總結(jié)是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一環(huán)?？偨Y(jié)時(shí)應(yīng)該注意哪些常見(jiàn)的錯(cuò)誤和誤區(qū)？以下是小編為大家整理的環(huán)境保護(hù)知識(shí)，一起呵護(hù)我們共同的家園。
電影藝術(shù)論文篇一
電影音樂(lè)是影視作品中非常重要的一項(xiàng)組成部分，離開(kāi)電影音樂(lè)的影視作品是殘缺的、不完整的，伴隨著我國(guó)影視行業(yè)的蓬勃發(fā)展，電影音樂(lè)也隨之獲得了全新的發(fā)展并逐漸演變成一種獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上均為此專門設(shè)立了獎(jiǎng)項(xiàng)。電影音樂(lè)的重要性可見(jiàn)一斑，本文將重點(diǎn)圍繞基于電影音樂(lè)在影視作品情節(jié)中的作用進(jìn)行具體的分析和論述。
（一）電影音樂(lè)的定義。
電影音樂(lè)，從表面上看是電影中的音樂(lè)，其實(shí)不光是電影，所有影視作品中的音樂(lè)都被看做是電影音樂(lè)。還有一部分人認(rèn)為電影音樂(lè)就是作曲家專門為電影創(chuàng)作的主題音樂(lè)、插曲、背景音樂(lè)等形式的音樂(lè)作品。電影音樂(lè)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是音樂(lè)的一個(gè)具體分支，因此與音樂(lè)一樣也是由音符、旋律、節(jié)奏等構(gòu)成，但由于其身處影視作品的環(huán)境下，因此除卻上述構(gòu)成要素之外往往還有和聲、色彩等等，電影音樂(lè)所展現(xiàn)出來(lái)的視聽(tīng)效果必須與影視作品中的畫(huà)面和情節(jié)相匹配[1]。
（二）電影音樂(lè)的特點(diǎn)。
抒情性是電影音樂(lè)最具代表性的特點(diǎn)，由于受到影視作品情節(jié)和畫(huà)面的限制，因此電影音樂(lè)在敘事方面略顯不足，需要利用器樂(lè)演奏與人聲合唱來(lái)幫助完成敘事，這也決定了電影音樂(lè)與影視作品密不可分的特性。影視作品的題材、風(fēng)格、具體情節(jié)等均決定了電影音樂(lè)最終呈現(xiàn)出的視聽(tīng)效果，除少數(shù)玄幻、童話類題材之外，大部分影視作品以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活為主，因而電影音樂(lè)也展現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)色彩。另外，影視作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)大量的臺(tái)詞對(duì)白，因而電影音樂(lè)的另一大特點(diǎn)就是能夠與對(duì)白、畫(huà)面和音響效果緊密融為一體，利用不同感情基調(diào)的電影音樂(lè)提高影視作品的完整度。
（一）促進(jìn)作用。
電影音樂(lè)作為影視作品中的一項(xiàng)重要組成部門，其本質(zhì)就是服務(wù)于影視作品，幫助影視作品將情節(jié)表述和展現(xiàn)的更加完整，因此電影音樂(lè)能夠有效促進(jìn)影視作品情節(jié)的發(fā)展。首先，電影音樂(lè)能夠?qū)⒛骋惶囟ㄇ楣?jié)中人物的內(nèi)心活動(dòng)、情感變化等一一展現(xiàn)出來(lái)，生動(dòng)刻畫(huà)出人物的情感。比如說(shuō)在《赤壁》中周瑜與諸葛亮在撫琴中從開(kāi)始的內(nèi)斗轉(zhuǎn)化成最終的惺惺相惜、心靈契合，這一情節(jié)沒(méi)有一句對(duì)白，但古琴音樂(lè)足以表達(dá)周瑜和諸葛亮之間的內(nèi)心變化，周瑜在與諸葛亮一同撫琴的過(guò)程中已經(jīng)向觀眾暗示二人達(dá)成抗擊曹軍的共識(shí)。其次，電影音樂(lè)能夠改變電影情節(jié)的節(jié)奏，將情節(jié)中人物的情感推向高潮。比如說(shuō)在《泰坦尼克號(hào)》中當(dāng)男女主人公泡在冰冷的海水中進(jìn)行最后訣別時(shí)，《我心永恒》的旋律一響起配合著生死離別的畫(huà)面，將男女主人公之間矢志不渝的愛(ài)情推向高峰，也令觀眾為之動(dòng)容[2]。
（二）渲染作用。
電影音樂(lè)對(duì)影視作品情節(jié)的渲染作用主要表現(xiàn)在為其營(yíng)造一種特定的背景氛圍，從而加強(qiáng)視覺(jué)效果。例如在日韓或其他地區(qū)的恐怖片、驚悚片當(dāng)中經(jīng)常借由電影音樂(lè)和音響效果來(lái)創(chuàng)造出恐怖陰森的氣氛，讓觀眾仿佛身臨其境毛骨悚然。此外，電影音樂(lè)能夠?qū)η楣?jié)起到評(píng)價(jià)的作用，并且成為情節(jié)走向的重要提示。譬如說(shuō)《西游記》唐僧途經(jīng)女兒國(guó)時(shí)，配以女聲獨(dú)唱的《女兒情》，歌詞“說(shuō)什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)”和女兒國(guó)國(guó)王對(duì)唐僧癡心一片的情感相呼應(yīng)，表達(dá)人物向往浪漫愛(ài)情的性格特點(diǎn)，在《女兒情》的烘托下，國(guó)王的一顰一笑顯得更加?jì)善G動(dòng)人。某些電影音樂(lè)與情節(jié)恰恰相反，而正是這樣的反差凸顯出情節(jié)的前后對(duì)比[3]。例如《指環(huán)王》中矮人佛羅德不想將魔戒扔進(jìn)懸崖中毀掉，而他的朋友山姆則執(zhí)意要?dú)У裟Ы?，此時(shí)哈比國(guó)的小精靈出來(lái)爭(zhēng)搶魔戒和佛羅德展開(kāi)了激烈搏斗，畫(huà)面情節(jié)緊張刺激動(dòng)人心魄，然而此時(shí)的電影音樂(lè)卻旋律婉轉(zhuǎn)，與畫(huà)面情節(jié)形成鮮明對(duì)比，在充分展現(xiàn)情節(jié)藝術(shù)張力的同時(shí)也給觀眾留下了難以磨滅的印象。電影音樂(lè)還能夠?qū)⒎稚⒘鑱y的情節(jié)拼揍成完整連貫的整體，并且利用其曼妙的旋律引發(fā)觀眾的遐想，與情節(jié)中的人物形成情感上和心理上的雙重共鳴。比如說(shuō)在電影《甜蜜蜜》當(dāng)中，鄧麗君的歌曲《甜蜜蜜》始終貫穿其中，在男女主人公相識(shí)、相知、相愛(ài)的時(shí)候《甜蜜蜜》為其營(yíng)造了一種夢(mèng)幻的浪漫氛圍，而后男女主人公歷經(jīng)磨難與分離，兩人再次重逢時(shí)又響起了《甜蜜蜜》，此時(shí)觀眾能夠深切體會(huì)到人物心中的郁結(jié)苦澀，為其坎坷命運(yùn)扼腕嘆息。
（三）描繪作用。
電影音樂(lè)中的歌曲和獨(dú)特的音響效果能夠?qū)τ耙曌髌分械膭?dòng)作性情節(jié)起到描繪的作用，也就是起到解釋說(shuō)明的作用。在描繪的過(guò)程中電影音樂(lè)內(nèi)容與畫(huà)面情節(jié)內(nèi)容始終保持一致，在抒情性情節(jié)中起到渲染人物情緒的作用，而在戲劇性情節(jié)中電影音樂(lè)則能夠起到加強(qiáng)矛盾沖突的作用[4]。比如說(shuō)在《獅子王》中，彭彭、丁滿在拯救辛巴之后教會(huì)他唱解憂歌hakunamatata,歌曲歡快動(dòng)聽(tīng)的旋律、明朗活潑的節(jié)奏很快令辛巴忘卻煩惱重新振作起來(lái)，幫助辛巴堅(jiān)定為父報(bào)仇成為森林之王的信念。辛巴復(fù)雜的內(nèi)心、糾葛的情感在電影音樂(lè)中得以充分展現(xiàn)，也使得《獅子王》這部電影獲得巨大成功。
總而言之，影視作品在電影音樂(lè)的幫助下不僅凸顯了鮮明的人物形象，將主題表達(dá)的更加清晰明確，表明作品想展現(xiàn)的風(fēng)格特點(diǎn)、時(shí)間環(huán)境等等，更重要的是對(duì)影視作品情節(jié)起到了推波助瀾的作用。在電影音樂(lè)的渲染下，影視作品為廣大觀眾營(yíng)造了一個(gè)美輪美奐的意境，連同情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)也瞬間變得清晰起來(lái)，情節(jié)中的人物情感得到充分釋放，為觀眾提供了一場(chǎng)無(wú)與倫比的視聽(tīng)盛宴，由此可見(jiàn)電影音樂(lè)在影視作品特別是在其情節(jié)中的重要作用。
[1]孫煜?！峨娪耙魳?lè)，一段歷史》—譯介及其音樂(lè)美學(xué)相關(guān)問(wèn)題的研究[d]。西安音樂(lè)學(xué)院，2015.
電影藝術(shù)論文篇二
一、《大話西游》臺(tái)詞的詼諧表現(xiàn)形式。
修辭學(xué)家的楊鴻儒曾說(shuō)過(guò)，詼諧幽默是一種修辭方式。這說(shuō)明，詼諧幽默是語(yǔ)境中的一種常用表達(dá)方式，其影響力與效果和當(dāng)時(shí)的環(huán)境、人物、畫(huà)面有關(guān)，不同的場(chǎng)景，效果也會(huì)不同。在嚴(yán)肅的語(yǔ)境中如果采用詼諧幽默的語(yǔ)言，有時(shí)是不合時(shí)宜的。特別是在電影藝術(shù)中，更要根據(jù)畫(huà)面與環(huán)境的不同而變化，這樣才能起到錦上添花的作用。周星馳在《大話西游》中運(yùn)作舊故事新詮釋的方式，講述至尊寶在還沒(méi)有成為孫悟空的時(shí)候，面對(duì)塵世與紫霞仙子、鐵扇公主、白晶晶的愛(ài)恨情仇。這部影片最大的成功之處，就是詼諧幽默臺(tái)詞的運(yùn)用。從傳播學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這種詼諧幽默的語(yǔ)言在特定的語(yǔ)境中，通過(guò)夸大、修飾，能起到一種粘膠作用，占據(jù)人的心智，讓人潛意識(shí)中產(chǎn)生認(rèn)同、模仿、傳播。如影片中紫霞仙子所說(shuō)的：“上天既然安排他拔出我的紫青寶劍，他一定是個(gè)不平凡的人，錯(cuò)不了！我知道有一天他會(huì)在一個(gè)萬(wàn)眾囑目的情況下出現(xiàn)，身披金甲圣衣，腳踏七彩云來(lái)娶我！”
其實(shí)，這是少女對(duì)愛(ài)情的期待，如我們常說(shuō)的“希望遇到白馬王子”意思一樣。如果在電影中還運(yùn)用常規(guī)語(yǔ)言，就達(dá)不到喜劇化傳播的效果，也不會(huì)那么打動(dòng)人心。而只有像周氏一樣，用夸張、戲謔、詼諧、幽默的語(yǔ)言，才能加深觀眾對(duì)于電影女主角愛(ài)情價(jià)值觀的印象。“民間廣場(chǎng)語(yǔ)言”的運(yùn)用，加強(qiáng)了臺(tái)詞的喜劇與詼諧效果，如白晶晶對(duì)至尊寶所說(shuō)的：“你把胡子剃光干什么？你不知道你少了胡子一點(diǎn)性格都沒(méi)有了……哎…文也不行武也不行，你不做山賊，你想做狀元??？省省吧你！改變什么形象，好好的做你山賊這份很有前途的職業(yè)去吧！”完全世俗化的語(yǔ)言，加之顛覆性的人物造型，形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，讓觀眾捧腹大笑之余，也不忘思考回味。詼諧幽默的語(yǔ)言是周氏喜劇作品的精髓所在。正因?yàn)橛辛怂抛尅爸苁想娪啊睘槿藗兯矏?ài)。
二、詼諧語(yǔ)言對(duì)電影的影響。
突破傳統(tǒng)，是“周氏電影”深得人心的因素之一。在愛(ài)情的表現(xiàn)上，周氏也能用自己獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)詮釋，從而營(yíng)造出一種截然不同的喜劇效果?！洞笤捨饔巍分杏幸欢谓?jīng)典的.臺(tái)詞：“曾經(jīng)有一份真摯的感情擺在我的面前我沒(méi)有珍惜，等我失去的時(shí)候才追悔莫及，人間最痛苦的事莫過(guò)于此，你的劍在我的咽喉上刺下去吧，不用再猶豫了！如果上天能給我一次再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)哪個(gè)女孩說(shuō)三個(gè)字：我愛(ài)你，如果非要在這份愛(ài)上加一個(gè)期限，我希望是一萬(wàn)年！”這段臺(tái)詞成了愛(ài)情的最好詮釋，也是電影中最打動(dòng)人心的情感表達(dá)。正是通過(guò)這種臺(tái)詞的渲染，觀眾體會(huì)到了主角感人肺腑的愛(ài)情告白，從而動(dòng)容、動(dòng)情。這種語(yǔ)言對(duì)于畫(huà)面的渲染與標(biāo)注，能“于無(wú)聲處見(jiàn)有聲”。
周星馳電影夸張的藝術(shù)畫(huà)面、草根式的語(yǔ)言直白、看似荒唐但又隱喻現(xiàn)實(shí)的故事，讓觀眾既愛(ài)又憐，達(dá)到了“嬉笑怒罵皆文章，荒唐戲謔訴真情”的效果。其詼諧幽默語(yǔ)言的產(chǎn)生，不僅依賴于文字自身的內(nèi)在規(guī)律，更依賴于當(dāng)下存在的語(yǔ)境，讓人過(guò)目不忘，從而推動(dòng)華語(yǔ)電影喜劇搞怪風(fēng)格的蔓延和升華。
電影藝術(shù)論文篇三
1.1藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的沉淀期。
各類型嘗試的自覺(jué)時(shí)期（1992-）這一時(shí)期張藝謀已經(jīng)不滿足于《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》式的民族的、凄美的，甚至是悲涼的作品主題了。于是這一時(shí)期出現(xiàn)了人對(duì)自我權(quán)益覺(jué)醒的農(nóng)村題材影片《秋菊打官司》；通過(guò)一個(gè)小人物的辛酸遭遇而反映整個(gè)社會(huì)歷史風(fēng)貌的《活著》；完全采用非職業(yè)演員反映中國(guó)農(nóng)村教育現(xiàn)狀的作品《一個(gè)都不能少》；講述愛(ài)情、家庭、親情的電影《我的父親母親》；京味十足的都市輕喜劇《有話好好說(shuō)》；退休工人與盲女間真實(shí)的社會(huì)道德故事《幸福時(shí)光》等作品。這一時(shí)期的作品并沒(méi)有完全脫離張藝謀藝術(shù)片的范疇，作品中還有藝術(shù)片的影子，但這一時(shí)期的張藝謀已經(jīng)看到商業(yè)和電影的利益關(guān)系了，而且他也不滿足于只有口碑而沒(méi)有票房的現(xiàn)實(shí)。于是有了他各種類型電影的嘗試，甚至是喜劇，他還試圖通過(guò)《幸福時(shí)光》的網(wǎng)上選角，來(lái)嘗試商業(yè)片的運(yùn)作。
1.2藝術(shù)與商業(yè)的轉(zhuǎn)折時(shí)期。
商業(yè)與藝術(shù)間的游移（-）抱著各大電影節(jié)的獎(jiǎng)杯，戴著只有口碑沒(méi)有票房的帽子，張藝謀開(kāi)始拍攝《英雄》，這是張藝謀第一部古裝商業(yè)大片，盡管大家對(duì)《英雄》的評(píng)價(jià)褒貶不一，但它卻開(kāi)啟了中國(guó)的大片時(shí)代，而且張藝謀也從此摘下了只有口碑沒(méi)有票房的帽子。接下來(lái)的《十面埋伏》、《滿城盡帶黃金甲》繼續(xù)沿用《英雄》的成功套路：大制作+大牌演員，繼續(xù)著張藝謀的商業(yè)大片，票房神話。這一時(shí)期罵張藝謀的人特別多，批評(píng)指責(zé)他只注重商業(yè)利益而弱化了故事的藝術(shù)內(nèi)涵。張藝謀本身似乎也認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題，所以他拍攝了《千里走單騎》、《山楂樹(shù)之戀》，一個(gè)試圖說(shuō)明自己還能拍文藝片的作品。也許是時(shí)代的發(fā)展，也許是電影的發(fā)展，在《千里走單騎》、《山楂樹(shù)之戀》中，我們還是能看到許多商業(yè)電影的影子。這一時(shí)期的張藝謀是矛盾的，他既想符合時(shí)代的潮流，又想堅(jiān)持自己的信仰。所以在這個(gè)時(shí)期既拍了商業(yè)大片，又追求著自己夢(mèng)想，拍攝藝術(shù)片。
2馮小剛的電影分期及轉(zhuǎn)型。
2.1熱力迸發(fā)激情洋溢的成名期。
平民視角下的黑色幽默賀歲喜劇時(shí)期（-）帶著初出茅廬的勇氣，帶著對(duì)社會(huì)現(xiàn)象批判的心理。馮小剛用他那特有的“京味”語(yǔ)調(diào)，游戲似的情節(jié)安排，呈現(xiàn)給我們一個(gè)個(gè)含淚笑的狂歡式作品。這一時(shí)期的代表作品是《甲方乙方》、《不見(jiàn)不散》和《沒(méi)完沒(méi)了》。這種馮氏賀歲電影獨(dú)特的魅力征服了當(dāng)時(shí)挑剔的觀眾，馮小剛用他平民視角下的黑色幽默奠定了他在中國(guó)賀歲電影中的地位。
2.2內(nèi)斂反思的發(fā)展期。
賀歲喜劇到賀歲正劇的過(guò)渡時(shí)期（2000-）隨著《甲方乙方》、《不見(jiàn)不散》、《沒(méi)完沒(méi)了》的相繼成功，馮小剛的黑色幽默喜劇風(fēng)格逐漸被大眾接受。馮小剛在賀歲喜劇電影取得成功之后，在他成為著名導(dǎo)演之后，開(kāi)始反思自己電影的發(fā)展。電影內(nèi)涵因素逐漸加大，從《大腕》開(kāi)始，荒誕中開(kāi)始引入更多的'黑色幽默，而且小人物的地位逐漸發(fā)生變化。從《甲方乙方》開(kāi)始，馮小剛的賀歲電影大多以小人物作為關(guān)注對(duì)象，電影中的主人公，大多是一些沒(méi)有遠(yuǎn)大理想、宏偉事業(yè)，說(shuō)話經(jīng)常沒(méi)有正行，但心地善良的老百姓。而到了《手機(jī)》，雖然電影并沒(méi)有刻畫(huà)在歷史和社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，起著重大作用的大人物，但影片中的主人公嚴(yán)守一，已經(jīng)是中國(guó)正在壯大起來(lái)的中產(chǎn)階級(jí)中的一員了，已不能被認(rèn)為是一個(gè)嚴(yán)格意義上的普通百姓了。這些變化表明馮小剛的視野正在不斷的開(kāi)放，他正在跳出自己的市民情節(jié)，將電影的創(chuàng)作投向更廣闊、豐富多彩的社會(huì)人生。
2.3探索困惑的轉(zhuǎn)型期。
中國(guó)本土電影到世界電影的轉(zhuǎn)型時(shí)期（-2013）伴隨著名氣的越來(lái)越大，馮氏賀歲電影已成為中國(guó)電影不可或缺的一部分。馮氏幽默的品牌已然確立?？蛇@時(shí)的馮小剛已不滿足自己電影作品在中國(guó)內(nèi)地獎(jiǎng)項(xiàng)、票房上的成功，更吸引他的是國(guó)際的認(rèn)可。于是在馮小剛推出了自己有第一部古裝片《夜宴》，但是結(jié)果卻是，票房沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，口碑更是罵聲連連。在這之后，馮小剛并沒(méi)有停止他的探索，《集結(jié)號(hào)》不失時(shí)機(jī)地出現(xiàn)了，并且獲得了一致好評(píng)，票房、口碑雙豐收。之后更是創(chuàng)作了票房突破6億元的《唐山大地震》，馮小剛終于在自己的轉(zhuǎn)型中找到了自己適合的道路。
3殊途同歸———藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合。
張藝謀的轉(zhuǎn)型之路是藝術(shù)———商業(yè)———藝術(shù)與商業(yè)完美結(jié)合。馮小剛的轉(zhuǎn)型之路正好相反，但結(jié)局卻一樣：商業(yè)———藝術(shù)———商業(yè)與藝術(shù)完美結(jié)合。通過(guò)這樣的對(duì)比，我們似乎發(fā)現(xiàn)了新中國(guó)電影轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果，藝術(shù)與商業(yè)完美結(jié)合的影片才是觀眾欣賞的，市場(chǎng)需要的。張藝謀與馮小剛始終在電影的高地上積極探索———無(wú)論是在電影的主題、風(fēng)格、演員使用等藝術(shù)性方面，還是在電影的商業(yè)化轉(zhuǎn)型方面。不管是否在拍電影，張藝謀和馮小剛始終在不斷地出新出奇，而他們的每一次探索都會(huì)留下當(dāng)代電影轉(zhuǎn)型的痕跡。兩人在中國(guó)影壇的地位，還有他們異曲同工的電影變遷之路，都在證明著他們不同風(fēng)格電影下隱藏著的共同內(nèi)涵，對(duì)他們現(xiàn)代電影轉(zhuǎn)型的研究，會(huì)讓更多關(guān)注中國(guó)電影的人了解到,電影的成功之處是源于電影的內(nèi)在理念而不是外在的表現(xiàn)。
電影藝術(shù)論文篇四
《中國(guó)青少年體育發(fā)展報(bào)告》藍(lán)皮書(shū)7日發(fā)布，該書(shū)以“青少年體育規(guī)劃與布局”為主題，采用調(diào)查研究、政策解讀、案例分析等形式，深入分析青少年體育政策法規(guī)和規(guī)劃的出臺(tái)背景、發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)展望，展示青少年體育發(fā)展的近況和最新成果，為深入開(kāi)展青少年體育研究提供參考和理論支撐。
《中國(guó)青少年體育發(fā)展報(bào)告(2016)》藍(lán)皮書(shū)分總報(bào)告和分報(bào)告兩個(gè)部分，分報(bào)告分為四篇：基礎(chǔ)篇、培養(yǎng)篇、學(xué)校體育篇和發(fā)展篇。
國(guó)家體育總局青少年體育司副司長(zhǎng)張智說(shuō)，該書(shū)總結(jié)了近年來(lái)青少年體育工作取得的新進(jìn)展、存在的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇，以及未來(lái)青少年體育發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)近年來(lái)青少年體質(zhì)健康變化的特征、參與體育活動(dòng)的狀況進(jìn)行了描述和分析。
“藍(lán)皮書(shū)從競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)、文化教育以及體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校體育師資培訓(xùn)等方面，闡述了加強(qiáng)青少年運(yùn)動(dòng)員和體育師資培養(yǎng)的規(guī)劃和構(gòu)想，并論證了建立社會(huì)體育指導(dǎo)員(青少年)制度的可行性?！睆堉钦f(shuō)。
據(jù)介紹，該書(shū)還通過(guò)對(duì)校園足球開(kāi)展?fàn)顩r的調(diào)查，分析了校園足球工作機(jī)制建立情況、校園足球普及情況、校園足球競(jìng)賽開(kāi)展情況、足球?qū)I(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)情況和條件保障情況等5方面的現(xiàn)狀，提出了下一階段校園足球工作開(kāi)展的建議。
北京體育大學(xué)黨委書(shū)記楊樺說(shuō)，今年的青少年體育藍(lán)皮書(shū)增加了對(duì)當(dāng)前國(guó)際青少年體育發(fā)展趨勢(shì)的研究，希望在吸取世界青少年體育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，創(chuàng)造出一條符合我國(guó)國(guó)情的青少年體育發(fā)展道路。
“由于青少年體育有效供給不足、外部發(fā)展環(huán)境等問(wèn)題的存在，‘十三五’時(shí)期青少年體育工作依舊面臨巨大的挑戰(zhàn)。對(duì)此，藍(lán)皮書(shū)建議從加強(qiáng)政府部門協(xié)同、完善青少年體育公共服務(wù)體系、促進(jìn)青少年體育活動(dòng)多樣化和品牌化、完善青少年體育活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施等9個(gè)方面尋求突破?！睏顦逭f(shuō)。
據(jù)了解，《中國(guó)青少年體育發(fā)展報(bào)告》自首次發(fā)布以來(lái)，在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注和良好反響，逐漸成為了青少年體育研究成果的展示平臺(tái)，營(yíng)造了重視青少年體育的輿論和社會(huì)氛圍。
電影藝術(shù)論文篇五
電影音樂(lè)發(fā)展至今已有近百年的歷史，電影是一門綜合藝術(shù)，隨著電影藝術(shù)的發(fā)展，音樂(lè)已成為這門藝術(shù)中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。音樂(lè)因其強(qiáng)大的抒情敘事功能，在揭示電影內(nèi)涵、推進(jìn)電影節(jié)奏、表現(xiàn)人物心理、彌補(bǔ)情節(jié)之間的空缺等方面起著重要作用。當(dāng)它與電影畫(huà)面相結(jié)合，便給畫(huà)面營(yíng)造出全方位立體感。本文敘述了電影音樂(lè)的表演如何配合影像本身來(lái)表情達(dá)意，，構(gòu)出電影立體感，并從電影《天堂電影院》中抽取片段加以分析，以期說(shuō)明電影這門綜合藝術(shù)現(xiàn)如今如何將視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)融合的沖擊力震動(dòng)觀眾的內(nèi)心世界，接受漸漸鋪墊出的電影內(nèi)涵。
電影音樂(lè)；電影；畫(huà)面；電影節(jié)奏；旋律特征；電影內(nèi)涵；視覺(jué)；聽(tīng)覺(jué)；天堂電影院；觀眾。
音樂(lè)是一門有強(qiáng)大的抒情敘事魅力的藝術(shù)，電影音樂(lè)這門藝術(shù)則是從20世紀(jì)新出現(xiàn)的，是依據(jù)電影劇情發(fā)展創(chuàng)作出來(lái)的音樂(lè)。電影音樂(lè)是體現(xiàn)影片敘述構(gòu)思的音樂(lè)，其在敘事和結(jié)構(gòu)上起著重要的作用。盡管觀眾在看影片過(guò)程中，大部分精力放在情節(jié)上，容易忽略音樂(lè)的存在，但是音樂(lè)卻從聽(tīng)覺(jué)上增加了畫(huà)面乃至劇情所傳遞出的信息，從而影響了觀眾所體會(huì)到的影片含義。美國(guó)已故著名電影作曲家赫爾曼曾說(shuō)：“音樂(lè)實(shí)際上為觀眾提供了一系列無(wú)意識(shí)的支持。它不總是顯露的，而且你也不必要知道它。但它卻起到了應(yīng)有的作用?！币魳?lè)與電影關(guān)系密不可分的，并且有著相互作用的規(guī)律。
百年電影史中，電影在其誕生之初就與音樂(lè)結(jié)下不解之緣。在無(wú)聲電影時(shí)期，為了滿足觀眾視聽(tīng)一體的感受需求使其適應(yīng)無(wú)聲畫(huà)面，另一方面為掩蓋放映機(jī)發(fā)出噪音，一種現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)器即興伴奏的形式應(yīng)運(yùn)而生，因而最早的電影配樂(lè)也就產(chǎn)生了。然而這種電影音樂(lè)與電影情緒不符，與電影本身脫節(jié)，只是一種外在的結(jié)合。1908年，法國(guó)作曲家圣桑率先為無(wú)聲片《吉斯公爵被刺》譜曲，此后有更多的作曲家陸續(xù)為某部無(wú)聲片作曲。這種專門為電影而譜寫(xiě)的音樂(lè)，已經(jīng)做到配合畫(huà)面的情緒與節(jié)奏，擴(kuò)大了電影藝術(shù)的表現(xiàn)力。1927年10月美國(guó)第一部有聲電影《爵士歌王》公映，不僅標(biāo)志著音樂(lè)片的誕生，也是音樂(lè)成為電影的有機(jī)組成部分。電影音樂(lè)成為一種高度專業(yè)的音樂(lè)形式是從40年代后開(kāi)始的，電影中的音樂(lè)追求更加符合電影藝術(shù)的特點(diǎn)和形式，不僅用來(lái)渲染氣氛營(yíng)造意境，更主要的是用它來(lái)刻畫(huà)人物形象內(nèi)心心理體驗(yàn)等。如今，電影音樂(lè)在很大程度上更是實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的突破，對(duì)整部電影意義非凡。同時(shí)電影藝術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的提高，使得音樂(lè)與畫(huà)面的接洽更加完整。
音樂(lè)的的藝術(shù)魅力在于音符旋律樂(lè)器排列與組合之中所蘊(yùn)含的強(qiáng)大的潛在力量，其自身跌宕起伏的情思極具穿透力，往往能夠穿進(jìn)人類思想精神的根部。正如貝多芬所說(shuō)的：音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。而電影中的音樂(lè)則運(yùn)用其多節(jié)奏的功能與同樣節(jié)奏多變的電影達(dá)成統(tǒng)一。電影中的節(jié)奏比如主觀節(jié)奏、客觀節(jié)奏、導(dǎo)演心理節(jié)奏和觀眾心理節(jié)奏等等，與音樂(lè)本身的旋律節(jié)奏情感氣氛不謀而合，兩兩相交使得電影的抒情性戲劇性得以凸顯。演奏電影音樂(lè)的各種樂(lè)器聲音各有特點(diǎn)，也可從不同的音質(zhì)表現(xiàn)不同情節(jié)、景物、人物的特征。有了音樂(lè)的伴奏，電影畫(huà)面的意境將更為立體地展現(xiàn)在觀眾面前。
電影配樂(lè)是電影音樂(lè)的一部分，配樂(lè)有兩種極端而相對(duì)的觀念：一種是盡力溶入電影的結(jié)構(gòu)中，如配音般地令人不易察覺(jué)；第二種是盡量突出，令人強(qiáng)烈地感受到，這兩種觀念只要能夠與整部電影的結(jié)構(gòu)做巧妙的配合，都必能夠產(chǎn)生很大的力量，配樂(lè)的真義就在這個(gè)配字上。而配樂(lè)的方式分為題曲式的配樂(lè)和樂(lè)劇式的配樂(lè)。通常情況下，一部電影中，主題旋律會(huì)不斷在特定情節(jié)中響起。而樂(lè)劇式則有著主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，隨著片中情節(jié)及人物心理而發(fā)展轉(zhuǎn)變。
在一部電影中，用恰當(dāng)?shù)臉?lè)器以合適的節(jié)奏演奏出的樂(lè)曲往往有助于詮釋出電影的美。那么音樂(lè)是如何有機(jī)地為情節(jié)與畫(huà)面服務(wù)的呢？讓我們進(jìn)入《天堂電影院中》，品味音樂(lè)對(duì)電影本身的襯托。
1988年的經(jīng)典電影《天堂電影院》是意大利導(dǎo)演朱賽貝·托納多雷(giuseppetornatore)所執(zhí)導(dǎo)的一部電影，影片講述了主人公托托一個(gè)成長(zhǎng)在意大利西西里島詹卡多村莊中小孩子的故事。本片以一種懷舊的基調(diào)敘述濃縮在西西里小鎮(zhèn)的意大利社會(huì)的歷史變遷，電影自身的盛衰沉浮，以及托托這一個(gè)新生力量的成長(zhǎng)，這三個(gè)層次的交織使得電影某種記憶深處的輕快純真溫暖的東西被不斷翻出，告訴人們面對(duì)起迅速發(fā)展起來(lái)的經(jīng)濟(jì)，我們追求的應(yīng)該是最初那份純粹的自由。
本片的配樂(lè)大多出自目前最多產(chǎn)的電影配樂(lè)大師埃尼奧·莫里康內(nèi)之手，其筆下還有同為朱賽貝·托納多雷所導(dǎo)演的作品《海上鋼琴師》的配樂(lè)。影片一開(kāi)始，畫(huà)面停留在一個(gè)看得見(jiàn)海面的陽(yáng)臺(tái)上，白色的全封閉式的陽(yáng)臺(tái)圍欄與波光粼粼的海面以一比二的比例分布在整個(gè)畫(huà)面中，而圍欄的最高點(diǎn)也就是圍欄的中軸上放著一盆正在成長(zhǎng)的盆栽，微微海風(fēng)吹過(guò)，吹出生命的氣息，盆中的幼小生物似乎正長(zhǎng)在一片禁錮的土地上努力地成長(zhǎng)，希望有一天能離開(kāi)這兒，去到海面上廣闊的天空中翱翔，追逐他的夢(mèng)想。這是開(kāi)篇畫(huà)面所傳達(dá)的信息，它預(yù)示了著影片得一部分內(nèi)容和主題。伴隨著畫(huà)面的出現(xiàn)，片中著名配樂(lè)《cinemaparadiso》響起，樂(lè)聲從鋼琴開(kāi)始拂起一番水面波瀾，主旋律則由小提琴與口風(fēng)琴交織而成，敘述著一個(gè)幼小生命欲從一個(gè)窄小閉塞的空間內(nèi)奔如大海之外的渴望。主旋律委婉曲折，在高音區(qū)與中音區(qū)之間來(lái)回旋轉(zhuǎn)，一方面描繪了在高空飛舞的渴望，另一方面則體現(xiàn)成長(zhǎng)的生命對(duì)生根的地方的依戀不舍。畫(huà)面停留半分多鐘之后，鏡頭開(kāi)始向室內(nèi)移動(dòng)，此時(shí)主旋律的演奏樂(lè)器由小提琴轉(zhuǎn)為短號(hào)，這一轉(zhuǎn)變似乎真的勾起了過(guò)去的些許回憶，這回憶有關(guān)于小托托生根的家，也就是以鏡頭中以昏暗的房間為代表的西西里島小鎮(zhèn)。曲中多種管弦樂(lè)器共同伴奏，為畫(huà)面營(yíng)造出多層次的情思，暗示著主人公、電影業(yè)以及社會(huì)艱難復(fù)雜的成長(zhǎng)過(guò)程。在這組鏡頭中，畫(huà)面由外向內(nèi)移動(dòng)的節(jié)奏也與音樂(lè)的節(jié)奏吻合，共同引導(dǎo)著觀眾跟著畫(huà)面節(jié)奏接收下一步的信息，增加觀眾思考容量。開(kāi)篇的這首配樂(lè)交代了本片將不斷往返于現(xiàn)在和過(guò)去溫馨的記憶之間，也給之后影片所講述的故事定下了亦悲亦喜的基調(diào)。
西西里小島上寧?kù)o生活下一步一步向前走去的過(guò)程，及其身后溫暖而純粹的人文情調(diào)，盡在不言中。
同樣，也是這首《cinemaparadiso》，在最后天堂電影院被炸毀的時(shí)刻響起。畫(huà)面中，承載無(wú)數(shù)歡笑悲傷熱愛(ài)癡狂的影院孤獨(dú)得立在廣場(chǎng)的一邊，影院陳舊的外觀使其被車來(lái)車往的廣場(chǎng)遺忘，唯有曾經(jīng)和她一同成長(zhǎng)的人們心里藏著她得靈魂。然而一聲巨響過(guò)后，年久失修的圍墻頃刻倒塌，影院的“孩子們”心中的回憶也被震得零落不堪。倒下的影院掀起了巨大的塵埃，一張張熟悉的面孔將塵煙凝聚成悲傷，風(fēng)中的塵煙久久不散，卻終究要散，她是一份記憶，也是一份追不回的純粹。巨響之后，配樂(lè)《cinemaparadiso》便以小號(hào)聲開(kāi)啟，小號(hào)聲就像一堵摸不透的惆悵，這一點(diǎn)與就不散去的煙霧一致。曲聲如煙一般無(wú)力地奏響，每個(gè)音符都奏起了人們內(nèi)心的無(wú)奈，它勾起了過(guò)去太多關(guān)于影院的美好回憶，而她也跟隨著影院的倒塌邁著無(wú)力的步伐。此時(shí)此刻，音樂(lè)與畫(huà)面所體現(xiàn)的哀思節(jié)奏相近，人們內(nèi)心中深深地痛伴著樂(lè)聲緩緩輸出，也勾起觀眾對(duì)過(guò)去的一切的深通思考。
本片中最令人難忘的事小托托與老放映員阿爾弗萊多的忘年友誼，而本劇在表現(xiàn)這段友誼方面則有一首配樂(lè)《totoandalfredo》，這首配樂(lè)在阿爾弗萊多教小托托如何使用放映機(jī)放電影時(shí)響起。樂(lè)曲主旋律及伴奏皆由小提琴組成，主旋律以一種輕快地方式在空中飛揚(yáng)，好比托托追逐自己熱愛(ài)的事物的步伐，而伴奏則為其引導(dǎo)著快速的節(jié)奏，好比阿爾弗萊多如父愛(ài)一般的悉心教誨。托托學(xué)習(xí)使用放映機(jī)那段，音樂(lè)伴著輸片齒輪的旋轉(zhuǎn)響起，伴奏的節(jié)奏將滑輪的速度通過(guò)聽(tīng)覺(jué)傳進(jìn)觀眾腦海里，而阿爾弗萊多與托托的對(duì)白頗為干脆，兩人的教學(xué)進(jìn)程和親密關(guān)系也隨著這份節(jié)奏迅速發(fā)展，而托托正經(jīng)歷著的電影業(yè)的似乎也是以這種速度在奔跑。同時(shí)主旋律一定程度上將所有切換的畫(huà)面以同一節(jié)奏連接，令觀眾對(duì)許畫(huà)面背后更多歡樂(lè)回憶進(jìn)行更立體的遐想。這首配樂(lè)可以說(shuō)是專為表現(xiàn)托托的成長(zhǎng)步伐而設(shè)，其實(shí)在托托放映電影的過(guò)程中，影片不斷將鏡頭投向影院的大銀屏，電影也想這首配樂(lè)所敘述的一般快速地前進(jìn)，同時(shí)這首曲子也而它也常分布在影片中描述小鎮(zhèn)人文情況的片段中，從某種層度上說(shuō)，《totoandalfredo》與畫(huà)面切換節(jié)奏搭配，推動(dòng)了整個(gè)電影三大寓意層次的發(fā)展。
影片的最后，成年后的大導(dǎo)演托托孤身一人坐在先進(jìn)的小型影院里觀看阿爾弗萊多留給他的一捆膠卷，膠片的內(nèi)容是曾經(jīng)在宗教禁錮下電影中被要求刪除的片段。這一段充滿對(duì)情愛(ài)的追求的古舊片段，原來(lái)正是阿爾弗萊多不希望小托托回到閉塞小鎮(zhèn)的真正原因，在還白畫(huà)面中我們似乎看到了很久很久以前，人類與禁欲主義做的一系列斗爭(zhēng)，看到了社會(huì)巨大的進(jìn)步。本段的配樂(lè)為影片主題曲《lovetheme》，這首曲子一開(kāi)始便從滿在過(guò)去徘徊之意，將觀眾迅速引進(jìn)黑白畫(huà)面的時(shí)代中，而曲中悠長(zhǎng)的長(zhǎng)笛音將黑白影片中對(duì)自由執(zhí)著的追求表露無(wú)遺，而短號(hào)與提琴的合奏將這份執(zhí)著襯得更加義無(wú)反顧。黑白的畫(huà)面、托托所處的彩色時(shí)代、憂傷而又溫馨的樂(lè)曲，搭配出人們最初的夢(mèng)想，如今早已被人所遺忘的純粹記憶就在這組鏡頭中蘊(yùn)藏著，可那才是我們應(yīng)該去尋找的自由。
畫(huà)面和音樂(lè)這兩種分別通過(guò)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)被人們接收的信息，在電影中若將而這巧妙結(jié)合，不但可以為畫(huà)面天上它本身難以言盡的情感色彩，還可以用更強(qiáng)大的力量將信息儲(chǔ)存在觀眾腦海中，促進(jìn)觀眾對(duì)情節(jié)內(nèi)所蘊(yùn)藏地深層內(nèi)涵的理解，進(jìn)而引發(fā)觀眾對(duì)電影所講述的道理以及對(duì)人生的思考。
電影藝術(shù)論文篇六
摘要：電影是一種融合了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的現(xiàn)代藝術(shù)形式，其中融合了幻燈放映技術(shù)、活動(dòng)照相技術(shù)，是一種連續(xù)的影像畫(huà)面。在現(xiàn)代電影當(dāng)中，聲音是一個(gè)至關(guān)重要的元素，電影中的臺(tái)詞、音樂(lè)等，對(duì)于電影故事情節(jié)的發(fā)展和情感的襯托，都具有重要的意義。因此，在電影創(chuàng)作當(dāng)中，后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作是一項(xiàng)重要工作，對(duì)于整部電影成功與否，會(huì)產(chǎn)生直接的影響?；诖?，本文對(duì)以聲音元素的選擇與組合為視角，對(duì)電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作的思路進(jìn)行了探索。
關(guān)鍵詞：電影后期；聲音藝術(shù)創(chuàng)作；聲音元素；選擇與組合。
電影藝術(shù)是當(dāng)前一種十分常見(jiàn)的視聽(tīng)藝術(shù)，融合了聲、光、影等多種元素。在現(xiàn)代電影中，傳統(tǒng)意義上的錄音概念，經(jīng)過(guò)不斷的延伸和發(fā)展，已經(jīng)形成了電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作。電影聲音具有十分廣泛的內(nèi)涵，包括了客觀的物理特性，以及欣賞主體在心理、生理上的感覺(jué)。其中，聲音設(shè)計(jì)和技術(shù)制作都是重要的工作。相比于一些電影技術(shù)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家，我國(guó)在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作方面，由于發(fā)展起步較晚，因而仍具有較大的發(fā)展空間。聲音元素的選擇與組合，使電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作的重要途徑，對(duì)于電影的整體藝術(shù)性也有著重要的影響。
一、電影的主要聲音元素。
人聲、音樂(lè)、音效，是現(xiàn)代電影中最主要的聲音元素，在聲音藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中，三種元素相互交錯(cuò)，共同構(gòu)成了電影的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)這三種元素進(jìn)行主觀化選擇，并進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，共同形成電影聲音藝術(shù)。
（一）人聲。
在現(xiàn)代電影當(dāng)中，人聲是最主要的聲音元素之一，主要包括了獨(dú)白、旁白、對(duì)白，以及表達(dá)人物情感的各種聲響。從概念性的方面理解，人聲指的是演員通過(guò)發(fā)聲器官，發(fā)出包含感情信息、描述意義的聲音，除了具有表意功能之外，也能夠?qū)θ宋锏膫€(gè)性特征進(jìn)行塑造。具體來(lái)說(shuō)，獨(dú)白通常是畫(huà)外音的形式，以第一人稱的口吻，對(duì)劇情進(jìn)行敘述，能夠?qū)巧珴撛谒枷牖顒?dòng)進(jìn)行過(guò)主觀表達(dá)。旁白也是采取畫(huà)外音的形式，以第一人稱或第三人稱，對(duì)劇情進(jìn)行敘述，主要是以理性、冷靜的角度，表達(dá)對(duì)人物、事件的態(tài)度。對(duì)白是最主要的人聲表現(xiàn)形式，通過(guò)人物之間的對(duì)話，對(duì)劇情、思想進(jìn)行表達(dá)，推動(dòng)劇情發(fā)展。
（二）音樂(lè)。
在電影畫(huà)面中，音樂(lè)的存在形式可以是無(wú)源音樂(lè)，也可以是有源音樂(lè)。其中，無(wú)源音樂(lè)，指的是在畫(huà)面中無(wú)法找到聲音來(lái)源，通常是在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，由作曲家原創(chuàng)的音樂(lè)，是一種直觀化的聲音元素，主要作用在于對(duì)人物內(nèi)心進(jìn)行刻畫(huà)，對(duì)情緒情感進(jìn)行渲染，對(duì)場(chǎng)景分為進(jìn)行烘托。例如在經(jīng)典電影《角斗士》、《紅河谷》、《天堂電影院》、《教父》等影片中，就大量運(yùn)用了無(wú)源音樂(lè)，在觀眾腦海中留下了深刻的印象。有源音樂(lè)指的是能夠在電影畫(huà)面中找到來(lái)源，例如電影中的酒吧、戲院、電視、留聲機(jī)等演奏或播放的音樂(lè)。例如，在《肖申克的救贖》中，用監(jiān)獄廣場(chǎng)喇叭播放莫扎特的《費(fèi)加羅婚禮序曲》，襯托人性的可貴。
（三）音效。
電影中的音效主要包括了擬音效、動(dòng)效、環(huán)境音效等類型。其中，擬音效、動(dòng)效等，通常在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)聲音進(jìn)行自然采集或人為添加，再進(jìn)行變形處理，得到需要的音效，能夠?qū)β曇舻乃囆g(shù)真實(shí)進(jìn)行體現(xiàn)。環(huán)境音效則是在電影背景層面上，社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境發(fā)出的聲音，能夠?qū)Φ赜蛱卣?、時(shí)代特點(diǎn)、時(shí)空關(guān)系進(jìn)行表達(dá)，帶給電影更高的真實(shí)感和現(xiàn)實(shí)感。電影中的音效，具有可感、具體等特點(diǎn)，通過(guò)合理的選擇和應(yīng)用，在影片敘事中進(jìn)行納入，讓觀眾感受到更加真實(shí)、自然。
二、電影聲音的主要特性。
電影聲音具有較為廣闊的涉及范圍，同時(shí)也具有明顯的特征，其中主要的包括了物理反特性、心理特性等。物理屬性是電影聲音自身具備的特征，合理的進(jìn)行運(yùn)用，對(duì)于電影藝術(shù)效果有著良好的烘托和營(yíng)造作用。觀眾在觀看電影的過(guò)程中，通過(guò)接受不同的聲音，會(huì)產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)，進(jìn)而更好的進(jìn)入和理解電影劇情。
（一）物理特性。
從物理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，電影是由聲波、光波相互交織形成的。聲音實(shí)質(zhì)上是聲波，是一種機(jī)械波，由振動(dòng)所產(chǎn)生，聲波的性質(zhì)，則是由振動(dòng)的周期、幅度、頻率所確定的。在介質(zhì)當(dāng)中，聲音的能量傳遞形式是波，在單位時(shí)間內(nèi)，聲波通過(guò)垂直方向單位面積的聲能越大，就會(huì)產(chǎn)生越高的聲強(qiáng)，傳遞能量對(duì)聲音強(qiáng)度具有決定性作用。在介質(zhì)當(dāng)中，聲音的傳播具有獨(dú)立性、方向性。在一定條件下，還會(huì)發(fā)生衍射、干涉、反射等變化。因此，從物理學(xué)的角度分析，聲音不同的振動(dòng)頻率、頻率組合，是以波的形式向人傳遞，人們感受到聲音的.音色、音調(diào)等，都是有聲波振動(dòng)的傳播特性、頻譜特性、頻率大小等決定的。因此，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，對(duì)聲音元素的這些傳播規(guī)律、物理特性進(jìn)行理解和掌握，并進(jìn)行合理的選擇和運(yùn)用，能夠進(jìn)一步提升電影的藝術(shù)效果。
（二）心理特性。
人通過(guò)耳朵接收聲音，進(jìn)而會(huì)引起人們相應(yīng)的心理變化，因此可以認(rèn)為，電影聲音也具有一定的心理特性。不同的觀眾由于具有不同的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)，同時(shí)在傳播條件、傳播客觀規(guī)律的影響下，人們可以產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)。對(duì)聲音的心理特性進(jìn)行了解，對(duì)于電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作具有重要的意義。錄音師通過(guò)對(duì)各種聲音元素進(jìn)行主觀的創(chuàng)作，對(duì)觀眾的情緒需求進(jìn)行滿足。在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，需要了解和熟悉雞尾酒會(huì)效應(yīng)、掩蔽效應(yīng)、多普勒效應(yīng)等聲音常見(jiàn)的心理效應(yīng)。人們?cè)谌粘Ｉ钪校?dāng)同時(shí)存在多種生源的時(shí)候，人們會(huì)有意識(shí)的聽(tīng)某個(gè)特定生源，從而對(duì)其它聲音進(jìn)行忽略。有時(shí)人們由于一種聲音的存在，另一種聲音會(huì)變得模糊或消失。當(dāng)觀察者靜止不動(dòng)的情況下，聲波從聲源向觀察者靠近或原理，音調(diào)也會(huì)相應(yīng)的變高和變低。如果聲源靜止不動(dòng)，觀察者移動(dòng)，也會(huì)產(chǎn)生相同的效果。在電影后期音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)這些心理效應(yīng)加以運(yùn)用，能夠有效的提升電影效果。
在電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，主要包括了前期階段、同期階段、后期階段等不同階段。其中前期階段主要是抽象的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，同期階段主要是客觀的記錄與還原，后期階段則是主觀的選擇與創(chuàng)造。后期階段是電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作的重要階段，也被稱為組合階段，在這一階段，聲音、影響通過(guò)良好的組合，共同形成了電影完整的藝術(shù)形態(tài)。
（一）前期階段。
前期階段主要是一個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程，以抽象的構(gòu)思為主。錄音師和導(dǎo)演開(kāi)始對(duì)聲音藝術(shù)進(jìn)行構(gòu)思，并進(jìn)行記錄。從總體上把握聲音設(shè)計(jì)的線索和影片故事背景相符合。部分類型影片的聲音創(chuàng)作從前期準(zhǔn)備階段就已經(jīng)開(kāi)始，例如很多影片中所使用的非語(yǔ)言聲音，在人物設(shè)定成型之前，聲音的創(chuàng)作就已經(jīng)開(kāi)始。
（二）同期階段。
同期階段主要是拾音的過(guò)程，以客觀的記錄為主。錄音師選擇相應(yīng)的麥克風(fēng)，通過(guò)合理的角度、方式、麥克風(fēng)數(shù)量等，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聲音進(jìn)行真實(shí)、客觀的記錄，確保得到最優(yōu)的收音質(zhì)量，為后期的聲音制作提供依據(jù)和基礎(chǔ)。同期階段的主要特點(diǎn)是通過(guò)客觀的記錄，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行還原，在這一階段，對(duì)電影錄音技術(shù)性含量具有很高的要求。
（三）后期階段。
后期階段是電影聲音藝術(shù)創(chuàng)作中最為重要的一個(gè)階段，要對(duì)同期階段獲取的聲音素材進(jìn)行選擇和加工，同時(shí)需要主觀的選擇非同期的人聲、音樂(lè)、音效等聲音，并巧妙的進(jìn)行組織。對(duì)于一些電影的制作來(lái)說(shuō)，后期聲音創(chuàng)作階段，甚至要比拍攝階段更長(zhǎng)。后期聲音創(chuàng)作，通常在粗剪階段就已經(jīng)開(kāi)始，后期人員對(duì)聲音進(jìn)行收集和錄制，從聲音數(shù)據(jù)庫(kù)中選擇相應(yīng)的聲音素材，或是針對(duì)電影創(chuàng)造獨(dú)特的聲音。在將要完成剪輯的時(shí)候，錄音師、導(dǎo)演、作曲家針對(duì)畫(huà)面對(duì)音軌進(jìn)行建立，對(duì)聲音元素進(jìn)行組織。在電影聲音制作當(dāng)中，后期聲音創(chuàng)作階段是最終的環(huán)節(jié)和步驟。在這一階段，需要錄音師、作曲家、導(dǎo)演之間實(shí)現(xiàn)良好的配合與合作，通過(guò)聲音元素的合理選擇與組合，創(chuàng)造理想的聲音藝術(shù)，從而對(duì)電影的氣氛進(jìn)行營(yíng)造，對(duì)情緒進(jìn)行渲染，對(duì)人物刻畫(huà)，推動(dòng)電影敘事進(jìn)展。
四、電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中聲音元素的選擇與組合。
在電影后期聲音藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中，聲音元素的選擇與組合，是一個(gè)十分重要的手段和方式。通過(guò)對(duì)各類聲音元素特性的充分了解，根據(jù)電影情節(jié)發(fā)展，對(duì)不同的聲音元素，進(jìn)行科學(xué)、合理的選擇與組合，從而使電影達(dá)到更好的藝術(shù)效果。
（一）聲音元素的選擇組織方法。
人們?cè)诳措娪暗倪^(guò)程中，生理及心理活動(dòng)與電影之間具有實(shí)時(shí)的聯(lián)系，在電影主觀化設(shè)計(jì)的藝術(shù)真實(shí)刺激下，又會(huì)發(fā)生動(dòng)態(tài)變化，與觀眾自身主觀性的認(rèn)同、感受、選擇相關(guān)。在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，通過(guò)創(chuàng)造處的藝術(shù)真實(shí)，帶給觀眾真實(shí)感，具有重要的意義。在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，聲音元素的選擇組織是一項(xiàng)重要工作，主要包括了聲音特寫(xiě)、聲音變形、聲音喻示、聲音轉(zhuǎn)場(chǎng)、聲音靜默等。在聲音特寫(xiě)中，主要是對(duì)人聲、音效進(jìn)行處理，例如在《殺死比爾》的片頭黑畫(huà)面中，利用女人哀鳴、連續(xù)、急促的喘息聲，體現(xiàn)出女主角憤怒、痛苦、頑強(qiáng)的情感。在音效特寫(xiě)中，選擇相應(yīng)的音效進(jìn)行突出強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)電影故事規(guī)定情景和人物心理動(dòng)作。在聲音變形處理中，根據(jù)人們對(duì)觀影經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，遵循類似律的聽(tīng)覺(jué)趨向原理。通過(guò)主觀化的合理變形處理，使畫(huà)面時(shí)空關(guān)系更加活躍，主要包括了對(duì)人聲、音效的變形。聲音喻示，通過(guò)運(yùn)用技術(shù)與創(chuàng)意，對(duì)某一段音樂(lè)、人聲、音效進(jìn)行選擇或創(chuàng)造，對(duì)電影劇情的發(fā)展或劇情內(nèi)涵進(jìn)行暗示，同時(shí)體現(xiàn)出人物思想、性格的變化。對(duì)聲源進(jìn)行合理的取舍，和人物的動(dòng)作、情感之間建立聯(lián)系，對(duì)觀眾的聽(tīng)覺(jué)感知進(jìn)行引導(dǎo)，讓觀眾能夠?qū)∏榈纳羁毯x進(jìn)行體會(huì)。聲音轉(zhuǎn)場(chǎng)是對(duì)人聲、音樂(lè)、音效的自身剪輯，和電影畫(huà)面的剪輯形成同步或異步的關(guān)系，主要的方式包括聲音疊化、聲音延留、聲音先現(xiàn)等方法。聲音靜默也是一種重要的聲音元素選擇組合方法，根據(jù)電影劇情的需要，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行聲音缺失處理，引導(dǎo)觀眾對(duì)電影故事情節(jié)的內(nèi)涵進(jìn)行深刻的體驗(yàn)和感知，對(duì)情緒情感的進(jìn)展進(jìn)行促進(jìn)，對(duì)電影當(dāng)中人物的內(nèi)心世界、主觀思想進(jìn)行融入，常用的聲音靜默包括聲音停頓，靜默無(wú)聲，相對(duì)靜默等。
（二）聲音元素的綜合組合運(yùn)用。
電影藝術(shù)融合了聲、光、影等元素，是一個(gè)三維立體空間，在電影試聽(tīng)表意系統(tǒng)中，聲音是一個(gè)十分重要的子系統(tǒng)，在橫向、縱向上，由各種聲音元素相互綜合組合運(yùn)用，形成聲音總譜。各類型的聲音元素相互疊置，但具有一定的規(guī)律。從理論上來(lái)說(shuō)，聲音是可以無(wú)限循環(huán)、疊加的，能夠使聲音藝術(shù)更具藝術(shù)表現(xiàn)力。對(duì)此，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，要對(duì)聲音元素進(jìn)行合理的綜合組合運(yùn)用。在水平方向，隨著時(shí)間的運(yùn)動(dòng)，聲音、畫(huà)面相互交織，對(duì)電影發(fā)展進(jìn)行推進(jìn)。在垂直方向，聲音、畫(huà)面處于相同時(shí)空，利用不同組合模式，對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行展現(xiàn)。根據(jù)數(shù)學(xué)模型能夠得出，聲音元素的組合模式可以有8種，包括了單個(gè)聲音元素、兩個(gè)聲音元素、三個(gè)聲音元素的組合，此外還有靜默這種特殊的聲音元素呈現(xiàn)方式。對(duì)于人聲、音樂(lè)、音效的聲音元素，可以分別在不同層級(jí)進(jìn)行分析，主要包括情緒渲染、意情提示、情節(jié)描述等層級(jí)。情緒渲染層級(jí)，主要是聲音元素與事件敘述空間相脫離，利用聲音元素的自身特質(zhì)，對(duì)任務(wù)情緒情感、心理活動(dòng)等進(jìn)行表達(dá)，為特定場(chǎng)景，進(jìn)行特別氣氛的烘托。意情提示層級(jí)所指的是聲音元素和畫(huà)面事件不再相同時(shí)空，利用聲音元素自身表意功能，對(duì)畫(huà)面無(wú)法展現(xiàn)的感性思維、理性思考進(jìn)行挖掘。情節(jié)描述層級(jí)，主要是在電影聲音架構(gòu)中，從敘事時(shí)空獲取聲音元素，和畫(huà)面事件之間，具有同步的關(guān)系，在電影敘事聲音層次中直接參與。在聲音元素的綜合組合運(yùn)用當(dāng)中，常常具有一定的規(guī)律，因此在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，要對(duì)聲景律、置換律、承續(xù)律、等規(guī)律進(jìn)行遵循，從而確保聲音元素綜合組合運(yùn)用的有效性。電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)造中，對(duì)聲音元素的選擇與組合具有一定的復(fù)雜性，因此，需要對(duì)聲音元素的組合模式、架構(gòu)、規(guī)律等進(jìn)行細(xì)致的分析，從而取得更為理想的藝術(shù)效果。
五、結(jié)論。
在現(xiàn)代電影當(dāng)中，聲音是一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)于電影的人物、情節(jié)等，都有著重要的影響。電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作，是電影制作當(dāng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，直接關(guān)系到電影的成敗。對(duì)此，在電影后期聲音藝術(shù)創(chuàng)作中，要對(duì)人聲、音樂(lè)、音效等聲音元素進(jìn)行合理的選擇與組合，根據(jù)電影需求達(dá)到相應(yīng)的藝術(shù)效果。
參考文獻(xiàn)：
電影藝術(shù)論文篇七
在所有的藝術(shù)形式中音樂(lè)是最為活躍的，它以音波為載體有機(jī)的與最年輕的現(xiàn)代藝術(shù)電影相結(jié)合，成為一門新的藝術(shù)體系。
電影是通過(guò)對(duì)人物形象的刻畫(huà)，以故事情節(jié)、矛盾沖突和劇情的發(fā)展過(guò)程戲劇的反映歷史或現(xiàn)實(shí)生活的一種現(xiàn)代藝術(shù)形式。音樂(lè)以簡(jiǎn)短、精悍的形式在電影中出現(xiàn)，它在電影中具有揭示影片思想、描繪特定場(chǎng)景、提升人物感情、渲染影視氛圍、推動(dòng)劇情發(fā)展等作用。
電影音樂(lè)以很多形式出現(xiàn)在電影中，但無(wú)論它用那種形式出現(xiàn)，它都與電影劇情的發(fā)展并存。電影音樂(lè)是電影劇情相輔相成，是電影藝術(shù)表現(xiàn)的一種輔助的、不可缺少的特有形式。
電影根據(jù)其表現(xiàn)內(nèi)容的不同可以分為故事片、新聞紀(jì)錄片、科教片、美術(shù)片四大類。不同類型的電影對(duì)音樂(lè)的要求也是不盡相同的，所以電影音樂(lè)可以分為：故事片音樂(lè)、新聞紀(jì)錄片音樂(lè)、科教片音樂(lè)、美術(shù)片音樂(lè)。
（一）故事片音樂(lè)。
音樂(lè)在故事片中的音樂(lè)故事片中是最能充分發(fā)揮作用的音樂(lè)分量也是最重的，它在影片中主要起到描繪景物、突出氛圍刻畫(huà)人物性格表現(xiàn)作品內(nèi)容和推動(dòng)劇情的作用。音樂(lè)片按內(nèi)容可以分為歌舞片、歌劇片（輕歌劇和唱?jiǎng)∑?、音?lè)劇片、音樂(lè)故事片和音樂(lè)家傳記片。
1、歌舞片又可以細(xì)分為兩類，一類是把舞臺(tái)上的歌舞劇直接搬到銀屏上并對(duì)其做簡(jiǎn)單的電影處理。另外一類是在故事情節(jié)發(fā)展過(guò)程中插入大量的歌舞演出場(chǎng)面。我們熟悉的歌舞片有：《芝加哥》、《出水芙蓉》、《阿詩(shī)瑪》、《紅菱艷》、《歌劇魅影》等。
2、歌劇片和音樂(lè)劇片就是把我們熟悉的歌劇和音樂(lè)劇排成電影的形式搬上銀屏。我們熟悉的有《蝴蝶夫人》、《音樂(lè)之聲》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等。
3、音樂(lè)故事片就是圍繞音樂(lè)人物成長(zhǎng)或音樂(lè)事業(yè)發(fā)展而展開(kāi)的故事影片。如：《海上明月》、《劉三姐》、《絕唱》。
4、音樂(lè)家傳記片音樂(lè)占有很重要的位置劇情多以音樂(lè)家的藝術(shù)人生為核心展開(kāi)情節(jié)，影片可以是描寫(xiě)歌唱家、作曲家、演奏家生平，其中他們的作品在故事片中占有很強(qiáng)的分量。如：《莫扎特》《一曲難忘》、《二泉映月》等。
（二）新聞紀(jì)錄片音樂(lè)。
新聞片和紀(jì)錄片統(tǒng)稱為新聞紀(jì)錄片，它主要以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事為主題。在這類影片中主要以語(yǔ)言和音響為主，音樂(lè)只是語(yǔ)言和音響的一個(gè)補(bǔ)充，主要用來(lái)襯托片中景物、烘托氣氛、刻畫(huà)人物和表達(dá)人物思想，在影片中只起到一個(gè)輔助作用。
（三）科教片音樂(lè)。
科教片是用來(lái)傳播科學(xué)知識(shí)和推廣新技術(shù)為目的的教育性質(zhì)的影片?？平唐魳?lè)所采用的音樂(lè)一般以敘述性的為主，在影片中主要起到陪襯的作用，可采用的音樂(lè)創(chuàng)作手法也是十分豐富的。
（四）美術(shù)片音樂(lè)。
美術(shù)片是動(dòng)畫(huà)片、木偶劇、剪紙片、皮影劇的統(tǒng)稱。
美術(shù)片的音樂(lè)在片中起到強(qiáng)調(diào)劇情內(nèi)容解釋畫(huà)面的作用，與畫(huà)面密不可分占有十分重要的位置，美術(shù)片音樂(lè)要求鮮明活潑、夸張大膽、高度概括，要能給人以充分的遐想空間。由于美術(shù)片音樂(lè)對(duì)畫(huà)面要求嚴(yán)格，一般情況下會(huì)先創(chuàng)作好音樂(lè)再去給音樂(lè)配制畫(huà)面。
音樂(lè)是電影中不可缺少的要素，它并不是以單純的音樂(lè)藝術(shù)在影片中出現(xiàn)，而是通過(guò)和其他要素協(xié)調(diào)配合對(duì)電影產(chǎn)生作用。比如一段音樂(lè)在插入影片時(shí)首要考慮的是電影畫(huà)面及故事情節(jié)是否符合，是否能夠?qū)Σ迦胍魳?lè)的電影片段產(chǎn)生影響，能產(chǎn)生什么的影響是烘托感情還是對(duì)作品劇情彌補(bǔ)鋪墊。因此在影片中選用音樂(lè)要特別慎重，不要讓音樂(lè)破壞了作品的整體審美藝術(shù)價(jià)值。電影音樂(lè)根據(jù)其性質(zhì)和功能特點(diǎn)可分為四大類：主題歌、插曲、主題曲、場(chǎng)景音樂(lè)。
（一）電影主題歌。
所謂電影主題歌就是指可以起到對(duì)整部電影劇情起到概括作用的歌曲，它可以用特定音樂(lè)風(fēng)格或情感內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)電影中主要人物的形象、性格，也用來(lái)可以展現(xiàn)或者交代電影內(nèi)容中特定的歷史時(shí)期，對(duì)整部作品起到鋪墊作用。電影主題歌用歌詞這種特殊的文學(xué)形象表現(xiàn)特殊情感，易于觀眾理解和接受。同時(shí)由于它的通俗易懂，也較易于傳唱，所以電影主題歌曲在人民生活中也起到深遠(yuǎn)的影響作用。
我國(guó)的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》起初并不是專門創(chuàng)作出來(lái)當(dāng)作國(guó)歌來(lái)用的，它是上一九三幾年聶耳為電影《風(fēng)云兒女》所作的主題歌，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中鼓舞著廣大人民斗志，由于它的影響意義廣泛，后來(lái)才被定為我國(guó)的國(guó)歌。還有電影《魂斷藍(lán)橋》的主題歌《一路平安》和《媽媽再愛(ài)我一次》的主題歌《世上只有媽媽好》大大彌補(bǔ)了劇情的平淡，很多人就是因?yàn)樗鼈兊闹黝}歌才多次觀看影片。美國(guó)電影《人鬼情未了》的主題曲《un-chainedmelody》與劇情發(fā)展緊密結(jié)合，多次在影片中出現(xiàn)很好的烘托了男女主人翁的愛(ài)情，對(duì)劇情的發(fā)展起到了很好的推動(dòng)作用。電影主題歌可以根據(jù)其在劇情中的不同位置大致可以分為：片頭歌、片尾歌和首位相呼應(yīng)的主題歌……。
（二）電影插曲。
在電影中出現(xiàn)的歌曲叫做電影插曲，它常常是針對(duì)一些特定的場(chǎng)景或具體的情節(jié)而創(chuàng)作，與劇情的發(fā)展緊密相連，在劇中主要起到表現(xiàn)劇中人物感情、烘托劇情氣氛、推動(dòng)劇情發(fā)展等作用，插曲也和主題歌(曲)在電影中起到深遠(yuǎn)的影響。
我國(guó)電影早在20世紀(jì)30年代就運(yùn)用了插曲，到了50年代以后插曲應(yīng)用更為廣泛。比較有名的插曲有《英雄贊歌》、《讓我們蕩起雙槳》、《我的祖國(guó)》、《唱支山歌給黨聽(tīng)》、《花兒為什么這樣紅》、《絨花》、《我愛(ài)你，中國(guó)》、《紅星歌》、《駝鈴》等等。80年代以后插曲逐漸由器樂(lè)曲所代替，但也有許多歌曲傳唱至今《紅豆曲》、《枉凝眉》、《好人一生平安》、《小草》、《送別》等。美國(guó)電影《卡薩布蘭卡》中的插曲《時(shí)光飛逝》多次出現(xiàn)與故事情節(jié)的發(fā)展形成呼應(yīng)，連貫劇情。
（三）電影主題曲。
電影主題曲是電影的核心音樂(lè)，它是一段完整的音樂(lè)段落表達(dá)一定的思想感情和性格特點(diǎn)。它和電影主題歌一樣貫穿全劇對(duì)整部電影劇情起到連貫和概括作用，對(duì)劇中人物形象和思想感情起到深化和揭示作用。它和電影主題歌的差別是，它沒(méi)有具有具體語(yǔ)言意義的歌詞，所以它賦予人們更大的想想空間。電影主題曲一般采用純樂(lè)器或者人聲哼唱的形式出現(xiàn)。電影主題曲主要用來(lái)襯托環(huán)境描述人物性格和情感變化展開(kāi)，在劇中多次靈活出現(xiàn)良好推動(dòng)劇情發(fā)展。電影主題曲根據(jù)劇情的復(fù)雜程度或者劇中人物的多少可以分為單主題音樂(lè)和多主題音樂(lè)。如電影《梁?！分星擅畹剡\(yùn)用了交響樂(lè)《梁?！穼?duì)劇情起到了很好的推動(dòng)作應(yīng)。
（四）電影場(chǎng)景音樂(lè)。
電影場(chǎng)景音樂(lè)和插曲一樣是指在摸個(gè)特定場(chǎng)景使用的音樂(lè)。主要用來(lái)對(duì)具體場(chǎng)景所表達(dá)的故事情節(jié)或場(chǎng)景中的人物內(nèi)心、思想進(jìn)行描述或襯托、渲染。場(chǎng)景音樂(lè)是針對(duì)電影中特定的劇情環(huán)節(jié)而創(chuàng)作的，對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展也起到重要作用。電影《音樂(lè)之聲》中就用了很多場(chǎng)景音樂(lè)來(lái)交代故事的情節(jié)發(fā)展和特定的人物心情使電影一氣呵成。
電影音樂(lè)的形式不僅僅是這些，有時(shí)簡(jiǎn)短的幾個(gè)音符也可以對(duì)劇情起到交到或烘托作用。這些音樂(lè)在電影中與畫(huà)面有機(jī)的結(jié)合在一起，填補(bǔ)畫(huà)面空白、連貫電影劇情合理推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，是電影發(fā)生發(fā)展中不可缺少的一部分！
電影藝術(shù)論文篇八
目前我國(guó)的電影產(chǎn)量不斷增加，院線和影院快速發(fā)展，影片類型越來(lái)越豐富，票房過(guò)億的影片越來(lái)越多，電影票房收入水漲船高。但是和國(guó)外電影業(yè)相比，還存在一定的差距：雖然我國(guó)電影產(chǎn)量和票房總量增多，但是平均票房收入較低；中國(guó)電影的市場(chǎng)規(guī)模較小，觀影人次不多；我國(guó)電影海外影響力較小，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)；我國(guó)電影投入產(chǎn)出低，盈利水平不高等。
電影產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一類，是一種典型的大眾文化娛樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)。電影產(chǎn)業(yè)建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，它目前從單一的產(chǎn)品制作走向產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，并形成一個(gè)消費(fèi)產(chǎn)業(yè)循環(huán)圈，各因素相互作用、彼此牽制使這種循環(huán)圈有效地加速運(yùn)行。這就需要對(duì)我國(guó)當(dāng)前的電影產(chǎn)業(yè)進(jìn)行較為全面的梳理和分析。
從到，我國(guó)電影市場(chǎng)產(chǎn)量不斷增加：20電影片只有88部，但是20全國(guó)電影故事片達(dá)到了526部，增長(zhǎng)了498%。票房收入也是不斷增加，從年的全國(guó)票房收入只有8。7億元，到年全國(guó)票房收入達(dá)到101。72億元，年平均增速達(dá)到了35%（見(jiàn)表1）。
從6月我國(guó)全面推廣院線制開(kāi)始到2010年，我國(guó)院線公司得以快速穩(wěn)定發(fā)展：從的32家，發(fā)展到2010年37家。與此同時(shí)，影院數(shù)和銀幕數(shù)也發(fā)展迅猛：20影院數(shù)只有1045家，到2010年發(fā)展到1993家；銀幕數(shù)年只有1923塊，到2010年銀幕數(shù)達(dá)到了6256塊（見(jiàn)表2）。
在影片產(chǎn)量、院線和影院得以快速發(fā)展的同時(shí)，國(guó)內(nèi)票房過(guò)億的影片也越來(lái)越多。當(dāng)年《英雄》以2。5億元的票房創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)國(guó)產(chǎn)片的票房之最，到2010年，票房過(guò)億元的國(guó)內(nèi)影片達(dá)到17部。而且影片的類型也逐漸豐富，從原來(lái)的武俠和歷史片，現(xiàn)在有文藝片、歷史片、紀(jì)錄片、動(dòng)畫(huà)片、搞笑片、言情片、武俠片。
而在20到2010年期間，中國(guó)引進(jìn)外國(guó)電影總數(shù)為143部，進(jìn)口電影總票房為127。01億元，平均每部進(jìn)口電影的票房收入為0。888億元，是進(jìn)口電影的平均票房收入是國(guó)產(chǎn)電影平均票房收入的13倍（見(jiàn)表3）。
與北美相比，我國(guó)觀影人次增速較慢，電影市場(chǎng)規(guī)模相比較小。，中國(guó)觀影人次為0。95億次，2010年為2。5億次。這5年間總的觀影人次為8。55億次，而北美五年期間總觀影人次為68。94億次，是中國(guó)觀影人次8倍。如果以平均票價(jià)比較，中國(guó)電影平均票價(jià)為31。19元，而美國(guó)電影平均票價(jià)為7。20美元，匯率劃算之后，平均票價(jià)差不多。但是如果跟工資相比，中國(guó)電影的平均票價(jià)就遠(yuǎn)比美國(guó)電影的平均票價(jià)貴多了。
中國(guó)電影海外影響力較小，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。從20到2010年5年期間，中國(guó)電影海外票房收入占北美電影總票占比平均為26%，而進(jìn)口電影在中國(guó)的票房收入占中國(guó)電影總票房收入平均為42%，可以看出，中國(guó)電影的海外影響力較小，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)（見(jiàn)表6）。
中國(guó)電影投入產(chǎn)出低，盈利水平不高。從20到2010年中國(guó)國(guó)產(chǎn)43部票房過(guò)億元的電影，其中大部分電影是虧本的，真正能夠?qū)崿F(xiàn)盈利的影片并不多。
考慮到影片片方對(duì)外公布的制作成本大多存在“虛高”現(xiàn)象，實(shí)際實(shí)現(xiàn)盈利的更少。
電影產(chǎn)品本身是內(nèi)容產(chǎn)品，所以首先必須要抓住這個(gè)核心，也就本身產(chǎn)品質(zhì)量要過(guò)關(guān)，從影響電影產(chǎn)品質(zhì)量的因素為主要抓手，首先電影故事內(nèi)容是影響電影質(zhì)量的核心要素，電影劇本必須要有創(chuàng)意，必須具有吸引力；其次，演員演技水平對(duì)劇本中人物的演繹起著重要作用，選擇大明星、大導(dǎo)演對(duì)電影的質(zhì)量起著一定的保證作用；第三，電影的制作技術(shù)是影響電影產(chǎn)品質(zhì)量另一重要要素。目前電影制作技術(shù)越來(lái)越成為電影產(chǎn)業(yè)新的刺激點(diǎn)，將技術(shù)變成電影欣賞的內(nèi)容，給觀眾消費(fèi)者帶來(lái)全新的體驗(yàn)效果，比如《阿凡達(dá)》把技術(shù)和電影內(nèi)容敘事做到和諧統(tǒng)一，通過(guò)3d技術(shù)增強(qiáng)劇情對(duì)消費(fèi)者心靈的沖擊力，帶來(lái)了全新的消費(fèi)滿足效果。
以市場(chǎng)為導(dǎo)向，滿足觀眾的需求特點(diǎn)，擴(kuò)大電影市場(chǎng)規(guī)模。從某種意義上講，現(xiàn)代已經(jīng)是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，觀眾不滿足于做旁觀者，被動(dòng)進(jìn)行消費(fèi)，而是積極主動(dòng)地進(jìn)行各種體驗(yàn)活動(dòng)，獲得最佳的滿足消費(fèi)?，F(xiàn)代都市人生活工作節(jié)奏緊張，休閑時(shí)間較少，看電影的機(jī)會(huì)成本較大，消費(fèi)者觀看電影主要為了休閑和放松。而電影產(chǎn)品是文化產(chǎn)品，是滿足人們精神需求的產(chǎn)品。所以必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，抓住觀眾的消費(fèi)需求特點(diǎn)，提高首輪票房收入，獲得較好的口碑，使得后續(xù)觀影人次得到增加，電影后期產(chǎn)品有效開(kāi)發(fā)，延伸電影產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大電影市場(chǎng)規(guī)模。
將中國(guó)文化與外國(guó)觀眾的審美需求進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，提高中國(guó)電影影響力。電影產(chǎn)品也是媒介產(chǎn)品，能夠傳播文化和思想觀念。但是要將中國(guó)的文化與外國(guó)觀眾的審美需求進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對(duì)中國(guó)的文化資源進(jìn)行深挖掘的同時(shí)，進(jìn)行電影制作時(shí)還必須符合外國(guó)觀眾的審美需求特性，從而提高中國(guó)電影在外國(guó)市場(chǎng)的影響力，只有這樣，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)才能得到內(nèi)涵發(fā)展和提升。
電影藝術(shù)論文篇九
電影音樂(lè)有助于渲染烘托畫(huà)面場(chǎng)景的氣氛和情緒。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)和人物中，音樂(lè)和畫(huà)面的有機(jī)滲透與結(jié)合，可以把人帶入不同的情景和意境當(dāng)中。如喜悅、傷悲、恐慌、蒼涼等等。音樂(lè)深化了視覺(jué)效果同時(shí)深入了人心，增強(qiáng)了人們內(nèi)心深處的感受，使畫(huà)面更加形象生動(dòng)了?！耙舢?huà)同步”是電影藝術(shù)中常用的音樂(lè)與畫(huà)面結(jié)合的描繪手法，常常將電影中不同身份和地位的人物出場(chǎng)用特定的音樂(lè)和音響效果給以展現(xiàn)。例如陰謀家或是壞蛋的出現(xiàn)常常會(huì)伴以十分詭異怪誕的音樂(lè)；美麗優(yōu)雅的公主出場(chǎng)總會(huì)伴以優(yōu)雅美妙的旋律與音調(diào)；小丑的出現(xiàn)總會(huì)常常伴以詼諧而又幽默的音樂(lè)。諸如此類，音樂(lè)似乎成了人物身份的象征。
電影音樂(lè)的節(jié)奏的舒緩與緊張同樣能夠給人一種強(qiáng)烈的內(nèi)心感受。節(jié)奏的舒緩給人感覺(jué)仿佛一葉扁舟，自由安詳?shù)娘h蕩在平靜遼闊的江面，感覺(jué)十分愜意，人的呼吸也隨著小舟的節(jié)奏一搖一擺，心情簡(jiǎn)直放松極了。緊張的節(jié)奏往往暗示著情形的突變或者是故事的高潮到來(lái)，使人的心一下子提到嗓子眼來(lái)，精神也跟著故事情節(jié)和音樂(lè)節(jié)奏的變化而緊張起來(lái)，隨著音樂(lè)節(jié)奏的緊張與加快，人的心跳似乎也像是繃在弦上的箭，緊緊的。呼吸也隨之加快了，內(nèi)心更產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的情感。當(dāng)音樂(lè)再次舒緩下來(lái)的時(shí)候，人的內(nèi)心也漸漸地恢復(fù)了平靜?？梢?jiàn)，音樂(lè)對(duì)于深化人的內(nèi)心感受起著很重要的作用。
音樂(lè)在揭露人物內(nèi)心深處的情感方面起到了極其重要的作用。人內(nèi)心的情感有的時(shí)候是很微妙的，好的電影音樂(lè)能夠深入而細(xì)膩地刻畫(huà)人物內(nèi)心的情感。在許多電影里，一般在人物內(nèi)心的情感發(fā)生變化起伏的時(shí)候，就會(huì)用音樂(lè)來(lái)烘托和揭示。好的電影音樂(lè)是滲透在情感里的，音樂(lè)一響起，我們就能夠感覺(jué)到情感的流動(dòng)。就像《泰坦尼克號(hào)》中的主題音樂(lè)一奏響，立刻就表達(dá)出了男女主人公彼此心中對(duì)對(duì)方的那份火熱和真摯的深愛(ài)，同時(shí)我們一聽(tīng)到這首音樂(lè)的響起，內(nèi)心深處也引起了強(qiáng)烈的共鳴，一股愛(ài)情的暖流在心中奔騰翻滾，又帶著一縷淡淡的憂傷。
再比如美國(guó)經(jīng)典電影由斯蒂文斯皮爾伯格導(dǎo)演的《拯救大兵瑞恩》，片頭長(zhǎng)達(dá)4分30秒的畫(huà)面和背景音樂(lè)，更是深刻地揭露了人物內(nèi)心的情感。在畫(huà)面中老年的瑞恩在家人的陪伴下來(lái)到了烈士陵墓，悼念當(dāng)年為救自己而犧牲的戰(zhàn)友們，電影在這段時(shí)間里，沒(méi)有任何對(duì)白，我們只能看到瑞恩懷著悲傷的心情和凝重憂郁的神情走在家人的前面。這時(shí)的背景音樂(lè)深情而又極富感染力，揭露了瑞恩內(nèi)心對(duì)戰(zhàn)友的無(wú)限懷念與感恩之情，此時(shí)千言萬(wàn)語(yǔ)都顯得那樣的蒼白，只有心中默默的哀傷和內(nèi)心最深處對(duì)戰(zhàn)友之間真情的無(wú)限思念與感懷。由此可見(jiàn)，電影音樂(lè)在揭露人物內(nèi)心的情感方面起著不可忽視的作用。
電影藝術(shù)論文篇十
語(yǔ)言是溝通人的心理橋梁，語(yǔ)言是心靈的鑰匙，語(yǔ)言是人類交換思想情感的重要工具之一，也是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。不同的職業(yè)有不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，而教師的教學(xué)語(yǔ)言是一種個(gè)性化、規(guī)范化和職業(yè)性語(yǔ)言的載體；是完成教學(xué)目標(biāo)，取得教學(xué)最優(yōu)化的重要條件之一；是傳授知識(shí)和接受的紐帶。所以教師在教學(xué)中甚有講究語(yǔ)言藝術(shù)的必要性。
教師的語(yǔ)言是與給學(xué)生傳授知識(shí)成正比的，常言道：“有其師必有其徒”、“強(qiáng)兵手下無(wú)弱兵”，這就充分顯示了教師語(yǔ)言個(gè)性，具有潛移默化的道理，對(duì)學(xué)生的感染力、想象力和邏輯思維創(chuàng)造能力的培養(yǎng)起著主導(dǎo)作用。教師在實(shí)際教學(xué)中掌握語(yǔ)言技巧，語(yǔ)言的修養(yǎng)和語(yǔ)言的應(yīng)變藝術(shù)，是再現(xiàn)素質(zhì)教育的源泉。
第一，教師必須掌握好語(yǔ)言藝術(shù)，也就是必須掌握語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫，處理好邏輯停頓，說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話。如果教師的語(yǔ)言不標(biāo)準(zhǔn)、不規(guī)范，就會(huì)直接影響到教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)就覺(jué)得干枯無(wú)味，也會(huì)直接影響知識(shí)傳授和接受。學(xué)生能力引導(dǎo)、觀察、想象和邏輯推理能力就會(huì)受到阻礙，也就達(dá)不到預(yù)期的.教學(xué)效果。
第二，教師的語(yǔ)言要有較強(qiáng)的準(zhǔn)確性和邏輯性，語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)和邏輯性，是教師語(yǔ)言的基本素質(zhì)。在課堂教學(xué)上教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確與否直接影響學(xué)生對(duì)知識(shí)理解和掌握，所以語(yǔ)文課堂上教師的語(yǔ)言應(yīng)富有感染力，帶有濃厚的感情色彩，是發(fā)人深省的，便于學(xué)生理解、體會(huì)意境，借助語(yǔ)言展開(kāi)想象，使學(xué)生入景入情，有身臨其境的感覺(jué)，從而體會(huì)到作者的思想感情，使學(xué)生心曠神怡，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和創(chuàng)造能力。
第三，教師在教學(xué)過(guò)程中還要十分注意，教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用如與適時(shí)、適地情境和諧，則會(huì)情趣橫生，效果卓然。教師授課是一種口語(yǔ)形象化的表達(dá)方式，因此教師授課不能照本宣科，光談教材，形象的表達(dá)方式學(xué)生就不能理解深刻，體會(huì)不到內(nèi)在的涵意和思想感情，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)受到阻礙，教師必須用自己的語(yǔ)言藝術(shù)激趣，把知識(shí)傳授給學(xué)生，做到聲情融為一體，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，使學(xué)生體會(huì)到形象具體深入的理解內(nèi)在涵意。因此，我們必須重視教師的語(yǔ)言藝術(shù)訓(xùn)練，強(qiáng)化在教學(xué)中的應(yīng)用，才能大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，做到事半功倍的教學(xué)效果。
第四，教師的語(yǔ)言要有一定的針對(duì)性和適時(shí)性。由于學(xué)生的年齡層次不同，他們對(duì)語(yǔ)言的理解和語(yǔ)言的表達(dá)能力也存在著很大差異。因此，教師的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)選擇在學(xué)生對(duì)現(xiàn)有語(yǔ)言的接受能力為起點(diǎn)，對(duì)低年級(jí)學(xué)生的課堂教學(xué)，無(wú)論什么學(xué)科的教師，教學(xué)語(yǔ)言都要有抑揚(yáng)頓挫、生動(dòng)形象、處理好邏輯停頓、語(yǔ)氣停頓，課題與正文、段與段之間的停頓，富有知識(shí)的趣味性：對(duì)高年級(jí)的學(xué)生則要選擇科學(xué)性、邏輯性和創(chuàng)造性的引導(dǎo)，以便在教學(xué)中做到有的放矢。
假如教師的語(yǔ)言不準(zhǔn)確，條理不清晰，缺乏語(yǔ)言的藝術(shù)技巧，教學(xué)效果就不理想，就起不到拋磚引玉的作用，在教學(xué)中就走了彎路。因此，教師的語(yǔ)言要注意簡(jiǎn)潔精練，否則，說(shuō)的又臭又長(zhǎng)，說(shuō)不到點(diǎn)子上，浪費(fèi)了時(shí)間，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果，反而起到相反的作用。
總之，教師的語(yǔ)言藝術(shù)和教學(xué)是相輔相成的，語(yǔ)言是一門藝術(shù)，而且教師必須掌握這門藝術(shù)。
電影藝術(shù)論文篇十一
2.陜北民歌的藝術(shù)特色。
3.陜南民歌的藝術(shù)特色。
4.青?；▋褐乙?jiàn)。
5.秦聲初探。
6.秦腔音樂(lè)特色。
8.長(zhǎng)安樂(lè)鼓探究。
9.聲樂(lè)小組課利弊談。
10.如何構(gòu)建合理的音樂(lè)課堂模式。
11.聲樂(lè)演唱發(fā)展多元化。
12.《xxx》作品分析及美學(xué)特點(diǎn)。
作曲家作品風(fēng)格及特點(diǎn)。
14.(不同時(shí)期)某一時(shí)期聲樂(lè)作品風(fēng)格特性。
15.戲歌初探。
16.高師聲樂(lè)教材民族化與本土化的回歸。
17.歐洲歌劇與中國(guó)戲劇的異同。
18.論歌唱中的legato。
19.論聲音造型與音樂(lè)藝術(shù)構(gòu)思的表現(xiàn)。
20.談個(gè)性化聲樂(lè)技巧在歌唱藝術(shù)表現(xiàn)中的作用。
21.論歌唱呼吸的藝術(shù)運(yùn)用。
22.共鳴訓(xùn)練對(duì)聲樂(lè)技能發(fā)展的意義。
23.論歌唱情感的藝術(shù)表現(xiàn)。
24.試論良好歌唱心理的培養(yǎng)。
25.論歌唱中的緊張與放松。
26.論聲情并茂。
27.論字正腔圓。
28.論“十三轍”與歌唱的民族風(fēng)格。
29.論民族聲樂(lè)藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承。
30.試論五四時(shí)期中國(guó)藝術(shù)歌曲的音樂(lè)風(fēng)格及演唱特色。
31.從中國(guó)歌劇的發(fā)展談歌劇的民族化。
32.試論民族歌劇音樂(lè)風(fēng)格的構(gòu)成。
33.淺談美聲唱法的民族化。
34.《某歌曲》的藝術(shù)處理與聲樂(lè)表現(xiàn)。
35.論宗教題材聲樂(lè)作品在歐洲傳統(tǒng)聲樂(lè)文化中的歷史地位。
36.簡(jiǎn)述宗教題材聲樂(lè)作品的演唱風(fēng)格。
37.德國(guó)藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)及表現(xiàn)。
38.舒柏特藝術(shù)歌曲風(fēng)格與演唱芻議。
39.淺談舒伯特藝術(shù)歌曲的音樂(lè)特征。
40.試論普契尼歌劇詠嘆調(diào)的藝術(shù)特征。
41.試論莫扎特歌劇詠嘆調(diào)的音樂(lè)風(fēng)格。
42.試論合唱中色調(diào)與協(xié)調(diào)的辯證關(guān)系。
43.論童聲合唱訓(xùn)練的特殊規(guī)律。
44.論指揮語(yǔ)匯在合唱藝術(shù)表現(xiàn)中的作用。
45.談變聲期的生理保護(hù)與聲樂(lè)訓(xùn)練。
46.聲樂(lè)教學(xué)中技能教學(xué)法與形象教學(xué)法之比較。
47.聲樂(lè)集體課教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策。
48.試論某歌唱家的演唱風(fēng)格及藝術(shù)特色。
49.論歐洲藝術(shù)歌曲的風(fēng)格及演唱特點(diǎn)。
50.如何將聲樂(lè)學(xué)習(xí)作為音樂(lè)文化的積累。
51.淺論合唱音色變化在作品中的具體運(yùn)用。
52.淺談三聲部合唱作品在藝術(shù)師范教學(xué)中的適應(yīng)性。
53.淺談中國(guó)合唱發(fā)展的群眾基礎(chǔ)。
54.淺談地域音樂(lè)特征在其民歌合唱作品中的表現(xiàn)手法及運(yùn)用。
55.淺談演唱和聲性合唱作品時(shí)聲部音色的運(yùn)用及要求。
56.淺談演唱復(fù)調(diào)性合唱作品時(shí)聲部音色的運(yùn)用及要求。
電影藝術(shù)論文篇十二
舞蹈是一種表演藝術(shù)，使用身體來(lái)完成各種優(yōu)雅或高難度的動(dòng)作，一般有音樂(lè)伴奏，以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。它一般借助音樂(lè)，也借助其他的道具。
現(xiàn)在的很多孩子在很小的.時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)舞蹈了，舞蹈是我們的藝術(shù)修養(yǎng)，舞蹈是一本藝術(shù)，我們可以借助舞蹈表達(dá)我們的情感。
《文藝研究》(月刊)創(chuàng)刊于1979年5月，是文化部主管、中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的大型綜合性文藝?yán)碚撈诳?是中國(guó)當(dāng)代重要文藝?yán)碚摽镏?，在?guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界具有較大影響。張庚、林元、王波云、柏柳先后任該刊主編。
電影藝術(shù)論文篇十三
論文摘要：在商業(yè)價(jià)值和大眾文化潮流的雙重動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)下，涂鴉藝術(shù)在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
涂鴉藝術(shù)作為一種街頭文化，影響了當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)的潮流文化，并啟迪著當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)的靈感。
本論題首先從涂鴉藝術(shù)的起源與發(fā)展入手，對(duì)涂鴉藝術(shù)進(jìn)行歷史的客觀的評(píng)述，來(lái)尋求其藝術(shù)性與服裝實(shí)用性結(jié)合的理論基礎(chǔ)和文化心理需求。
其次研究最為一種文化的涂鴉藝術(shù)對(duì)于服裝行業(yè)所產(chǎn)生的影響，再次結(jié)合大量圖片從涂鴉與服飾色彩、服飾材料、服裝款式的搭配等方面說(shuō)明了涂鴉藝術(shù)在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，證實(shí)了兩者結(jié)合后所產(chǎn)生的時(shí)尚性，能夠?qū)τ诹餍懈?，時(shí)尚變換起到推波助瀾的作用。
第四通過(guò)知名的涂鴉品牌服裝的案例分析凸顯涂鴉藝術(shù)進(jìn)入當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域后所產(chǎn)生的巨大魅力和商業(yè)價(jià)值。
另外，這篇論文，對(duì)于服飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新有一定的啟示作用，能夠啟發(fā)設(shè)計(jì)師去尋找古老的藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)新的結(jié)合點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)更多新的“古為今用”的藝術(shù)形式。
論文關(guān)鍵詞：涂鴉藝術(shù)服飾設(shè)計(jì)應(yīng)用品牌。
1.緒論。
1.1前言。
1.2涂鴉藝術(shù)在國(guó)外的發(fā)展。
1.3涂鴉藝術(shù)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展。
2........
2.1涂鴉藝術(shù)對(duì)服飾設(shè)計(jì)的影響。
2.2涂鴉藝術(shù)對(duì)服飾商業(yè)的影響。
3.........................
3.1涂鴉與服飾色彩的搭配。
3.2涂鴉與服飾材料的搭配。
3.2.1..................
3.2.2涂鴉在服裝面料拼貼手法上的運(yùn)用。
3.2.3涂鴉與裝飾金屬輔料的搭配。
3.3涂鴉與服裝款式的搭配。
3.3.1服飾設(shè)計(jì)中的涂鴉圖案分析。
3.3.2.................
3.3.3涂鴉與服裝系列的搭配。
4.涂鴉藝術(shù)與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)結(jié)合。
4.1涂鴉藝術(shù)在服飾設(shè)計(jì)大師作品中的運(yùn)用。
4.2.......................
5.結(jié)論。
參考文獻(xiàn)。
致謝。
相關(guān)閱讀。
藝術(shù)教育與校園育人的融合。
藝術(shù)教育就是“美”的教育，在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)藝術(shù)教育去影響學(xué)生的.思想和心理，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知力、豐富的想象力、直覺(jué)的洞察力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美的能力。
柏拉圖認(rèn)為“藝術(shù)應(yīng)成為教育的基礎(chǔ)”;美國(guó)于20世紀(jì)90年代將“藝術(shù)”規(guī)定為中學(xué)生的必修科目，認(rèn)為一個(gè)不懂藝術(shù)的人算不上是一個(gè)“完人”，本文探討的就是藝術(shù)教育如何與校園育人融合。
一、藝術(shù)教育滲透課堂教學(xué)。
在實(shí)際課堂教學(xué)中，寓教于美，以美襯教，做到美育與智育的有機(jī)結(jié)合。
(一)視覺(jué)沖擊，感官配合。
采用聲像直觀教具創(chuàng)設(shè)情景，實(shí)施直觀教學(xué)手段，英語(yǔ)課上，在講授koala、elephant、tiger、giraffe等這些不常見(jiàn)實(shí)物時(shí)，可以通過(guò)多媒體播放卡通形象或利用簡(jiǎn)筆畫(huà)，化抽象為具體，所見(jiàn)即所得。
利用幻燈片、電子白板為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一種悅耳、悅心的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生懷著輕松愉快的心情，積極運(yùn)用各種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，在提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
(二)身臨其境，切身體會(huì)。
從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生做到“登山則情滿于山，觀海則情滿于?！?，懂得如何欣賞美，融美于心靈。
(三)感人之心，莫先乎情。
仁愛(ài)之情，最是動(dòng)人心田;語(yǔ)言之美，最能治愈乏味。
數(shù)學(xué)課上，教師以飽滿的情緒，生動(dòng)的語(yǔ)言觸動(dòng)學(xué)生的靈魂，在教學(xué)《鐘表的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，教師可以把兒歌“因?yàn)闀r(shí)針不愛(ài)動(dòng)，所以長(zhǎng)得粗又短;分針比較愛(ài)鍛煉，長(zhǎng)得細(xì)又長(zhǎng);秒針平時(shí)最愛(ài)動(dòng)，所以長(zhǎng)得最苗條。
”配上《小星星》的旋律，師生一起隨著音樂(lè)互動(dòng)，數(shù)學(xué)與藝術(shù)結(jié)合，教師以精致的語(yǔ)言，深入學(xué)生的心靈，化解數(shù)學(xué)的枯燥，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果。
二、藝術(shù)教育伴健康成長(zhǎng)同行。
健康的體魄與藝術(shù)教育的關(guān)系是十分密切的，把藝術(shù)教育與學(xué)生體質(zhì)訓(xùn)練相互滲透，讓學(xué)生在鍛煉中體味生活之美，在美中享受成長(zhǎng)的樂(lè)趣。
(一)身心愉悅，自由成長(zhǎng)。
身體是革命的本錢，而藝術(shù)帶來(lái)的愉悅會(huì)使人心情舒暢，機(jī)體協(xié)調(diào)，提升有益于健康的情緒感知，從而增強(qiáng)體質(zhì)、體能，提高健康水平。
體育課或者課外運(yùn)動(dòng)結(jié)合藝術(shù)的特點(diǎn)，可以化枯燥為樂(lè)趣，例如團(tuán)體操的練習(xí)、花樣跳繩等就可以讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)到藝術(shù)的樂(lè)趣。
(二)踐行美育，美體結(jié)合。
將體育與藝術(shù)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不但可以鍛煉出學(xué)生健壯的體魄，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的耐力，開(kāi)闊他們的心胸，促進(jìn)正確審美觀念的養(yǎng)成。
三、藝術(shù)教育與德育相互交融。
美育和德育都是教育全面發(fā)展的重要組成部分，是相互交融而不是非此即彼。
(一)以善為美，以美樹(shù)人。
可以培養(yǎng)和塑造學(xué)生健康、和諧、自信的人格，改善學(xué)生生活態(tài)度與生活習(xí)性，形成積極健康的生活觀。
悲觀的人經(jīng)常聽(tīng)一些歡快歌曲，讀一些艱苦奮斗終有所成的事例，就能逐步克服甚至消除他們個(gè)性中的怯弱悲觀成分，變得開(kāi)朗活潑起來(lái)。
(二)以美圖德，以德傳美。
美育的最終目的是道德的充實(shí)和新人的發(fā)展。
把德育寓于美育之中，心美引善，使學(xué)生在效仿榜樣中實(shí)現(xiàn)道德教育，成為內(nèi)外兼美的人。
由此可見(jiàn)，勵(lì)志的讀書(shū)演講活動(dòng)，課間積極向上的樂(lè)曲，都在潛移默化地用美引導(dǎo)學(xué)生走向積極和陽(yáng)光。
早在1986年，國(guó)家教委就曾提出“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育”。
而在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，最能打動(dòng)學(xué)生心靈的，無(wú)疑還是藝術(shù)。
把藝術(shù)教育融入到教育教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，以藝術(shù)促學(xué)習(xí)，以藝術(shù)強(qiáng)體魄，以藝術(shù)鑄靈魂，必定會(huì)讓教育成為蒼穹之下最陽(yáng)光的事業(yè)!
電影藝術(shù)論文篇十四
一、營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍，是興趣激發(fā)的前提。
眾所周知，良好的教育環(huán)境對(duì)教育的影響是不可低估的。傳統(tǒng)中的聲樂(lè)教學(xué)以傳授知識(shí)、訓(xùn)練聲樂(lè)技能為主要教學(xué)目標(biāo)，以教師為中心，孩子大多處于被動(dòng)的地位，天性被抹殺。所以，音樂(lè)教學(xué)成功的前提和關(guān)鍵因素是建立融洽、和諧、民主、平等的師生關(guān)系，要做到以情激人，以情育人。一方面，教師必須尊重、關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，理解學(xué)生情感，用親切的眼神、和藹的態(tài)度、熱情的語(yǔ)言來(lái)縮短師生心靈間的差距，把學(xué)生視作共同學(xué)習(xí)的伙伴，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，并及時(shí)賦予他們積極的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，不斷增強(qiáng)他們的自信心和進(jìn)取心。另一方面，教師還要熱愛(ài)自己所教學(xué)科，深入挖掘教材和研究學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r，利用多種方法引入新知識(shí)。有豐富的知識(shí)和精湛的授課藝術(shù)來(lái)吸引學(xué)生，滿足學(xué)生的道德要求和精神需要，使他們對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)充滿濃厚的興趣。其次，教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境等方法引入新課，以激發(fā)他們的主動(dòng)思維和求知欲。讓學(xué)生處于一種“心求通而未得”的最佳心理狀態(tài)，并自覺(jué)地以高昂的情緒投入學(xué)習(xí)，從而極大地發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，從而有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、巧設(shè)有效教學(xué)情境，是興趣激發(fā)的重點(diǎn)。
情境，是指聽(tīng)覺(jué)環(huán)境和視覺(jué)環(huán)境，以及二者之間的和諧。多年的教學(xué)實(shí)踐告訴我，情境創(chuàng)設(shè)的好壞往往直接影響一堂音樂(lè)課的教學(xué)效果。創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境可以為成功的音樂(lè)教學(xué)起到重要的作用，甚至可以成為一種有效的潛在教育手段，它是將生活世界中的真實(shí)音樂(lè)場(chǎng)景以多種形式再現(xiàn)到音樂(lè)課堂教學(xué)之初，運(yùn)用生活素材來(lái)擴(kuò)充教育教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)自然的藝術(shù)氛圍，使學(xué)生情不自禁地進(jìn)入角色之中，在充滿情趣的生活情境中進(jìn)行師生間交互性積極性對(duì)話，在情境對(duì)話中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到情感的碰撞與共鳴。
例如，三年級(jí)在欣賞《龜兔賽跑》時(shí)，我們將龜兔賽跑的故事用動(dòng)畫(huà)片的形式制作成課件，配以《龜兔賽跑》的音樂(lè)，先讓學(xué)生聆聽(tīng)，學(xué)生在視、聽(tīng)結(jié)合的情況下，非常容易理解音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)容；然后將樂(lè)器的形狀、音色、表現(xiàn)對(duì)象等圖像和聲音相結(jié)合的形式進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生很快就認(rèn)識(shí)了單簧管和大管這兩種西洋樂(lè)器以及它們的音色特點(diǎn)、表現(xiàn)對(duì)象。
再如，在教唱《童心是小鳥(niǎo)》這一歌曲時(shí)，我運(yùn)用多媒體flash中一年四季的場(chǎng)景，使學(xué)生仿佛置身于大自然的懷抱中，再加上音質(zhì)很好的教學(xué)磁帶，使學(xué)生對(duì)四季之美有了感性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，為歌曲學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、開(kāi)放式教學(xué)是興趣激發(fā)的。
新課程改革倡導(dǎo)“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，提倡通過(guò)建立自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成功與愉悅，體會(huì)音樂(lè)與生活的聯(lián)系，感受音樂(lè)的樂(lè)趣，有效促進(jìn)學(xué)生健康地成長(zhǎng)。就能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體和創(chuàng)造的積極性。我在課堂上經(jīng)常鼓勵(lì)那些性格內(nèi)向的學(xué)生大聲說(shuō)、大聲唱、大膽演。加之激勵(lì)性的語(yǔ)言，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，讓學(xué)生在寬松友好的學(xué)習(xí)氛圍里感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
（一）創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，展示自我。
在音樂(lè)教學(xué)中要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)的人際關(guān)系，堅(jiān)持以學(xué)生為主的學(xué)習(xí)方法，教師通過(guò)適當(dāng)點(diǎn)撥、引領(lǐng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，從而發(fā)展學(xué)生的聰明才智和個(gè)性，使學(xué)生的更多的參與，合作過(guò)程中提高學(xué)習(xí)能力。我在音樂(lè)課上設(shè)計(jì)了“小小舞知識(shí)感覺(jué)是最乏味的，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)枯燥的力度標(biāo)記時(shí)，采用了分組進(jìn)行搶答，表演的比賽形式來(lái)爭(zhēng)奪紅旗，從而營(yíng)造了一種愉快、和諧的教學(xué)氛圍?！边@一教學(xué)活動(dòng)，把整個(gè)課堂營(yíng)造的喜悅氣氛推向高潮。
（二）以“賽”激趣促學(xué)。好勝心強(qiáng)是小學(xué)生的主要性格特點(diǎn)之一，讓學(xué)生在激烈的比賽氛圍中，來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。如教學(xué)中讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行“表演唱”的比賽實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。在表演中學(xué)習(xí)知識(shí)增強(qiáng)興趣。我上音樂(lè)課時(shí)總是創(chuàng)造條件激勵(lì)學(xué)生上臺(tái)來(lái)表演唱，教學(xué)效果事半功倍。這樣教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的信心也更濃厚了。
四、用積極評(píng)價(jià)鼓勵(lì)學(xué)生，是興趣激發(fā)的保證。
積極的激勵(lì)性評(píng)價(jià)是一方對(duì)癥的好藥，幾乎所有人都喜歡被人夸獎(jiǎng)的，對(duì)小學(xué)生更是如此。教師在教學(xué)活動(dòng)中，要及時(shí)肯定、鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的信心。首先、注重課堂評(píng)價(jià)中學(xué)生的參與。學(xué)生成為課堂主體的前提是調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生有意識(shí)、有興趣、有責(zé)任參與教學(xué)活動(dòng)。評(píng)價(jià)是調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的有效機(jī)制，通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)激起學(xué)生的主體參與，讓學(xué)生在課堂誰(shuí)體驗(yàn)成功的喜悅，獲得進(jìn)取的力量。其次、突出課堂評(píng)價(jià)中發(fā)展的觀點(diǎn)。突出評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能是學(xué)生評(píng)價(jià)改革的核心。發(fā)展性評(píng)價(jià)考慮學(xué)生的過(guò)去，重視學(xué)生的現(xiàn)在，更著眼于學(xué)生的未來(lái)，追求的不是給學(xué)生下一個(gè)精確的結(jié)論，更不是給學(xué)生一個(gè)等級(jí)分?jǐn)?shù)并與他人比較，而更多地體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的關(guān)注和關(guān)懷，通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的提高，發(fā)展學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，應(yīng)該適時(shí)的鼓勵(lì)并給予最大的幫助，只要學(xué)生有一點(diǎn)的進(jìn)步便給以肯定，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。
為此，教師應(yīng)重視創(chuàng)造條件讓學(xué)習(xí)困難生在音樂(lè)課堂上獲取成功，嘗到成功的喜悅，從而激起他們的學(xué)習(xí)興趣。我在教學(xué)實(shí)踐中嘗試了分層教學(xué)，經(jīng)常讓一些音樂(lè)水平較差的學(xué)生回答一些很淺顯的、容易找到答案的問(wèn)題，如果答對(duì)了、或者只是對(duì)其中的一部分，就立即加以表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)他進(jìn)步了。然后逐步加大訓(xùn)練難度，提高訓(xùn)練要求，讓學(xué)生在不斷的訓(xùn)練中獲取點(diǎn)滴的長(zhǎng)進(jìn)，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。另外，還經(jīng)常作出一些模糊的激勵(lì)性評(píng)價(jià)。例如：“其實(shí)你很聰明，只要多一些努力，你一定會(huì)學(xué)得很好?！敝T如之類的評(píng)價(jià)，不但承認(rèn)了并強(qiáng)化了學(xué)生的進(jìn)步，使學(xué)生由此喜歡音樂(lè)老師，也喜歡上音樂(lè)課。此外，這種激勵(lì)評(píng)價(jià)不僅僅是在課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)上，也體現(xiàn)在學(xué)生的課外興趣活動(dòng)上。實(shí)踐證明學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣還與他所接觸到的音樂(lè)作品有極大的關(guān)系，好的音樂(lè)作品可以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，所以，教師應(yīng)該提供盡量多的優(yōu)秀的音樂(lè)作品，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)他們的興趣。
總之，經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，教師在教學(xué)中采用靈活多樣的教學(xué)方法，選用豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，良好語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，把握好教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，運(yùn)用形式多樣的評(píng)價(jià)方法，是提高學(xué)生上音樂(lè)課的興趣的有效方法。
電影藝術(shù)論文篇十五
《教育是慢的藝術(shù)》是福建著名學(xué)者張文質(zhì)先生的作品。與其他許多教育理論書(shū)籍不同的是，這是一本教育演講的集子，共收錄了張文質(zhì)老師從到五年間的12篇演講實(shí)錄，其中，有四篇是與1＋1讀書(shū)俱樂(lè)部成員聚會(huì)時(shí)的發(fā)言，有八篇是到各地學(xué)校的演講，篇幅最長(zhǎng)的是后面五篇，占了全書(shū)的四分之三。
言為心聲，文如其人。張老師的演講，通常是“沒(méi)有完整的講稿”，“和大家面對(duì)面的談話時(shí)捕捉頭腦中快速生成的影像，甚至是不太完整的對(duì)某個(gè)問(wèn)題的理解”的呈現(xiàn)。這種生成性為講演注入了更多鮮活的魅力，反復(fù)品讀這些“原汁原味”的文字，我仿佛又回到了聆聽(tīng)先生講座的酷熱八月的上海會(huì)場(chǎng)，時(shí)而言辭犀利、鞭辟入里，時(shí)而充分肯定、贊賞有加，時(shí)而殷切期盼、信心滿懷……從他身上，我不僅看到了生命化教育的希望與未來(lái)，更看到了一個(gè)有良知的有責(zé)任感的教育學(xué)者長(zhǎng)期致力于教育革新與喚醒的赤誠(chéng)行動(dòng)。
一、生命化教育的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者。
對(duì)生命化教育本質(zhì)的詮釋?xiě)?yīng)當(dāng)數(shù)他20末在永春師范的一次講演最為經(jīng)典。他說(shuō)，“所謂生命化教育，其實(shí)就是一個(gè)精神的理念，是對(duì)更美好的教育的一種價(jià)值訴求?！庇靡痪湓拋?lái)表達(dá)，那就是，“把對(duì)每一個(gè)兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。”
在他看來(lái)，所謂教育，就是對(duì)每一個(gè)個(gè)體生命發(fā)展可能性的成全，社會(huì)需要這樣，學(xué)校更要這樣。教育是慢的藝術(shù)，他通過(guò)自己的行走與觀察，對(duì)許許多多無(wú)視生命漠視生命的反教育急功近利的教育行為痛心疾首，振臂高呼生命的尊嚴(yán)，告訴我們生命的可貴，引導(dǎo)我們期待生命的美好。作為一線教師，我們明白，在現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境下，要達(dá)成這種從生命本原出發(fā)的教育理念是何其困難，但張老師始終不氣餒不爭(zhēng)辯，他以巨大的勇氣與力量一直堅(jiān)守著自己的信念。
二、想大事情，做小事情。
面對(duì)“落花流水”般的教育環(huán)境，張老師對(duì)所有一線老師都寄予了深深的理解與敬意，每到一處，他總是平等而親切地勉勵(lì)所有的老師們，如何在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，尋求內(nèi)心精神的豐盈。他處處強(qiáng)調(diào)，教師要能夠既想大事情，更做小事情。在“生命化教育”12人研究小組聚會(huì)上，他說(shuō)：“今天我們能做的也許不是對(duì)教育的想象，而是只能提醒自己這就是我們生存的現(xiàn)實(shí)?！钡仁惯@樣，“我們要努力回到生命當(dāng)有的更堅(jiān)韌的立場(chǎng)，回到作為個(gè)人的承擔(dān)——觀察、記錄、思考、對(duì)話、寫(xiě)作，努力做一個(gè)行動(dòng)者?！ε嘀沧约焊S富的教育智慧，努力不使自己變得遲鈍、衰竭、愚蠢、喪失熱情，努力在具體的工作中生發(fā)出更多的生命熱度與溫情，相信自己就是相信靈魂未死的價(jià)值，哪怕一點(diǎn)一滴，不是逃向蒼天，而是回到塵土，既受苦又癡迷于自己笨拙的努力?！?/p>
3月他在福州格致中學(xué)鼓山校區(qū)論壇上說(shuō)：“不要偷走孩子的夢(mèng)想。我們正面臨著前所未有的教育危機(jī)，不是哪所學(xué)校，而是這就是我們共同的境遇，教育需要思考大問(wèn)題，教育也需要在小事上持續(xù)、耐心地努力?！?/p>
4月他在福州十八中市級(jí)專題研討會(huì)上，談到規(guī)模宏大的巨型學(xué)校在探索有效教學(xué)的艱難時(shí)，仍不失時(shí)機(jī)地肯定到：“教育需要我們每一個(gè)人都貢獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)自己的見(jiàn)解，提出一點(diǎn)點(diǎn)自己的思考，它不一定有價(jià)值，但作為一個(gè)思想的提問(wèn)者，還是有意義的?！边@就是張老師所說(shuō)的“想大事情”。
那什么是做小事情呢？
張老師說(shuō)：教師“管好自己的課堂”是做小事情；教師“多一種經(jīng)歷，多讀一本書(shū)，增強(qiáng)生命的強(qiáng)度”是做小事情；教師“說(shuō)真話，做真事，善待第一個(gè)學(xué)生”是做小事情；教師“有學(xué)習(xí)的傾向，學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣”是做小事情；和同事“交流教育心得，遇到困難開(kāi)始研討”是做小事情；甚至每天“把自己收拾得更干凈一點(diǎn)等等”也是做小事情。
而作為學(xué)校，在“校園內(nèi)很多樹(shù)下放有凳子，可以供孩子們課間能夠坐著休息”是做小事情；“在校門口放著兩排椅子供來(lái)接送的家長(zhǎng)坐著休息”也是做小事情……他認(rèn)為，小事情是有著巨大能量的。“目光向內(nèi)才可能知道自己的責(zé)任，才可能知道一切變革正因?yàn)椤摇膮⑴c而變得更有可能。”
6月，他在泉州骨干教師培訓(xùn)會(huì)上對(duì)培訓(xùn)學(xué)員們說(shuō)：“我們幾乎沒(méi)辦法在大的格局中做出什么，但在我們的身邊就有可為的事情，作為一個(gè)目擊者，一個(gè)見(jiàn)證人，觀察者，記錄者，思考者，作為一個(gè)發(fā)出自己聲音的人?！野阉醋魇亲约旱男袆?dòng)準(zhǔn)則，就是想大問(wèn)題做小事情，大問(wèn)題要思考，小事情要踐行。要從我們能夠改變的地方去嘗試。”
在永春師范的生命化教育的講演中，他談到教師要隨順人的稟賦，樹(shù)立一個(gè)樂(lè)觀的學(xué)生觀時(shí)，他說(shuō)：“我們既能夠有所思想，也能夠有所行動(dòng)，以自己的創(chuàng)造性工作表達(dá)出對(duì)學(xué)生的信任和期待，也表達(dá)出相信每個(gè)人都有更美好未來(lái)的信心。”每一個(gè)教師都應(yīng)“時(shí)時(shí)提醒自己、改變自己、克制自己的否定性思維，一點(diǎn)一點(diǎn)地變得陽(yáng)光起來(lái)，積極一點(diǎn)，主動(dòng)一點(diǎn)，努力在責(zé)任之中表達(dá)出我們對(duì)生命的眷戀?！?/p>
三、深入學(xué)校、深入課堂。
從他的書(shū)中，我捕捉到了一個(gè)教育學(xué)者十幾年來(lái)不懈的真實(shí)的行走歷程。他深入學(xué)校，深入課堂，把自己的教育思考，牢固地扎根在真正的教育基層學(xué)校的土壤里。他跑遍了各種各樣的學(xué)校，城市的、鄉(xiāng)村的、城郊結(jié)合部的、中學(xué)的、小學(xué)的、公辦的、民辦的等等。他說(shuō)：“我熱衷到學(xué)校聽(tīng)課，也比較信賴自己所看到的。在這樣的現(xiàn)場(chǎng)，你同樣是一個(gè)教育的承擔(dān)者，同時(shí)往往能夠獲得一些原先未曾料想到穎悟。”
四、純樸的鄉(xiāng)村教育情結(jié)。
如果說(shuō)今天的教育環(huán)境已是“落花流水”的話，那鄉(xiāng)村教育則早已是“落荒而逃”了。優(yōu)秀的老師們逃了，優(yōu)秀的學(xué)生們逃了，經(jīng)費(fèi)緊張，辦學(xué)艱難，已非同一般可言。拿我的老家湖北荊州的情況來(lái)說(shuō)吧。家在農(nóng)村的，只要家長(zhǎng)有稍許能耐，都會(huì)想方設(shè)法讓孩子到縣城區(qū)學(xué)校去讀書(shū)，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的老師，也通常會(huì)想方設(shè)法調(diào)到城區(qū)學(xué)校去工作。而城區(qū)的優(yōu)秀學(xué)生呢？則是流向條件、資源更好的地級(jí)市學(xué)?；蚴?huì)城市學(xué)校，優(yōu)秀的老師基本上也是如此。
張老師深切關(guān)注農(nóng)村的教育，常常深入農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行調(diào)研講學(xué)，更把很多農(nóng)村學(xué)校作為生命化教育的實(shí)驗(yàn)學(xué)校來(lái)研究。他一針見(jiàn)血地指出：“我覺(jué)得教育最沉重的問(wèn)題首農(nóng)村教育問(wèn)題?！薄敖裉燹r(nóng)村教育問(wèn)題有一個(gè)比高考更沉重的話題，就是這些年來(lái)，農(nóng)村的孩子進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)、進(jìn)入名牌大學(xué)的比例逐年下除，像北大、清華差不多就是15％，所以很多農(nóng)村的孩子只能上二流、三流、四流，不入流的大學(xué)甚至是那些‘野雞大學(xué)’?！?/p>
他的敏銳，不是一般的學(xué)者可以比的；他的敢言，也不是一般的官員可以比的。閱讀這些講演實(shí)錄，我常常驚訝于張老師的勇敢，這是一種口無(wú)遮攔地道出真相，這是一種殘忍難堪的逼近真實(shí)。講真話在當(dāng)下其實(shí)是很困難的事情。我們不是不知道真相是什么，而是說(shuō)出真相太難了，我們也不是不知道真相被揭露的話會(huì)改善現(xiàn)實(shí)，但依然選擇了沉默，因?yàn)椋瑘?jiān)持說(shuō)真話太麻煩，太危險(xiǎn)了。
我跟張老師一樣，也是從農(nóng)村走出來(lái)的，腳上的泥巴還沒(méi)有洗干凈，腳底還是鄉(xiāng)下的泥土，如今雖然生活在南方城市，但我的心仍然扎在老家那一個(gè)閉塞貧窮的小村落里。我沒(méi)有可能再回到老家回到鄉(xiāng)村去工作，但我對(duì)張老師這樣一種質(zhì)樸的農(nóng)村教育情懷充滿了敬意。他可以一連十幾次地到同一所鄉(xiāng)村學(xué)?！獣x江龍林小學(xué)去聽(tīng)課調(diào)研，可以到農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)去義務(wù)講學(xué)，可以到泉州市一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校（永和中學(xué)）跟學(xué)校教師們進(jìn)行多次座談、跟學(xué)生面對(duì)面地對(duì)話。
他不是浮在面上，只有空空的關(guān)愛(ài)；他不是浮光掠影地到此一游，只有留存的鄉(xiāng)村圖片；他把行動(dòng)把責(zé)任建立在對(duì)眾多鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)學(xué)校不辭辛勞的指導(dǎo)與實(shí)踐之中；他勉勵(lì)在鄉(xiāng)村工作的老師們，要“學(xué)會(huì)妥協(xié)，學(xué)會(huì)調(diào)整，在妥協(xié)中前進(jìn)，在調(diào)整中提高”努力增強(qiáng)自我生命的強(qiáng)度。他更大聲向有志之士向社會(huì)強(qiáng)烈呼吁：目前，農(nóng)村更需要一種新的教育理念，農(nóng)村教育需要更多的人來(lái)關(guān)注。
與這一本書(shū)相遇，是我暑假赴上海的一個(gè)意外收獲。當(dāng)我在上海興高采烈請(qǐng)張老師簽名合影時(shí)，我感動(dòng)于文質(zhì)老師的平等與親切，讀完這本書(shū)，我更感動(dòng)于張文質(zhì)老師這份教育的赤誠(chéng)。仰望星空，腳踏實(shí)地，也是我的教育責(zé)任。
電影藝術(shù)論文篇十六
學(xué)前教育作為幼兒的啟蒙教育，并沒(méi)有被納入九年義務(wù)教育的范疇中去。根據(jù)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異、人們對(duì)幼兒園教育的重視程度不同，中國(guó)現(xiàn)在學(xué)前教育的規(guī)模、形式、師資力量也參差不齊。根據(jù)調(diào)查研究的結(jié)果顯示，大部分地區(qū)在民間藝術(shù)的教育程度上做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有的地區(qū)師資力量薄弱、老師對(duì)民間藝術(shù)了解甚少；有的地方根本就沒(méi)有在幼兒教育階段開(kāi)展民間藝術(shù)教育，這使得民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育中的運(yùn)用不容樂(lè)觀。加之隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化萌生并在青少年中大肆流行，比如一些網(wǎng)絡(luò)詞匯：人艱不拆、喜大普奔等，這在一定程度上會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生影響。并且隨著改革開(kāi)放的不斷深入，近年來(lái)外來(lái)文化也不斷地涌入國(guó)門，孩子們對(duì)外來(lái)文化有著新奇感，開(kāi)始過(guò)外國(guó)的節(jié)日，比如圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等，摒棄中國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)民間藝術(shù)更是嗤之以鼻，不屑一顧，這對(duì)民間藝術(shù)更是形成了巨大的沖擊。因此，將民間藝術(shù)融入幼兒藝術(shù)教育課程中，加強(qiáng)幼兒對(duì)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)刻不容緩。
二、民間藝術(shù)資源在幼兒藝術(shù)教育中有效運(yùn)用的建議。
1.加強(qiáng)民間藝術(shù)教育的宣傳活動(dòng)。
有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、不注重孩子民間藝術(shù)教育的地區(qū)，大部分人們對(duì)民間藝術(shù)的形式都不知道，這充分說(shuō)明我們?cè)诿耖g藝術(shù)教育的宣傳活動(dòng)方面做得不足。因此，筆者建議各地區(qū)的教育部門要經(jīng)常開(kāi)展民間藝術(shù)教育的宣傳活動(dòng)，比如可以定期開(kāi)展民間藝術(shù)品的.展覽活動(dòng)，普及民間藝術(shù)教育的知識(shí)，宣揚(yáng)民間藝術(shù)教育的重要價(jià)值，使民間藝術(shù)形式深入人心，引起他們對(duì)民間藝術(shù)資源在幼兒教育過(guò)程中運(yùn)用的重視。
2.培訓(xùn)專業(yè)人才，增強(qiáng)師資力量。
有些地區(qū)的幼兒園老師對(duì)民間藝術(shù)知之甚少，這在一定程度上反映了我們對(duì)民間藝術(shù)專業(yè)人才的培訓(xùn)做得不夠。在幼兒教育中，老師充當(dāng)著一個(gè)橋梁的作用，是孩子在民間藝術(shù)學(xué)習(xí)方面的指路人，沒(méi)有一個(gè)專業(yè)的老師，孩子們便無(wú)從對(duì)民間藝術(shù)有一個(gè)全面直觀的了解。因此，培訓(xùn)專業(yè)人才，增強(qiáng)師資力量迫在眉睫，也勢(shì)在必行。在專業(yè)人才培訓(xùn)方面，筆者認(rèn)為要做到以下幾方面：
（1）幼兒園應(yīng)不定期組織老師進(jìn)行民間學(xué)習(xí)，了解不同地區(qū)的文化，學(xué)習(xí)不同地區(qū)的藝術(shù)，做到對(duì)民間藝術(shù)有一個(gè)清晰全面的認(rèn)識(shí)。
（2）幼兒園應(yīng)該不定期地請(qǐng)專家蒞臨觀摩老師們的民間藝術(shù)教學(xué)課堂，并提出合理有效的意見(jiàn)，經(jīng)常組織民間藝術(shù)交流會(huì)，使老師對(duì)民間藝術(shù)得到充分的交流，以明白并改善自己民間藝術(shù)教學(xué)的不足之處。
3.選取合理的民間藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，采取多種形式教學(xué)。
民間藝術(shù)雖然彌足珍貴，雖然具有極高的藝術(shù)價(jià)值，但在幼兒園教育階段并非全部適用。因?yàn)樵谶@個(gè)教育階段，教育的對(duì)象都是一群年齡很小的孩子，他們對(duì)很多事情尚處于懵懂待開(kāi)發(fā)的年齡段，因此不適合對(duì)其進(jìn)行高深的民間藝術(shù)教育，老師應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況、根據(jù)孩子的理解能力和興趣愛(ài)好對(duì)其進(jìn)行選擇性的教學(xué)。明確了關(guān)鍵的教學(xué)內(nèi)容后，接下來(lái)要采取更為關(guān)鍵的教學(xué)形式。在民間藝術(shù)教學(xué)課堂上，老師可以利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體，進(jìn)行圖片和視頻的播放，以這種形式來(lái)向幼兒展現(xiàn)多種多樣的民間藝術(shù)形式，讓他們生動(dòng)形象地了解秦腔、昆曲等民間藝術(shù)；老師還可以經(jīng)常進(jìn)行剪紙、皮影演示等教學(xué)形式，讓孩子自己動(dòng)手剪裁和演示，培養(yǎng)他們的動(dòng)手和實(shí)際操作的能力，讓他們對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。民間藝術(shù)作為中華文化的瑰寶，其繼承和發(fā)揚(yáng)是十分重要的。因此從孩子幼兒時(shí)代便對(duì)其進(jìn)行一定的普及是一項(xiàng)明智之舉，民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)不僅可以拓寬孩子藝術(shù)教育的范圍，還可以陶冶孩子的藝術(shù)情操，提高他們對(duì)本土文化的熱愛(ài)，也可以讓民間藝術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
電影藝術(shù)論文篇十七
摘要：現(xiàn)今人們?nèi)找嬷匾暺髽I(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力對(duì)企業(yè)發(fā)展的影響力，領(lǐng)導(dǎo)者在組織中所扮演的角色，體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的獨(dú)特性、影響力以及廣泛性等特點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)可表現(xiàn)為授權(quán)的藝術(shù)、用人的藝術(shù)、決策的藝術(shù)、處事的藝術(shù)、協(xié)調(diào)的藝術(shù)、運(yùn)時(shí)的藝術(shù)、說(shuō)話的藝術(shù)、激勵(lì)的藝術(shù)等。采取案例分析的方法論述了八種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)鍵要素。
關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)；領(lǐng)導(dǎo)者；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
面對(duì)企業(yè)發(fā)展的新形勢(shì)，核心管理層的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)在企業(yè)的運(yùn)營(yíng)決策中的作用越來(lái)越重要，復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和前所未有的競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)也要求企業(yè)領(lǐng)軍人物必須具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。提升企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，成為企業(yè)迫在眉睫的重大課題。
各單位“一把手”在領(lǐng)導(dǎo)班子和全局工作中處于核心地位，起著關(guān)鍵作用，負(fù)有全面責(zé)任，其素質(zhì)、能力、工作作風(fēng)和自身形象如何，直接影響著一個(gè)單位和班子的凝聚力、戰(zhàn)斗力和整體工作成效。當(dāng)好企業(yè)的“一把手”非常重要，但又很不容易，要當(dāng)好“一把手”，除具有必備的素質(zhì)和能力外，還要講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
一、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)者角色。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)其實(shí)是分三個(gè)層面，首先是領(lǐng)導(dǎo)自己，其次是領(lǐng)導(dǎo)他人，還有就是領(lǐng)導(dǎo)組織。那么什么是“領(lǐng)導(dǎo)”呢？領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而運(yùn)用權(quán)利向其下屬施加影響力的一種行為或行為過(guò)程。美國(guó)前總統(tǒng)杜魯門曾經(jīng)說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)就是叫人做一件原本不想做的事，但事后卻會(huì)喜歡它?！边@句話一語(yǔ)道破領(lǐng)導(dǎo)的深刻內(nèi)涵——它是一種影響力，一種360度全方位的影響力。通過(guò)這種影響力我們可以影響下級(jí)、同級(jí)、上級(jí)、客戶甚至企業(yè)外部的所有人。
領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)當(dāng)著三類重要的角色，即：設(shè)計(jì)師、仆人、教師。設(shè)計(jì)師的角色首當(dāng)其沖，設(shè)計(jì)師的影響力無(wú)與倫比。如果組織的設(shè)計(jì)不良，擔(dān)任這個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)者必將徒勞無(wú)功。仆人的角色要求領(lǐng)導(dǎo)者要做好服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)者尤其要為下屬提供發(fā)揮才能的舞臺(tái)，也要愿意付出比下屬更多的努力。教師的角色要求領(lǐng)導(dǎo)能夠?qū)ο聦偬峁┓椒ㄕ摰闹笇?dǎo)。教師不會(huì)直接告訴學(xué)生某一道題的答案是什么，而會(huì)告訴學(xué)生解題的方法，好的教師會(huì)循循善誘，不辭辛苦，不厭其煩。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的啟示是，領(lǐng)導(dǎo)者要始終關(guān)注下屬的成長(zhǎng)，把下屬的成長(zhǎng)和公司的成長(zhǎng)連接起來(lái)，把下屬的個(gè)人戰(zhàn)略和公司的戰(zhàn)略連接起來(lái)。
鑒于領(lǐng)導(dǎo)的三類重要角色擔(dān)任，企業(yè)家在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中就需要注意其藝術(shù)性。領(lǐng)導(dǎo)之所以被稱為藝術(shù)，在于它是領(lǐng)導(dǎo)者智慧、知識(shí)、膽略、經(jīng)驗(yàn)、品格、作風(fēng)、能力等諸多因素的綜合體現(xiàn)，這些因素貫穿于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的`全過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是指在領(lǐng)導(dǎo)的方式方法上表現(xiàn)出的創(chuàng)造性和有效性。
領(lǐng)導(dǎo)要把握好幾個(gè)原則，即：愿景比管控更重要；信念比指標(biāo)更重要；人才比戰(zhàn)略更重要；團(tuán)隊(duì)比個(gè)人更重要；授權(quán)比命令更重要；平等比權(quán)威更重要；均衡比魄力更重要；理智比激情更重要；真誠(chéng)比體面更重要。為了能夠更好地實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)，本人認(rèn)為現(xiàn)代企業(yè)家需要具有以下主要的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：
（一）授權(quán)的藝術(shù)。
通用前ceo杰克·韋爾奇有一句經(jīng)典名言：“管得少就是管得好。”要想管得少，就要合理的授權(quán)，企業(yè)家學(xué)會(huì)授權(quán)的管理藝術(shù)對(duì)管好你的企業(yè)至關(guān)重要。好的管理者一定是善聚眾力和善集眾智的授權(quán)高手。懂得授權(quán)，敢于放權(quán)并善于放權(quán)是一個(gè)管理者取得成就的基礎(chǔ)和條件。盡己之能不如盡人之力，盡人之力又不如盡人之智。高明的領(lǐng)導(dǎo)者一定是能把員工的積極性充分發(fā)揮出來(lái)，通過(guò)聚大家之力和大家之智來(lái)達(dá)到管理的目的，而不是事必躬親的成為事務(wù)的奴隸。
布利斯的“授權(quán)法則”：第一是相近原則，給下級(jí)直接授權(quán)，不要越級(jí)授權(quán)；應(yīng)把權(quán)力授予最接近做出目標(biāo)決策和執(zhí)行的人員，這樣一旦發(fā)生問(wèn)題，可立即做出反應(yīng)。第二是授要原則，指授給下級(jí)的權(quán)力應(yīng)該是下級(jí)在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)中最需要的、比較重要的權(quán)力，能夠解決實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。第三是明責(zé)授權(quán)，授權(quán)要以責(zé)任為前提，授權(quán)同時(shí)要明確其職責(zé)，使下級(jí)明確自己的責(zé)任范圍和權(quán)限范圍。第四是動(dòng)態(tài)原則，針對(duì)下級(jí)的不同環(huán)境條件、不同的目標(biāo)責(zé)任及不同的時(shí)間，應(yīng)該授予不同的權(quán)力。
授權(quán)的關(guān)鍵問(wèn)題是信任，信任是授權(quán)最起碼的基礎(chǔ)，如果缺乏了信任，授權(quán)則無(wú)從談起。一個(gè)企業(yè)的發(fā)展必須是要依靠團(tuán)隊(duì)的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的，管理團(tuán)隊(duì)的原則就是要基于信任的基礎(chǔ)上的授權(quán)，唯有信任的委托才能產(chǎn)生授權(quán)的激勵(lì)作用。
（二）用人的藝術(shù)。
企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵之一就是人才競(jìng)爭(zhēng)。領(lǐng)導(dǎo)者的用人藝術(shù)表現(xiàn)在企業(yè)聘用人才的原則上。蒙牛的用人原則是有德有才，破格重用；有德無(wú)才，培養(yǎng)使用；有才無(wú)德，限制錄用；無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用。
如何用好人，除了要端正用人思想，讓那些想干事的人有事干，能干事的人干好事外，在用人技巧上還要注意以下問(wèn)題。
求才之心，容才之量。領(lǐng)導(dǎo)者要站在成就事業(yè)的戰(zhàn)略高度，滿懷熱情地吸引和培養(yǎng)人才。在引進(jìn)人才上要有劉備三顧茅蘆的精神。良才難令，駿馬難馭。是人才就有人才的個(gè)性，用人就要有容人之量。
1、用人之長(zhǎng)，人事相宜。清人顧嗣協(xié)有首駿馬詩(shī)寫(xiě)的好：“駿馬能歷險(xiǎn)，耕田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀；生才貴適用，慎或多苛求”。巧匠無(wú)棄木，圣人無(wú)棄才，用人就是要做到人事相宜。為官擇人者治，為人設(shè)官者亂，在用人問(wèn)題上切忌因人設(shè)事。
2、用人不疑，精干高效。歐陽(yáng)修曾說(shuō)過(guò)：“任人之道、要在不疑。寧肯艱于擇人，不可輕任而不信”?？梢?jiàn)，用人不疑，疑人不用也是用人的重要原則。因此，按照“精減、統(tǒng)一、效能”的原則規(guī)范行政行為，是提高行政效率的保證。
3、寬嚴(yán)相濟(jì)，恩威并施。恩宜自淡而濃，先濃后淡者人忘其惠；威宜自嚴(yán)而寬，先寬后嚴(yán)者人怨其酷。韓非認(rèn)為：“誠(chéng)有功、則雖疏淺必賞；誠(chéng)有罪，則雖近愛(ài)必誅”。李世民說(shuō)過(guò)：“賞當(dāng)其勞，無(wú)功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼”。只有賞罰嚴(yán)明，才能令行禁止。
決策是領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程的核心。決策藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的重中之重。領(lǐng)導(dǎo)者深刻把握決策的原則、程序和方法，切實(shí)提高決策水平和工作效率，減少?zèng)Q策浪費(fèi)。
1、決策前注重調(diào)查。領(lǐng)導(dǎo)者在決策前一定要多做些調(diào)查研究，搞清各種情況，尤其是要把大家的情緒和呼聲作為自己決策的第一信號(hào)，不能無(wú)準(zhǔn)備就進(jìn)入決策狀態(tài)。
2、決策中注意民主。領(lǐng)導(dǎo)者在決策中要充分發(fā)揚(yáng)民主，優(yōu)選決策方案，尤其碰到一些非常規(guī)性決策。應(yīng)懂得按照“利利相交取其大、弊弊相交取其小、利弊相交取其利”的原則，適時(shí)進(jìn)行決策，不能未謀亂斷，不能錯(cuò)失決策良機(jī)。
3、決策后狠抓落實(shí)決策一旦定下來(lái)，就要認(rèn)真抓好實(shí)施，做到言必信、信必果。決不能朝令夕改。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在工作中花樣太多，是一種不成熟的表現(xiàn)。
（四）處事的藝術(shù)。
常聽(tīng)到不少領(lǐng)導(dǎo)者感嘆：現(xiàn)在的事情實(shí)在太多，怎樣忙也忙不過(guò)來(lái)。一個(gè)會(huì)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人，不應(yīng)該成為做事最多的人，而應(yīng)該成為做事最精的人。要擔(dān)當(dāng)好設(shè)計(jì)師、仆人、教師這三個(gè)角色，做自己該做的事。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己該管的事一定要管好，對(duì)自己不該管的事一定不要管。尤其是那些已經(jīng)明確了是下屬分管的工作和只要按有關(guān)制度就可辦的事，一定不要亂插手、亂干預(yù)。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)經(jīng)常去反思昨天，干好今天，謀劃明天，多做一些有利于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的大事，多做最為重要的事。領(lǐng)導(dǎo)者在做事時(shí)應(yīng)先做最重要和最緊要的事。不能主次不分見(jiàn)事就做。
（五）協(xié)調(diào)的藝術(shù)。
領(lǐng)導(dǎo)者的協(xié)調(diào)藝術(shù)涉及部門協(xié)調(diào)、利益協(xié)調(diào)、工作協(xié)調(diào)、環(huán)境協(xié)調(diào)和人際關(guān)系協(xié)調(diào)等項(xiàng)內(nèi)容。其中協(xié)調(diào)人際關(guān)系的藝術(shù)是重點(diǎn)，包括處理好與上級(jí)、與下級(jí)及與同事的關(guān)系。對(duì)上級(jí)要尊重，要服從，要配合，出力而不越位。對(duì)下級(jí)要多服務(wù)，多支持、多關(guān)心、多溝通，寬嚴(yán)有度。對(duì)同事要多通氣，多協(xié)作，相互配合，互相促進(jìn)。沒(méi)有協(xié)調(diào)能力的人當(dāng)不好領(lǐng)導(dǎo)者。協(xié)調(diào)，不僅要明確協(xié)調(diào)對(duì)象和協(xié)調(diào)方式還要掌握一些相應(yīng)的協(xié)調(diào)技巧。
1、與上級(jí)協(xié)調(diào)好關(guān)系，要“主動(dòng)溝通”。一定要主動(dòng)跟上級(jí)溝通，多向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示匯報(bào)工作。讓上級(jí)知道你工作的進(jìn)度、難度，知道你的亮點(diǎn)、特點(diǎn)；知道你什么時(shí)候需要幫助，什么時(shí)候需要鼓勵(lì)。還應(yīng)主動(dòng)地認(rèn)同上級(jí)，同時(shí)取得上級(jí)的認(rèn)同與支持，保持良好的、順暢的人際關(guān)系。錯(cuò)了的要大膽承認(rèn)，誤會(huì)了的要解釋清楚，以求得到領(lǐng)導(dǎo)的諒解。另外，還要請(qǐng)人調(diào)解，這個(gè)調(diào)解人與自己關(guān)系要好，與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系更要非同一般。
2、與同級(jí)搞好關(guān)系，要“主動(dòng)合作”。主動(dòng)合作，爭(zhēng)讓有度。領(lǐng)導(dǎo)者在與外面平級(jí)單位的協(xié)調(diào)中，其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就往往體現(xiàn)在爭(zhēng)讓之間。大事要爭(zhēng)，小事要讓。不能遇事必爭(zhēng)，也不能遇事皆讓。該爭(zhēng)不爭(zhēng)，就會(huì)喪失原則；該讓不讓，就會(huì)影響全局。
3、與下級(jí)協(xié)調(diào)好關(guān)系，要“激勵(lì)約束”。激勵(lì)與約束兩手要配合起來(lái)。孫悟空能干，你激勵(lì)他，給他金箍棒、給他機(jī)會(huì)、給他表現(xiàn)、給他任務(wù)，可是他一不高興回花果山了，也不給領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)假，或者一高興就翹尾巴。但是如果沒(méi)有這個(gè)緊箍咒，孫悟空就沒(méi)有組織紀(jì)律，沒(méi)有組織領(lǐng)導(dǎo)。所以，對(duì)孫悟空既要激勵(lì)又要約束。當(dāng)下屬在一些涉及到個(gè)人利益的問(wèn)題上與單位或?qū)︻I(lǐng)導(dǎo)有意見(jiàn)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)通過(guò)淡心、交心等方式來(lái)消除彼此間的誤解。對(duì)能解決的問(wèn)題一定要盡快解決，一時(shí)解決不了的問(wèn)題，也要向其說(shuō)明原因。
（六）運(yùn)時(shí)的藝術(shù)。
運(yùn)時(shí)的藝術(shù)，即學(xué)會(huì)管理時(shí)間。領(lǐng)導(dǎo)者管理時(shí)間應(yīng)包括兩個(gè)方面：一是要善于把握好自己的時(shí)間。當(dāng)一件事擺在領(lǐng)導(dǎo)者眼前時(shí)，應(yīng)先問(wèn)一問(wèn)自己“這事值不值得做？”然后再問(wèn)一問(wèn)自己“是不是現(xiàn)在必須做？”最后還要問(wèn)一問(wèn)自己“是不是必須自己做？”只有這樣才能比較主動(dòng)地駕馭好自己的時(shí)間。二是不隨便浪費(fèi)別人的時(shí)間。有人作過(guò)統(tǒng)計(jì)：某領(lǐng)導(dǎo)者有3/5的時(shí)間用在開(kāi)會(huì)上。領(lǐng)導(dǎo)者要力戒“會(huì)癮”。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就開(kāi)會(huì)，不要認(rèn)為工作就是開(kāi)會(huì)。即便要開(kāi)會(huì)，也應(yīng)開(kāi)短會(huì)，說(shuō)短話。千萬(wàn)不要讓無(wú)關(guān)人員來(lái)“陪會(huì)”，“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命”。
養(yǎng)成惜時(shí)的習(xí)慣。要像比爾.蓋茨那樣：能站著說(shuō)的東西就不要坐著說(shuō)，能站著說(shuō)完的東西就不要進(jìn)會(huì)議室去說(shuō)，能寫(xiě)個(gè)便條的東西就不要寫(xiě)成文件。只有這樣才能形成良好的惜時(shí)習(xí)慣。
（七）說(shuō)話的藝術(shù)。
說(shuō)話是一門藝術(shù)，它是反映領(lǐng)導(dǎo)者綜合素質(zhì)的一面鏡子，也是下屬評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)者水平的一把尺子。領(lǐng)導(dǎo)者要提高說(shuō)話藝術(shù)，除了要提高語(yǔ)言表達(dá)基本功外，關(guān)鍵是要提高語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。
要做到言之有物。就是領(lǐng)導(dǎo)者在下屬面前講話，不能空話連篇，套話成堆，要盡量做到實(shí)話實(shí)說(shuō)，讓大家能經(jīng)常從領(lǐng)導(dǎo)者的講話中獲取一些新的有效信息，能聽(tīng)到一些新的見(jiàn)解，能受到一些新的啟發(fā)；做到言之有理。領(lǐng)導(dǎo)者在下屬面前講話，一是要講道理，力求以理服人；二是要注意條理，層次分明；三是要通情理，做到言之有味。
（八）激勵(lì)的藝術(shù)。
管理要重在人本管理，人本管理的核心就是重激勵(lì)。領(lǐng)導(dǎo)者要調(diào)動(dòng)大家的積極性，就要學(xué)會(huì)如何去激勵(lì)下屬，激勵(lì)注意適時(shí)進(jìn)行。美國(guó)前總統(tǒng)里根曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“對(duì)下屬給予適時(shí)的表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，會(huì)幫助他們成為一個(gè)特殊的人”。這種“零成本”激勵(lì)，往往會(huì)“夸”出很多為你效勞的好下屬。ge的前任董事長(zhǎng)杰克韋爾奇無(wú)數(shù)次向公司員工發(fā)出手寫(xiě)的整潔醒目的便條來(lái)鼓勵(lì)和鞭策他們。他利用便條能給人以親切和自然感的特點(diǎn)，巧妙地對(duì)員工施加影響。
激勵(lì)要注意因人而異，區(qū)別對(duì)待。根據(jù)員工的需求，實(shí)施不同的激勵(lì)方式。激勵(lì)要注意多管齊下，領(lǐng)導(dǎo)者在進(jìn)行激勵(lì)時(shí)，要以精神激勵(lì)為主，以物質(zhì)激勵(lì)為輔。只有形成這樣的激勵(lì)機(jī)制，才是一種長(zhǎng)效的激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)的基本原則在于公平，要根據(jù)員工實(shí)際的績(jī)效進(jìn)行，突出員工的價(jià)值，不但有激勵(lì)也要有懲罰，做到獎(jiǎng)懲結(jié)合。
隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中“智慧經(jīng)濟(jì)”的比重不斷增加，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)變幻莫測(cè)，人的位置越來(lái)越重要?？梢哉f(shuō)，企業(yè)家成就的大小，最終取決于他整合人力資源能力的大小。但是，外界誘惑越來(lái)越多，人的價(jià)值觀越來(lái)越多樣化，需求越來(lái)越五花八門，領(lǐng)導(dǎo)難度空前提升了。如果企業(yè)家能夠科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，注重領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，則會(huì)提高士氣，凝聚組織成員；提高領(lǐng)導(dǎo)者的威望和魅力；提高組織行為的效率，有利于組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者若能靈活運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，引領(lǐng)企業(yè)文化，開(kāi)發(fā)員工潛能，改善企業(yè)績(jī)效，便能促成企業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的使命及總體目標(biāo)。
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