設(shè)計(jì)心理學(xué)心得（優(yōu)秀23篇）

積累經(jīng)驗(yàn)是人們不斷成長(zhǎng)的過程，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)類似情況。如何擴(kuò)大環(huán)境保護(hù)的影響力，讓更多人加入到環(huán)保事業(yè)中來(lái)？以下是一些項(xiàng)目總結(jié)的案例，希望能為大家提供一些思路。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇一

從高校學(xué)生實(shí)際的社會(huì)交流需求出發(fā)，綜合考慮目前高校普遍存在可利用場(chǎng)地資源緊張的現(xiàn)狀，筆者通過前人研究和社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，食堂通過合理的布局與改善，在充分考慮學(xué)生的心理需求條件下，高校食堂可為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)適宜交流、緩解壓力的場(chǎng)地。本文從環(huán)境心理學(xué)角度對(duì)食堂的設(shè)計(jì)布局以及食堂設(shè)施布局進(jìn)行分析。通過調(diào)查分析，為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路，不僅滿足大學(xué)生的交流需求，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用，也能夠使校園的場(chǎng)地資源得到優(yōu)化配置。

高校食堂環(huán)境心理學(xué)社會(huì)交流。

食堂是高校校園重要的建筑之一，是學(xué)生們攝取食物、放松心身的公共場(chǎng)所，也是師生每天必到、互相見面的場(chǎng)所之一，其重要性不言而喻。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高校食堂不論在保證學(xué)生的身體健康還是在提升學(xué)校自身形象上都起著越發(fā)重要的作用，而食堂設(shè)計(jì)與布局也在一定的程度上反映著高校的影響力。但很多高校對(duì)此并沒有十分重視，固然學(xué)校應(yīng)該看重教學(xué)方面的問題，但是高校配套的生活設(shè)施一樣會(huì)影響到學(xué)生的發(fā)展。

環(huán)境心理是研究環(huán)境與人心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域。目前越來(lái)越多的公共場(chǎng)所都在運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的研究和理論進(jìn)行設(shè)計(jì)和布局，從而滿足人們各種不同生理與心理的需求。[1][3]筆者結(jié)合前人對(duì)高校食堂的研究分析，從環(huán)境心理學(xué)理論切入，對(duì)高校食堂所具備的社交功能做進(jìn)一步分析，一方面，為食堂合理布局提供一定思路，從而為校園達(dá)到場(chǎng)地資源的優(yōu)化配置。另一方面，能夠更好地為高校大學(xué)生提供一個(gè)放松、交流、溝通的場(chǎng)所，以提升學(xué)生的社交意識(shí)，滿足其社會(huì)交流的需求，提高社交質(zhì)量，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。

為更好了解目前高校食堂、學(xué)生的社會(huì)交流情況、食堂對(duì)學(xué)生社會(huì)交流的影響，筆者開展了學(xué)生對(duì)食堂相關(guān)評(píng)價(jià)的問卷調(diào)查。筆者對(duì)貴州大學(xué)以及貴州師范大學(xué)的學(xué)生發(fā)放600份問卷?；厥諉柧?96份，有效問卷586份。筆者通過對(duì)數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)食堂就餐環(huán)境的滿意度為32%。學(xué)生對(duì)經(jīng)常就餐的食堂感到舒適的僅占總體的24%。目前有65%的學(xué)生認(rèn)為食堂是不適合交流的場(chǎng)所。此外，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，調(diào)查學(xué)生中有67%的人表示每天與他人交流時(shí)間在兩小時(shí)以上。超過半數(shù)的學(xué)生的主要交流方式是面對(duì)面談話。由此可見，大學(xué)生具有較強(qiáng)的交流意識(shí)與欲望。學(xué)校在充分考慮學(xué)生的性格發(fā)展和社交需求的情況下，應(yīng)合理利用學(xué)生聚集廣泛的公共場(chǎng)所，為學(xué)生提供更多的社交平臺(tái)和社交機(jī)會(huì)。

（一）物理環(huán)境因素。

1.功能分區(qū)。

食堂作為公共的交流場(chǎng)所。首先，從就餐者群體角度來(lái)說，只有能夠滿足自身交流需求的'社交場(chǎng)所，在一定的程度上符合自己心理需求，這種環(huán)境才能成為合適交談的場(chǎng)所。而環(huán)境的背景因素尤為關(guān)鍵，每個(gè)人對(duì)環(huán)境的要求有差異[2]。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜好的就餐環(huán)境因人而異。從食堂角度來(lái)說，要作為一個(gè)良好的社交場(chǎng)所，就要多方面去適應(yīng)不同人群的需求，以達(dá)到自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化。同時(shí)筆者對(duì)學(xué)校的一部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，85%的學(xué)生認(rèn)為食堂有必要進(jìn)行功能分區(qū)，這樣有利于實(shí)現(xiàn)食堂社交功能。因此，對(duì)食堂進(jìn)行功能劃分符合學(xué)生交流需求。其次，在很多公共環(huán)境中，如果該環(huán)境所提供的信息超出了人所能接受或控制的范圍，就會(huì)使得人正常認(rèn)知活動(dòng)受到干擾。如果這種對(duì)于環(huán)境的控制力的缺失被人所覺察，很大程度上會(huì)引起負(fù)性情緒體驗(yàn)[3]。而這種負(fù)性情緒體驗(yàn)如果沒有得到處理，就會(huì)對(duì)社交造成負(fù)面影響。因此對(duì)食堂這一公共場(chǎng)所進(jìn)行分區(qū)，為區(qū)域提供合適的信息是有必要的。我們可將食堂就餐區(qū)域在充分利用場(chǎng)地資源、考慮就餐者喜好的情況下，將食堂劃分出幾種功能區(qū)。例如，常見的快速就餐區(qū)、聚會(huì)區(qū)、吧臺(tái)區(qū)、自助餐區(qū)等。

2.桌椅。

從環(huán)境心理學(xué)的角度來(lái)看，領(lǐng)地是可見的，相對(duì)固定的，它表明了個(gè)體或群體彼此排他的、獨(dú)占的使用區(qū)域[4]。就高校食堂而言，個(gè)體所能感知的領(lǐng)域，一方面是整體分區(qū)布局領(lǐng)地的劃分，而另一方面，局部的桌椅的擺放和設(shè)計(jì)也顯得尤為重要。一般情況下，人不會(huì)意識(shí)到社會(huì)距離，但在行為上卻時(shí)時(shí)遵循著該規(guī)則，破壞這些規(guī)則，則引起不適感[5]。所以食堂布局時(shí)應(yīng)考慮個(gè)人空間的舒適感，具體就是物與物間的合理距離[4]。不僅不浪費(fèi)平面利用率，也盡可能保證就餐者的個(gè)人空間。這就需要我們充分利用桌椅的作用，通過對(duì)餐桌的形狀，擺放距離以及椅子數(shù)量布局等，以增加學(xué)生在食堂就餐的舒適性，進(jìn)而提升學(xué)生的交流欲望，達(dá)到改善目的。

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除選擇四人長(zhǎng)桌以外，大部分學(xué)生傾向于選擇在四人小圓桌上就餐，相對(duì)于長(zhǎng)方桌而言，這更加體現(xiàn)了社會(huì)向心力的作用，在這樣的環(huán)境下就餐，不僅舒適，也更有利于同學(xué)的交流，這樣在進(jìn)行小范圍的交流時(shí)更不易感覺到被排外。此外，使用圓桌時(shí)，還需要考慮學(xué)生就餐時(shí)的人數(shù)。通過調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，其中有15%左右的學(xué)生傾向于6-8人一同就餐。就這一部分同學(xué)筆者進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：他們每天的基本社交時(shí)間都在3-5個(gè)小時(shí)。這從側(cè)面反映，交流時(shí)間和他們選擇的就餐人數(shù)有一定的相關(guān)性，這些學(xué)生對(duì)于交流有更高的需求，因此，對(duì)于圓桌的使用，有條件的食堂可以加入少量的大圓桌來(lái)滿足學(xué)生的需求。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)有21%的同學(xué)選擇半包圍式的餐桌。其也可以體現(xiàn)社會(huì)向心力的作用，在餐桌的包圍處就餐，能夠有一種被容納其中的心理體驗(yàn)，少量使用這類的桌子，不僅有利于提高同學(xué)的社會(huì)交流，還有利于提升食堂的特色與美感。

3.噪音。

研究發(fā)現(xiàn)噪音對(duì)人的身心均有直接影響，進(jìn)而可間接影響個(gè)體的社會(huì)行為。噪音是否可控，是其影響聽者的一個(gè)重要因素，如果人認(rèn)為噪音是他能控制的，那么噪音對(duì)其影響會(huì)較??；反之則大。從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，人對(duì)于噪音是有一定適應(yīng)性的[6]。因此食堂不需要過分安靜，其中加入節(jié)奏輕快的背景音樂，或者播放受歡迎的廣播節(jié)目，會(huì)使其氛圍更易讓同學(xué)交流。因此結(jié)合高校食堂來(lái)說，食堂噪音對(duì)于學(xué)生的就餐和交流會(huì)造成一定影響。因此，我們可以在食堂加入背景音樂的元素，從而降低高峰時(shí)段人多而引起的噪音，并且背景音樂是作為人們能夠控制的因素，從而也能夠減輕他們因噪音而產(chǎn)生的不快感。在這樣的環(huán)境條件下，促進(jìn)了學(xué)生之間的交流溝通。

4.顏色。

在眾多學(xué)者研究中，都探討了色彩對(duì)人心理的作用。環(huán)境影響個(gè)人情緒，而個(gè)人情緒又會(huì)影響其交流的質(zhì)量和持續(xù)性[2]。本次的調(diào)查中，56%的人表示會(huì)關(guān)注到食堂所用的顏色。從食堂的整體色調(diào)來(lái)考慮，首先應(yīng)符合大眾審美。顏色所構(gòu)成的物理環(huán)境給人帶來(lái)的視覺體驗(yàn)和身心體驗(yàn)對(duì)交談的傾向和欲望有輔助作用。從大的公共場(chǎng)所到食堂這一場(chǎng)所的顏色布局應(yīng)該更好地結(jié)合就餐群體的心理進(jìn)行選擇，根據(jù)不同顏色對(duì)人心理的暗示作用進(jìn)行考慮[4]?，F(xiàn)在很多餐廳顏色都以明亮、易感性較強(qiáng)的為主，如橙色和橙紅色。但往往單一的色彩極強(qiáng)的色調(diào)渲染環(huán)境時(shí)，會(huì)在一定程度上容易使就餐者焦躁，因此，這樣的物理環(huán)境本意是好的，但卻可能導(dǎo)致其所接受的色彩刺激過剩，產(chǎn)生抵觸心理。因此在食堂就餐區(qū)，應(yīng)該以明朗易感性較強(qiáng)的顏色為主色調(diào)，但用以淺色調(diào)和暗色調(diào)將主色隔開。這樣可以減少主色調(diào)給人的壓迫感，并有利于達(dá)到更好的視覺審美效果。

（二）心理環(huán)境因素。

1.擁擠感。

個(gè)人空間太少會(huì)使人心理上感到擁擠[1]。在食堂保持相對(duì)的獨(dú)處空間有利于個(gè)體領(lǐng)域性和擁有感的體驗(yàn)。在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，32%的學(xué)生認(rèn)為食堂下課時(shí)段會(huì)出現(xiàn)擁擠現(xiàn)象。學(xué)生的這種主觀擁擠感的體驗(yàn)，除了是對(duì)物理環(huán)境的直觀反映，也是內(nèi)在的心理調(diào)節(jié)機(jī)制所產(chǎn)生的反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生沒有適合于個(gè)體空間行為的物理環(huán)境，無(wú)法擁有領(lǐng)域性和擁有感，就容易形成擁擠感和壓抑感，甚至感知到比實(shí)際情況更為負(fù)面的情緒。高密度使人感到對(duì)其行為失去控制，從而引起擁擠感，處于同樣密度條件下的人，如果使其感到能對(duì)環(huán)境加以控制，則擁擠感會(huì)下降[1]。因此筆者認(rèn)為，學(xué)生對(duì)于食堂擁擠這一評(píng)價(jià)的體驗(yàn)，與其對(duì)環(huán)境的控制感缺失有關(guān)。在高校實(shí)際場(chǎng)地等客觀因素的制約下，首先，食堂播放舒緩的音樂可以很好地降低環(huán)境噪音帶來(lái)的心理?yè)頂D感；其次，就餐座位設(shè)計(jì)成可調(diào)動(dòng)的，這樣就餐者可根據(jù)自身喜好調(diào)節(jié)與他人交流的直線距離，進(jìn)一步以物理環(huán)境來(lái)調(diào)節(jié)其心理體驗(yàn)。如此不僅可以讓師生擁有一個(gè)舒適的就餐環(huán)境，也進(jìn)一步增加了食堂的美感。

2.個(gè)體空間。

（1）私密性。

私密性是人最基本的心理需求，能否滿足私密性，直接影響到人們的依賴感與歸屬感[2]。對(duì)于作為公共場(chǎng)所的高校食堂而言，私密性是至關(guān)重要的因素。正如前文所提及，食堂增加功能分區(qū)，圓桌的使用等，都考慮到私密性這一因素。不同的分區(qū)，可以使個(gè)體放松情緒，充分表達(dá)其真情實(shí)感；圓桌的使用也使群體之間保持距離，私密性得以保障[8]。在筆者的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于和朋友一起就餐而言，69%的學(xué)生傾向于面對(duì)面。其次，多數(shù)人都不喜歡陌生人同桌，根據(jù)數(shù)據(jù)表明，有66%的人希望可以坐在陌生人的斜對(duì)面，因?yàn)樵摻嵌炔粫?huì)有眼神的對(duì)視，也不會(huì)有任何交流。為此，食堂應(yīng)能夠滿足就餐者的私密性需求。例如適當(dāng)增加某些就餐區(qū)桌椅間的間隔位置；靠近某些桌椅的擺放以便于團(tuán)體就餐等。

（2）安全感。

個(gè)體安全感也是重要因素之一。根據(jù)邊界效應(yīng)，人們更愿意選擇區(qū)域的邊緣地帶進(jìn)行活動(dòng)。邊緣地帶之所以如此，是由于其為人提供了有利條件[2]。首先，就餐者在邊緣區(qū)域就餐會(huì)感覺不被打擾，人流量沒有中心區(qū)域密集，能增加其安全感。其次，邊緣區(qū)域有利于就餐者肢體動(dòng)作的施展，進(jìn)一步促進(jìn)交流質(zhì)量。另外，充足的安全感會(huì)給人帶來(lái)更多的話題。在問卷調(diào)查中，選擇靠邊的位置就餐的學(xué)生占多數(shù)，這也符合邊界效應(yīng)這一現(xiàn)象。因此，食堂的設(shè)計(jì)可適當(dāng)使用一些隔離屏風(fēng)等裝飾性物件，一方面增加食堂美觀度，另一方面提高學(xué)生就餐安全感。

（3）場(chǎng)地依戀。

學(xué)生對(duì)食堂形成的場(chǎng)地依戀，也是食堂成為好的社交場(chǎng)所需要考慮的因素之一。“場(chǎng)所依戀”是指?jìng)€(gè)人在一個(gè)場(chǎng)所后，會(huì)對(duì)該場(chǎng)所所能滿足自己的需求而產(chǎn)生依賴感以及在情感層面對(duì)這個(gè)場(chǎng)所產(chǎn)生的認(rèn)同感、歸屬感以及其它情感層面的表現(xiàn)[1]。該理論體現(xiàn)了資源及其提供設(shè)施的重要性。通過對(duì)食堂設(shè)施和資源的合理運(yùn)用，以滿足學(xué)生就餐時(shí)的社交需求。高校食堂在滿足個(gè)體對(duì)私密性，安全感等的需求，并提供相應(yīng)的設(shè)施和服務(wù)，為學(xué)生提供可控的交流環(huán)境，這樣能夠使個(gè)體對(duì)于食堂產(chǎn)生依賴感和認(rèn)同感。不僅為高校食堂增加新功能，并能夠有效提升高校食堂的使用率，從而達(dá)到場(chǎng)地資源的優(yōu)化配置[7]。

食堂作為學(xué)校重要的公共場(chǎng)所，應(yīng)更多地關(guān)注和挖掘其為學(xué)生帶來(lái)的潛在價(jià)值。本文旨在強(qiáng)調(diào)食堂本身所具有的社交功能性，優(yōu)化配置學(xué)校公共場(chǎng)地所具備的資源。從環(huán)境心理學(xué)的角度，對(duì)食堂的社交功能進(jìn)行探討，為高校食堂設(shè)計(jì)與布局提供一定思路，不僅滿足學(xué)生的交流需求，也為學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。

[1][美]保羅·貝爾（paul），托馬斯·格林（thomas），杰弗瑞·費(fèi)希爾（jeffiey）.環(huán)境心理學(xué)（第5版）[m].朱建軍等譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，20xx.

[2]鄭全全.社會(huì)心理學(xué)[m].杭州：浙江大學(xué)出版社，1998.

[3]樂國(guó)安.美國(guó)環(huán)境社會(huì)心理學(xué)研究的新進(jìn)展[j].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx，（05）.

[4]舒莉.環(huán)境心理學(xué)中噪聲的研究及其心境量表的修訂[d].北京：北京林業(yè)大學(xué)，20xx年.

[5]林玉蓮.胡正凡.環(huán)境心理學(xué)[m].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx.

[6]常懷生.環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)[m].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx.

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇二

漫進(jìn)了大學(xué)的門階，使我對(duì)一切新鮮的環(huán)境產(chǎn)生了好感，對(duì)周圍獨(dú)特的事物產(chǎn)生很多的聯(lián)想，而且，最近通過閱讀心理學(xué)家諾曼的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》后，使我大有感觸，這本書用詼諧的手筆，深入的分析，闡明了以人為本的至上設(shè)計(jì)原則。

《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這部書，主要是給設(shè)計(jì)師上一門設(shè)計(jì)理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)于需求的心理。通過意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問，它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來(lái)在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。

設(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)?！对O(shè)計(jì)心理學(xué)》把設(shè)計(jì)計(jì)劃分為三類：為了傳達(dá)設(shè)計(jì)的稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，為了使用設(shè)計(jì)的稱為產(chǎn)品，為了居住設(shè)計(jì)的稱為環(huán)境設(shè)計(jì)。而且，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》通過對(duì)人的心理的深入研究，和設(shè)計(jì)師的主觀思維相結(jié)合，主要研究的是企圖溝通生產(chǎn)者。設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的關(guān)系。使每一個(gè)消費(fèi)者都能買到稱心如意的產(chǎn)品，要達(dá)到這一目的。必須了解消費(fèi)者心理和研究消費(fèi)者的行為規(guī)律。

要學(xué)習(xí)一種知識(shí)，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò);也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。

在我們的生活當(dāng)中，設(shè)計(jì)，無(wú)處不在。我是一位動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，我了解到動(dòng)畫設(shè)計(jì)是新興的設(shè)計(jì)，是滿足人類精神需求的產(chǎn)物。是一門幻想藝術(shù)，更容易直觀表現(xiàn)和抒發(fā)人們的感情，可以把現(xiàn)實(shí)不可能看到的轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展了人類的想像力和創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)動(dòng)畫設(shè)計(jì)，不僅自己的專業(yè)基本功要扎實(shí)，更要懂得如何將自己的成果和產(chǎn)品推銷出去，那就需要我們的營(yíng)銷能力。閱讀過《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，我體會(huì)到，一部能受人歡迎的動(dòng)畫產(chǎn)品，不僅要自己人生經(jīng)驗(yàn)和思想觀念的表述，還要以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值為最終的創(chuàng)作目的，針對(duì)一定的文化消費(fèi)人群來(lái)進(jìn)行和創(chuàng)作，當(dāng)然，需要迎合特定人群的審美趣味還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。

了解了人們的審美心理是推銷自己藝術(shù)產(chǎn)品的一個(gè)重要手段之一。所以，如果一位設(shè)計(jì)人員或商家，在構(gòu)思產(chǎn)品時(shí)，在推崇外觀美感、藝術(shù)風(fēng)格和成本之前，首先設(shè)身處地地想像一下用戶的感受，為設(shè)計(jì)的易用性而努力，因?yàn)檫@才是產(chǎn)品的生命力之源!還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來(lái)到你的身邊。看看這些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦?”“閑著棒子，寵壞了孩子?”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試?”“你的人格會(huì)影響你的健康嗎?”“群體如何影響決策?”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F(tuán)體?”——原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)!

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！弊x一本好書，能增長(zhǎng)一個(gè)人智慧和能力，通過閱讀《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，使我樹立了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。希望今后的我能學(xué)而致用，創(chuàng)造自己的輝煌。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇三

環(huán)境心理學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)研究的一個(gè)領(lǐng)域，是因?yàn)槿说男袨榘谏鐣?huì)環(huán)境之中。對(duì)于人來(lái)講，人們每天都處在環(huán)境之中，人行為的對(duì)外界事物產(chǎn)生了一定的影響。

人類的行為與創(chuàng)造是改變環(huán)境的基礎(chǔ)，事物產(chǎn)生變化的根本又是人類豐富的創(chuàng)造能力，還會(huì)對(duì)行為和創(chuàng)造的主體--人產(chǎn)生影響。例如人們?cè)O(shè)計(jì)出舒適、高效的辦公環(huán)境，優(yōu)美空間環(huán)境使工作員工感受到這一環(huán)境氛圍，能使員工工作的心情更加愉悅，從而更能提高工作效率。在緊張的工作狀態(tài)中，上班族每天所在辦公環(huán)境中的時(shí)間已經(jīng)越來(lái)越多，辦公空間已經(jīng)成為人們每天所處的最重要環(huán)境之中，辦公空間的人性化設(shè)計(jì)，可以讓工作環(huán)境更加舒適和放松?，F(xiàn)在很多公司對(duì)辦公空間的設(shè)計(jì)要求必須具有人性化的元素在里面。辦公空間的人性化設(shè)計(jì)受到了推崇，辦公空間環(huán)境直接影響著人們的工作情緒和工作效率。因此，在辦公空間的設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)辦公人員的情況以及辦公人員的心理需要等情況，來(lái)設(shè)計(jì)和創(chuàng)造空間環(huán)境。還要分析色彩、光和材料等使用對(duì)辦公環(huán)境產(chǎn)生的影響，讓辦公環(huán)境更舒適、高效，讓人們把工作的壓力隨時(shí)排解掉，從而提高工作效率。

當(dāng)代的辦公空間設(shè)計(jì)必須要人性化，人性化設(shè)計(jì)要貫穿整個(gè)辦公環(huán)境的各個(gè)角落。人作為使用者，心理感受決定著辦公空間的尺度。不同尺度的空間，給人的感受也就不同，使用功能和精神感受是設(shè)計(jì)空間時(shí)必須要思考的。這些思考的可行性又是新材料、新技術(shù)發(fā)展所提供。那么辦公空間的布局一定要有秩序感，這是對(duì)空間設(shè)計(jì)的一個(gè)最基本體現(xiàn)。環(huán)境心理學(xué)家認(rèn)為人類的交往活動(dòng)是公共性與私密性的矛盾統(tǒng)一，應(yīng)該科學(xué)處理環(huán)境的開放程度與私密程度的關(guān)系。讓人對(duì)空間有舒適感的要求是:小而封閉的空間，可以讓人感到安全。其次通過開放的空間看到另一個(gè)空間。按功能和使用，可以利用植物、家具、隔斷等把辦公空間進(jìn)行適當(dāng)劃分，這種辦公空間可以把團(tuán)體與個(gè)人結(jié)合在一起，從而更好的提高工作效率，把人性化設(shè)計(jì)展現(xiàn)的淋漓盡致。

色彩對(duì)人的情緒和心理會(huì)產(chǎn)生影響。色彩學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對(duì)人的情緒和心理的影響不同。研究發(fā)現(xiàn)，暖色調(diào)給人熱情洋溢感覺，會(huì)使人快樂和興奮；而冷色調(diào)給人清涼感，會(huì)使人的心感到安靜，在心理上起到了鎮(zhèn)靜的作用。基于色彩的變化、明度不同，還能造成不同的空間感。傳統(tǒng)的辦公空間一般以灰色為主基調(diào)，目的是讓企業(yè)有一種莊重的形象。展現(xiàn)個(gè)性的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，公司為了激發(fā)員工的想象力和創(chuàng)造力，喜歡使用色彩鮮明的顏色。辦公空間色彩一般遵循“活躍融合”的搭配原則?；钴S是指辦公空間的色彩變化和搭配是否突出，融合是指辦公空間中的地面墻面家具乃至綠植的顏色都要整體融合。在辦公空間的色彩設(shè)計(jì)上應(yīng)該滿足功能和空間的.倆方面需求，完美的體現(xiàn)了空間與功能的相互協(xié)調(diào)。辦公空間的顏色不適合過于單一，單一的顏色，容易引起眼睛疲勞，如果顏色搭配的不得當(dāng)，會(huì)加重眼睛的疲勞程度，使人產(chǎn)生不舒適的感覺。因此，辦公空間的環(huán)境顏色應(yīng)該以純度低的顏色為最佳。

人性化的光照將傳統(tǒng)方式的照明改為整體照明與局部照明相結(jié)合。局部照明將成為設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)。在新的設(shè)計(jì)中，整體照明只提供給整個(gè)環(huán)境所需的最低照明，而局部照明可采用自我調(diào)節(jié)燈光的方式，這樣改變了個(gè)體對(duì)燈光的需求，也將冷色系的光加入暖色系的光。據(jù)調(diào)查，在冷光源下工作，人們會(huì)產(chǎn)生壓抑感和緊張感。通過共同使用冷暖光源，可以模擬出自然光。適宜的照明可對(duì)辦公人員的情緒調(diào)節(jié)和精神狀態(tài)的放松起到一定的作用。

聲音環(huán)境在環(huán)境心理中也是非常重要的一項(xiàng)。人在工作中的時(shí)候，希望自己的空間是寧?kù)o的。靜，就是考量辦公空間的聲音環(huán)境了。由于辦公空間都會(huì)使用現(xiàn)代的辦公設(shè)施，如電腦、傳真機(jī)、打印機(jī)，這些都會(huì)形成噪音。而隔音是辦公空間設(shè)計(jì)中必須要考慮的，辦公室一定要有隔音設(shè)施，特別是用于討論公司商業(yè)機(jī)密的會(huì)議室必須保持一定的隔音性能。

材料的使用也要對(duì)人性化有所體現(xiàn)。昂貴華麗的大理石不再是現(xiàn)在辦公環(huán)境設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，更多地將重點(diǎn)放在環(huán)保上。一些環(huán)保的天然材料，都可以放在辦公空間的環(huán)境中，如鵝卵石、草坪等。天然材料和現(xiàn)代材料相互融合在一起將產(chǎn)生科技與自然共生的人性化設(shè)計(jì)。在人性化的家具設(shè)計(jì)上，比如新型辦公椅會(huì)根據(jù)辦公人員的背部狀態(tài)自動(dòng)調(diào)節(jié)靠背的弧度，智能辦公家具將成為一種辦公家具中的潮流趨勢(shì)。

辦公環(huán)境對(duì)于每個(gè)上班族都有著重要的影響。設(shè)計(jì)辦公空間最重要的一點(diǎn)就是滿足人的心理需求，而工作環(huán)境的質(zhì)量又是不可忽視的因素。當(dāng)工作環(huán)境成為上班族喜歡的空間時(shí)，就會(huì)更好的提高工作效率。事實(shí)證明，不注重人性而一味追求效益的辦公設(shè)計(jì)注定是失敗的。設(shè)計(jì)不應(yīng)該僅僅只滿足人最基本的生理要求，更應(yīng)該滿足人的內(nèi)心需求、精神層面的內(nèi)涵和人文關(guān)懷，而人性化設(shè)計(jì)是今后設(shè)計(jì)發(fā)展的主流。

[1]常懷生.環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì).中國(guó)建筑工業(yè)出版社,20xx.3.

[2]徐磊青.人體工程學(xué)與環(huán)境行為學(xué).中國(guó)建筑工業(yè)出版社,20xx.3.

[3]劉超英,陳衛(wèi)華.建筑裝飾裝修材料、構(gòu)造、施工.中國(guó)建筑工業(yè)出版社,20xx.1.

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇四

最近看的一本書名叫《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，出自唐納德·a·諾曼之手，他是一名認(rèn)知心理學(xué)家，也是認(rèn)知學(xué)學(xué)會(huì)的發(fā)起人之一，他的著作主要涉足心理學(xué)和計(jì)算機(jī)兩大領(lǐng)域。因此《設(shè)計(jì)心理學(xué)》叢書更傾向從工業(yè)設(shè)計(jì)、人機(jī)交互的角度談設(shè)計(jì)的心理。

年前回家之前讀了《設(shè)計(jì)心理學(xué)(1)：日常的設(shè)計(jì)》，其中談到人為操作失誤的原因絕大部分來(lái)自于設(shè)計(jì)師的錯(cuò)誤，而非人為故意的操作。很多時(shí)候，人們追溯事故發(fā)生的原因總是很輕易地將其歸結(jié)為“人的失誤”，似乎這樣就找到了責(zé)任承擔(dān)人，于是便高枕無(wú)憂;但是實(shí)際上往更深層次的原因思考，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)本身是否存在漏洞?明知員工在枯燥無(wú)味地工作，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)卻仍需要員工維持遠(yuǎn)超普通水平的警醒程度，還要在故障發(fā)生時(shí)操作平時(shí)幾乎不會(huì)用到的復(fù)雜事故防護(hù)啟動(dòng)裝置。這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的漏洞，而非簡(jiǎn)單的“操作失誤”。諾曼提到，工業(yè)事故的發(fā)生就好像一個(gè)多層漏斗，只有當(dāng)每一層都有漏洞，事故才會(huì)發(fā)生;因此，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)則應(yīng)合理并盡量地避免漏洞。

回家后讀的《設(shè)計(jì)心理學(xué)(3)》談?wù)摰氖乔楦谢O(shè)計(jì)，個(gè)人認(rèn)為情感化并不能凸顯其設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，反而夾帶了一種“情緒化”的表意。如果你評(píng)論一個(gè)人情緒化，你可能是在批評(píng)他不夠理性;然而這本書卻告訴你emotion卻是合理的存在，情感化的設(shè)計(jì)甚至能促進(jìn)產(chǎn)品的實(shí)用性。諾曼提出情感化設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵從三個(gè)水平：

1、本能水平的設(shè)計(jì)——外形;。

2、行為水平的設(shè)計(jì)——使用的樂趣和效率;。

3、反思水平的設(shè)計(jì)——自我形象、個(gè)人滿意、記憶;。

當(dāng)你去購(gòu)物的時(shí)候，你可能更關(guān)注長(zhǎng)得“好看”的商品;而這件商品如果不好用(沒有實(shí)用性)，以及用起來(lái)沒有樂趣，你也不會(huì)選擇。文中提到一個(gè)蛋糕粉的例子：廠家設(shè)計(jì)出一款混合好的面粉和雞蛋的產(chǎn)品，幫助主婦們做蛋糕，卻沒有多少人買，原因是主婦們覺得從中無(wú)法獲取做蛋糕的樂趣和自豪感。也就是說：外形所能帶來(lái)的樂趣是否能延伸到行為水平，在于該產(chǎn)品是否能有效完成任務(wù)，是否有樂趣或其他重要的情感要素。反思水平則與意義相關(guān)，屬于更高的水平。旅游地的紀(jì)念品常常沒有設(shè)計(jì)感，只是單純的建筑復(fù)制品，但是它帶著人們對(duì)旅游地的一種懷戀和情感意義。

產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)品操作、產(chǎn)品意義共同組成了打動(dòng)人心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)三要素?；ヂ?lián)網(wǎng)與技術(shù)浪潮席卷全球，什么saas、paas，沒有用心耕耘，最后總會(huì)淪為塵封的壓箱底之作。新年期待并希望用心耕耘的人越來(lái)越多，產(chǎn)品越來(lái)越用心，世人的生活也能越來(lái)越美好。

虔誠(chéng)地過好這一年。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇五

建筑裝飾是建筑的一種表面形式，也是各種造型藝術(shù)的集中體現(xiàn)，裝飾設(shè)計(jì)無(wú)論從外部裝飾還是從內(nèi)部裝飾都應(yīng)使人感到舒適、清潔，在增加建筑物美觀及環(huán)境美化效果的同時(shí)，滿足人們的物質(zhì)需要和精神需求，以消費(fèi)心理學(xué)引導(dǎo)裝飾設(shè)計(jì)可在充分了解消費(fèi)者心理規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理需求的最大匹配度。

1、對(duì)感官的需求。

消費(fèi)者對(duì)于一件商品追求的是品牌、形象及其價(jià)值，對(duì)于建筑裝飾設(shè)計(jì)同樣如此，美觀的建筑裝飾不僅可以在感官上讓消費(fèi)者得到賞心悅目的享受，還能形成一種強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感召力，吸引消費(fèi)者融入建筑裝設(shè)所營(yíng)造的環(huán)境、氛圍中。感官的需求因個(gè)體差異各各有不同，不同消費(fèi)群體各自的社會(huì)經(jīng)歷及心理有所差異，不同消費(fèi)心理引導(dǎo)的對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的要求也會(huì)走向不同的方向，建筑裝飾應(yīng)根據(jù)各自不同的目標(biāo)消費(fèi)群體進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2、對(duì)體驗(yàn)的需求。

隨著建筑技術(shù)的不斷發(fā)展，建筑的功能、個(gè)性化也越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說，選擇的范圍也隨之?dāng)U大，消費(fèi)者希望通過現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)的方式來(lái)直接了解建筑裝飾的特點(diǎn)，因此在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮降低選擇的復(fù)雜程度，以幫助從消費(fèi)者作出正確的選擇[1]。

3、對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。

消費(fèi)從消費(fèi)心理學(xué)上講是一種自我實(shí)現(xiàn)的行為表現(xiàn)，隨著人們經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)地位的提高，自我實(shí)現(xiàn)的需求也愈加強(qiáng)烈，對(duì)于建筑裝飾，人們看重的不僅是它的功效、質(zhì)量，也看重其是否能體現(xiàn)自我價(jià)值，因此在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮消費(fèi)者自我價(jià)值的彰顯。

1、消費(fèi)者需要對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響。

消費(fèi)者的需要具有多樣性、發(fā)展性、層次性、時(shí)代性、伸縮性、可誘導(dǎo)性、系列性、可替代性、季節(jié)性和時(shí)間性[2]，建筑裝飾設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新的工藝及設(shè)計(jì)理念，為適應(yīng)社會(huì)的高速發(fā)展應(yīng)在設(shè)計(jì)時(shí)留有余地；考慮美觀的同時(shí)，也要將功能性要求及經(jīng)濟(jì)效益考慮在內(nèi)；考慮時(shí)代精神、風(fēng)尚、環(huán)境等因素的影響，在建筑裝飾設(shè)計(jì)上緊隨時(shí)代的步伐，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，標(biāo)榜時(shí)代風(fēng)格；消費(fèi)者不同的經(jīng)濟(jì)條件對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的需求也會(huì)不同，因此，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮如何實(shí)現(xiàn)資金的有效利用，達(dá)到最佳滿意度；消費(fèi)者的需要是可以被誘導(dǎo)的，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)消費(fèi)者，使建筑裝飾達(dá)到專業(yè)水平；另外設(shè)計(jì)師應(yīng)實(shí)時(shí)掌握最新的市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，考慮季節(jié)和時(shí)間對(duì)消費(fèi)者需要的影響，設(shè)計(jì)出迎合消費(fèi)者最新、需要的作品。

2、消費(fèi)者態(tài)度對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響。

消費(fèi)者消費(fèi)態(tài)度經(jīng)歷了感情消費(fèi)、感覺消費(fèi)、理性消費(fèi)三個(gè)階段，影響消費(fèi)者消費(fèi)態(tài)度的因素包括對(duì)消費(fèi)對(duì)象的認(rèn)知、情感、行為傾向，認(rèn)知是指對(duì)對(duì)象的信念，情感是指對(duì)對(duì)象的情緒性經(jīng)驗(yàn)，行為傾向是指對(duì)對(duì)象準(zhǔn)備采取某種特定行為方式的狀態(tài)[3]，在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮創(chuàng)造條件引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)態(tài)度，使其產(chǎn)生特定的消費(fèi)行為，為此，設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高溝通能力，努力從消費(fèi)者身上獲取肯定評(píng)價(jià)，設(shè)計(jì)出讓消費(fèi)者喜歡滿意的作品，從消費(fèi)者的個(gè)人信息中提取個(gè)性化元素，將其體現(xiàn)在裝飾設(shè)計(jì)上。

3、消費(fèi)者動(dòng)機(jī)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的影響。

消費(fèi)動(dòng)機(jī)可直接影響消費(fèi)行為，一個(gè)人動(dòng)機(jī)的'產(chǎn)生基于個(gè)體的心理狀態(tài)或個(gè)性，了解消費(fèi)者的動(dòng)機(jī)對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說是做好設(shè)計(jì)工作的重要基礎(chǔ)。消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)可分為求新動(dòng)機(jī)、求實(shí)動(dòng)機(jī)、求便動(dòng)機(jī)、求美動(dòng)機(jī)、求名動(dòng)機(jī)、求廉動(dòng)機(jī)、從眾動(dòng)機(jī)、癖好動(dòng)機(jī)，求新動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者更看重款式、色彩造型、流行形式等，因此，建筑裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)留有變更和再次設(shè)計(jì)的余地；求實(shí)動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者更看重質(zhì)量、功能、經(jīng)濟(jì)耐用等，求便動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者更看重便利、快捷、省時(shí)，求美動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者看重欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，求名動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者更看重商品的象征意義，以此來(lái)彰顯自己的身份、地位，求廉動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者更看重商品價(jià)格，從眾動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者容易受大眾影響，喜歡選擇與他人相同的形式，癖好動(dòng)機(jī)是指消費(fèi)者消費(fèi)主要是為了個(gè)人的特殊興趣愛好[4]。不同個(gè)體消費(fèi)動(dòng)機(jī)可能不同，一個(gè)個(gè)體也可能同時(shí)存在多種消費(fèi)動(dòng)機(jī)，因此，在建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)主動(dòng)了解消費(fèi)者的動(dòng)機(jī)，并以專業(yè)眼光加以引導(dǎo)，以協(xié)調(diào)好整體關(guān)系。

1、沖破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，形成多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格。

隨著人們生活水平的提高及思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，其消費(fèi)觀念也逐漸向以人為本、善待自己的方向轉(zhuǎn)變，因此，在建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)摒棄以往傳統(tǒng)、舊的設(shè)計(jì)理念，吸收歐式、中式、簡(jiǎn)約、豪華、田園等多種設(shè)計(jì)風(fēng)格，尋求突破創(chuàng)新，標(biāo)榜民族風(fēng)尚，展現(xiàn)裝飾設(shè)計(jì)的跨時(shí)代性、向新性及獨(dú)立性。

2、人性化設(shè)計(jì)。

人性化設(shè)計(jì)要求根據(jù)消費(fèi)者的不同需求進(jìn)行合理規(guī)劃設(shè)計(jì)，消費(fèi)者的需求是不斷發(fā)展、進(jìn)化的，現(xiàn)代生活中人們的思想觀念愈加豐富，更傾向于展現(xiàn)自己的個(gè)性及存在價(jià)值，對(duì)于投資理財(cái)也更趨于多元化、理性化，對(duì)閑暇時(shí)間的需求也越來(lái)越迫切，因此，建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)重視消費(fèi)者者對(duì)于不同空間的需求，如保健意識(shí)較強(qiáng)的人可考慮健身房裝飾，傾向于投資理財(cái)?shù)慕ㄖ稍O(shè)計(jì)為酒店式公寓、度假公寓等形式，也可融入消費(fèi)者自己的一些設(shè)計(jì)以展示其自身價(jià)值和個(gè)性。

3、綠色設(shè)計(jì)。

當(dāng)前人們的環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng)，建筑裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)重視對(duì)甲醛?？諝赓|(zhì)量、濕度溫度、能源利用的控制，體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)理念，使建筑裝飾更貼近自然。

建筑裝飾設(shè)計(jì)要求與建筑環(huán)境及建筑特性相協(xié)調(diào)，具有明確的商業(yè)目的，以消費(fèi)心理學(xué)引導(dǎo)可使設(shè)計(jì)最大限度地迎合消費(fèi)者的需求，滿足不同消費(fèi)者的不同需要，達(dá)到設(shè)計(jì)的科學(xué)性、時(shí)尚性、藝術(shù)性、人性化，設(shè)計(jì)中應(yīng)把握好消費(fèi)者的需要、態(tài)度、動(dòng)機(jī)，掌握消費(fèi)動(dòng)態(tài)、趨勢(shì)，提高消費(fèi)者滿意度。

[3]賈悍.基于心理作用的室內(nèi)裝飾人性化設(shè)計(jì)思考[j].城市建筑，20xx，（15）：5.

[4]隋蓉.淺析消費(fèi)心理對(duì)住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響[d].青島大學(xué)，20xx.

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇六

何人可的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》是我從大一下學(xué)期就買的一本書，本以為暑假可以讀的，但因?yàn)樽约和祽校砸恢蓖系搅舜蠖蠈W(xué)期才讀，而何人可的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》剛一開始讀的時(shí)候確實(shí)很無(wú)聊，但迫于自己的信念，就一直讀了下去?？珊髞?lái)我發(fā)現(xiàn)越往后寫的越有意思。

21世紀(jì)是由中國(guó)制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)創(chuàng)造的世紀(jì)，在這一進(jìn)程中，工業(yè)設(shè)計(jì)將起到關(guān)鍵的作用，綜合化國(guó)際已成為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。工業(yè)設(shè)計(jì)教育必須從亦可稱為中心想以課題為中心轉(zhuǎn)變，將涉及作為一種高度綜合性的交叉學(xué)科來(lái)組織教學(xué)，全面提高設(shè)計(jì)的綜合素質(zhì)。同時(shí)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益國(guó)際化，設(shè)計(jì)教育也必須面向國(guó)際化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，培養(yǎng)具有國(guó)際化視野的設(shè)計(jì)人才。

設(shè)計(jì)心理學(xué)是一門新興的交叉性、邊緣性學(xué)科，其主要內(nèi)容涉及生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、信息科學(xué)等，而這些學(xué)科又往往相互交叉，形成一個(gè)復(fù)雜的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)。日常生活中，我們常常會(huì)說道“感覺”這個(gè)詞，入“我對(duì)他的感覺不太好”，“我感覺完成這項(xiàng)任務(wù)挺困難的”等等，這里的“感覺”的意思是“覺得”。而“知覺”這一詞，如我們看到的紅色，不是脫離具體事物的紅色，而是紅旗的紅色，又或者紅花、紅衣、紅車等的紅色。所以感知覺不僅使人們感知客觀規(guī)律事物的基礎(chǔ)，也是人們接觸設(shè)計(jì)最直接的橋梁和紐帶。

設(shè)計(jì)還要針對(duì)消費(fèi)者的心理。澳大利亞著名室內(nèi)及產(chǎn)品設(shè)計(jì)師josephlicciadi曾有過這樣的論述：“藝術(shù)家總是以自我感受為中心，我，我，我，最后是你。設(shè)計(jì)師則是相反，你，你，你，然后是我。對(duì)于創(chuàng)作，藝術(shù)家始終考慮使用者的需求，在滿足這樣的前提下，再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因此，藝術(shù)家是感性的、自我的，而設(shè)計(jì)是理性的、開放的。”滿足人的需要是設(shè)計(jì)的根本目的，而了解和發(fā)現(xiàn)需要是滿足需要的前提。因此對(duì)于消費(fèi)者心理，是指消費(fèi)者在消費(fèi)非活動(dòng)中的一般心理活動(dòng)過程。所以消費(fèi)者心里的研究是設(shè)計(jì)心理學(xué)的重要組成部分。

公元前5世紀(jì)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和他的學(xué)生柏拉圖就開始討論美學(xué)問題。柏拉圖闡述了美是獨(dú)立存在的觀點(diǎn)。那么美是什么，什么才是美，這是人類一直是人類在探討的問題，并逐步形成各種美學(xué)相關(guān)的學(xué)科，其中與設(shè)計(jì)聯(lián)系最緊密的就是審美心理學(xué)。

從這本書中我學(xué)到了很多，懂得了很多有關(guān)于設(shè)計(jì)創(chuàng)作的獨(dú)特方法，拓展出我們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)作的思維，讓我了解到什么才是好的設(shè)計(jì)，什么才是美的設(shè)計(jì)，什么設(shè)計(jì)讓最大化的群眾所接受，因此在設(shè)計(jì)這條道路上，我們還要為之做不懈的努力。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇七

在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們也要緊緊圍繞著現(xiàn)代社會(huì)需要，拓展學(xué)校課程的廣度和深度，以滿足學(xué)生綜合發(fā)展的需求。而設(shè)計(jì)心理學(xué)實(shí)訓(xùn)就是這樣一門受到越來(lái)越多關(guān)注的課程。通過本次實(shí)訓(xùn)，我深切感受到設(shè)計(jì)心理學(xué)的重要性，并在實(shí)踐中收獲了很多。

在實(shí)訓(xùn)前，我們先對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)進(jìn)行了一番了解。設(shè)計(jì)心理學(xué)是以人（用戶）為核心，研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)與人的關(guān)系的一個(gè)交叉學(xué)科。它可以幫助我們?cè)O(shè)計(jì)出更加貼近人類需求的產(chǎn)品，滿足用戶的使用體驗(yàn)。這對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)界及使用者而言，無(wú)疑是巨大的雙贏。

第三段：實(shí)踐環(huán)節(jié)。

在實(shí)踐環(huán)節(jié)中，我們進(jìn)行了許多有意義的活動(dòng)。其中，最令我印象深刻的是設(shè)計(jì)思維集訓(xùn)營(yíng)。我們分組進(jìn)行了競(jìng)賽，旨在創(chuàng)作出最能體現(xiàn)用戶需求的產(chǎn)品。在過程中，我們收獲了很多思維啟發(fā)，并且交流了很多有意義的經(jīng)驗(yàn)和方法。我們還進(jìn)行了一些實(shí)用的小型項(xiàng)目，比如制作平面設(shè)計(jì)和交互設(shè)計(jì)等等。這些活動(dòng)不僅讓我們加深了對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的理解，也鍛煉了我們的創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

第四段：感受。

在實(shí)踐中，我深刻感受到了設(shè)計(jì)心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。設(shè)計(jì)心理學(xué)可以幫助我們更加深入地了解用戶需求，減少產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的失誤，并加強(qiáng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，在集體活動(dòng)中，我也學(xué)到了很多如何團(tuán)隊(duì)協(xié)作的技巧。這對(duì)我日后的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯都會(huì)有很大的幫助。

第五段：總結(jié)。

總的來(lái)說，設(shè)計(jì)心理學(xué)是一門非常有前景的學(xué)科，通過這次實(shí)踐中的體驗(yàn)和收獲，我對(duì)其有了更加深入的理解，認(rèn)為它的學(xué)習(xí)對(duì)我的未來(lái)很有幫助。同時(shí)，我也認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)這個(gè)領(lǐng)域的教育，更好地培養(yǎng)新時(shí)代需要的人才。設(shè)計(jì)心理學(xué)的掌握，既可以對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)凸顯出色，也為工業(yè)界人才實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值注入了更多新的可能。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇八

設(shè)計(jì)心理學(xué)是人類心理學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)的交叉領(lǐng)域，它通過研究人類的視覺、認(rèn)知、情感、行為和交互等方面的心理過程，來(lái)幫助設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)更符合用戶需求和心理期望的產(chǎn)品。在我的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中，我有幸參加了一次設(shè)計(jì)心理學(xué)的實(shí)訓(xùn)課程。這次實(shí)訓(xùn)讓我受益匪淺，以下是我對(duì)這次實(shí)訓(xùn)的體會(huì)和心得。

一、了解用戶心理。

設(shè)計(jì)心理學(xué)的第一個(gè)重要概念是“用戶”。在實(shí)訓(xùn)中，我們針對(duì)不同的用戶群體，研究了他們的生活習(xí)慣、喜好、需求和痛點(diǎn)等方面的信息。通過深入的調(diào)查和研究，我們能夠更好地了解用戶的心理和行為。例如我們對(duì)老年人的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們更注重產(chǎn)品的易用性和簡(jiǎn)單性，因此對(duì)于老年人的設(shè)計(jì)，我們要盡可能地避免復(fù)雜操作和模板化的設(shè)計(jì)。這次實(shí)訓(xùn)讓我深刻地意識(shí)到，了解用戶心理是任何一個(gè)好的設(shè)計(jì)都必須的基礎(chǔ)。

二、反思自己的設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)心理學(xué)的另一個(gè)重要概念是“反思”。我們?cè)谠O(shè)計(jì)之后，需要不斷地反思自己的設(shè)計(jì)，理解用戶的反饋和意見，然后作出改進(jìn)和優(yōu)化。在實(shí)訓(xùn)中，我們模擬了一個(gè)產(chǎn)品迭代的過程，在每一次迭代過后，我們針對(duì)用戶的反饋，進(jìn)行了反思和改進(jìn)。例如我們?cè)O(shè)計(jì)的一款照相機(jī)應(yīng)用，用戶反映操作復(fù)雜，我們?cè)诜此歼^后，對(duì)操作進(jìn)行了簡(jiǎn)化和優(yōu)化，更好地滿足了用戶的需求。這次實(shí)訓(xùn)讓我意識(shí)到，在設(shè)計(jì)過程中，自我反思是非常必要的。

三、運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)。

在實(shí)訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于心理學(xué)的知識(shí)，應(yīng)用到了設(shè)計(jì)之中。例如我們學(xué)習(xí)了顏色心理學(xué)，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用顏色的規(guī)律，可以引導(dǎo)用戶的情感和行為。例如在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用溫暖、柔和的色調(diào)，可以營(yíng)造出輕松、舒適的視覺氛圍。這次實(shí)訓(xùn)讓我認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)知識(shí)可以幫助我們更準(zhǔn)確地理解用戶心理，提高產(chǎn)品的交互性和美感度。

四、關(guān)注用戶體驗(yàn)。

用戶體驗(yàn)是設(shè)計(jì)心理學(xué)的核心，也是我們?cè)O(shè)計(jì)師必須要關(guān)注和提高的方向。在實(shí)訓(xùn)中，我們通過模擬用戶的使用場(chǎng)景和操作流程，來(lái)分析和評(píng)估產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)。例如我們?cè)O(shè)計(jì)的一款購(gòu)物軟件，在模擬用戶購(gòu)物體驗(yàn)的過程中，用戶發(fā)現(xiàn)了頁(yè)面的瑕疵和操作的不方便之處，讓我們更好地理解了用戶的需求，并加強(qiáng)了產(chǎn)品的交互性和易用性。這次實(shí)訓(xùn)讓我明白，關(guān)注用戶體驗(yàn)是設(shè)計(jì)的核心，也是產(chǎn)品成功的重要因素。

五、團(tuán)隊(duì)合作。

最后，設(shè)計(jì)心理學(xué)的實(shí)訓(xùn)讓我深刻地意識(shí)到，團(tuán)隊(duì)合作是設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵。在實(shí)訓(xùn)中，我們組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每個(gè)人都扮演了不同的角色，共同完成了一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)。在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，我們互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相啟示。例如我們針對(duì)用戶的需求和行為，進(jìn)行了頭腦風(fēng)暴，讓大家的創(chuàng)意和思路互相碰撞，最終完成了一款受到用戶歡迎的產(chǎn)品。這次實(shí)訓(xùn)讓我體會(huì)到，團(tuán)隊(duì)合作和溝通是設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分。

總之，設(shè)計(jì)心理學(xué)實(shí)訓(xùn)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，設(shè)計(jì)不僅僅是外觀的美感，更重要的是符合用戶需求和心理期望。通過深入了解用戶、自我反思和運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)等方面的方式，我們可以設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品和體驗(yàn)。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作和溝通也是設(shè)計(jì)成功的重要因素。這次實(shí)訓(xùn)對(duì)于我的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展，都有著重要的意義和影響。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇九

在現(xiàn)代城市的公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，滿足人的精神需求和心理審美是當(dāng)下公共環(huán)境設(shè)計(jì)的突出要點(diǎn)。一個(gè)符合藝術(shù)心理審美的公共環(huán)境空間可以提升環(huán)境空間的品質(zhì)，使人身心放松。并且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計(jì)的方法和技巧，左右著人們?cè)诠箔h(huán)境空間中的情感體驗(yàn)。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要充分的運(yùn)用藝術(shù)心理學(xué)的知識(shí)，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出符合大眾藝術(shù)心理審美的公共空間環(huán)境。

藝術(shù)心理學(xué);公共環(huán)境;設(shè)計(jì)應(yīng)用。

藝術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)和藝術(shù)學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物。藝術(shù)心理學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)同源。在古往今來(lái)大量的藝術(shù)作品和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中都包含著豐富的藝術(shù)心理學(xué)思想。藝術(shù)心理學(xué)重點(diǎn)研究藝術(shù)品創(chuàng)作和藝術(shù)品欣賞過程中人的心理及其規(guī)律，其研究的內(nèi)容包括藝術(shù)創(chuàng)作中的審美感知、審美情感和審美思維，也包括藝術(shù)品欣賞過程中人的理解和判斷。藝術(shù)心理學(xué)在不同的應(yīng)用領(lǐng)域有不同的特點(diǎn)。在現(xiàn)代公共環(huán)境的設(shè)計(jì)中，人與公共環(huán)境之間是一對(duì)相互影響的關(guān)系，在這個(gè)相互作用的過程中，人可以發(fā)揮自己的主觀意識(shí)來(lái)改變環(huán)境，同時(shí)人的心理和行為也會(huì)被公共環(huán)境所影響。從這個(gè)角度而言，現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)是融入人的思想意識(shí)的產(chǎn)物，這就需要我們認(rèn)真的研究公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用問題。

1、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是人與環(huán)境的和諧。

畢達(dá)哥拉斯從“數(shù)”的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了“美是對(duì)立因素的和諧”這一藝術(shù)心理學(xué)思想，并從這個(gè)思想中提出了大宇宙和小宇宙的概念，大宇宙即天體，小宇宙是人體，兩者都受“數(shù)的和諧”原則的統(tǒng)治，兩者相互影響，一旦人體的內(nèi)在和諧與天體的外在和諧相契合，就進(jìn)入到了一種美的關(guān)系當(dāng)中。中國(guó)古人的哲學(xué)思想認(rèn)為，天、人、物是一體的，“物性”是“天性”的使然，人必須順應(yīng)“物之天性”，才能與之“合”，并進(jìn)而“與天合”，實(shí)現(xiàn)人生的至美境界。在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，首要問題就是如何解決人與環(huán)境關(guān)系的問題。只有將公共環(huán)境和人的問題放在一起統(tǒng)一協(xié)調(diào)考慮，才能構(gòu)成一個(gè)好的設(shè)計(jì)。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，首先從設(shè)計(jì)的立意和根本出發(fā)點(diǎn)上要明確人與環(huán)境的關(guān)系，立足在“重人、重天、重道”這個(gè)基礎(chǔ)之上，使公共環(huán)境的設(shè)計(jì)是出于人心，感于“物與天道”，在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中融入人對(duì)美的理解和來(lái)自“人”與“物”之間的心理關(guān)系。這樣一來(lái)，公共環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)從本質(zhì)上就成為了一種深層次心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，而不是單純的對(duì)客觀事物的如實(shí)模仿。在這個(gè)基礎(chǔ)上，公共環(huán)境設(shè)計(jì)中的空間劃分，材質(zhì)的運(yùn)用，元素的處理等具體的內(nèi)容才能夠形成人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

2、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是源于美的創(chuàng)造。

在藝術(shù)心理學(xué)的思想體系中，包含了對(duì)藝術(shù)品和設(shè)計(jì)作品的心理功能的闡釋，對(duì)于藝術(shù)品的作用，一般認(rèn)為主要有娛樂、審美、教育和情感等功能。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“美的功用”，揭示了藝術(shù)活動(dòng)中美與善的關(guān)系以及藝術(shù)品的教育價(jià)值。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫家達(dá)芬奇也提出過，美的根源在于事物本身，美感是具有變動(dòng)性的，美的欣賞開始于感覺，但是要通過智力活動(dòng)，不同的藝術(shù)形象所引起的美感是有強(qiáng)弱不同的。當(dāng)下人們對(duì)公共環(huán)境空間的要求越來(lái)越高，僅限于使用功能的公共環(huán)境空間已經(jīng)不能滿足人們的心理需求了，這要求我們必須從人的心理審美層面去的研究，了解人的藝術(shù)心理，探索更多“美的”藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，來(lái)滿足人們的審美需求。在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，要深入的挖掘設(shè)計(jì)素材潛在的美的因素，通過設(shè)計(jì)師巧妙地藝術(shù)搭配，構(gòu)成一個(gè)創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的公共環(huán)境空間。例如在公共環(huán)境設(shè)計(jì)的植物配置中，就要充分的把握植物自身的美的元素，利用各個(gè)不同植物的季象變化，從而形成一個(gè)四季花開、色彩豐富的空間環(huán)境。

3、公共環(huán)境設(shè)計(jì)是移情的產(chǎn)物。

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人從環(huán)境空間中獲得的美感和審美的體驗(yàn)都離不開人的藝術(shù)心理。費(fèi)舍爾就認(rèn)為這是人把自己外射到或投入到自然界的事物里去，以造成“對(duì)象的人化”，他用移情這個(gè)概念來(lái)說明審美時(shí)的心理活動(dòng)，認(rèn)為只有人“移入感情”到對(duì)象上去，才能使審美活動(dòng)達(dá)到最完滿的階段。

人推知事物最原始的方法就是根據(jù)自己的情感來(lái)推知他人他物。一切藝術(shù)美的欣賞也是如此，先從內(nèi)部引起，在人的身體中發(fā)生一定的反應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生一種情感，而適合這種情感形式的物體或環(huán)境空間便會(huì)使人產(chǎn)生美感?，F(xiàn)代公共環(huán)境從本質(zhì)上說，其形體結(jié)構(gòu)與人的生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)之間存在著相似的形式，也正是這樣的相似，公共環(huán)境空間才能喚起人的情感。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)遇到這種情況，某一個(gè)公共環(huán)境的場(chǎng)景特別能讓人產(chǎn)生某種情感，這其實(shí)就是人在公共環(huán)境中移入了自己情感的結(jié)果，使人的情感“場(chǎng)”與公共環(huán)境的“場(chǎng)”形成了一樣的頻率，俗話說的“觸景生情”應(yīng)該就是藝術(shù)心理在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中最恰當(dāng)?shù)男稳?。舉個(gè)例子，林瓔設(shè)計(jì)的美國(guó)華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑應(yīng)該是公共環(huán)境設(shè)計(jì)中最能體現(xiàn)移情的一個(gè)案例了。

紀(jì)念碑黑色的v字造型象一道深深的疤痕劃破了大地，紀(jì)念碑采用下沉地面的方式，讓人們慢慢的走進(jìn)黑色的大地底層，感受著走進(jìn)死后的情景。越戰(zhàn)紀(jì)念碑通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法很好的詮釋了公共環(huán)境設(shè)計(jì)的情感表達(dá)，移入了人的精神和情感，震撼著人的心靈。結(jié)語(yǔ):現(xiàn)代公共環(huán)境空間是一個(gè)城市中人們工作和生活的重要場(chǎng)所，在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中分析研究人的藝術(shù)心理，對(duì)于公共環(huán)境的設(shè)計(jì)有著重要的作用。人的藝術(shù)心理不僅從本質(zhì)上決定了公共環(huán)境設(shè)計(jì)的根本要求，而且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計(jì)的方法和技巧，同時(shí)還左右著人們?cè)诠箔h(huán)境空間中的情感體驗(yàn)。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要充分的運(yùn)用藝術(shù)心理學(xué)的知識(shí)，掌握人在公共環(huán)境中的心理作用規(guī)律，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出更多符合大眾藝術(shù)審美的公共空間環(huán)境。

［2］楊沛．設(shè)計(jì)心理學(xué)在人機(jī)交互設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［d］．湖北工業(yè)大學(xué)，20xx．。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇十

最近看的一本書名叫《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，出自唐納德·a·諾曼之手，他是一名認(rèn)知心理學(xué)家，也是認(rèn)知學(xué)學(xué)會(huì)的發(fā)起人之一，他的著作主要涉足心理學(xué)和計(jì)算機(jī)兩大領(lǐng)域。因此《設(shè)計(jì)心理學(xué)》叢書更傾向從工業(yè)設(shè)計(jì)、人機(jī)交互的角度談設(shè)計(jì)的心理。

年前回家之前讀了《設(shè)計(jì)心理學(xué)(1)：日常的設(shè)計(jì)》，其中談到人為操作失誤的原因絕大部分來(lái)自于設(shè)計(jì)師的錯(cuò)誤，而非人為故意的操作。很多時(shí)候，人們追溯事故發(fā)生的原因總是很輕易地將其歸結(jié)為“人的失誤”，似乎這樣就找到了責(zé)任承擔(dān)人，于是便高枕無(wú)憂;但是實(shí)際上往更深層次的原因思考，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)本身是否存在漏洞?明知員工在枯燥無(wú)味地工作，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)卻仍需要員工維持遠(yuǎn)超普通水平的警醒程度，還要在故障發(fā)生時(shí)操作平時(shí)幾乎不會(huì)用到的復(fù)雜事故防護(hù)啟動(dòng)裝置。這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的漏洞，而非簡(jiǎn)單的“操作失誤”。諾曼提到，工業(yè)事故的發(fā)生就好像一個(gè)多層漏斗，只有當(dāng)每一層都有漏洞，事故才會(huì)發(fā)生;因此，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)則應(yīng)合理并盡量地避免漏洞。

回家后讀的《設(shè)計(jì)心理學(xué)(3)》談?wù)摰氖乔楦谢O(shè)計(jì)，個(gè)人認(rèn)為情感化并不能凸顯其設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，反而夾帶了一種“情緒化”的表意。如果你評(píng)論一個(gè)人情緒化，你可能是在批評(píng)他不夠理性;然而這本書卻告訴你emotion卻是合理的存在，情感化的設(shè)計(jì)甚至能促進(jìn)產(chǎn)品的實(shí)用性。諾曼提出情感化設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵從三個(gè)水平：

1.本能水平的設(shè)計(jì)——外形;。

2.行為水平的設(shè)計(jì)——使用的樂趣和效率;。

3.反思水平的設(shè)計(jì)——自我形象、個(gè)人滿意、記憶;。

當(dāng)你去購(gòu)物的時(shí)候，你可能更關(guān)注長(zhǎng)得“好看”的商品;而這件商品如果不好用(沒有實(shí)用性)，以及用起來(lái)沒有樂趣，你也不會(huì)選擇。文中提到一個(gè)蛋糕粉的例子：廠家設(shè)計(jì)出一款混合好的面粉和雞蛋的產(chǎn)品，幫助主婦們做蛋糕，卻沒有多少人買，原因是主婦們覺得從中無(wú)法獲取做蛋糕的樂趣和自豪感。也就是說：外形所能帶來(lái)的樂趣是否能延伸到行為水平，在于該產(chǎn)品是否能有效完成任務(wù)，是否有樂趣或其他重要的情感要素。反思水平則與意義相關(guān)，屬于更高的水平。旅游地的紀(jì)念品常常沒有設(shè)計(jì)感，只是單純的建筑復(fù)制品，但是它帶著人們對(duì)旅游地的一種懷戀和情感意義。

產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)品操作、產(chǎn)品意義共同組成了打動(dòng)人心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)三要素?；ヂ?lián)網(wǎng)與技術(shù)浪潮席卷全球，什么saas、paas，沒有用心耕耘，最后總會(huì)淪為塵封的壓箱底之作。新年期待并希望用心耕耘的人越來(lái)越多，產(chǎn)品越來(lái)越用心，世人的生活也能越來(lái)越美好。

虔誠(chéng)地過好這一年。

不是本命年的本命年心雨奶奶敬上。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇十一

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

如今的社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求，而健康的心理是孕育良好素質(zhì)的保障。心理健康與身體健康一樣重要，作為心理健康老師你不妨和我們分享你的心理心得。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“設(shè)計(jì)心理學(xué)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

隨著物質(zhì)文化水平的提高，人們的質(zhì)量意識(shí)和安全意識(shí)不斷增強(qiáng)。護(hù)理質(zhì)量直接關(guān)系到病人的生命與健康，關(guān)系到我們醫(yī)院在社會(huì)公眾中的形象。因此，加強(qiáng)護(hù)理質(zhì)量管理，不斷提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，使病人滿意是護(hù)理質(zhì)量監(jiān)控的主要任務(wù)，是醫(yī)院工作的主要目標(biāo)，也是護(hù)理質(zhì)量監(jiān)控人員所討論的重要課題。為了達(dá)到這一目標(biāo)重要手段就是采取有效的護(hù)理質(zhì)量監(jiān)控措施。為了適應(yīng)新的護(hù)理工作發(fā)展模式的需要，我院護(hù)理部已經(jīng)實(shí)行了由護(hù)理部、病區(qū)護(hù)士長(zhǎng)、病區(qū)質(zhì)控員及護(hù)士組成的護(hù)理質(zhì)量控制路徑，從而保證了護(hù)理安全，提高護(hù)理質(zhì)量。我們應(yīng)該從增強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)控的意識(shí)、完善質(zhì)量監(jiān)控的體系、加強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)控的環(huán)節(jié)、做好質(zhì)量監(jiān)控的反饋等方面著手做好質(zhì)量監(jiān)控。

護(hù)理工作的對(duì)象是人，質(zhì)量控制的目標(biāo)是零缺陷，護(hù)理質(zhì)量監(jiān)控的重點(diǎn)強(qiáng)化預(yù)先控制行為。當(dāng)然，由于護(hù)理工作瑣碎、復(fù)雜，受許多客觀因素的影響，所以還要加強(qiáng)同期控制，并定期進(jìn)行反饋控制。同時(shí)在護(hù)理質(zhì)量控制的中，要發(fā)揮護(hù)士自我控制的能動(dòng)性。標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度再好，護(hù)士的能動(dòng)性不發(fā)揮，一切工作就難以落實(shí)。目前強(qiáng)調(diào)以人為本，就是要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，讓每一位護(hù)理人員都參與質(zhì)量控制自覺地依照標(biāo)準(zhǔn)和制度，自己按既定的目標(biāo)努力工作，對(duì)自身行為進(jìn)行約束和控制。

一、增強(qiáng)質(zhì)量控制意識(shí)，將質(zhì)量監(jiān)控落實(shí)到每一個(gè)人。

醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量的高低直接影響醫(yī)院的整體發(fā)展。針對(duì)這種情況，我們應(yīng)該不斷健全護(hù)理質(zhì)量監(jiān)控體系，實(shí)行全員參與質(zhì)量監(jiān)控，強(qiáng)化質(zhì)量的內(nèi)涵，真正的把質(zhì)量控制落實(shí)到實(shí)處;我們應(yīng)該采取多種渠道強(qiáng)化質(zhì)量監(jiān)控的意識(shí)，反復(fù)強(qiáng)化護(hù)理質(zhì)量控制的重要性及必要性對(duì)全體護(hù)理人員進(jìn)行廣泛教育，弘揚(yáng)以病人為中心，對(duì)病人高度負(fù)責(zé)，對(duì)技術(shù)精益求精的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)護(hù)理人員事業(yè)心和責(zé)任感，同時(shí)將質(zhì)量控制結(jié)果落實(shí)到科室、個(gè)人，將護(hù)士各個(gè)崗位質(zhì)量同科室目標(biāo)管理、經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。

二、完善質(zhì)量控制體系。

完善醫(yī)院護(hù)理質(zhì)量控制機(jī)構(gòu)。制定質(zhì)控機(jī)構(gòu)的工作任務(wù)，應(yīng)該充分發(fā)揮科室質(zhì)控小組的作用，激勵(lì)護(hù)士全員參與質(zhì)控制的積極性，使每個(gè)質(zhì)控成員了解質(zhì)控內(nèi)容的細(xì)則，掌握質(zhì)控標(biāo)準(zhǔn)，做好質(zhì)控分析，找出存在的不足，使護(hù)理工作從被動(dòng)管理轉(zhuǎn)變到主動(dòng)全員參與管理。護(hù)理質(zhì)量控制的最終目標(biāo)是滿足患者的需求，提高醫(yī)院護(hù)理服務(wù)水平，通過科室質(zhì)控小組質(zhì)量控制，針對(duì)性地提高護(hù)士的基本素質(zhì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)工作的薄弱環(huán)節(jié)，使護(hù)士了解自己有待解決的問題，并且決心去改進(jìn)，用積極的態(tài)度參與考核，改變過去在質(zhì)量控制中的應(yīng)付、突擊、補(bǔ)救行為，將考核標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容作為規(guī)范，把為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的基本要求貫穿于臨床護(hù)理實(shí)踐的全過程，做到人人參與質(zhì)量控制，使護(hù)理質(zhì)量控制結(jié)果達(dá)到真正讓患者滿意的效果。

三、加強(qiáng)環(huán)節(jié)質(zhì)量控制。

除了護(hù)理部組織護(hù)士長(zhǎng)對(duì)科室進(jìn)行不定時(shí)的護(hù)理質(zhì)量檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)指出;同時(shí)，發(fā)揮好各科室質(zhì)量控制小組的作用，隨時(shí)對(duì)科室護(hù)理工作進(jìn)行質(zhì)控，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)反饋，提出整改措施，，對(duì)自己科室護(hù)士的工作質(zhì)量先進(jìn)行自查、自考、自評(píng)，做到心中有數(shù)，不合格者限期整改，不斷改進(jìn)護(hù)理工作質(zhì)量，這樣使護(hù)理質(zhì)量控制工作采取定期與不定期相結(jié)合，使護(hù)理質(zhì)量始終處于受控狀態(tài)。

四、做好質(zhì)量控制反饋。

科室定期開展病人對(duì)護(hù)理工作滿意度調(diào)查護(hù)理部也可以不定期到各科室發(fā)放調(diào)查問卷表，以病人的需求、病人的評(píng)價(jià)、病人的期望來(lái)測(cè)評(píng)護(hù)理工作的服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析整理，并將結(jié)果反饋給科室及本人，科室對(duì)存在的問題及時(shí)進(jìn)行總結(jié)討論，分析前因后果，采取有效的對(duì)策。

通過上述的質(zhì)量管理控制方法，樹立“質(zhì)量第一”的觀念，落實(shí)好前饋控制、同期控制和反饋控制的各項(xiàng)措施，使護(hù)士的服務(wù)意識(shí)明顯提高。變?cè)瓉?lái)的“要我增強(qiáng)服務(wù)質(zhì)量意識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙鰪?qiáng)服務(wù)質(zhì)量意識(shí)”。護(hù)理質(zhì)量控制是醫(yī)院護(hù)理管理的永恒主題，患者滿意度才是衡量護(hù)理質(zhì)量的重要指標(biāo)，應(yīng)把護(hù)理質(zhì)量控制定位在是否滿足患者的健康需要上，在質(zhì)量控制中注重持續(xù)質(zhì)量改進(jìn)，注重評(píng)價(jià)護(hù)理過程和成效，使患者真正從護(hù)理質(zhì)量控制中受益，真正享受舒適、安全滿意的護(hù)理服務(wù)。

1、我們從外界所獲得的信息或者學(xué)到的知識(shí)必須在生活中合理應(yīng)用才能顯示它們應(yīng)有的力量。知識(shí)本身無(wú)法決定我們的幸福感，我們的成功和自尊水平等，可見光有知識(shí)是不夠的，我們還應(yīng)該充分的理解它，能夠合理的解讀它，同時(shí)對(duì)知識(shí)應(yīng)用所涉及的現(xiàn)實(shí)情況有一個(gè)客觀全面的認(rèn)知，兩者相結(jié)合就為我們把知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

2、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)而不是被動(dòng)的接受，主動(dòng)學(xué)習(xí)分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是充分理解所學(xué)知識(shí)，至少能夠用自己的語(yǔ)言或文字把所學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)表達(dá)出來(lái)，也就是說出來(lái)或者寫出來(lái)，只有做到這一點(diǎn)才表明我們對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解達(dá)到了一定程度。在學(xué)習(xí)的過程中把自己感興趣的或者感覺可以應(yīng)用的地方寫下來(lái)，進(jìn)行重點(diǎn)的挖掘和探索，讓自己對(duì)這些內(nèi)容的理解更深入和充分。第二階段是制定知識(shí)的應(yīng)用方案，安排練習(xí)時(shí)間，通過實(shí)踐檢驗(yàn)自己的構(gòu)想，檢驗(yàn)自己對(duì)于知識(shí)的解讀是否合理，對(duì)解讀的不合理的地方進(jìn)行思考糾正，重新修改應(yīng)用方案進(jìn)行驗(yàn)證，在這種實(shí)踐過程中對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行升華，只有完成了這兩步才算達(dá)到了我們學(xué)習(xí)知識(shí)的目的。

3、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)或工作的過程中主動(dòng)安排進(jìn)行積極心理休息，積極心理休息和拖延的區(qū)別在于，積極心理休息是有規(guī)律的，受自我控制的，目的是為了通過一小段時(shí)間回顧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，或者調(diào)解心情，緩解疲勞以便以更好的狀態(tài)投入下一段工作或?qū)W習(xí)中。而拖延是順從自己內(nèi)心的分心沖動(dòng)而失去控制，占用了本該用來(lái)學(xué)習(xí)或工作的時(shí)間。

4、安靜的力量：

4.1我們通常都是在遭遇了挫折，感受到了自身的消極情緒的時(shí)候才被動(dòng)的進(jìn)行反省，在這種反省中，我們很可能進(jìn)入一種叫做自我傾注的狀態(tài)，也就是說我們把注意力投向了自己的內(nèi)部，反復(fù)回憶分析引發(fā)消極情緒情境的一些細(xì)節(jié)，使這種消極情緒被加強(qiáng)而不是消弱，容易沉陷在這種消極感受和導(dǎo)致消極感受的想法中。因此我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)的反省，在自己心情平靜的時(shí)候進(jìn)行反省，以便把注意力集中在客觀現(xiàn)實(shí)上，針對(duì)面對(duì)問題進(jìn)行反省，這時(shí)總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就可以減少錯(cuò)誤歸因，得到比較合理的答案。

4.2當(dāng)某種經(jīng)歷正在進(jìn)行時(shí)，人生經(jīng)驗(yàn)的獲取是在你嘗試分辨什么是重要的，什么應(yīng)該舍棄什么應(yīng)該保留的時(shí)候，也就是進(jìn)行分析思考的時(shí)候，這些一般發(fā)生在經(jīng)歷之后，進(jìn)行安靜的自省的時(shí)候，有時(shí)候急著做事反而不如做完一件事后稍事休息，讓心情平靜下來(lái)認(rèn)真的反思一下效果好，也就是說我們最好養(yǎng)成經(jīng)歷、享受安靜和反省的行為模式。安靜為我們進(jìn)行內(nèi)省提供了一個(gè)可靠的環(huán)境，讓我們有機(jī)會(huì)反省我們的所見所聞所說所做的事情，這也可以說是一種深層次的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@種反省重現(xiàn)可能形成一種學(xué)習(xí)記憶機(jī)制，包括學(xué)習(xí)、理解、記憶、保留。當(dāng)我們進(jìn)行思考時(shí)，我們?cè)谀X海中重放素材時(shí)，我們更容易保留和記住之前的經(jīng)歷，積累對(duì)人生有益的經(jīng)驗(yàn)。

5、快樂是由我們的精神狀態(tài)而定，也就是說是由我們對(duì)事物積極的思維方式和主觀感受而定，而不是由社會(huì)地位、銀行存款等外部條件所決定。幸福是一種終生的追求，是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，幸福沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，只是某種比較方式下的一種主觀感受，是否幸福也取決于我們采取哪種比較方式，我們只能追求更幸福。

6、常識(shí)并非那么平常，特別是應(yīng)用于實(shí)際，積極心理學(xué)的一個(gè)目的就是讓常識(shí)更平常，學(xué)習(xí)的目的是用于自身的轉(zhuǎn)變，沒有轉(zhuǎn)變就沒有成長(zhǎng)，那些快速見效的說法都是皇帝的新衣，是不存在的，是過高的承諾和過低的兌現(xiàn)，真正起作用的都是一些常識(shí)性的東西，如果我們能經(jīng)常的記起這些常識(shí)，把它應(yīng)用于我們的生活中，解除那些阻礙我們對(duì)已熟知事物產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知束縛，解除我們從已熟知事物中獲取益處的情緒束縛，糾正和改變那些束縛我們的行為習(xí)慣，促成我們自身的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)，那么這些常識(shí)就會(huì)顯得不平常。

學(xué)前期是人的一生中生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動(dòng)中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。

通過學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》，我深知：幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年青一代最初的啟蒙老師，在幼兒成長(zhǎng)過程中起著主導(dǎo)作用。作為幼兒教師，首先是要做幼兒的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全、放松，讓他們感覺生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動(dòng)，獲得表達(dá)自己的欲望的能力和機(jī)會(huì)。

我們班每個(gè)孩子的個(gè)性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動(dòng)表現(xiàn)自己，見到客人能主動(dòng)打招呼，聽到音樂就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但是有些孩子，他們?cè)谟變簣@里比較活潑，一旦離開了他們熟悉的環(huán)境，或家里來(lái)了客人，或者幼兒園來(lái)了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多因?yàn)槿狈﹀憻挼臋C(jī)會(huì)，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒有勇氣在眾人面前講話，或說話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供"說"的機(jī)會(huì)，讓幼兒在每個(gè)人面前表達(dá)自己欲望和自己的感情。

作為一名幼教工作者,怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)和幼兒溝通是很重要的。

第一、現(xiàn)在的教育觀，要求教師與幼兒的地位是平等的。

教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來(lái)與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些來(lái)容易的話，做起來(lái)卻很難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括幼兒自己的權(quán)利，所以做什么都不要強(qiáng)制幼兒去做，可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師以親切的話語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡，做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系,又使我們目標(biāo)得以實(shí)施。

第二、開展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識(shí)。

在教育活動(dòng)中，教師就盡量多設(shè)計(jì)一些與教育內(nèi)容相一致的游戲。真正做到"在游戲中學(xué)習(xí)"。

第三、抓住幼兒的閃光點(diǎn)。

讓幼兒充滿自信做好每一件事，教師應(yīng)多鼓勵(lì)幼兒，包括一些很小的事，對(duì)他進(jìn)行贊美，他們定會(huì)有所發(fā)展，有所進(jìn)步。

我們班有一個(gè)小女孩，小臉胖乎乎，可說話聲音比較小，別的小朋友干什么，她就跟著干，很少主動(dòng)自己做什么。不過她很愛笑，每次她從我旁邊經(jīng)過，我就會(huì)摸摸她的小臉告訴她，你真可愛。每次這樣的贊美，樹立了她的自信心。有一次，她主動(dòng)到我這里對(duì)我說："老師，今天我吃飯很快，能讓我?guī)ш?duì)嗎?"我當(dāng)時(shí)真是又高興又驚訝，同時(shí)也感到老師一些無(wú)意的動(dòng)作和贊美，對(duì)孩子來(lái)說卻是很重要的，她會(huì)覺得老師是注意我的，老師是我的朋友，是值得信賴的。

因此，做為一名幼兒教師,既要當(dāng)好老師，又要做幼兒的朋友，保證他們幸福的成長(zhǎng)。同時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識(shí)，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極開展幼兒教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自的貢獻(xiàn)。

很榮幸能參加市心理健康教育協(xié)會(huì)舉辦的心理健康教育培訓(xùn)，在今天的培訓(xùn)中，聆聽了《心理健康教育》雜志的主編陳虹的精彩演講。近四個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步理解了“積極心理”對(duì)學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)的提高起到了重要的影響。但是在課間、課后還聽到一些老師的不同觀點(diǎn)，因此本人也想就這一天的學(xué)習(xí)提出自己的一點(diǎn)看法。

陳虹主編的講座讓我們對(duì)《積極心理學(xué)》有了初步的認(rèn)識(shí)，所謂積極心理學(xué)是對(duì)人類積極的正面的經(jīng)歷以及人的性格特征長(zhǎng)處和福祉的科學(xué)研究。它也是對(duì)能給人、小組、和機(jī)構(gòu)帶來(lái)昌盛或使他們能夠發(fā)揮最佳功能的環(huán)境、氛圍和過程的學(xué)習(xí)。而把積極心理學(xué)應(yīng)用到教育中，就是積極教育，所謂積極教育，其主體為了塑造積極的心理品質(zhì)，通過積極的心理體驗(yàn)，以充分發(fā)掘積極心理要素的心理活動(dòng)。

那么在我們的教育中，我們?cè)?jīng)經(jīng)歷了怎么樣的過程呢?

有些家長(zhǎng)，在面對(duì)孩子犯的一點(diǎn)錯(cuò)誤，就會(huì)橫眉冷對(duì)，而且甚至?xí)蟠虺鍪?，棍棒出孝子，打罵才成人的思想曾經(jīng)在許多家長(zhǎng)的身上體現(xiàn)。

對(duì)教師來(lái)說，嚴(yán)師出高徒，師道尊嚴(yán)也曾讓許多老師把自己高高的擺學(xué)生之上。

隨之以后出現(xiàn)的，師生平等，教學(xué)相長(zhǎng)理論讓我們的教師把學(xué)生當(dāng)朋友看待讓我們的老師與學(xué)生站在了同一高度。

今天，新的教學(xué)理論讓我們把學(xué)生托起，讓學(xué)生占主體位置，教師作為主導(dǎo)，突出了學(xué)生的自我能力展示和自主學(xué)習(xí)的能效。

那么這些經(jīng)歷讓我們?cè)趺礃用鎸?duì)今天的教學(xué)呢?

通過今天的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為心理學(xué)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和智力的發(fā)展起到了很大的作用。

1、作為學(xué)生，智力固然有著先天的優(yōu)勢(shì)，但這并不代表后天的成功，作為家長(zhǎng)的培養(yǎng)，作為教師的指導(dǎo)這些后天的因素應(yīng)該起到了決定作用。而積極教育則是把孩子的優(yōu)點(diǎn)突出出來(lái)，讓孩子更知道自己在哪方面有發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。

2、作為家長(zhǎng)、教師如何發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，如何搜尋孩子的閃光點(diǎn)，如何適時(shí)的表?yè)P(yáng)，讓快樂的心態(tài)伴隨孩子的成長(zhǎng)，讓他們?cè)诔晒χ邢硎軞g樂，在歡樂中爭(zhēng)取成功是我們必須要研究的課題。

3、中國(guó)文化，博大精神，而語(yǔ)言是表達(dá)情感的首要表達(dá)方式。同樣一句話，在不同的表情下，不同的語(yǔ)氣下說出來(lái)，所表達(dá)的意思會(huì)大相徑庭。因此，作為老師也罷、作為家長(zhǎng)也罷，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、合適的表情真誠(chéng)的表達(dá)你的贊賞，在對(duì)孩子的積極教育中也起到重要作用。

4、信任是交流的前提，因此在表?yè)P(yáng)孩子時(shí)要適、在批評(píng)孩子時(shí)要適度，用你的真誠(chéng)換取孩子的信任自然，你的言行才能對(duì)孩子產(chǎn)生預(yù)期的影響。

5、適度的批評(píng)(當(dāng)然要注意時(shí)間、場(chǎng)合)，讓孩子在贊揚(yáng)中夾點(diǎn)措折感，才能讓孩子不會(huì)盲目自大，在成功中找到不足，也才能讓他們有更高的目標(biāo)。

總之，我認(rèn)為積極心理學(xué)是適合當(dāng)前教育形勢(shì)的一種教育心理學(xué)。

一直聽身邊的朋友說，心理學(xué)與生活是一門非常不錯(cuò)的校選修課，值得一去。特地在小學(xué)期選課的時(shí)候留意了一下，400人容量的課程，瞬間被搶了，頓時(shí)讓我覺得此門課程的霸氣側(cè)露，不可小覷。

回顧昨天上課的感受，眾多生動(dòng)有趣，而又奇葩的案例中，我獨(dú)獨(dú)最鐘情于三個(gè)，一個(gè)是7哥靳愛兵，一個(gè)是北京愛華，還有就是杜郎口，并且想關(guān)于這仨案例談一下自己的理解。

77號(hào)，4年半，16小時(shí)，1500元，500元、、、當(dāng)從度娘上獲取這些數(shù)字時(shí)，我被震撼了?但很快，當(dāng)我換位思考了一下之后，表示，還能夠理解。我覺得，7哥家人愛的表達(dá)、大學(xué)這種自由的氛圍以及其自身對(duì)人生的規(guī)劃與自我約束的缺乏是造成這場(chǎng)正常人眼中悲劇的主要原因。

父母都是農(nóng)民，父親常說他“眼里沒有活兒”，不滿意兒子努力去做的事情。上了初中，每個(gè)禮拜回去一次，高中變成一個(gè)月回一次，最后一年復(fù)習(xí)，一年回一次，家里人都在說：“沒什么事就不要回去了?！边@些年，他父母極少接送他，住校也極少去探望，所以他篤定地認(rèn)為：“家里人不會(huì)想念他?！逼鋵?shí)，四年里，他無(wú)數(shù)次渴望家人能把他領(lǐng)回去，也是因?yàn)闊o(wú)法給家人一個(gè)交代才喪失了回家的勇氣，當(dāng)看到那張7哥與母親相擁的圖片時(shí)，我特理解7哥，他想要的也只不過是這一丟丟而已。這也許就存在一個(gè)愛的給予與愛的需求在里面，作為仍在奔波于物質(zhì)追求的家人在一定程度上忽視了7哥心中作為一名知識(shí)分子對(duì)精神層面愛的需求，換句話說，父母認(rèn)為，我好好掙錢，供你上學(xué)，你只要一心學(xué)習(xí)，其他的就別管了。但事實(shí)卻不僅如此，畢竟作為不知柴米油鹽貴的學(xué)生怎會(huì)深刻理解，特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，各種偶像劇，家庭劇，勾起的是他們對(duì)精神層面溫柔的愛的需求，其實(shí)，他們也許，只想要一句;"兒子，媽/爸想你了?"或者“兒子，你真棒?”其實(shí)，除了7哥用這種極端的方式把他對(duì)家人愛的渴望表達(dá)出來(lái)一外，現(xiàn)實(shí)生活中還有許多人也許，仍被種.種親情問題所困擾，在這里，我只能為他們送上真摯的祝福了。

北京愛華的那個(gè)故事，可以理解為與我們高中曾聽過的一個(gè)親情勵(lì)志講座嗎?記得那時(shí)，我們也被虛擬在一個(gè)危險(xiǎn)的境地，老師問我們，此時(shí)我們心中最割舍不下誰(shuí)，大家都普遍說家人(ps我居然割舍不下的事我們家的那只貓，我不在了，誰(shuí)喂它啊)，然后，哭的淚流滿面，特別的感動(dòng)，甚至，在心里暗暗發(fā)誓，要好好好地學(xué)習(xí)，不上太多的網(wǎng)，要努力學(xué)習(xí)，各種，只不過，不到一周，所有人似乎又都被打回原形了?對(duì)于此類演講，我只能不置可否了。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇十二

作為一名學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，我深深意識(shí)到設(shè)計(jì)不僅僅是美的堆砌，還需要考慮用戶的心理、需求、體驗(yàn)。而設(shè)計(jì)心理學(xué)這門課程，更是讓我從實(shí)際體驗(yàn)中感受到了它的重要性，以下是我的心得體會(huì)：

第一段：認(rèn)知與知覺。

在課堂上，我們最先學(xué)習(xí)的是“認(rèn)知與知覺”。通過進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，了解人類對(duì)于色彩、形狀、空間等的感知以及對(duì)于信息的加工和理解。同時(shí)，我們也學(xué)會(huì)了如何通過創(chuàng)意與技巧，達(dá)到視覺上的藝術(shù)感受和美感。這讓我領(lǐng)悟到，在設(shè)計(jì)中，將審美與心理相結(jié)合，才能獲得更好的效果。

第二段：人機(jī)交互。

進(jìn)入到“人機(jī)交互”的學(xué)習(xí)中，我們開始了解以設(shè)計(jì)用戶體驗(yàn)為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)方法。我們了解到用戶在和機(jī)器交互時(shí)，由于缺乏直覺，因此對(duì)于設(shè)計(jì)界面的指導(dǎo)和反饋都需要特別關(guān)注。同時(shí)，在這門課程中，我們還特別關(guān)注了現(xiàn)在比較流行的移動(dòng)端設(shè)計(jì)界面，讓我在實(shí)踐中不斷提升我的設(shè)計(jì)技巧。

第三段：情感設(shè)計(jì)。

在進(jìn)行“情感設(shè)計(jì)”的學(xué)習(xí)中，我們開始研究如何通過特定的設(shè)計(jì)元素，例如色彩、構(gòu)成、文字、音效等來(lái)引起人們的情感共鳴。通過情感設(shè)計(jì)，我們讓設(shè)計(jì)不僅僅是視覺上的傳達(dá)信息，同時(shí)也帶獲得人的情感共鳴和信任。

第四段：用戶研究。

在這門課程中，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了“用戶研究”這一部分。為了讓設(shè)計(jì)更加貼近用戶的真實(shí)需求，我們要從用戶需求、用戶行為、用戶體驗(yàn)等多個(gè)方面綜合了解。我們通過了解用戶的心理、行為、需求和反饋，來(lái)創(chuàng)建更加符合用戶需求與專業(yè)水平的產(chǎn)品。

第五段：總結(jié)與結(jié)論。

這門課程讓我領(lǐng)悟到，設(shè)計(jì)不僅僅局限于美的設(shè)計(jì)，更需要考慮到人性與需求。同時(shí)，設(shè)計(jì)本身也是一門手藝，只有在不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐中才能不斷提高。通過這門課程，我在設(shè)計(jì)上的認(rèn)知、關(guān)注點(diǎn)和體驗(yàn)方式，都有了不小的提升。希望自己今后能夠更加深入到實(shí)踐中去，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到真實(shí)的項(xiàng)目中實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)成果。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇十三

在進(jìn)行園林景觀的布局時(shí)，需要考慮到人們對(duì)于園林景觀的基本心理需求。因此首先需要考慮的是人們對(duì)于景觀私密性和開放性的要求。尤其對(duì)于城市居民而言，更加需要通過開敞空間以及私密性空間的結(jié)合，一方面保證戶外活動(dòng)的連接性和溝通性，另一方面也能保證在需要的時(shí)刻能夠得到一些私密性的需求。如在一些私人庭院中或是園林中，都需要一些不受打擾的區(qū)域，能夠進(jìn)行安靜的活動(dòng)，如讀書、休息等。因此在園林設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到人們?cè)谶@方面的需求，圍合的方式，不僅在私人別墅庭院，而且在城市街頭綠地、居住區(qū)、城市廣場(chǎng)上，創(chuàng)造出滿足人們需求的全封閉和半封閉的私密性空間。如通過設(shè)置一些冠蔭樹，同時(shí)輔以一些休憩的設(shè)施等，通過一些觀賞性較高的植物的布置，給予人們?cè)谒矫芸臻g內(nèi)的舒適感和愉悅度。而在開放空間內(nèi)，如各類草坪和湖泊等處，則需要為人們的活動(dòng)創(chuàng)造更好的條件。如盡量開敞的環(huán)境，動(dòng)靜集合的布局設(shè)計(jì)，都能夠更好地滿足人們對(duì)于園林開敞性和私密性等多方面的需求。

1.2行為心理學(xué)對(duì)園林主要用途的引導(dǎo)。

一般的園林設(shè)計(jì)主要是為了滿足人們的審美需求以及對(duì)居住環(huán)境的需求，然而實(shí)際上從人們的行為心理學(xué)角度出發(fā)，園林擁有了更多的功能與用途。如果一些特有的園林設(shè)置，如樹園、草藥園、科普?qǐng)@、專類園等，在這些特殊的空間中，能夠增加人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)大自然的機(jī)會(huì)，使參與者獲得滿足感。另外從人們的基本需求而言，園林能夠?yàn)樗麄兲峁┗镜幕顒?dòng)場(chǎng)所，而同時(shí)人們又需要活動(dòng)場(chǎng)所中的`蔭蔽性和舒適性，以及活動(dòng)場(chǎng)地劃分的合理性。因此在園林設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到采用不同的植物組合以及格局的布置，滿足人們心理上的需求。如通過灌木作綠籬既可把大場(chǎng)地細(xì)分為小功能區(qū)，既能擋風(fēng)、降低噪音，還必須滿足人的審美和情感的心理需求。另一方面可以通過設(shè)置一些園林設(shè)施，促進(jìn)人們參與到園林綠化中，從而更好地引導(dǎo)人們的心理健康發(fā)展。

1.3行為心理學(xué)對(duì)園林服務(wù)設(shè)施的引導(dǎo)。

園林服務(wù)設(shè)施的選擇以及布置位置將會(huì)對(duì)人們?cè)斐珊艽蟮挠绊?，只有根?jù)不同年齡階段以及居住區(qū)域的居民心理需求，對(duì)園林服務(wù)設(shè)施進(jìn)行布置，才能更好地發(fā)揮園林的基本作用。比如公共廁所的位置在園林中要適當(dāng)安排位置，在人們可以明顯發(fā)現(xiàn)的位置，或者有明顯的標(biāo)識(shí)牌。每個(gè)公共廁所的距離也應(yīng)該根據(jù)人們的基本行走范圍來(lái)進(jìn)行布置。垃圾桶等設(shè)施的布置則需要按照人們的活動(dòng)范圍布置在人流量較大的地方。園林中的長(zhǎng)椅等設(shè)施周圍需要設(shè)置一些蔭蔽措施，從而為人們營(yíng)造一個(gè)更好的休息環(huán)境，同時(shí)各類設(shè)施的布置也應(yīng)該考慮到不同年齡層次的需求。

園林設(shè)計(jì)中考慮到人的行為心理學(xué)能夠更好地實(shí)現(xiàn)園林的基本功能，考慮到人的心理需求，并對(duì)人的行為帶來(lái)一定的影響。各園林設(shè)計(jì)者應(yīng)從園林景觀的布局，園林的主要用途以及園林服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)等方面，來(lái)綜合應(yīng)用行為心理學(xué)知識(shí)，滿足人們對(duì)園林的需求。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇十四

色彩的配合，是研究實(shí)用色彩的題材。它主要追求色彩的和諧與色彩的美感。

純粹色彩科學(xué)稱為色彩工程學(xué)，包括表色法、測(cè)色法、色彩計(jì)劃設(shè)計(jì)、色彩調(diào)節(jié)、色彩管理等。包裝色彩學(xué)是色彩工程學(xué)在包裝色彩設(shè)計(jì)與色彩復(fù)制等方面的具體應(yīng)用，是自然色彩、社會(huì)色彩和藝術(shù)色彩的有機(jī)統(tǒng)一。包裝色彩學(xué)從包裝色彩出發(fā)，系統(tǒng)地反映色彩形成與表述、色彩設(shè)計(jì)與再現(xiàn)的現(xiàn)象與規(guī)律，是色彩構(gòu)成、色度學(xué)及印刷色彩學(xué)等有關(guān)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，是對(duì)包裝色彩感性認(rèn)識(shí)和理性分析的有機(jī)結(jié)合。

日常生活中觀察的顏色在很大程度上受心理因素的影響，即形成心理顏色視覺。在色度學(xué)中，顏色的命名是三刺激值（x，y，z）；（r，g，b）；色相，明度，純度，主波長(zhǎng)等。然而在生產(chǎn)中則習(xí)慣用桃紅、金黃、翠綠、天藍(lán)、亮不亮、濃淡、鮮不鮮等來(lái)表示顏色，這些通俗的表達(dá)方法，不如色度學(xué)的命名準(zhǔn)確，名稱也不統(tǒng)一。根據(jù)這些名稱的共同特征，大致可分為三組。將色相、色光、色彩表示的歸納為一組；明度、亮度、深淺度、明暗度、層次表示的歸納為一組；飽和度、鮮度、純度、彩度、色正不正等表示的歸納為一組。這樣的分組只是一種感覺，沒有嚴(yán)格的定義，彼此的含義不完全相同。例如，色相不等于色光，明度也不等于亮度，飽和度也不等到于純度、鮮度、深淺度。但是在判斷顏色時(shí)，它們也是三個(gè)變數(shù)，大致能和色度學(xué)中三個(gè)變數(shù)相對(duì)應(yīng)。主波長(zhǎng)對(duì)應(yīng)于色相。人們常說的紅色就有一定的波長(zhǎng)范圍，紅色在色度圖上也只是一個(gè)區(qū)域，人們絕不會(huì)把500nm的單色光稱為紅色。色度學(xué)中的亮度對(duì)應(yīng)于明度、亮度、主觀亮度、明亮度、明暗度和層次等，在相同的背景上，亮度小的顏色一般總是比亮度大的顏色顯得暗些。色度學(xué)中的純度對(duì)應(yīng)于飽和度、鮮度、彩度、純度等。

心理顏色視覺的名稱，雖然和色度學(xué)中的幾個(gè)物理量相對(duì)應(yīng)，但這種對(duì)應(yīng)關(guān)系，不是簡(jiǎn)單的正比關(guān)系，也不是一對(duì)一的關(guān)系，它們之間有許多不同的特征，例如，色度學(xué)中的純度分為刺激純和色度純兩種。認(rèn)為白光的純度為零，一切單色光的純度（不分刺激純或色度純）均為1。色度純的定義為，色光中所含單色光的比例，表示某顏色與某中性色或白光的接近程度，但是，心理顏色視覺在分辨色光與中性色的區(qū)別時(shí)，卻認(rèn)為各個(gè)單色光的純度并不是一樣的。同樣的單色光，黃、綠和白光的差別不大，紅、藍(lán)和白光的差別顯著。所以在心理上認(rèn)為，黃色光盡管也是單色光，但純度卻比藍(lán)色光低些。這些心理上的顏色與白光的差別，通常稱為飽和度，以區(qū)別于色度學(xué)上的純度。心理上的亮度又可分為兩種，一種是聯(lián)系到物體，另一種是不聯(lián)系物體的亮度。例如通過一個(gè)小孔觀察物體的表面，這時(shí)觀察者看不見物體，無(wú)法聯(lián)系物體來(lái)判斷亮度，但它也與色度學(xué)中的亮度有差別，為了把物體表面的光亮和色度學(xué)中的亮度分開，稱它為明度。

在混合色方面，心理顏色和色度學(xué)的顏色也不相同，當(dāng)看到橙色時(shí)，會(huì)感到它是紅與黃的混合，看到紫紅色時(shí)，會(huì)感到是藍(lán)與紅的混合等。但看到黃光時(shí)，卻不會(huì)感到黃光可以由紅光和綠光混合而成。在心理顏色視覺上一切色彩“好像”不能由其他顏色混合出來(lái)。一般覺得，顏色有紅中帶黃的橙，綠中帶藍(lán)的青綠，綠中帶黃的草綠，但是，卻沒有黃中帶藍(lán)或紅中帶綠的顏色。

因此在心理上把色彩分為紅、黃、綠、藍(lán)四種，并稱為四原色。通常紅-綠、黃-藍(lán)稱為心理補(bǔ)色。任何人都不會(huì)想象白色從這四個(gè)原色中混合出來(lái)，黑也不能從其它顏色混合出來(lái)。所以，紅、黃、綠、藍(lán)加上白和黑，成為心理顏色視覺上的六種基本感覺。盡管在物理上黑是人眼不受光的情形，但在心理上許多人卻認(rèn)為不受光只是沒有感覺，而黑確實(shí)是一種感覺。

象征權(quán)威、高雅、低調(diào)、創(chuàng)意；也意味著執(zhí)著、冷漠、防御，端視服飾的款式與風(fēng)格而定。黑色為大多數(shù)主管或白領(lǐng)專業(yè)人士所喜愛，當(dāng)你需要極度權(quán)威、表現(xiàn)專業(yè)、展現(xiàn)品味、不想引人注目或想專心處理事情時(shí)，例如高級(jí)主管的日常穿著、主持演示文稿、在公開場(chǎng)合演講、寫企劃案、創(chuàng)作、從事跟“美”、“設(shè)計(jì)”有關(guān)的工作時(shí)，可以穿黑色。

象征誠(chéng)懇、沉穩(wěn)、考究。其中的鐵灰、炭灰、暗灰，在無(wú)形中散發(fā)出智能、成功、強(qiáng)烈權(quán)威等強(qiáng)烈訊息；中灰與淡灰色則帶有哲學(xué)家的沉靜。當(dāng)灰色服飾質(zhì)感不佳時(shí)，整個(gè)人看起來(lái)會(huì)黯淡無(wú)光、沒精神，甚至造成邋遢、不干凈的錯(cuò)覺?；疑跈?quán)威中帶著精確，特別受金融業(yè)人士喜愛；當(dāng)你需要表現(xiàn)智能、成功、權(quán)威、誠(chéng)懇、認(rèn)真、沉穩(wěn)等場(chǎng)合時(shí)，可穿著灰色衣服現(xiàn)身。

象征純潔、神圣、善良、信任與開放；但身上白色面積太大，會(huì)給人疏離、夢(mèng)幻的感覺。當(dāng)你需要贏得做事干凈俐落的信任感時(shí)可穿白色上衣，像基本款的白襯衫就是粉領(lǐng)族的必備單品。

象征權(quán)威、保守、中規(guī)中矩與務(wù)實(shí)。穿著海軍藍(lán)時(shí)，配色的技巧如果沒有拿捏好，會(huì)給人呆板、沒創(chuàng)意、缺乏趣味的印象。海軍藍(lán)適合強(qiáng)調(diào)一板一眼具執(zhí)行力的專業(yè)人士。希望別人認(rèn)真聽你說話、表現(xiàn)專業(yè)權(quán)威時(shí)，不妨也穿深藍(lán)色單品，例如：參加商務(wù)會(huì)議、記者會(huì)、提案演示文稿、到企業(yè)文化較保守的公司面試、或講演嚴(yán)肅或傳統(tǒng)主題時(shí)。

典雅中蘊(yùn)含安定、沉靜、平和、親切等意象，給人情緒穩(wěn)定、容易相處的感覺。沒有搭配好的話，會(huì)讓人感到沉悶、單調(diào)、老氣、缺乏活力。當(dāng)需要表現(xiàn)友善親切時(shí)可以穿棕褐、咖啡色系的服飾，例如：參加部門會(huì)議或午餐匯報(bào)時(shí)、募款時(shí)、做問卷調(diào)查時(shí)。當(dāng)不想招搖或引人注目時(shí)褐色、棕色、咖啡色系也是很好的選擇。

紅色象征熱情、性感、權(quán)威、自信，是個(gè)能量充沛的色彩--全然的自我、全然的自信、全然的要?jiǎng)e人注意你。不過有時(shí)候會(huì)給人血腥、暴力、忌妒、控制的印象，容易造成心理壓力，因此與人談判或協(xié)商時(shí)則不宜穿紅色；預(yù)期有火爆場(chǎng)面時(shí)，也請(qǐng)避免穿紅色。當(dāng)你想要在大型場(chǎng)合中展現(xiàn)自信與權(quán)威的時(shí)候，可以讓紅色單品助你一臂之力。

粉紅象征溫柔、甜美、浪漫、沒有壓力，可以軟化攻擊、安撫浮躁。比粉紅色更深一點(diǎn)的桃紅色則象征著女性化的熱情，比起粉紅色的浪漫，桃紅色是更為灑脫、大方的色彩。在需要權(quán)威的場(chǎng)合，不宜穿大面積的粉紅色，并且需要與其它較具權(quán)威感的色彩做搭配。而桃紅色的`艷麗則很容易把人淹沒，也不宜大面積使用。當(dāng)你要和女性談公事、提案，或者需要源源不絕的創(chuàng)意時(shí)、安慰別人時(shí)、從事咨詢工作時(shí)，粉紅色都是很好的選擇。

橙色富于母愛或大姐姐的熱心特質(zhì)、給人親切、坦率、開朗、健康的感覺；介于橙色和粉紅色之間的粉橘色，則是浪漫中帶著成熟的色彩，讓人感到安適、放心,但若是搭配俗氣。橙色是從事社會(huì)服務(wù)工作時(shí)，特別是需要陽(yáng)光般的溫情時(shí)最適合的色彩之一。

黃色是明度極高的顏色，能刺激大腦中與焦慮有關(guān)的區(qū)域，具有警告的效果，所以雨具、雨衣多半是黃色。艷黃色象征信心、聰明、希望；淡黃色顯得天真、浪漫、嬌嫩。提醒你，艷黃色有不穩(wěn)定、招搖，甚至挑釁的味道，不適合在任何可能引起沖突的場(chǎng)合如談判場(chǎng)合穿著。黃色適合在任何快樂的場(chǎng)合穿著，譬如生日會(huì)、同學(xué)會(huì)；也適合在希望引起人注意時(shí)穿著。

綠色給人無(wú)限的安全感受，在人際關(guān)系的協(xié)調(diào)上可扮演重要的角色。綠色象征自由和平、新鮮舒適；黃綠色給人清新、有活力、快樂的感受；明度較低的草綠、墨綠、橄欖綠則給人沉穩(wěn)、知性的印象。綠色的負(fù)面意義，暗示了隱藏、被動(dòng)，不小心就會(huì)穿出沒有創(chuàng)意、出世的感覺，在團(tuán)體中容易失去參與感，所以在搭配上需要其它色彩來(lái)調(diào)和。綠色是參加任何環(huán)保、動(dòng)物保育活動(dòng)、休閑活動(dòng)時(shí)很適合的顏色，也很適合做心靈沉潛時(shí)穿著。

藍(lán)色是靈性知性兼具的色彩，在色彩心理學(xué)的測(cè)試中發(fā)現(xiàn)幾乎沒有人對(duì)藍(lán)色反感。明亮的天空藍(lán)，象征希望、理想、獨(dú)立；暗沉的藍(lán)，意味著誠(chéng)實(shí)、信賴與權(quán)威。正藍(lán)、寶藍(lán)在熱情中帶著堅(jiān)定與智能；淡藍(lán)、粉藍(lán)可以讓自己、也讓對(duì)方完全放松。藍(lán)色在美術(shù)設(shè)計(jì)上，是應(yīng)用度最廣的顏色；在穿著上，同樣也是最沒有禁忌的顏色，只要是適合你「皮膚色彩屬性」的藍(lán)色，并且搭配得宜，都可以放心穿著。想要使心情平靜時(shí)、需要思考時(shí)、與人談判或協(xié)商時(shí)、想要對(duì)方聽你講話時(shí)可穿藍(lán)色。

紫色是優(yōu)雅、浪漫，并且具有哲學(xué)家氣質(zhì)的顏色。紫色的光波最短，在自然界中較少見到，所以被引申為象征高貴的色彩。淡紫色的浪漫，不同于粉紅小女孩式的，而是像隔著一層薄紗，帶有高貴、神秘、高不可攀的感覺；而深紫色、艷紫色則是魅力十足、有點(diǎn)狂野又難以探測(cè)的華麗浪漫。若時(shí)、地、人不對(duì)，穿著紫色可能會(huì)造成高傲、矯揉造作、輕挑的錯(cuò)覺。當(dāng)你想要與眾不同，或想要表現(xiàn)浪漫中帶著神秘感的時(shí)候可以穿紫色服飾。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇十五

包裝設(shè)計(jì)在產(chǎn)品的銷售中發(fā)揮的作用是非常大的。不僅僅是包裝的作用，也是營(yíng)銷的作用。精美的包裝設(shè)計(jì)無(wú)疑會(huì)讓產(chǎn)品增色不少，在一定意義上是可以提升產(chǎn)品的價(jià)值，同時(shí)體現(xiàn)了產(chǎn)品的品質(zhì)，這是營(yíng)銷中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)槿藗冑?gòu)買商品時(shí)首先看到的是產(chǎn)品的外包裝，這是給消費(fèi)者的第一印象，所以在營(yíng)銷中，尤其重視產(chǎn)品的外包裝。

作為包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)或者是實(shí)踐，都應(yīng)該從體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)方面入手，注重設(shè)計(jì)的高質(zhì)量。而在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)心理學(xué)決定了包裝的審美。設(shè)計(jì)心理學(xué)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中發(fā)揮著無(wú)法估量的作用。

設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究用戶需要的學(xué)科，首先要了解用戶的基本信息，在此基礎(chǔ)上建立用戶模型。設(shè)計(jì)心理學(xué)還要研究用戶使用流程，研究用戶使用過程中的相關(guān)信息。這是設(shè)計(jì)心理學(xué)在包裝設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用實(shí)踐。設(shè)計(jì)心理學(xué)還要研究用戶對(duì)設(shè)計(jì)的.評(píng)價(jià)，這是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)步的途徑。用戶的反饋和評(píng)價(jià)是對(duì)設(shè)計(jì)的考核和肯定，因此設(shè)計(jì)心理學(xué)要有用戶反饋的過程。設(shè)計(jì)心理學(xué)還應(yīng)該研究用戶的心理需求，研究用戶對(duì)產(chǎn)品的情感，建立起用戶情感模型。設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究用戶對(duì)產(chǎn)品的審美學(xué)科，需要建立用戶審美模型的學(xué)科。設(shè)計(jì)心理學(xué)還應(yīng)該研究產(chǎn)品使用的環(huán)境因素，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，符合環(huán)境的要求，建立使用的環(huán)境模型等等。設(shè)計(jì)者只有具備了這些品質(zhì)，那么才能設(shè)計(jì)出良好的產(chǎn)品，滿足用戶的需要和提升產(chǎn)品的價(jià)值。

設(shè)計(jì)心理學(xué)也是心理學(xué)的一種，是在特定領(lǐng)域內(nèi)的用戶心理研究的科學(xué)。設(shè)計(jì)心理學(xué)的建立融合了很多心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本法則。任何設(shè)計(jì)過程和實(shí)踐活動(dòng)，其主角與核心都是人，人的心理也是設(shè)計(jì)心理的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)心理學(xué)是圍繞著人的心理和需求而進(jìn)行的，比如說認(rèn)知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)。所以，我??在所涉及的基礎(chǔ)心理學(xué)理論來(lái)源方面要做好甄別和遴選，將設(shè)計(jì)知識(shí)和設(shè)計(jì)需求完整結(jié)合。

（一）設(shè)計(jì)中人和物之間的關(guān)系研究。所謂設(shè)計(jì)就是工業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)門類，任何一門設(shè)計(jì)都是為人服務(wù)的，工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的一種，是科學(xué)知識(shí)應(yīng)用在生產(chǎn)實(shí)踐中的體現(xiàn)。社會(huì)是人和物共同組成的，人類的一切生產(chǎn)活動(dòng)都是為了滿足需求而設(shè)計(jì)的。設(shè)計(jì)心理學(xué)就是探討人和物之間關(guān)系的學(xué)科，研究人對(duì)物的感受，人和物的關(guān)聯(lián)，由知覺――認(rèn)知――動(dòng)作等系列組成。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就要滿足人類這樣的心理需求，研究人對(duì)物的需求關(guān)系，研究如何規(guī)劃人和物之間的關(guān)系。

設(shè)計(jì)就是應(yīng)用物來(lái)影響人的科學(xué)，設(shè)計(jì)人員要通過造型來(lái)規(guī)劃人與物之間的關(guān)系，也是知覺在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用?？茖W(xué)合理的設(shè)計(jì)可以幫助人們?cè)趯?shí)踐中更加方便和舒適地使用產(chǎn)品。人們對(duì)審美的感受是設(shè)計(jì)心理學(xué)的一個(gè)因素。設(shè)計(jì)心理學(xué)是通過對(duì)知覺理論的研究和探索，研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的基本要素，研究人與知覺之間的關(guān)系。

（二）設(shè)計(jì)構(gòu)思在設(shè)計(jì)過程中的應(yīng)用。設(shè)計(jì)構(gòu)思的過程是產(chǎn)品心理學(xué)的實(shí)踐過程，但是在設(shè)計(jì)構(gòu)思中一定要把握好不能超過產(chǎn)品的極限，如果突破產(chǎn)品的極限，那么就改變了設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)而喪失了設(shè)計(jì)的意義。設(shè)計(jì)的過程是知覺的過程。首先我們視網(wǎng)膜上感受到信息是不同亮度的元素。我們?cè)谠O(shè)計(jì)上要通過處理邊界處的亮度來(lái)突出棱邊，這個(gè)過程是形成二維草圖的過程。這個(gè)階段可以勾畫出物體之間的邊界線，畫出物體的輪廓和表面積。深度線索的元應(yīng)用包括單眼線索和雙眼線索以及方位等因素，形成二維半的草圖。然后再利用物體之間的關(guān)系建構(gòu)三維草圖。

（三）情緒反應(yīng)過程的研究。一個(gè)人的情緒反應(yīng)，包括反應(yīng)和依賴兩個(gè)過程。包裝要把產(chǎn)品的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)品的包裝是吸引消費(fèi)者的首要因素，精美的包裝可以吸引消費(fèi)者的注意力。所以在設(shè)計(jì)中，包裝圖案醒目是相當(dāng)重要的，其中文字部分也必須要突出產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)，能夠瞬間抓住消費(fèi)者的視線，引起消費(fèi)者的注意和好感。

消費(fèi)者是一個(gè)綜合的群體，他們的文化程度、審美品位、消費(fèi)特點(diǎn)等都不一樣，所以在設(shè)計(jì)包裝中要盡量滿足大多數(shù)人的需求，迎合大多數(shù)消費(fèi)者心理需求。包裝的色彩、造型、圖案、材質(zhì)是包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

設(shè)計(jì)心理學(xué)是心理學(xué)的分支，產(chǎn)品的工業(yè)化生產(chǎn)過程離不開包裝的過程，包裝設(shè)計(jì)是非常關(guān)鍵的一環(huán)，是吸引消費(fèi)者的一個(gè)重要因素，所以研究設(shè)計(jì)心理學(xué)，是做好設(shè)計(jì)教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐的關(guān)鍵，需要我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中給予高度的重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏力敏,戴珊珊.論設(shè)計(jì)心理學(xué)在快速消費(fèi)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論）,20xx（07）.

[2]余建榮,韓春霞.淺析設(shè)計(jì)心理學(xué)在產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論）,20xx（07）.

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇十六

包裝紙箱之所以多為淺褐色是因?yàn)樗抢迷偕堉圃於傻模３至思垵{的原色。包裝紙箱可以說是廢物回收再利用中的佼佼者，八成以上的包裝紙箱都會(huì)得到回收再利用。

然而，包裝紙箱多用淺褐色的理由并不僅僅只有這一個(gè)。這和心理重量也有著緊密聯(lián)系。最近，除了淺褐色之外，白色包裝紙箱也多了起來(lái)。某些大型物流公司已經(jīng)把自己的包裝紙箱統(tǒng)一為白色。淺褐色可以使人感覺包裝紙箱的重量比較輕，而相比之下，白色的就更輕了。使用包色紙箱包裝貨物，可以減輕搬運(yùn)人員的心理負(fù)擔(dān)。再有，白色看起來(lái)也比較整潔。

包裝紙箱可以循環(huán)再利用，從而減少環(huán)境破壞，減輕環(huán)境的負(fù)擔(dān)。不僅如此，淺色的包裝紙箱還可以減輕我們的心理負(fù)但。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇十七

環(huán)境對(duì)兒童的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，不僅影響兒童的智力開發(fā)，還能夠影響其人格完善。就兒童閱讀環(huán)境來(lái)說，閱讀空間設(shè)計(jì)應(yīng)該符合孩子們的行為特點(diǎn)及心理動(dòng)態(tài)，達(dá)到培養(yǎng)孩子們的興趣和愛好的作用。由于兒童的心理狀況和身體情況不同于成人，因此怎樣區(qū)別于傳統(tǒng)兒童閱讀空間，從兒童的心理維度出發(fā)，諄諄善誘，才是緊跟時(shí)代步伐的兒童閱讀空間體驗(yàn)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素。

人類對(duì)色彩的反應(yīng)與智力高低、文化程度、社會(huì)背景都沒有直接的關(guān)聯(lián)，最重要的是情感因素。一方面與成人相比，兒童對(duì)色彩的感知相對(duì)簡(jiǎn)單，大都憑借他們的自然反應(yīng)，并且對(duì)鮮明色彩的感知尤為敏感。另一方面，兒童階段的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，鮮艷的顏色才能滿足孩子對(duì)外界信息的需求。

(1)增加色彩的運(yùn)用。相比形態(tài)而言，色彩所產(chǎn)生的視覺效應(yīng)更加的主觀，人的情緒和心理更加的容易觸動(dòng)。

(2)增強(qiáng)色彩的飽和度和對(duì)比度。成人的閱讀空間以低飽和度的單調(diào)色為主，以營(yíng)造安靜的閱讀環(huán)境。但由于兒童心理對(duì)色彩的天然感知，適度的強(qiáng)對(duì)比色彩搭配和高飽和度顏色比例能夠促進(jìn)兒童視覺感受的活力。

(3)適當(dāng)增加暖色調(diào)的.色彩。過暖的色調(diào)不僅不能使兒童在閱讀是保持安靜和專心，而且還影響他們的情緒、思維。不利于兒童對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟和吸收。所以應(yīng)該采用比較柔和的暖色調(diào)。

沒有光也就沒有我們所謂的色彩。大多數(shù)圖書館光環(huán)境的設(shè)計(jì)原則是以自然采光為主，人工照明起輔助作用。光環(huán)境的優(yōu)劣除了滿足光線充足的條件外，為了保護(hù)兒童視力，減緩他們?cè)陂喿x時(shí)的視覺疲勞，還要考慮均勻的照明、避免眩光的出現(xiàn)，需更加的注意采光條件。所以，在設(shè)計(jì)中，為了給孩子營(yíng)造閱讀的氛圍，應(yīng)把燈具的形態(tài)與周圍環(huán)境的空間形態(tài)融合在一起，不僅能夠保證其功能性，還能起到較好的裝飾效果，可以從空間層次來(lái)提高兒童的視覺感受。

兒童閱讀空間是一個(gè)多功能存在的集合體，不僅僅滿足兒童讀書環(huán)境的舒適性，另外還能提供靈活多變的空間造型和變幻萬(wàn)千的空間布局，營(yíng)造出多樣的閱讀環(huán)境，滿足不同年齡階段兒童的心理需求，使孩子愿意參與其中。但兒童閱讀空間的“游戲性”和常見的娛樂空間游戲性存在著本質(zhì)的區(qū)別，常見的娛樂空間是以單純的玩樂為出發(fā)點(diǎn)的，而閱讀空間“游戲性”是基于兒童的心理特征設(shè)計(jì)的，是在放松兒童心情的前提下，更好的引導(dǎo)孩子進(jìn)入這個(gè)內(nèi)看書學(xué)習(xí)，并不需要那么強(qiáng)烈的參與性。游戲能夠滿足孩子的天性，所以在兒童教育的問題上，人們一直主張“寓教于樂”的理念，兒童的空間感知和自我認(rèn)知是通過游戲來(lái)獲得的，游戲不僅能減輕長(zhǎng)時(shí)間閱讀帶來(lái)的疲勞感，而且能夠滿足孩子的好奇心、求知欲。游戲只是一種提高閱讀興趣的輔助手段，而不是閱讀的全部。

(1)裝飾畫的應(yīng)用。適合兒童年齡階段的裝飾畫不僅能夠起到裝飾的作用，還能夠吸引孩子的注意力，使其對(duì)閱讀空間產(chǎn)生濃厚興趣，增加孩子與空間的互動(dòng)性。裝飾畫應(yīng)該以兒童熟悉的卡通人物、寓言故事、家庭形象為主題，追求兒童閱讀空間“趣味性”。

(2)陳設(shè)設(shè)計(jì)的應(yīng)用。兒童的閱讀空間應(yīng)該有更多的人性化關(guān)懷，應(yīng)該再考慮空間的布局特點(diǎn)和色彩搭配的前提下，充分考慮兒童所處年齡階段的審美、心理、需求等特點(diǎn)進(jìn)行陳設(shè)設(shè)計(jì)。目的是營(yíng)造一個(gè)適合孩子閱讀心理的環(huán)境。

兒童在社會(huì)中是弱勢(shì)群體，所以在設(shè)計(jì)兒童閱讀空間時(shí)應(yīng)充分考慮其人性關(guān)懷，而不是僅僅滿足基本的閱讀要求。我們可以通過對(duì)色彩分區(qū)、地面裝飾和導(dǎo)向形式等方面進(jìn)行改進(jìn)，增強(qiáng)閱讀空間的“趣味性”。

(1)色彩分區(qū)，色彩是吸引孩子的一種重要的形式，將閱讀環(huán)境中不同區(qū)域進(jìn)行色彩劃分，不僅能夠提升了空間的層次感還增加了趣味性。

(2)地面的裝飾，室內(nèi)地鋪設(shè)計(jì)也能夠增強(qiáng)空間的趣味性，地面在設(shè)計(jì)中往往是被忽視的模塊，有趣的地鋪設(shè)計(jì)可以在感官上對(duì)孩子形成視覺認(rèn)知。

(3)導(dǎo)向形式的多元化，突破常規(guī)的導(dǎo)向形式，身處孩子的世界，重新認(rèn)識(shí)空間導(dǎo)向的形式。

兒童閱讀空間的包裝設(shè)計(jì)不僅僅停留在對(duì)空間的基本布局、包裝的層面上，而是以他們所處年齡階段的生理心理為基礎(chǔ)而建立的。趣味性、游戲性是在設(shè)計(jì)中不能忽視的兩個(gè)維度，通過空間中各要素與少兒行為心理結(jié)合而達(dá)到啟智與易趣的效果，營(yíng)造出來(lái)一種“寓教于樂”的閱讀空間才是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇十八

人體生理和心理的變化并不會(huì)是單獨(dú)進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又彼此產(chǎn)生一定的制約，一般來(lái)說，生理的變化和心理的變化的改變是先后進(jìn)行的，生理的變化必然產(chǎn)生一定的心理變化，而由于心理作用的影響，生理也會(huì)隨之產(chǎn)生不同的反應(yīng)。從客觀上來(lái)說，色彩是對(duì)人的一種刺激和象征，從主觀上來(lái)講，色彩又會(huì)使人產(chǎn)生一定的反應(yīng)和行為。色彩心理學(xué)即是對(duì)這種客觀和主觀上的因果關(guān)系進(jìn)行探討，明白當(dāng)人們受到什么樣的色彩刺激會(huì)產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)。比如，通過研究發(fā)現(xiàn)，紅色能夠使脈搏加快，血壓升高，進(jìn)而導(dǎo)致心理上擁有溫暖的感覺。而將色彩心理學(xué)應(yīng)用到家居上，一定能夠更好的、更合理的搭配出家居的色彩，從而使居住者從生理和心理上更加舒適。

在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，家居本身的室內(nèi)環(huán)境和居住者自身的性格都被考慮在內(nèi)，居住者對(duì)不同色彩的不同受激反應(yīng)也會(huì)被考慮在內(nèi)。在不同的方位上，不同的時(shí)間上，室內(nèi)的色彩會(huì)因著自然光線的改變而不同，色調(diào)冷暖也不同，自然給人的感受也是不同的，有經(jīng)驗(yàn)的家裝設(shè)計(jì)師會(huì)將空間和時(shí)間的影響相結(jié)合，極盡所能的去調(diào)整室內(nèi)的色彩，以期創(chuàng)造最好的居住環(huán)境。例如，使用空間的對(duì)象不同，他們對(duì)色彩的要求就會(huì)不同；根據(jù)居住者在室內(nèi)活動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短不同，就會(huì)對(duì)視線條件的規(guī)格提出不同的要求；再者，色彩和環(huán)境的關(guān)系尤為密切，色彩的反射會(huì)影響其他顏色，從而對(duì)居住環(huán)境和居住者心理造成一定的影響。通過研究由色彩的.變化引起的情感的變化，對(duì)于家居裝飾的設(shè)計(jì)有著及其重要的意義。

1.色彩的搭配問題。正如梵高所說：沒有不好的顏色，只有不好的搭配。家裝亦是如此。不同顏色之間的相互關(guān)系影響著色彩的效果，而同一顏色在不同的條件下也有可能呈現(xiàn)處不同的視覺效果。在家裝色彩的搭配中，色彩之間要有主次關(guān)系，特別是針對(duì)不同的房間布局，色彩的主色調(diào)也應(yīng)有所不同。色彩搭配時(shí)要考慮背景色、主題色以及強(qiáng)調(diào)色之間的關(guān)系，一般來(lái)說背景色決定主體色，而主體色又決定了強(qiáng)調(diào)色。為了達(dá)到更好的裝飾效果，可以更好的利用色彩之間的相互關(guān)系，利用色彩的統(tǒng)一和變化，得到更適合居住者的家裝風(fēng)格與環(huán)境。

2.不同的場(chǎng)合應(yīng)該具有不同的色彩心理。對(duì)于居住者來(lái)說，不同的空間，例如客廳、餐廳、臥室及書房場(chǎng)合的不同，具備著不同的功能，在家居設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)不同的功能，充分利用色彩對(duì)于人體生理和心理的影響。例如，客廳一般使會(huì)客和家庭聚會(huì)的場(chǎng)所，在設(shè)計(jì)時(shí)，最好采用暖色，帶給客人和主人以親切感。客廳色彩的色調(diào)應(yīng)該是以明亮而又舒適為主，并且具有較大的色彩跳躍度，將突出的重點(diǎn)放在裝飾部位，顯示主人高貴典雅的氣派。

3.色彩明暗度的對(duì)比要適中。在如今的家居裝飾設(shè)計(jì)中很容易產(chǎn)生的一個(gè)問題是明度和暗度之間的調(diào)和不合理，及色彩的明暗對(duì)比度沒有達(dá)到一個(gè)舒適的狀態(tài)，要么過強(qiáng)，要么過弱。設(shè)計(jì)師應(yīng)該明白，所有的色彩都可以歸納為不同的系列色，同一種系列色也會(huì)有不同的色彩上的深淺差異，而不同的系列色之間也會(huì)有不同的明暗上的差異，因此在室內(nèi)的色彩應(yīng)用上，應(yīng)該更加注重色彩明暗度的不同所帶來(lái)的視覺以及心理的變化，從而合理的利用色彩明暗度的不同空間關(guān)系更好的調(diào)和。

4.忽視了色彩的色性在家裝中的作用。色彩的冷暖屬性即為色彩的色性。不同的顏色都有自己不同的色性，色性不同，帶給人們的感受也是不同的，例如黃色色系和紅色色系能夠帶給人溫暖的感覺，這種能夠帶給人溫暖感受的色系屬于暖色系。而藍(lán)色色系屬于冷色系，一般帶給人冰冷的感覺?，F(xiàn)如今的家裝設(shè)計(jì)中，往往忽視了色彩帶給人的冷暖感受，而僅僅是追求視覺上的沖擊感，對(duì)色彩進(jìn)行隨意的搭配，卻忽視了彩色色性的重要作用，居住者通過家裝，期望得到的效果是自己的居住環(huán)境變得更加適合居住，更加令人心情舒暢，而不僅僅是色彩的渲染，僅僅追求視覺上的震撼，卻忽略了家裝原本的目的是“宜居”。

物質(zhì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，隨著社會(huì)科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于精神生活的追求也在日益提升，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量和個(gè)性的要求也隨著人們生活品味的提升而增高。色彩心理學(xué)在家裝設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用便應(yīng)運(yùn)而生。在將色彩心理學(xué)應(yīng)用在家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要考慮居住者的年齡層次、個(gè)性愛好、生活環(huán)境以及生活習(xí)慣的不同，不同的性格不同年齡的人對(duì)于色彩的審美也不盡相同。在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們還應(yīng)該考慮所服務(wù)對(duì)象的生理以及心理特性，以便搭配出更好的，更令人滿意的家居色彩。

[1]程麗穎，袁恩培.色彩心理學(xué)在家裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[j].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，20xx（12）.

[2]葛燕萍.色彩在家裝設(shè)計(jì)中的重要性[j].美術(shù)教育研究，20xx（11）.

[3]曾文可.關(guān)于家裝設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用問題的研究[j].智富時(shí)代，20xx（01）.

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇十九

摘要：設(shè)計(jì)心理學(xué)已完全介入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中。在電影《催眠大師》中，基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的歐普藝術(shù)圖形和漸變、發(fā)射、近似構(gòu)成圖形被數(shù)十次應(yīng)用，且發(fā)揮了重要作用。本文對(duì)作品中應(yīng)用的設(shè)計(jì)心理圖形進(jìn)行了較為深入的分析。

設(shè)計(jì)心理學(xué)研究設(shè)計(jì)現(xiàn)象背后的各種心理現(xiàn)象，已成為設(shè)計(jì)專業(yè)人士必須掌握的知識(shí)之一。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中，無(wú)論視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，還是影視藝術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)，沒有任何一個(gè)作品能夠與設(shè)計(jì)心理學(xué)斷然分割開來(lái)。而在國(guó)產(chǎn)心理學(xué)影片《催眠大師》中，設(shè)計(jì)心理學(xué)通過圖形，將心理學(xué)原理發(fā)揮得淋漓盡致。

一、《催眠大師》中應(yīng)用圖形的分類。

在《催眠大師》這部作品中，布景精心、光效細(xì)致、情節(jié)上的邏輯推理性較強(qiáng)，是一部國(guó)產(chǎn)片中難得的佳作。其深入推敲的各個(gè)細(xì)節(jié)中，設(shè)計(jì)心理學(xué)上的成功應(yīng)用也是將影片打造成功的一項(xiàng)不可或缺的重要因素。在影片的平面設(shè)計(jì)中，圖形恰到好處的應(yīng)用，成為作品中的一個(gè)匠心之處。

1。歐普藝術(shù)圖形的應(yīng)用歐普藝術(shù)圖形主要采用黑白或者彩色幾何形體的復(fù)雜排列、對(duì)比、交錯(cuò)和重疊等手法造成各種形狀和色彩的騷動(dòng)，有節(jié)奏的或變化不定的活動(dòng)的感覺，給人以視覺錯(cuò)亂的印象。其帶來(lái)的視知覺上的運(yùn)動(dòng)感和閃爍感，可以使人產(chǎn)生眩暈的光效感和視幻效果。在作品中，這種圖形被應(yīng)用了二十多處。其給人帶來(lái)的設(shè)計(jì)心理感受，既符合作品的整體格調(diào)，也配合了情節(jié)的發(fā)展，是作品中十分重要的道具。

2。發(fā)射、漸變與近似圖形的應(yīng)用發(fā)射、漸變與近似的構(gòu)成形式是現(xiàn)代構(gòu)成中的幾個(gè)基本方式。除了上述的歐普藝術(shù)圖形外，這三種構(gòu)成方式形成的圖形，也在很多場(chǎng)景中起到了暗示作用，幫助劇情進(jìn)行鋪墊。例如女主角等候男主角時(shí)所注視的鐘表，衛(wèi)生間中進(jìn)行多次分割的鏡子等等，這些道具的布置和安排使用的都是發(fā)射、漸變與近似構(gòu)成原理所設(shè)計(jì)的作品。

作品中，無(wú)論是以上哪一種構(gòu)成方式設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品，其形成的設(shè)計(jì)心理學(xué)作用，都是有一定共同之處的。通過巧妙構(gòu)思、精心設(shè)計(jì)的具有設(shè)計(jì)心理意義的作品，都能夠引起視網(wǎng)膜的刺激、震動(dòng)和對(duì)其他視覺的混合、重疊等強(qiáng)烈反應(yīng)，使人產(chǎn)生一定的進(jìn)深感、空間感，甚至是錯(cuò)視。

二、圖形應(yīng)用的位置。

作品中圖形以動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩種方式出現(xiàn)，動(dòng)態(tài)形式主要出現(xiàn)在片頭部分，而靜態(tài)形式多以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的方式出現(xiàn)在片中場(chǎng)景的布置上。

1。片頭中的應(yīng)用片頭的設(shè)計(jì)采用了大量的靜態(tài)圖形進(jìn)行漸隱式變幻編輯，其中包括大腦結(jié)構(gòu)圖和腦外科手術(shù)圖等。但出現(xiàn)最多的還是上述四種類型的圖形。例如發(fā)射狀態(tài)的螺旋圖案、發(fā)射狀態(tài)的鐘表圖案以及發(fā)射狀態(tài)的環(huán)環(huán)相扣的齒輪圖案等。還有近似構(gòu)成的宇宙星空的畫面，由點(diǎn)組成的波動(dòng)起伏的畫面等，這讓人產(chǎn)生聯(lián)想，無(wú)論是時(shí)間的.流動(dòng)、星空的流動(dòng)，甚至世界的流動(dòng)等，近似與漸變同時(shí)存在的玻璃彈珠、抽象圖案的畫面等，這些畫面既串聯(lián)了故事情節(jié)，又暗示了很多發(fā)展線索，同時(shí)留給觀眾極為豐富的想象空間。

2。場(chǎng)景布置中的應(yīng)用雖然影片中，光線設(shè)置較為昏暗，但這些賦予設(shè)計(jì)心理學(xué)意義的圖形卻依然突出明了，正是在這些昏暗的光線下，圖形顯示出了更多的神秘性和可探索性。場(chǎng)景的布置上多次出現(xiàn)了前文中分析的四種類型的圖形，其中包括男主角授課時(shí)課件中的圖案。男主角工作場(chǎng)所辦公室天花板的吊燈，辦公室墻上的兩款不同樣式的鐘表，辦公桌旁放置的壁畫，辦公室沙發(fā)后上方的壁畫，壁柜上方的壁畫，墻上的壁畫，辦公桌后方的腦ct圖，以及地板上的圖案（雖然地板圖案為重復(fù)構(gòu)成結(jié)構(gòu)，但幾何形在二維平面上的延展，建立起了炫目而又迷惑的三維空間。加之地板的透視關(guān)系，重復(fù)構(gòu)成也演變成了發(fā)射構(gòu)成）。水晶玻璃杯及金屬質(zhì)感的茶壺茶杯。催眠過程中女主角進(jìn)入催眠后打開的一扇厚重的門，進(jìn)入催眠狀態(tài)后由樓梯構(gòu)成的三層以上的發(fā)射狀態(tài)的天井。等候大廳壁燈發(fā)出的光線，等候大廳的鐘表和地板，衛(wèi)生間內(nèi)的鏡子等等。其中等候大廳的地板給人的印象尤為深刻，一是由于其面積最大，對(duì)比強(qiáng)烈；二是該地點(diǎn)為多次關(guān)鍵情節(jié)轉(zhuǎn)換的地點(diǎn)；三是由于該圖形基本由各種三角形構(gòu)成，而三角形有指示方向的作用，因此能起到指導(dǎo)人視線流程，起到旋轉(zhuǎn)律動(dòng)的視覺效應(yīng)。

3。文字設(shè)計(jì)和電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用文字是平面設(shè)計(jì)中的重要關(guān)鍵要素。掌握了文字的編排設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)也就成功了一半。在《催眠大師》中，無(wú)論開始還是結(jié)局，都不是一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，只是相比較而言，男主角的心理較之前更加健康了一些。正如《西游記》中的對(duì)白一般：天地本不全，何以要求全？因此，作品中并未勉強(qiáng)出現(xiàn)圓滿結(jié)局，故者已去，生者如斯。也許正是這種不完整，才更能體現(xiàn)出人們內(nèi)心的堅(jiān)毅和勇敢。在文字設(shè)計(jì)上，也以一種不完整的殘缺文字來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果將文字進(jìn)行橫向與縱向劃分，只有遮擋文字的右下角，其識(shí)別率才最高。在這部作品中，正是采用了這種方法，進(jìn)行了體現(xiàn)作品精神內(nèi)涵的文字設(shè)計(jì)，達(dá)到了字情結(jié)合的目的。這種設(shè)計(jì)被應(yīng)用在電影海報(bào)和片頭中，電影的名字，導(dǎo)演、主角及全部工作人員的名字皆采用了這種設(shè)計(jì)方法，與全部的劇情進(jìn)行了意會(huì)性的呼應(yīng)。

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，漸變和近似構(gòu)成是主要的構(gòu)成方式。海報(bào)中男女主角的面部仿佛被棱鏡分割映射，將原本完整的臉進(jìn)行了分離裂變，借用這種方式來(lái)達(dá)到劇情中雙方亦醫(yī)亦患的雙重平等關(guān)系。在另一幅海報(bào)中，背景中是不斷深遠(yuǎn)的發(fā)射狀態(tài)的螺旋漩渦，這也仿佛將人拖拽到無(wú)比遙遠(yuǎn)的黑暗中。在文字方面，除中文漢字的設(shè)計(jì)外，英文部分也進(jìn)行了幻影式的裝飾變化。圖形與文字的雙重創(chuàng)造，都使人們對(duì)這部心理學(xué)影片產(chǎn)生了好奇心和進(jìn)一步探索的欲望。

三、圖形對(duì)作品《催眠大師》發(fā)揮的設(shè)計(jì)心理學(xué)作用。

基于上述分析，歐普藝術(shù)圖形以及發(fā)射、漸變、近似構(gòu)成方式的圖形，完全是建立在設(shè)計(jì)心理學(xué)上的本片中的尤為重要的視覺要素之一。主要體現(xiàn)在以下幾方面：1。設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形劃分了整個(gè)作品情緒，形成了作品基調(diào)在整個(gè)畫面色彩的選擇和音樂風(fēng)格的配合上，設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形已經(jīng)完全控制住《催眠大師》的電影情緒。人們不會(huì)將其歸納為喜劇片或愛情片或動(dòng)作片，而會(huì)將其判斷為劇情、推理情緒，心理學(xué)探索和少量的驚悚情緒，從而幫助觀眾對(duì)這部電影作品有正確的心理期待。

2。設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形奠定了撲朔迷離的劇情基礎(chǔ)該片應(yīng)用的全部設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形都在影射著迷一般的劇情。該片在敘事方法上設(shè)計(jì)為插敘和倒敘。在情節(jié)上兩位主角的角色也是進(jìn)行了最大化翻轉(zhuǎn)?？芍^矛盾突出、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、線索眾多。因此，圖形中奇幻而律動(dòng)的氣息，奠定了劇情中非常規(guī)感受和平庸情節(jié)的基礎(chǔ)。

3。設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形渲染了作品中的空間環(huán)境片中主要的拍攝場(chǎng)地都在男主角的辦公環(huán)境里。這些設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形被布置在天花板、地板、墻壁的各個(gè)地方，可謂男女主角都處在一個(gè)圖形的世界里，被圖形所包圍著。這些圖形雖然由簡(jiǎn)單的幾何形構(gòu)成，但卻似一種精神語(yǔ)言，組織了人們的視覺中心，形成了一個(gè)秩序空間，將圖形中的奇妙感覺，與空間和劇情緊緊聯(lián)系了起來(lái)。

4。設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形映射了作品中心理學(xué)的學(xué)科特殊性心理學(xué)建立在很多學(xué)科的基礎(chǔ)上，但卻沒有哪一個(gè)學(xué)科能夠完全將心理學(xué)知識(shí)解析清楚明白。越是多學(xué)科交叉的新興學(xué)科，其復(fù)雜性就越高。也正因?yàn)槿绱?，?duì)心理學(xué)的探索一直有更多學(xué)科、更多領(lǐng)域中的力量加入進(jìn)來(lái)，都在試圖對(duì)其進(jìn)行更加正確的研究和解釋。目前，心理學(xué)被認(rèn)為是人類科學(xué)研究領(lǐng)域中最難以攻克的難題之一，可見心理學(xué)的研究難度和復(fù)雜程度。無(wú)論是專業(yè)人員還是愛好者，都對(duì)心理學(xué)及其相關(guān)知識(shí)有著濃厚的興趣，盡管這個(gè)學(xué)科目前還存在一定的爭(zhēng)議，也依然抵擋不了它帶給人們的無(wú)限神秘感和特有的神奇魅力。而片中采用的設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形有些甚至讓人產(chǎn)生閃爍不定的視幻覺，那些富有韻律的無(wú)限力量，仿佛要把人們拉入一個(gè)未知世界。圖形中蘊(yùn)含的吸引力和無(wú)名的危機(jī)感，正和人們對(duì)心理學(xué)特殊性的認(rèn)知感受一致。

5。設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形更喻示了心理學(xué)工作的研究難度與復(fù)雜程度盡管心理學(xué)科研究的范疇如此龐大，不能輕易取得定論。但人類畢竟在這個(gè)領(lǐng)域取得了巨大的成就，已經(jīng)能夠利用心理學(xué)知識(shí)，去幫助一些能力范圍內(nèi)能夠幫助的人。但其難度和復(fù)雜程度也是可以想見的。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類的進(jìn)化，神經(jīng)進(jìn)化或心理進(jìn)化都產(chǎn)生了很多新的問題，從很多數(shù)據(jù)可以得出這一結(jié)論。由此，無(wú)論是心理學(xué)工作者或面對(duì)的工作對(duì)象，或工作本身也比以往任何一個(gè)時(shí)候變得更加困難和復(fù)雜。而設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形中的視幻藝術(shù)，產(chǎn)生錯(cuò)覺的律動(dòng)感、閃爍不定的眩暈感、眼花繚亂卻又漸進(jìn)或漸遠(yuǎn)的感受，正符合心理學(xué)的種種特性，二者相得益彰。

綜上所述，基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，已融入設(shè)計(jì)作品中，融入人們的生活的每一個(gè)角落中，并且它將會(huì)在更廣闊的領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[2]路?！访芩埂W普藝術(shù)和動(dòng)力藝術(shù)[j]。世界美術(shù)，1990（4）。

[3]祝海珊。論歐普藝術(shù)在招貼設(shè)計(jì)中的形式探究[j]。裝飾，20xx（1）。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇二十

在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中，“情感化”設(shè)計(jì)是將情感的因素融入到環(huán)境中，使來(lái)到這個(gè)環(huán)境的人們產(chǎn)生某種情感的共鳴。它通過人工環(huán)境與自然環(huán)境等元素的設(shè)計(jì)，加入了人的情感體驗(yàn)和心理感受，尤其是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。由于人們對(duì)于環(huán)境的要求隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷提高，科技的發(fā)展也讓人們可以擁有更多的選擇。例如，家居環(huán)境能夠體現(xiàn)主人的自身價(jià)值和品位素養(yǎng)，公共環(huán)境設(shè)計(jì)可以豐富人們的生活，提供更多的公共活動(dòng)場(chǎng)所。

以著名的巴洛克風(fēng)格建筑為例，巴洛克風(fēng)格教堂的建造方針，意在匹敵甚至超越中世紀(jì)以前的文物古跡的建筑結(jié)構(gòu)，給人留下深刻的印象。它是教會(huì)權(quán)力的象征，其始終具有一個(gè)明確的目的，即吸納所有的天主教徒，堅(jiān)定他們的信仰，重新團(tuán)結(jié)異教徒和他們的教會(huì)，將真正信仰之光照耀在非教徒的身上，讓人們感受到宗教的神秘感、威嚴(yán)感、神圣感等。

從人與環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)角度來(lái)說，人們心目中的理想的居住環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)人與大自然和諧發(fā)展的空間。人們?cè)谄渲袑W(xué)習(xí)和居住都有一種舒適感、安全感和歸屬感，所以，校園中的軸線設(shè)計(jì)首先應(yīng)確定的目標(biāo)是，設(shè)計(jì)出一個(gè)以人為本，寧?kù)o自然而優(yōu)雅清新的自然生態(tài)空間。

根據(jù)我校實(shí)地調(diào)查分析，從學(xué)校校門到觀書塘的區(qū)域，主要有噴泉、石碑、廣場(chǎng)和升旗臺(tái)，學(xué)生經(jīng)常在這片區(qū)域進(jìn)行娛樂活動(dòng)。而現(xiàn)在的狀況是，水池不太整潔、池底覆蓋滿了青苔顯得不太雅觀，與觀書塘后廣場(chǎng)沒有呼應(yīng)。觀書塘處于我校中心地帶，是區(qū)域環(huán)境中不可缺少的部分，它的設(shè)施影響著整個(gè)校園環(huán)境。存在的問題有：水域?qū)掗?，無(wú)便捷性路徑；廣場(chǎng)石凳夏熱冬涼沒有遮擋物，幾乎沒有實(shí)用性；水域周圍樹木雜亂，沒有供學(xué)生學(xué)習(xí)、休閑的地方；缺乏半私密空間的設(shè)施；傳統(tǒng)的石柱圍欄與周圍環(huán)境不相協(xié)調(diào)；觀書塘后廣場(chǎng)沒有考慮晚上的照明效果，缺乏安全性；區(qū)域中間沒有休息座椅、垃圾桶少；空間破碎，缺乏集會(huì)的大場(chǎng)地。同時(shí)，圖書館前廣場(chǎng)幾何化的形式感、現(xiàn)代感很強(qiáng)，各種材質(zhì)的變化富有節(jié)奏感。但針對(duì)的人群需求的利用率較低；整個(gè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)較為破碎，缺乏整體感；交通路線不夠明確、便利；廣場(chǎng)硬質(zhì)鋪裝較多，過于生硬，特別是夏天，硬質(zhì)鋪裝對(duì)陽(yáng)光的反射，會(huì)讓整個(gè)廣場(chǎng)更加炎熱；植物缺少層次變化，過于單一；廣場(chǎng)上的大屏未盡其用，同時(shí)，整個(gè)廣場(chǎng)也缺少人文內(nèi)涵。

作為校園景觀的設(shè)計(jì)，由于其地理位置的特殊性——基地位于湖南工業(yè)大學(xué)大門、圖書館中軸線，其受眾主要是學(xué)生及老師。應(yīng)增加更多的藝術(shù)氣息、校園景觀與學(xué)生的情感聯(lián)系，使學(xué)生在這里交流思想、增進(jìn)感情。作為大學(xué)生活的載體，可以讓我們更清楚地記憶青蔥歲月，可以是我們對(duì)藝術(shù)最初的開始與碰撞。

這個(gè)方案以情感設(shè)計(jì)為重點(diǎn)，在滿足校園基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上，抓住師生之間的情感寄托，突出“一心一景”，“一景一憶”，在情感內(nèi)容上突出“亦心亦憶”。方案的設(shè)計(jì)應(yīng)在細(xì)節(jié)上打動(dòng)師生的心，應(yīng)抓住學(xué)校包裝專業(yè)這一特色，讓參與其中的師生能夠?qū)瞎I(yè)大學(xué)留下美好的回憶。該方案是學(xué)校從進(jìn)門到圖書館這條路線上的改造設(shè)計(jì)，主要服務(wù)人群是學(xué)生、老師和工作人員。首先，該設(shè)計(jì)要與現(xiàn)有環(huán)境相融合，其主要目的是改善目標(biāo)區(qū)域的缺點(diǎn)，為目標(biāo)人群提供更方便的路徑導(dǎo)向、防暑防寒的休息以及娛樂場(chǎng)所、安靜舒適的學(xué)習(xí)工作環(huán)境。該設(shè)計(jì)應(yīng)主要以規(guī)整的布局為主，在水池廣場(chǎng)以及部分觀景區(qū)采用自然的布局，做到人工和原始生態(tài)相互結(jié)合，讓人產(chǎn)生寄情于山水間的美好環(huán)境。

此方案設(shè)計(jì)主要分為四個(gè)區(qū)域：校訓(xùn)廣場(chǎng)、觀書塘、觀書塘后廣場(chǎng)和圖書館前廣場(chǎng)。其中，重點(diǎn)體現(xiàn)情感的就是觀書塘前的.許愿池噴泉。世界上最著名的許愿池，是羅馬的許愿池噴泉，它是羅馬最后一件巴洛克風(fēng)格的杰作，擁有著許多美好的傳說。此方案中的許愿池，截取了羅馬許愿池中的美好希望，希望每個(gè)投幣的學(xué)生、老師或者其他人員能夠再次回到學(xué)校來(lái)觀賞。校園是教書育人的場(chǎng)所，也希望能培養(yǎng)出杰出的人才，使其將來(lái)再回到學(xué)校，激勵(lì)下一代的學(xué)生努力學(xué)習(xí)。

然后，是觀書塘的情感設(shè)計(jì)。原來(lái)的觀書塘本身有一個(gè)曲折的木質(zhì)橋，很多學(xué)生喜歡在橋上給魚兒喂食，橋的兩頭綠樹成蔭，是個(gè)觀景的好地方。該方案保留了這個(gè)橋，還在觀書塘中間位置增加了雕塑景觀，是由包裝盒拼接而成的雕塑，體現(xiàn)了學(xué)校以包裝設(shè)計(jì)為重點(diǎn)學(xué)科的特點(diǎn)。觀書塘后廣場(chǎng)設(shè)計(jì)成了一個(gè)酒瓶形狀，在兩邊分別設(shè)計(jì)了三條流通路徑，方便學(xué)生通過。同時(shí)，增加了座位以讓人休息，中間的廣場(chǎng)采用比較平滑的地面鋪裝，可以讓學(xué)生進(jìn)行滑板、溜冰等娛樂活動(dòng)。

湖南工業(yè)大學(xué)的校園文化應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校特色，以及所在城市的文化內(nèi)涵。本學(xué)校的文化是厚德博學(xué)、和而不同，以及包裝設(shè)計(jì)文化，城市的文化是火車頭文化、炎帝文化等?！昂竦虏W(xué)、和而不同”是學(xué)校的校訓(xùn)，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生寄予的要求和期望，也是一種教學(xué)理念。

環(huán)藝設(shè)計(jì)會(huì)直接或者間接地影響人們的情緒和行為，能確立交往的范圍和適當(dāng)?shù)娜穗H距離，使人們的行為有據(jù)可依。將藝術(shù)心理學(xué)方法運(yùn)用到環(huán)藝設(shè)計(jì)中，可以使人們更貼近環(huán)境，更容易理解和感受到藝術(shù)的美感和自然環(huán)境的完美融合。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐納德·a·諾曼.情感化設(shè)計(jì)[m].電子工業(yè)出版社，2005.

[2]鳳凰空間.商業(yè)景觀設(shè)計(jì)[m].江蘇：江蘇人民出版社，2012.

[3]唐納德·a·諾曼.設(shè)計(jì)心理學(xué)[m].中信出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：皮紹南（1988—），女，湖南長(zhǎng)沙人，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)研究生，主修環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇二十一

漫進(jìn)了大學(xué)的門階，使我對(duì)一切新鮮的環(huán)境產(chǎn)生了好感，對(duì)周圍獨(dú)特的事物產(chǎn)生很多的聯(lián)想，而且，最近通過閱讀心理學(xué)家諾曼的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》后，使我大有感觸，這本書用詼諧的手筆，深入的分析，闡明了以人為本的至上設(shè)計(jì)原則。

《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這部書，主要是給設(shè)計(jì)師上一門設(shè)計(jì)理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)于需求的心理。通過意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問，它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來(lái)在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。

設(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)?！对O(shè)計(jì)心理學(xué)》把設(shè)計(jì)計(jì)劃分為三類：為了傳達(dá)設(shè)計(jì)的'稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，為了使用設(shè)計(jì)的稱為產(chǎn)品，為了居住設(shè)計(jì)的稱為環(huán)境設(shè)計(jì)。而且，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》通過對(duì)人的心理的深入研究，和設(shè)計(jì)師的主觀思維相結(jié)合，主要研究的是企圖溝通生產(chǎn)者。設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的關(guān)系。使每一個(gè)消費(fèi)者都能買到稱心如意的產(chǎn)品，要達(dá)到這一目的。必須了解消費(fèi)者心理和研究消費(fèi)者的行為規(guī)律。

要學(xué)習(xí)一種知識(shí)，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。

在我們的生活當(dāng)中，設(shè)計(jì)，無(wú)處不在。我是一位動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，我了解到動(dòng)畫設(shè)計(jì)是新興的設(shè)計(jì)，是滿足人類精神需求的產(chǎn)物。是一門幻想藝術(shù)，更容易直觀表現(xiàn)和抒發(fā)人們的感情，可以把現(xiàn)實(shí)不可能看到的轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展了人類的想像力和創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)動(dòng)畫設(shè)計(jì)，不僅自己的專業(yè)基本功要扎實(shí)，更要懂得如何將自己的成果和產(chǎn)品推銷出去，那就需要我們的營(yíng)銷能力。閱讀過《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，我體會(huì)到，一部能受人歡迎的動(dòng)畫產(chǎn)品，不僅要自己人生經(jīng)驗(yàn)和思想觀念的表述，還要以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值為最終的創(chuàng)作目的，針對(duì)一定的文化消費(fèi)人群來(lái)進(jìn)行和創(chuàng)作，當(dāng)然，需要迎合特定人群的審美趣味還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。

了解了人們的審美心理是推銷自己藝術(shù)產(chǎn)品的一個(gè)重要手段之一。所以，如果一位設(shè)計(jì)人員或商家，在構(gòu)思產(chǎn)品時(shí)，在推崇外觀美感、藝術(shù)風(fēng)格和成本之前，首先設(shè)身處地地想像一下用戶的感受，為設(shè)計(jì)的易用性而努力，因?yàn)檫@才是產(chǎn)品的生命力之源！還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來(lái)到你的身邊。看看這些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試？”“你的人格會(huì)影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F(tuán)體？”——原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)！

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀一本好書，能增長(zhǎng)一個(gè)人智慧和能力，通過閱讀《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，使我樹立了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。希望今后的我能學(xué)而致用，創(chuàng)造自己的輝煌。

請(qǐng)帶上一個(gè)巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門“與人類幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會(huì)滿載而歸。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇二十二

美國(guó)康奈爾（cornell）大學(xué)博士、t（伯德?施密特）在其《體驗(yàn)式營(yíng)銷》一書中指出，“體驗(yàn)式營(yíng)銷”是在充分刺激和調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的感官（sense）、情感（feel）、思考（think）、行動(dòng)（act）、關(guān)聯(lián)（relate）等因素的基礎(chǔ)上以促進(jìn)銷售。人的心理活動(dòng)支配其購(gòu)買行為，從消費(fèi)者的心理學(xué)角度分析，在“體驗(yàn)式營(yíng)銷”的刺激下，消費(fèi)者由注意到感知，再到認(rèn)同，進(jìn)而導(dǎo)致消費(fèi)行為的產(chǎn)生。在這個(gè)過程中，品牌標(biāo)識(shí)、櫥窗、燈光、內(nèi)部設(shè)計(jì)、物品陳列等店面設(shè)計(jì)是否能不同程度地打動(dòng)消費(fèi)者，刺激其產(chǎn)生購(gòu)買行為，對(duì)銷售具有很大意義。反過來(lái)講，對(duì)于設(shè)計(jì)店面的設(shè)計(jì)師來(lái)說，深入研究并了解現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)心理學(xué)，對(duì)更準(zhǔn)確地把握品牌定位及店面設(shè)計(jì)，以便配合客戶促進(jìn)銷售具有很大作用。

“消費(fèi)”是人類通過消費(fèi)品滿足自身欲望的一種經(jīng)濟(jì)行為，最早由古希臘哲人色諾芬提出?！跋M(fèi)心理學(xué)”是近年來(lái)興起的一門新興學(xué)科，也是心理學(xué)中的一個(gè)重要分支，主要研究人們?cè)谌粘ＯM(fèi)過程中的心理現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展及其活動(dòng)規(guī)律。

從心理學(xué)角度分析，影響消費(fèi)者購(gòu)買心理及行為的因素有內(nèi)在和外部條件，內(nèi)在條件包括消費(fèi)者的心理活動(dòng)過程、消費(fèi)者的個(gè)性心理特征、消費(fèi)者購(gòu)買過程中的心理活動(dòng)、影響消費(fèi)者行為的心理因素；外部條件包括社會(huì)環(huán)境對(duì)消費(fèi)心理的影響、消費(fèi)者群體對(duì)消費(fèi)心理的影響、消費(fèi)態(tài)勢(shì)對(duì)消費(fèi)心理的影響、商品因素對(duì)消費(fèi)心理的影響、購(gòu)物環(huán)境對(duì)消費(fèi)心理的影響、營(yíng)銷溝通對(duì)消費(fèi)心理的影響。在這兩種條件的影響下，一般購(gòu)買過程中，人們的心理活動(dòng)大都經(jīng)過認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程這三個(gè)階段，從消費(fèi)心理學(xué)的角度看，消費(fèi)者在最初由商品、店鋪形象設(shè)計(jì)和內(nèi)部設(shè)計(jì)等因素而得到的整體第一感覺即為認(rèn)識(shí)過程，這是購(gòu)買行為的前提；在此基礎(chǔ)上，不同的客戶群體會(huì)對(duì)店鋪所銷售的物品產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)或態(tài)度，形成情感過程；之后，消費(fèi)者決定是否消費(fèi)的行為，即為意志過程。

受生活經(jīng)歷、環(huán)境因素等的影響，每個(gè)人對(duì)哪怕同一事物或同一經(jīng)歷的心理活動(dòng)都有不同。但在實(shí)際消費(fèi)過程中，根據(jù)商業(yè)心理學(xué)的分析，可將消費(fèi)者分為三類：

3、從眾心理的顧客。這種顧客沒有明確的目的，帶有“閑逛”性質(zhì)，醒目的店鋪設(shè)計(jì)、有力的促銷信息，加之店鋪熱烈的人氣，都可能吸引其走進(jìn)店鋪，進(jìn)而可能受到商品、店內(nèi)設(shè)計(jì)、燈光烘托等因素的影響，產(chǎn)生消費(fèi)行為。

如今，隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的盛行與科技的發(fā)展，作為零售產(chǎn)業(yè)終端的店鋪，在消費(fèi)心理學(xué)、營(yíng)銷學(xué)以及新興科技與技術(shù)的影響下，店鋪的設(shè)計(jì)也愈來(lái)愈趨向以不同手法最大程度地調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的認(rèn)知感，創(chuàng)造更加難忘的消費(fèi)體驗(yàn)。例如曾引起業(yè)界一時(shí)哄動(dòng)的prada紐約旗艦店，由prada與oma共同合作，運(yùn)用科技元素將店鋪設(shè)計(jì)成品牌與顧客充分互動(dòng)的體驗(yàn)場(chǎng)所。試衣間的門采用特殊材料制作，顧客試衣時(shí)可用按鈕操作使之從透明變?yōu)榘胪该?，顧客拿進(jìn)試衣間里的任何貨品都會(huì)被自動(dòng)記錄下來(lái)，并顯示在里面的接觸式屏幕上，顧客可從中了解到產(chǎn)品的詳細(xì)介紹及庫(kù)存情況。此外，試衣間內(nèi)不但具有多種明暗效果的燈光，還有一面視像“魔鏡”，不僅可以照到顧客的背部，而且還具有延遲播放功能，顧客轉(zhuǎn)過身來(lái)可看到自己在鏡中的背影。這種購(gòu)物經(jīng)歷給無(wú)數(shù)顧客留下難忘的體驗(yàn)，進(jìn)而在一定程度上加深對(duì)品牌的好感與忠誠(chéng)度。

櫥窗設(shè)計(jì)可謂是店面設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，無(wú)數(shù)電影、電視劇或廣告作品中曾多次運(yùn)用到櫥窗作為情節(jié)構(gòu)成元素，走在城市的街頭，繽紛多彩的櫥窗總能吸引人們的目光。好的櫥窗設(shè)計(jì)是品牌無(wú)聲的廣告語(yǔ)言，給消費(fèi)者造成視覺及心理沖擊，進(jìn)而促進(jìn)銷售。櫥窗的設(shè)計(jì)要和店鋪內(nèi)部設(shè)計(jì)形成一個(gè)整體，搭配合理，主題鮮明，風(fēng)格突出。值得注意的是，櫥窗雖然是靜止的，但消費(fèi)者大都處于行走或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，因此櫥窗設(shè)計(jì)不但要考慮適合的高度與布局，還要考慮由遠(yuǎn)及近的.視覺效果。20xx年lv第五大道旗艦店的春季櫥窗設(shè)計(jì)采用動(dòng)物作為主題，一只橫跨兩個(gè)櫥窗的惟妙惟肖的鴕鳥口叼lv最新款時(shí)尚包包，畫面生動(dòng)有趣。電影《愛麗絲夢(mèng)游仙境》上映之際，法國(guó)巴黎boulevardhaussmann大道旁的巴黎春天百貨的櫥窗便以這部電影為主題，櫥窗模特也是身著穿著商場(chǎng)一線品牌的服裝扮演成電影中的角色，給顧客留下深刻的印象。店面設(shè)計(jì)中還有一個(gè)不可不提的關(guān)鍵因素即是燈光，它起著渲染意境、烘托氣氛的重要作用，同樣的區(qū)域使用和不使用燈光的效果可以有很大差別。燈光設(shè)計(jì)一般采用稍弱的全盤照明與較強(qiáng)的局部照明相互配合使用，燈源的位置、數(shù)量以及光照的強(qiáng)度、色彩冷暖等問題考驗(yàn)著燈光設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平，不能雜亂無(wú)章、喧賓奪主。經(jīng)常有一些店面的燈光太過刺眼，或由于燈光散發(fā)出顏色的緣故，而使得消費(fèi)者無(wú)法準(zhǔn)確判斷商品的顏色與質(zhì)感，影響購(gòu)買。

總之，盡管消費(fèi)者的心理千差萬(wàn)別，但歸根究底總有規(guī)律可循，在了解消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)之上，準(zhǔn)確把握時(shí)尚及品牌理念，運(yùn)用自身的經(jīng)驗(yàn)合理設(shè)計(jì)，才能做出令人印象深刻、行之有效的店面設(shè)計(jì)。

商品交易活動(dòng)的主要參與群體是消費(fèi)者，他們的交易活動(dòng)不僅影響市場(chǎng)運(yùn)行，還影響其變化趨勢(shì)。消費(fèi)心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是消費(fèi)者在每次消費(fèi)及使用商品或勞務(wù)的過程中所反映出來(lái)的心理現(xiàn)象。消費(fèi)心理則是指消費(fèi)者依據(jù)自身的需求與愛好在進(jìn)行選擇及評(píng)價(jià)購(gòu)買對(duì)象的過程中所表現(xiàn)出的心理活動(dòng)。

（一）消費(fèi)動(dòng)機(jī)來(lái)源于內(nèi)心的情感需求。就是指消費(fèi)者購(gòu)買商品或勞務(wù)的目的是希望買到能與其情感需求達(dá)成共識(shí)的商品，此類商品必須滿足其內(nèi)心深處的情感需要。人們對(duì)此類商品的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則多是心理上的感性標(biāo)淮，即“干金難買心頭愛”，其購(gòu)買行為常常受情感的影響，以“只要喜歡就可以買”作為消費(fèi)指導(dǎo)。

（二）消費(fèi)動(dòng)機(jī)來(lái)源于對(duì)休閑生活的需求。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入快節(jié)奏時(shí)代，人們的生活被高壓力、快節(jié)奏的工作和學(xué)習(xí)占據(jù)，但是現(xiàn)代科技的進(jìn)步使得人們的工作效率大大提高、必須勞動(dòng)時(shí)間也相應(yīng)縮短，人們可自由支配的消費(fèi)生活時(shí)間越來(lái)越多，所以現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)閑暇時(shí)間的重視水平不斷提高，對(duì)休閑娛樂的需求大大增加。因此盡可能多地創(chuàng)造閑暇時(shí)間并盡量提升休閑生活的質(zhì)量已經(jīng)成為現(xiàn)代消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)行為的一個(gè)重要導(dǎo)向。

（三）消費(fèi)動(dòng)機(jī)來(lái)源于對(duì)綠色生活的需求。在自然資源日益稀少和環(huán)境過度破壞的現(xiàn)代，人們面臨著來(lái)自于資源和環(huán)境的嚴(yán)重困擾，當(dāng)今人類保護(hù)環(huán)境的意識(shí)曰趨加強(qiáng)，更多的消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到了節(jié)能減排的重要性?；诖?，許多消費(fèi)者開始倡導(dǎo)進(jìn)行綠色消費(fèi)，要求大家盡可能地節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，對(duì)購(gòu)買的商品做到物盡其用、循環(huán)使用。

（四）消費(fèi)動(dòng)機(jī)來(lái)源于現(xiàn)代人對(duì)個(gè)性化的追求。曰益豐富的社會(huì)生活為人們提供了非常廣泛的選擇空間，許多新的生活方式和消費(fèi)群體逐漸產(chǎn)生。尤其是思維活躍、表現(xiàn)愿望強(qiáng)烈的年輕人，希望在購(gòu)買商品時(shí)遵從自己獨(dú)特的生活方式，標(biāo)新立異、展現(xiàn)個(gè)性、追求與眾不同是他們選擇商品時(shí)最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

有時(shí)需求的產(chǎn)生來(lái)源于一定的外物激勵(lì)，人們的一些需求在某種情況下可以變成一種來(lái)自內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，這種驅(qū)動(dòng)力就是消費(fèi)的動(dòng)機(jī)，當(dāng)有了動(dòng)機(jī)人們就會(huì)去尋找符合自己要求的目標(biāo)并在找到目標(biāo)之后進(jìn)行滿足需要的活動(dòng)即購(gòu)買消費(fèi)活動(dòng)。

（一）講求實(shí)際。例如消費(fèi)者購(gòu)買生活用品和日常消耗品的目的僅僅是為了得到所購(gòu)買商品的實(shí)際使用價(jià)值，這種消費(fèi)動(dòng)機(jī)就是求實(shí)動(dòng)機(jī)，受它支配，消費(fèi)者在購(gòu)買商品時(shí)會(huì)尤其重視它的質(zhì)量和功能，追求物美價(jià)廉、擁有高性價(jià)比的商品，而對(duì)擁有個(gè)性突出的商標(biāo)和花哨不實(shí)用的包裝等的商品并不在意。所以進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，針對(duì)此類求實(shí)動(dòng)機(jī)的消費(fèi)者，應(yīng)該著重注意產(chǎn)品的實(shí)際使用價(jià)值，對(duì)于商品的定位應(yīng)是簡(jiǎn)潔清晰且簡(jiǎn)樸實(shí)用。

（二）講求新奇?，F(xiàn)代人將追求新鮮、潮流的商品作為消費(fèi)目標(biāo)，他們的消費(fèi)動(dòng)機(jī)是一種獵奇心理。所以在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)除了要滿足的商品對(duì)必須功能的使用要求，還應(yīng)滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的樣式、顏色、包裝是否美觀、是否符合潮流的特殊要求。在獵奇動(dòng)機(jī)的支配下，商品的實(shí)際使用價(jià)和價(jià)格等因素反而變得不重要了。

（三）講求便利。此類消費(fèi)者主要講究的是能夠更加省時(shí)、方便、快捷地購(gòu)買和使用商品。他們購(gòu)物時(shí)往往擁有明確的目標(biāo)，選擇距離自己較近的場(chǎng)所，希望能夠快速地買到所需要的商品，討厭長(zhǎng)時(shí)間地等待。所以在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上要求使用功能必須十分明確，同時(shí)又要求產(chǎn)品的包裝做到便于攜帶、使用和維修。

（四）追求藝術(shù)和展現(xiàn)身份。這兩種消費(fèi)者主要講求的是商品外觀的可觀賞性和藝術(shù)性以及高檔名牌商品是否可以顯示自己的身份地位，這就是求美動(dòng)機(jī)和求名動(dòng)機(jī)。在設(shè)計(jì)時(shí)要特別注意產(chǎn)品的外觀，包括造型、顏色、外包裝及商品的象征意義和品牌影響力等等。

這一類消費(fèi)者多是財(cái)務(wù)能力較強(qiáng)的商務(wù)人士，對(duì)他們來(lái)說造型特殊、款式夸張、色彩碰撞激烈的商品都不符合要求，能夠滿足多數(shù)人審美的商品才更被接受和需要。我們?cè)陂_發(fā)設(shè)計(jì)新產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)將“低調(diào)奢華、富于內(nèi)涵”作為創(chuàng)意的重點(diǎn)和方向，尤其需要設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)約而又富有藝術(shù)感的作品，但同時(shí)還要考慮產(chǎn)品的實(shí)用性和功能性。

消費(fèi)心理學(xué)所研究的“產(chǎn)品需求”與“生活需要”、“消費(fèi)動(dòng)機(jī)”、“購(gòu)買行為”之間的關(guān)系為產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了一條新思路，也是進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的捷徑。

運(yùn)用消費(fèi)心理學(xué)的研究成果進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法與一般的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法相比較，直接簡(jiǎn)單又快捷方便，優(yōu)點(diǎn)十分明確。簡(jiǎn)單來(lái)講主要擁有以下幾方面的優(yōu)點(diǎn)：

第一，產(chǎn)生新的“需求-分析-決策”的設(shè)計(jì)思路，打破了傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法的思維定式。

第二，該方法的目標(biāo)客戶群更加明確，可以提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)前期提出方案的質(zhì)量，便于后期具體化設(shè)計(jì)階段更全面地考慮到客戶的需求，有效提高了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量。第三，緊跟時(shí)代的步伐，把握流行趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不斷加入新鮮的血液，永不落后。

綜上所述，消費(fèi)需要理論為產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方案提出提供了理論依據(jù)并為產(chǎn)品創(chuàng)意在下一階段的實(shí)施與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，我們?cè)诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)時(shí)應(yīng)多了解客戶的需求，針對(duì)不同消費(fèi)心理的用戶設(shè)計(jì)不同功效的產(chǎn)品，以滿足不同消費(fèi)群體的不同要求。

設(shè)計(jì)心理學(xué)心得篇二十三

摘要：越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者與教學(xué)研究者認(rèn)為，環(huán)境設(shè)計(jì)必須建立于環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ)之上，環(huán)境心理學(xué)原理知識(shí)為環(huán)境設(shè)計(jì)提供依據(jù)，使設(shè)計(jì)更加符合人的心理需求。因此，越來(lái)越多的院校更加重視《環(huán)境心理學(xué)》這門課程。而環(huán)境心理學(xué)是一門新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課（專業(yè)基礎(chǔ)平臺(tái)課程），本文根據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)，目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法。

關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；環(huán)境設(shè)計(jì)，教學(xué)研究。

環(huán)境心理學(xué)是研究人類行為和自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系，研究物理環(huán)境和人類行為及經(jīng)驗(yàn)之間的相互關(guān)系，關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。它更多地強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境，還特別強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境作用的相互性。一方面，強(qiáng)調(diào)人對(duì)環(huán)境的影響；另一方面，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，兩者之間為相互作用、相互制約。

環(huán)境心理學(xué)需要改變基本概念和研究方法滯后的現(xiàn)狀，重視組織、社區(qū)和文化意義上的跨學(xué)科開放性研究，加強(qiáng)國(guó)際交流和合作。因?yàn)橐酝h(huán)境心理學(xué)研究沒有充分體現(xiàn)跨學(xué)科研究的特點(diǎn)，沒有充分發(fā)揮多學(xué)科研究的優(yōu)勢(shì)，所以環(huán)境心理學(xué)不應(yīng)該被單純看作是心理學(xué)的一個(gè)分支，更需要看作是關(guān)于人、環(huán)境、行為的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。許多環(huán)境問題本質(zhì)上是行為的、社會(huì)的和文化的問題，它們分布層次包括個(gè)人、家庭、公司、工業(yè)和政府部門等，而不同國(guó)家、不同文化、不同社區(qū)的環(huán)境心理學(xué)研究，在方法論研究原則上必然受制于不同的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化和民俗等影響，需要吸納與整合多個(gè)交叉學(xué)科的基本概念和方法論觀點(diǎn)，如心理學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)、信息科學(xué)、城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)學(xué)等。當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)研究不應(yīng)該只在個(gè)體水平，更應(yīng)該在區(qū)域性社會(huì)組織和文化水平上考慮人的行為與環(huán)境的互動(dòng)，在更開闊的視野上辨別和澄清研究環(huán)境問題的心理學(xué)問題、概念、模式和研究方法，創(chuàng)造多學(xué)科的“思想合作”和“研究梯隊(duì)”，應(yīng)該意識(shí)到解決區(qū)域性、全球性的環(huán)境問題，單單靠心理學(xué)的作用是非常有限的。因此，環(huán)境心理學(xué)家應(yīng)該廣泛開展國(guó)際間、多學(xué)科間的研究，為環(huán)境政策的制訂提供理論支持。

環(huán)境心理學(xué)有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：

第一，環(huán)境心理學(xué)是一門新興學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)于20世紀(jì)60年代末，在北美興起，繼而在世界其他地區(qū)迅速地傳播與發(fā)展，但我國(guó)在這一領(lǐng)域的研究起步較晚，20世紀(jì)80年代，才從發(fā)達(dá)國(guó)家引入相關(guān)的理論與方法，開始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事相關(guān)研究，從而引起其他有關(guān)學(xué)科人員的廣泛興趣和關(guān)注。

第二，把環(huán)境――行為關(guān)系作為一個(gè)整體加以研究，強(qiáng)調(diào)環(huán)境――行為關(guān)系是一種交互作用的關(guān)系。在環(huán)境心理學(xué)中，“行為”不僅包括可觀察到的活動(dòng)和活動(dòng)模式，還涵蓋知覺、認(rèn)知、思維和情感等心理過程；“環(huán)境”，既包括自然環(huán)境，也包括人工物質(zhì)環(huán)境。

第三，具有濃郁的多學(xué)科性質(zhì)。例如，生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)性、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、人文地理學(xué)、文化人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等，正是這一多學(xué)科交叉的性質(zhì)，使它具有多種名稱，它到底屬于心理學(xué)的分支，社會(huì)心理學(xué)的分支，還是屬于環(huán)境學(xué)或是生態(tài)學(xué)的分支也爭(zhēng)論不休。

第四，以實(shí)際現(xiàn)場(chǎng)為主。幾乎所有的研究課題都以實(shí)際問題為取向，計(jì)劃用來(lái)解決某些實(shí)際問題，其基本理論和內(nèi)容都來(lái)源于實(shí)際研究，并采用來(lái)自多學(xué)科、富有創(chuàng)新精神的折中研究方法。

2環(huán)境心理學(xué)課程存在的問題。

結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課堂教學(xué)來(lái)分析，主要存在以下幾個(gè)問題：

第一，理論過多，內(nèi)容過繁。例如，某美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的《環(huán)境心理學(xué)》開設(shè)在大二年級(jí)的秋季，36學(xué)時(shí)，3周，每周12節(jié)，使用的教材由林玉蓮、胡正凡編著，中國(guó)建筑工業(yè)出版社（第二版），全書共分為十二個(gè)章節(jié)，內(nèi)容詳細(xì)，教材內(nèi)含有大量研究案例和論述，但由于課程安排時(shí)間較短且集中，短時(shí)間大量灌輸理論性內(nèi)容，往往適得其反，導(dǎo)致學(xué)生排斥理論課。

第二，學(xué)生忽視理論課程。有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》這一類的理論課程可以無(wú)師自通，在實(shí)際設(shè)計(jì)中自然會(huì)考慮到；還有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》理論課程與將來(lái)從事的職業(yè)關(guān)聯(lián)不大，甚至無(wú)用。因此，學(xué)生的認(rèn)知直接影響課堂的上課行為，如教師在講臺(tái)上激情飛揚(yáng)、侃侃而談，學(xué)生跟不上教師的節(jié)奏，或者干脆埋頭玩手機(jī)、睡覺等，直接影響了教師的教學(xué)情緒和教學(xué)效能感，從而形成了一種不良學(xué)風(fēng)。

結(jié)合自身對(duì)環(huán)境心理學(xué)知識(shí)理解以及教學(xué)感受，從以下幾個(gè)方面探討該課程的教學(xué)方法，從而改變教學(xué)內(nèi)容模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

第一，打破原有的章節(jié)式，采用模塊式教學(xué)。由于《環(huán)境心理學(xué)》的內(nèi)容繁多，教師需要對(duì)課本里的章節(jié)進(jìn)行打破與梳理，采用模板式教學(xué)，即相關(guān)內(nèi)容整合分類，作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，具有針對(duì)性、綜合性、簡(jiǎn)潔性等特點(diǎn)。例如，第六章為個(gè)人空間、私密性和領(lǐng)域性，第九章為城市外部公共空間活動(dòng)研究，這兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授；第三章為環(huán)境認(rèn)知，第八章為場(chǎng)所的評(píng)價(jià)意象，這兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授。教師講授完一個(gè)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)后，將學(xué)生分成不同小組體驗(yàn)不同的環(huán)境，然后進(jìn)行小組討論并總結(jié)，但如何在較短的課時(shí)安排下達(dá)到良好的教學(xué)效果，使學(xué)生掌握重點(diǎn)知識(shí)，這是教師思考的重點(diǎn)。同時(shí)，也要求學(xué)生在課外時(shí)間自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)課堂教學(xué)進(jìn)度，使課堂教學(xué)達(dá)到良好的狀態(tài)。

第二，從理論課“轉(zhuǎn)化為”實(shí)踐課?！董h(huán)境心理學(xué)》作為新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，也是一門以理論為主的學(xué)科，具有內(nèi)容豐富、邏輯性強(qiáng)等特點(diǎn)，大多數(shù)學(xué)生就認(rèn)為理論課枯燥乏味。因此，可以根據(jù)學(xué)生這一心理，將理論課“轉(zhuǎn)化為”實(shí)踐課。例如，問卷調(diào)查。讓學(xué)生對(duì)某一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行問卷調(diào)查，然后用環(huán)境心理學(xué)的知識(shí)原理加以分析與論證，其目的.在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，開闊視野，觸類旁通，結(jié)合設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際，從多角度加深知識(shí)點(diǎn)的掌握。

第三，重視案例教學(xué)。課堂中引進(jìn)案例教學(xué)，讓學(xué)生提前體驗(yàn)設(shè)計(jì)師的責(zé)任與義務(wù)，提高學(xué)生對(duì)環(huán)境心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，從研究選題、實(shí)地調(diào)查、問卷分析到深化設(shè)計(jì)等，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)欲望，通過案例教學(xué)的導(dǎo)入，使學(xué)生把環(huán)境心理學(xué)的理論知識(shí)充分地運(yùn)用到實(shí)踐中，提高教學(xué)質(zhì)量，這才是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時(shí)，學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是對(duì)教師課堂付出的最好回報(bào)，二者具有相互促進(jìn)的作用。

4結(jié)語(yǔ)。

環(huán)境心理學(xué)研究的主要目的是為了使勞動(dòng)者以積極的情緒、熟練的技術(shù)掌握和改進(jìn)操作方法，防止生產(chǎn)事故的發(fā)生，提高工作效率，避免單調(diào)、緊張、焦慮等環(huán)境不適反應(yīng)，在人―機(jī)信息傳遞中，遵循人的心理活動(dòng)規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，開展《環(huán)境心理學(xué)》課程研究的現(xiàn)實(shí)意義十分明顯，社會(huì)的需要正是它在近年內(nèi)蓬勃發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。同時(shí)，對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)也有著十分重要的意義，課堂質(zhì)量的提高需要結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行教學(xué)的改革與探索，教師與學(xué)生的共同努力，才能推進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡正凡，林玉蓮.環(huán)境心理學(xué)[m].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx.

[2]易西多.環(huán)境藝術(shù)的多學(xué)科交叉性[j].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），20xx（2）.

【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/15604064.html】