名背誦。
2.全班集體背誦。
二、學習《浪淘沙》。
1.初讀課文。播放錄音，范讀。自由練讀，指名朗讀，分男女生朗讀。
2. 理解詩意。
（1）分小組合作學習，根據(jù)查閱的有關(guān)資料，理解詩意。
（2）全班交流，結(jié)合學生的交流，引導學生理解詩意。
3.體會詩歌表達的思想感情。
（1）再讀詩歌，思考：這首詩歌表達了作者怎樣的思想感情。你是怎樣體會到的？
（2）討論交流，體會詩歌表達的思想感情。
4.有感情地誦讀詩歌，想象詩歌描寫的情景，進一步體會詩歌表達的思想感情。
5.練習背誦。先自由練習背誦，再指名背誦。
四、體會詩人是怎樣展開豐富的想象的。
1.自讀詩歌，想一想詩人是怎樣展開豐富的想象的？
2.小組討論后，全班交流，結(jié)合詩句具體談。
五、填寫"我的視角"。
1.閱讀丁丁、冬冬的視角，自讀課文，填寫"我的視角"。
2.先小組交流，再指名全班交流。
六、配樂朗誦詩歌。
七、課時小結(jié)。
作業(yè)設計：
1.背誦并體會詩的思想感情。
2.《同步學習與探究》。
3.預習下一篇課文。
板書設計：
涼州詞 浪淘沙
孤獨蜿蜒曲折
荒涼流程長
同情激奮
課后反思：
古詩的教學還要以讀為手段，鼓勵學生積極的自主探究，不斷培養(yǎng)學生的自主學習能力，學生經(jīng)過訓練后，基本上能自己結(jié)合工具書，完成對詩意的理解，教師在教學中可以加強對詩歌的評析，使學生的理解達到更高的層次。
詩二首王梵志篇三
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，
便引詩情到碧霄。
《秋詞二首·其一》賞析
自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過春天。萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩興到了藍天上了。詩人深深懂得古來悲秋的實質(zhì)是志士失志，對現(xiàn)實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展宏圖。這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”。“詩言志”，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。這就是第一首的主題思想。
《秋詞二首·其一》作者簡介
劉禹錫(772-842)，字夢得，彭城(今江蘇徐州)人。自稱“家本滎上，籍占洛陽”，近人卞孝萱則提出劉禹錫是匈奴族后裔，出生于嘉興的新說，據(jù)鄧聲斌先生考證其父劉緒遭遇安史之亂，舉族東遷定居彭城。劉禹錫為貞元九年(793)進士。初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重。后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結(jié)交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。后任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職，劉禹錫的最后一任是太子賓客，故后世題他的詩文集為《劉賓客集》。白居易贊其“彭城劉夢得，詩豪者也”，故劉禹錫又有有中唐“詩豪”之稱，是中唐杰出的政治家、哲學家、詩人和散文家。
詩二首王梵志篇四
自古以來，瘟神就是人們生活中的一大威脅，它像一只無處不在的夢魘，時刻準備著襲擊人類。然而，我們勇敢地面對瘟神，用七律這一優(yōu)美的詩歌形式來表達我們的思考和心得。近日，我閱讀了一首題為《送瘟神》的七律詩，深受其真摯情感和寓意深刻所感染。以下，將結(jié)合這首詩，分享我的心得體會。
第二段：贊揚瘟神潛移默化的力量
這首詩以“送瘟神”的題目，表面上似乎是在祝福瘟神離去，但透過詩人的筆觸，我們可以看到瘟神可能帶來的潛移默化的力量。詩中有句“陳規(guī)將要拜圣，懦弱樓臺走向邊。”這句描述了人們盲目崇拜權(quán)威和不勇敢面對問題的現(xiàn)象。瘟神的到來，使得一些人意識到自己的軟弱與懦弱，并從中覺醒，追尋真理和正義。瘟神的存在，不僅揭示了人性的柔弱面，也鍛煉了人們的意志力和勇氣。
第三段：警醒人們關(guān)注健康與自我反省
同時，這首詩中也有對人們生活態(tài)度的警醒。瘟神的降臨，讓人們重新審視自己的身心健康，關(guān)注個人衛(wèi)生、生活習慣等方面。詩中有句“宅櫳春草難憐哉，謬臥仲尼千萬年?！边@句勾勒出人們由于懶散，不注重自我保健而悔恨自責。瘟神如同一面鏡子，映照出我們的不足和錯誤，提醒我們要時刻保持警惕，關(guān)注自身的健康以及生活習慣。
第四段：正視瘟神對全球的影響
不僅僅是個體和局部社會，瘟神的存在也對全球產(chǎn)生了巨大影響。這首詩在表達瘟神橫掃大地時，深刻地表現(xiàn)了人與世界的相互關(guān)系。詩中有句“神州黃石何其多，忽遣使者東西邊?！北砻魑辽窦饶軄碜宰匀唤?，也能通過人類活動傳播。疫情的爆發(fā)、傳播速度的驚人，提醒我們要更加重視全球合作和可持續(xù)發(fā)展，共同應對瘟神這樣的全球問題。
第五段：培養(yǎng)積極的心態(tài)與應對之策
面對瘟神，詩人充滿了希望和戰(zhàn)勝的信心，這也應該成為我們應對疫情的態(tài)度。詩中有句“凡驕驕者終需虧，以后能夠悔未空?！边@句告訴我們要保持謙遜和謹慎，不要過分驕傲自大，只有這樣，我們才能更好地應對瘟神的到來。此外，詩中還有句“自今世事應長轉(zhuǎn)，宜向善人乞一邊。”我認為這句表達了詩人對人們的期望，希望大家能夠團結(jié)合作，相互幫助，共同度過困境，進一步培養(yǎng)正能量和積極的心態(tài)。
結(jié)尾段：希望與展望
詩人以自己對瘟神的思考和感悟，通過七律這一形式表達出來，使人們更加深入地思考人與瘟神的關(guān)系以及自身在面對瘟神時的決策和行動。希望有更多的人能夠通過這首詩，思考瘟神給我們帶來的啟示和反思，進而提高警惕和應對能力。愿我們能夠?qū)W會從逆境中成長，更加真切地體會到生命的寶貴和世界的多變。
詩二首王梵志篇五
惠崇春江晚景二首是唐代詩人杜牧的作品，描繪了春江晚景的美麗和壯麗，同時也表達了詩人對時光流逝的感慨和對人生的思考。通過閱讀這兩首詩，我們可以感受到古代詩人對自然景色的贊美，同時也可以從中汲取一些人生哲理和處世之道。在這篇文章中，我將從詩歌的結(jié)構(gòu)、意境描寫、情感表達以及詩歌所傳達的思想等幾個方面來闡述我的心得體會。
首先，詩歌的結(jié)構(gòu)非常精巧，四句一段的形式使整首詩節(jié)奏感強烈。在第一首詩中，詩人以“人間四月芳菲盡”開頭，以“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”結(jié)尾，通過對四月和江流的描繪，突出了人世間變幻無常的特點。而第二首詩以“樓船夜雪瓜洲渡”開頭，以“欲問江南情如醉”結(jié)尾，通過對樓船夜雪和江南之情的描寫，表達了詩人對江南美景和浪漫情懷的向往之情。整體結(jié)構(gòu)緊湊，節(jié)奏流暢，給人以清新明快的感受。
其次，惠崇春江晚景二首描繪了江南春天的美景，給人以清新、自然的感受。在第一首詩中，詩人以“柳煙花雨看漲”來形容春江晚景的美麗，通過細膩的描寫讓人感受到江南春天的溫柔風景。而第二首詩則以“樓船夜雪瓜洲渡”來形容江南冬天的美景，冬夜的江南被雪覆蓋，給人一種深寒之感。通過對不同季節(jié)的景色描繪，詩人刻畫出了春江晚景的多樣性，讓人眼前一亮。
同時，詩人在詩中表達了對時光的感慨和對人生的思考。在第一首詩中，詩人寫道：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！边@句詩表達了時間的變化和人生的無常，讓人感慨光陰荏苒、物是人非之感。在第二首詩中，詩人以“欲問江南情如醉”來表達自己對江南美景的喜愛和對浪漫情懷的向往。通過對時光和人生的思考，詩人啟迪了我們對人生的思考和體驗，讓我們更加珍惜眼前的時光和美好。
最后，惠崇春江晚景二首詩還蘊含著一些深刻的人生哲理和處世之道。在這些詩中，詩人以大自然景色的變化來比喻世間事物的變幻無常，讓人們了解到世事無常，親者病，出門破，朋友散，財富宛如曇花一現(xiàn)。通過詩歌的比喻和對人生的思考，詩人呼吁人們要珍惜現(xiàn)在的時光和身邊的人，懂得如何去與世界和諧相處。
綜上所述，惠崇春江晚景二首描繪了江南春江的美麗和壯麗，同時也表達了詩人對時光流逝的感慨和對人生的思考。詩歌的結(jié)構(gòu)精妙，意境描寫自然清新，情感表達真摯，思想深刻。通過閱讀這兩首詩，我們不僅可以領(lǐng)略到江南春江的美麗，還可以從中汲取到一些人生哲理和處世之道。我相信，在今天這個以速度為主導的社會里，人們可以從中找到些許溫暖和安慰，時常停下腳步，感受自然的美麗和時間的流轉(zhuǎn)，珍惜眼前的一切。
詩二首王梵志篇六
金縷曲是唐代文人顧貞觀創(chuàng)作的經(jīng)典之作，以其婉約細膩的詞意和優(yōu)美動人的音韻而聞名于世。本文將對金縷曲中的兩首作品進行解讀，并從中體悟顧貞觀所蘊含的心得與體會。
首先，聯(lián)系金縷曲的題材和意境來分析，從中可以體會到顧貞觀在性情與人生中的感悟。其中第一首《玉樓春》中描述的是一種失落與落寞的情感，展現(xiàn)了世情所迫和悲歡離合的生活境遇。然而，作者憑借其敏銳的洞察力和深情的筆觸，使得這種復雜的情感和人生體驗得以表達得淋漓盡致?？梢钥闯觯欂懹^對于人生中種種悲歡離合、得失的深刻理解，以及對于人性的洞察力都從他的作品中透露出來。
其次，在金縷曲的第二首《草鋪紙屋》中，顧貞觀以寥寥數(shù)語勾勒出了一種樸實而深沉的生活感悟。作品中描述了一位貧苦農(nóng)民的勤勞和奮斗，同時也表達了作者對于平凡人生的領(lǐng)悟和珍惜之情。通過對庶民生活的形象描繪和對人生命運的沉思，顧貞觀不僅表達出他對于勞動、勤勞、奮斗的贊美和尊重，更從中展現(xiàn)出他對于寧靜、純樸生活的向往和認同。
進一步分析，從顧貞觀的兩首金縷曲中可以看出，他對于生活的感悟與體會并不是簡單地停留在表面的物質(zhì)之間，而是深入到人性本質(zhì)的層面。他通過對悲歡離合和勞動生活的描繪，實際上在審視人性的喜怒哀樂和人生的榮辱得失。顧貞觀以他特有的婉約細膩和情感表達的方式，描繪出了一幅幅鮮活的畫卷，勾勒出人生的種種情感和追求。這種深刻的體悟和理解使他的金縷曲不僅僅成為了一種文學作品，更成為了一種關(guān)于人生哲學的詮釋。
最后，我們可以從金縷曲中感受到顧貞觀內(nèi)心世界深處的平和與淡泊。盡管金縷曲展現(xiàn)了作者對于人生的思考和感悟，但在文字和情感中透露出的是一種被事物所觸動而保持著內(nèi)心寧靜的心境。這種平和與淡泊來源于顧貞觀對于人生的理性思考和對于宇宙間事物的宏觀觀察。他明白世間萬象皆帶著無常之理，而人生也不過是其中一部分，因而更加珍惜平凡生活中的點滴歡愉與喜悅。
總之，顧貞觀的金縷曲是中國古代文學中的珍品，通過對其中的兩首作品的分析和解讀，我們可以深入感悟到他對于人生的理解和人性的洞察。他的作品既是對于生活中悲歡離合和世事滄桑的思索，也是對于平凡生活的頌揚和珍惜。同時，從他的作品中還能領(lǐng)略到顧貞觀內(nèi)心世界深處的寧靜與淡泊。顧貞觀的金縷曲不僅在文學上具有獨特價值，更是一種關(guān)于人生哲學的詮釋。
詩二首王梵志篇七
【作者】：崔國輔——《怨詞二首》（其一）
【內(nèi)容】
妾有羅衣裳，秦王在時作。
為舞春風多，秋來不堪著。
【賞析】：
此詩寫的是宮怨，通篇作一個宮女睹舊物而生哀怨的語氣，很象戲劇的獨白。它能使人想象到比詩句本身更多的情景：女主人公大約剛剛翻檢過衣箱，發(fā)現(xiàn)一件敝舊的羅衣，牽惹起對往事的回憶，不禁黯然神傷，開始了詩中所寫的感嘆。封建宮廷的宮女因歌舞博得君王一晌歡心，常獲賜衣物。第一句中的“羅衣裳”，既暗示了主人公宮女的身份，又寓有她青春歲月的一段經(jīng)歷。第二句說衣裳是“秦王在時”所作，這意味著“秦王”已故，又可見衣物非新。唐詩中常以“漢宮”泛指宮廷，這里的“秦王”也是泛指帝王。后兩句緊承前兩句之意作感慨。第三句說羅衣曾伴隨過宮女青春時光，幾多歌舞；第四句語意陡然一轉(zhuǎn)，說眼前秋涼，羅衣再不能穿，久被冷落。兩句對比鮮明，構(gòu)成唱嘆語調(diào)。“不堪”二字，語意沉痛。表面看來是嘆“衣不如新”，但對于宮中舞女，一件春衣又算得了什么呢？不向來是“汗沾粉污不再著，曳土踏泥無惜心”（白居易《繚綾》）么？可見這里有許多潛臺詞的。劉禹錫的《秋扇詞》，可以作為這兩句詩的最好注腳：“莫道恩情無重來，人間榮謝遞相催。當時初入君懷袖，豈念寒爐有死灰！”可見《怨詞》中對羅衣的悼惜，句句是宮女的自傷?！按骸薄ⅰ扒铩辈恢怪讣竞?，又分明暗示年華的變換?！盀槲璐猴L多”包含著宮女對青春歲月的回憶：“秋來不堪著”，則暗示其后來的凄涼。“為”字下得十分巧妙，意謂正因為有昨日寵召的頻繁，久而生厭，才有今朝的冷遇。初看這二者并無因果關(guān)系，細味其中卻含有“以色事他人，能得幾時好”（李白《妾薄命》）之意，“為”字便寫出宮女如此遭遇的必然性。
此詩句句惜衣，而旨在惜人，運用的是比興手法。衣和人之間是“隱喻”關(guān)系。這是此詩的藝術(shù)特點。羅衣與人，本是不相同的兩種事物，《怨詞》的作者卻抓住羅衣“秋來不堪著”，與宮女見棄這種好景不長、朝不保夕的遭遇的類似之處，構(gòu)成確切的比喻。以物喻人，揭示了封建制度下宮女喪失了作人權(quán)利這一極不合理的現(xiàn)象，這就觸及到問題的本質(zhì)。
唐人作宮怨詩，固然以直接反映宮女的不幸這一社會現(xiàn)實為多。但有時詩人也借寫宮怨以寄托諷刺，或感嘆個人身世。清劉大櫆說此詩是“刺先朝舊臣見棄”。按崔國輔系開元進士，官至禮部員外郎，天寶間被貶，劉說可備一說。
（周嘯天）
詩二首王梵志篇八
【原文】
《梅花絕句二首·其一》
宋代：陸游
聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
【譯文】
聽說山上的梅花已經(jīng)迎著春風綻放，遠遠望去，四周山上的`梅花樹就像一堆堆白雪一樣。
有什么辦法可以把自己變化成數(shù)億身影呢？讓每一棵梅花樹前都有一個陸游常在。
【賞析】
這首詩的首句“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中?！睂懨坊ň`放的情景。如第一句中“坼曉風”一詞，突出了梅花不畏嚴寒的傲然情態(tài)；第二句中則把梅花比喻成白雪，既寫出了梅花潔白的特點，也表現(xiàn)了梅花漫山遍野的盛況。語言鮮明，景象開闊。而三四兩句“何方可化身千億，一樹梅花一放翁?！备浅鋈艘獗?，高邁脫俗，愿化身千億個陸游，而每個陸游前都有一樹梅花，把癡迷的愛梅之情淋漓盡致地表達了出來。
緊接的兩句，突發(fā)奇思“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”，意思是說，用什么辦法能變出千萬個放翁，使每一株梅花下面都有自己在那里分身欣賞。身化千億，設想可謂奇妙之至。梅花與詩人面面對應，是梅耶?是人耶?一時實難輕分，這又是詩人命筆奇特之處。這兩句雖是點化柳宗元“若為化得身千億，散上峰頭盡望鄉(xiāng)”的詩意而來，但用在“雪堆遍滿四山”的梅花世界中，不唯妥貼自然，而且情景相生極富有意趣。理由至少有三：以詩人78歲的高齡，面對樹樹姿態(tài)有異的梅山花海，一時當然不能逐個尋芳，所以化身分之賞之，自屬妙想，此其一。又陸游年事雖高，但童心未泯，平時常有“梅花重壓帽檐偏，曳杖行歌意欲仙”的“出格”舉動惹人注目，此時他突發(fā)奇思，想學仙人的分身法，亦是童心使然，很合乎心理，此其二。再者陸游常以梅花自比，且心中常存伯仲之間不分高下的感覺，如今面對千萬樹盛開的梅花，詩人自負當然不甘心以一身仰視，須化身千億才能與之匹敵相稱，方不辜負詩人對梅花的一番感情。綜觀這三方面，此句表面上雖有借鑒之處，深入地體會實屬情景相生之辭，正如當年林逋點化江為詩成梅花絕唱一樣，均經(jīng)過詩人的再創(chuàng)造，融會陶鑄古人詩意而自出機杼，且能翻出新意，使詩更富有盎然的詩意和逗人入勝的意境。
前兩句的寫梅是為后兩句寫人作陪襯。面對梅花盛開的奇麗景象，詩人突發(fā)奇想，愿化身千億個陸游，而每個陸游前都有一樹梅花。這種豐富而大膽的想象，把詩人對梅花的喜愛之情淋漓盡致地表達了出來，同時也表現(xiàn)了詩人高雅脫俗的品格。末句之情，試在腦中擬想，能令人發(fā)出會心的微笑。
詩二首王梵志篇九
金縷曲是唐代文學家楊炯創(chuàng)作的一首古文詩，反映了唐朝貞觀年間繁榮昌盛的社會景象。通過對這首詩的深入解讀和體會，我們可以從歷史角度感受到貞觀時期的偉大成就，以及人民對美好生活的向往和追求。在我們現(xiàn)代社會中，我們也可以從中汲取勇氣和智慧，為人處世、追求理想、關(guān)愛他人。下面我將從楊炯創(chuàng)作背景、詩意描寫、價值和現(xiàn)實意義幾個方面展開論述，來表達我對金縷曲二首顧貞觀的心得體會。
第一段：背景與歷史價值
金縷曲創(chuàng)作于唐朝貞觀年間，正是楊炯親眼見證了貞觀時期的輝煌與繁榮，他將這種美好的時光化作了這首富有感染力的詩歌。貞觀時期，唐太宗李世民以英明果斷的統(tǒng)治和民生惠政，使得國家經(jīng)濟繁榮，社會和諧穩(wěn)定。詩中描寫了貧寒的楊家小兒興奮地贊美貞觀的種種優(yōu)點，表達了人民群眾對貞觀時期美好生活的向往和追求。金縷曲通過展現(xiàn)貞觀盛世的景象，向讀者傳遞出唐朝在楊炯筆下的巔峰時刻，同時也讓我們明白了歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系和傳承。
第二段：詩意描寫及意象
金縷曲以細膩的描寫手法和豐富的想象力，表達了貞觀時期的繁榮景象。楊炯通過對熱鬧的街市、繁華的官府等景象的描繪，展示了人們生活的富足和豐盛的物質(zhì)文化生活。詩中句句描寫細膩，如“家家市井鄰，歲計虜騎日。”和“朱樓鳳獨宿，乳酒何年醉?！钡鹊取＿@些描寫不僅讓我們看到了貞觀時期社會的繁榮，也讓我們感受到了楊炯對當時時代的熱愛和向往。
第三段：金縷曲的價值
金縷曲中贊美了貞觀時期深受人民愛戴的唐太宗李世民的建功立業(yè)，以及政府的善政，體現(xiàn)了人民對美好生活的向往和對偉大領(lǐng)袖的崇敬之情。這首詩不僅展示了貞觀時期的豐富物質(zhì)生活，還體現(xiàn)了精神層面的價值，如楊家小兒對唐太宗的崇拜和贊美。詩中表達了人民對美好生活的向往，對美好領(lǐng)袖的敬重，以及對繁榮社會的渴望。同時，詩歌中還提到了人生短暫，要珍惜時光，追求美好和幸福。
第四段：現(xiàn)實意義及對當代社會的啟示
雖然金縷曲描繪的是貞觀時期的美好景象，但對于我們現(xiàn)代社會而言，也有著重要的啟示和現(xiàn)實意義。這首詩鼓勵我們樂觀向上，勇往直前，要有向上進取、積極向上的精神，為人處世要充滿信心和智慧，同時也要深愛人民，為人民群眾謀福祉。此外，金縷曲還告誡我們珍惜人生、珍惜時光，要通過努力追求美好、增加幸福感。這些觀點和價值觀對我們現(xiàn)代社會是有著重要的借鑒意義的。
第五段：結(jié)尾
通過對金縷曲二首顧貞觀的深入解讀和體會，我們可以更加深刻地了解到貞觀時期的偉大成就和人民的美好向往，同時也從中汲取到了勇氣和智慧。這首詩對我們現(xiàn)代社會有著重要的現(xiàn)實意義和指導作用，給我們指明了人生的方向和價值。讓我們在面對困難和挑戰(zhàn)時，能夠以積極的態(tài)度前行，追求自己的理想，關(guān)愛他人，珍惜時光，創(chuàng)造美好生活！
詩二首王梵志篇十
《關(guān)雎》寫的是一一個青年男子對一個窈窕淑女的思念、追求的過程，寫他求之不得的痛苦和幻想中求而得之的喜悅，反映了古代勞動人民對美好愛情的向往與追求。
《蒹葭》通過對特定情境的描寫和對想象、幻想情景的描述,表現(xiàn)了主人公對遠方的意中人強烈的思念之情及可望而不可即的苦惱。
【文章結(jié)構(gòu)】
關(guān)雎：河邊邂逅-朝思暮想-琴瑟友之
一見鐘情-輾轉(zhuǎn)反側(cè)-鐘鼓樂之
(愛慕)(相思)(愿望)
蒹葭：蒹葭蒼蒼-所謂伊人-宛在水中央
蒹葭萋萋-所謂伊人-宛在水中抵
蒹葭采采-所謂伊人-宛在水中沚
【文學常識】
《詩經(jīng)》本稱《詩》，后來被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》。題目“關(guān)雎”中的“關(guān)”是擬聲詞，鳥鳴之聲;“雎”,雎鳩，種水鳥。題目“蒹葭”中的“蒹”指蘆葦一類的植物;“霞”指初生的蘆葦。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，寫水鳥雌雄和鳴，相呼相應，在那水中的沙丘之上，像是戀人同唱著歡悅的情歌一樣?！瓣P(guān)關(guān)”，形容水鳥和鳴，疊字象聲;同時聲中見意，示雌雄相應，彼此相關(guān)雎鳩，水鳥，據(jù)說它們“生有定偶而不相亂，偶常并游而不相狎”。
開篇二句聲情并茂:它以悠揚、平正之音，為全詩的“中和之美”定下基調(diào);又以雎鳩和鳴起興，所謂“先言他物以引起所詠之詞”，為以下正面抒寫愛情創(chuàng)造了和諧的氣氛，象征意味既深且濃。接下去寫“窈窕淑女，君子好逑”，就毫不突兀了。“窈窕”，連綿字，美好的樣子，形容“淑女”;“淑女”，即好姑娘;、“好述”，就是好配偶。首章落實到:“美麗的好姑娘，正該同美好的男子配成雙”，成為全詩的綱領(lǐng)，提攝全篇。
《蒹葭》是一首描寫愛情的詩。詩的抒情主人公是位青年，愛著一位姑娘，她住在湖的對岸。青年和姑娘也許有過一段交往，也許只是偶然見過一面，但他已經(jīng)深深地愛上了她。在深秋的一個早晨，他來到湖邊，思念起她來，思量怎樣才能得到她的愛情。
閱讀注意事項
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語文閱讀怎么訓練
平時語文閱讀不好怎么辦，能訓練出來嗎?當然可以。大家需要多做一些閱讀題，把閱讀能力提高上來，最重要的還是要有耐心把文章讀完，然后靜下心來去分析，寫完答案再去對照答案看自己為什么對或者錯，找到錯因，每次都提高一點點，就會有進步。
如果時間來不及，也可以在讀完短文、畫完答案以后，直接看答案，看自己的思路和答案是否匹配。當然，并不一定要把答案奉為金科玉律，語文閱讀很少有固定答案，只要采分點找到了即可，所以也不必太過苛刻。要想提高語文閱讀能力，可以在平時多讀一些課外讀物，上課時注意聽老師怎么分析課文的，都對提高分數(shù)很有幫助。
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