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電影藝術(shù)心得篇一
近年來(lái)，隨著中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展壯大，國(guó)粹藝術(shù)電影作為其中的一個(gè)重要分支正受到越來(lái)越多觀眾的矚目。國(guó)粹藝術(shù)電影以其獨(dú)特的審美觀念和深厚的文化內(nèi)涵，成為了中國(guó)電影的瑰寶。在觀看該類型電影后，我深有體會(huì)，國(guó)粹藝術(shù)電影不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是傳遞中國(guó)文化的重要媒介。下面我將從藝術(shù)表現(xiàn)、文化傳承、審美教育、全球影響和未來(lái)發(fā)展五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业捏w會(huì)和感受。
首先，國(guó)粹藝術(shù)電影以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式令人印象深刻。無(wú)論是古裝劇，還是歷史傳奇，這些電影都充滿了中國(guó)古代文化的韻味。電影創(chuàng)作通過(guò)敘事結(jié)構(gòu)、攝影美學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)等手法，將觀眾帶入一個(gè)想象空間，感受其中的美。通過(guò)獨(dú)特的音樂(lè)和舞蹈形式，國(guó)粹藝術(shù)電影將古老的傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代電影結(jié)合，展現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特之處。
其次，國(guó)粹藝術(shù)電影是傳承中華文化的重要媒介。電影通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面和動(dòng)人的故事，將中國(guó)古代文化和價(jià)值觀念傳遞給觀眾。這對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，尤為重要。在現(xiàn)代的社會(huì)背景下，中國(guó)文化正面臨著消失和忘記的危機(jī)。國(guó)粹藝術(shù)電影以其獨(dú)特的方式，通過(guò)電影這一大眾傳媒，成功地將中國(guó)古代文化帶給了觀眾，保護(hù)和傳承了中華文化的瑰寶。
第三，國(guó)粹藝術(shù)電影對(duì)審美教育有著重要的貢獻(xiàn)。電影是一種藝術(shù)形式，它能夠通過(guò)影像表現(xiàn)來(lái)塑造觀眾的審美觀念。國(guó)粹藝術(shù)電影以其精美的畫(huà)面和音樂(lè)，喚起了人們的審美情感，培養(yǎng)了他們的審美能力。觀眾通過(guò)欣賞這些電影，不僅可以享受到美的感受，還能夠?qū)γ烙懈羁痰睦斫夂透形?。?guó)粹藝術(shù)電影的影響力不僅僅停留在觀眾身上，還可以引導(dǎo)更多人從審美上向文化的發(fā)現(xiàn)和傳承邁進(jìn)。
第四，國(guó)粹藝術(shù)電影在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了積極影響。隨著中國(guó)電影的國(guó)際化發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)外觀眾開(kāi)始關(guān)注中國(guó)文化和藝術(shù)。國(guó)粹藝術(shù)電影作為中國(guó)文化的重要代表，通過(guò)展示中國(guó)古代文化和中國(guó)人的審美觀念，引起了國(guó)外觀眾的興趣。國(guó)粹藝術(shù)電影在國(guó)際電影節(jié)上屢獲殊榮，令中國(guó)的藝術(shù)和文化走向世界，提高了中國(guó)在全球文化領(lǐng)域的影響力。
最后，國(guó)粹藝術(shù)電影的未來(lái)發(fā)展充滿了希望。隨著中國(guó)電影市場(chǎng)的日益繁榮和觀眾對(duì)國(guó)粹藝術(shù)電影的追捧，這一類型的電影將有更多的發(fā)展空間。同時(shí)，電影技術(shù)的進(jìn)步也將為國(guó)粹藝術(shù)電影的創(chuàng)作提供更大的創(chuàng)作空間和表現(xiàn)手段。國(guó)粹藝術(shù)電影將繼續(xù)在文化傳承、審美教育和文化交流方面發(fā)揮重要作用，為中華文化的繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
綜上所述，國(guó)粹藝術(shù)電影作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，以其深厚的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)和廣泛的影響力，成為了中國(guó)電影中重要的一支力量。觀看這些電影后，我對(duì)中國(guó)文化有了更加深入的了解，并被其中所展示的美所折服。相信隨著中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，國(guó)粹藝術(shù)電影將在未來(lái)的時(shí)代中綻放出更加奪目的光芒，為中國(guó)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
電影藝術(shù)心得篇二
電影作為一種藝術(shù)形式，通過(guò)影像、音樂(lè)、表演等多種元素，傳遞著導(dǎo)演的情感和意圖。作為觀眾，我們不僅僅要欣賞電影的故事情節(jié)，更要深入到電影的藝術(shù)表達(dá)中去，領(lǐng)略導(dǎo)演的創(chuàng)意和表達(dá)手法。在觀看電影時(shí)，我也有著一些關(guān)于藝術(shù)鑒賞的心得體會(huì)。
第一段：電影的視覺(jué)藝術(shù)
電影是一項(xiàng)視覺(jué)藝術(shù)，它通過(guò)鏡頭語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造出獨(dú)特的視覺(jué)效果。首先，攝影是電影中非常重要的一環(huán)，它通過(guò)光影的運(yùn)用來(lái)塑造不同的畫(huà)面氛圍。在《阿甘正傳》中，導(dǎo)演通過(guò)運(yùn)用明暗對(duì)比的手法，給觀眾展示了影片中不同情節(jié)的情感變化。其次，導(dǎo)演在電影中運(yùn)用了豐富的色彩表達(dá)。比如在《泰坦尼克號(hào)》中，導(dǎo)演運(yùn)用藍(lán)色的色調(diào)來(lái)表達(dá)主人公內(nèi)心的孤獨(dú)和無(wú)盡的思念。這些通過(guò)視覺(jué)元素的處理，不僅僅是為了讓觀眾賞心悅目，更是為了讓觀眾更深入地理解電影所傳達(dá)的信息。
第二段：電影的音樂(lè)藝術(shù)
音樂(lè)是電影中的另一個(gè)重要元素，它通過(guò)配樂(lè)的方式來(lái)增強(qiáng)電影的表現(xiàn)力。在電影中，音樂(lè)不僅僅是背景音樂(lè)，更是對(duì)情節(jié)和人物的一種詮釋和補(bǔ)充。比如在《黃金時(shí)代》中，導(dǎo)演通過(guò)一首悠揚(yáng)的樂(lè)曲來(lái)表達(dá)了主人公內(nèi)心的掙扎和追求。音樂(lè)的選擇和運(yùn)用，能夠讓觀眾更好地融入到電影的情節(jié)中，與電影中的人物產(chǎn)生共鳴。
第三段：電影的導(dǎo)演藝術(shù)
導(dǎo)演是電影的創(chuàng)作者和掌舵者，他們通過(guò)自己獨(dú)特的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作手法，創(chuàng)造出了一部部經(jīng)典之作。導(dǎo)演的藝術(shù)表達(dá)體現(xiàn)在電影的整體風(fēng)格及其對(duì)細(xì)節(jié)的把控上。比如導(dǎo)演李安在《少年派的奇幻漂流》中通過(guò)精妙的鏡頭運(yùn)用和特殊的畫(huà)面構(gòu)圖，將小說(shuō)中的想象變成了電影中的真實(shí)。導(dǎo)演的表達(dá)手法決定了電影的力度和觀賞價(jià)值，也決定了觀眾的心靈共鳴和藝術(shù)鑒賞體驗(yàn)。
第四段：電影的文化價(jià)值
電影作為一種藝術(shù)形式，也承載著豐富的文化價(jià)值。電影通過(guò)反映社會(huì)文化和時(shí)代背景，展現(xiàn)出不同國(guó)家和民族的獨(dú)特風(fēng)情。比如中國(guó)電影《霸王別姬》通過(guò)展現(xiàn)中國(guó)京劇的榮辱興衰，讓觀眾感受到中國(guó)文化的博大精深。電影還能夠給觀眾帶來(lái)跨文化的體驗(yàn)和理解，增進(jìn)不同文化之間的交流與認(rèn)知。
第五段：個(gè)人對(duì)電影的鑒賞與體驗(yàn)
每個(gè)人對(duì)電影的鑒賞和體驗(yàn)是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)電影的心境和觀影背景都是不同的。我喜歡通過(guò)觀察細(xì)節(jié)、傾聽(tīng)音樂(lè)和解讀導(dǎo)演的意圖，來(lái)深入探索電影所要表達(dá)的內(nèi)涵和思想。在每一次觀看電影時(shí)，我都會(huì)思考導(dǎo)演為什么采用此種表現(xiàn)手法？這背后代表了什么意思？這樣的思考和體驗(yàn)，讓我更加熱愛(ài)電影，也更加深入地感受到電影所帶來(lái)的藝術(shù)盛宴。
總結(jié)：
電影作為一種藝術(shù)形式，融合了視覺(jué)、音樂(lè)和導(dǎo)演的創(chuàng)意，通過(guò)影像來(lái)傳遞情感和思想。在欣賞電影的過(guò)程中，我們應(yīng)該更加關(guān)注電影的藝術(shù)表達(dá)和文化價(jià)值。通過(guò)對(duì)電影的鑒賞和體驗(yàn)，我們能更好地理解導(dǎo)演的意圖，感受到電影帶來(lái)的情感沖擊和藝術(shù)鑒賞的樂(lè)趣。
電影藝術(shù)心得篇三
隨著科技的發(fā)展，電影已經(jīng)成為了人們最常接觸的一種藝術(shù)形式，不同于其他藝術(shù)形式，電影結(jié)合了音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇等多種元素，可以傳遞出與其他藝術(shù)不同的魅力，讓人們感受到一種獨(dú)特的觀影體驗(yàn)。而在觀影的過(guò)程中，我也獲得了一些關(guān)于電影藝術(shù)的心得體會(huì)。
第一段：電影語(yǔ)言的魅力
電影語(yǔ)言是電影最為基礎(chǔ)的理論和操作，在電影中，語(yǔ)言和鏡頭搭配的精妙使電影本身形成了自己的魅力。電影鏡頭變換的速度、角度、方向、高低、遠(yuǎn)近，因?yàn)檎l(shuí)在誰(shuí)說(shuō)什么而產(chǎn)生不同的變化，構(gòu)成了電影的底部。通過(guò)電影語(yǔ)言，電影制片人可以選擇性地羅列各種元素以達(dá)到表達(dá)其主題和情感，同時(shí)通過(guò)各種表現(xiàn)手段的轉(zhuǎn)移，進(jìn)一步將情感傳達(dá)出來(lái)。
第二段：是導(dǎo)演讓故事生動(dòng)有趣
電影故事的生動(dòng)有趣程度是決定觀眾是否接受的關(guān)鍵，而這是由導(dǎo)演決定的。導(dǎo)演必須通過(guò)情節(jié)而不是意義來(lái)評(píng)估和控制電影的展開(kāi)，這可能對(duì)觀眾體驗(yàn)電影產(chǎn)生極大的影響。細(xì)節(jié)是萬(wàn)物的核心，主要是導(dǎo)演掌握細(xì)節(jié)讓故事更具表現(xiàn)力的技巧。而經(jīng)過(guò)海選、拍攝、剪輯，一部電影成品就展現(xiàn)給了觀眾，通過(guò)導(dǎo)演巧妙的把握和演繹，讓觀眾獲得了完整、生動(dòng)、有趣的觀影體驗(yàn)。
第三段：音樂(lè)對(duì)電影的影響
電影音樂(lè)在電影中扮演的角色也是不可忽視的。音樂(lè)是給影片提供整體風(fēng)格、氛圍和音效的因素，使電影更為完整、精彩。而在一部電影中，音樂(lè)和鏡頭、情節(jié)、演員都是相輔相成的，彼此都需要起到非常重要的作用。這種互動(dòng)是讓電影爆發(fā)動(dòng)力和感染力的根本元素。
第四段：情感表達(dá)的重要性
情感表達(dá)是電影中最能打動(dòng)觀眾的元素，情感在電影中的展現(xiàn)能受到觀眾的付出和沉浸，選取恰當(dāng)?shù)难輪T以及通過(guò)細(xì)致入微的表演方法進(jìn)行情感的傳達(dá)，讓觀眾能夠“感同身受”，這是電影中最值得珍視的元素之一。而一部好的電影總是能夠讓觀眾在看完之后產(chǎn)生共鳴或者思考，蘊(yùn)含一個(gè)深刻的主題或者背后的意義。
第五段：過(guò)度的特效是否削弱電影的藝術(shù)性
電影特效在現(xiàn)代電影中扮演著格外重要的角色，它可以讓數(shù)字或CGI（計(jì)算機(jī)生成的圖像）變得更為真實(shí)。但是，如果電影過(guò)于依賴特效或者特效過(guò)于夸張，反而會(huì)削弱電影的藝術(shù)性和信服力。因此，電影特效應(yīng)該與故事情節(jié)、演員表演合理搭配，做到恰到好處，達(dá)到完美的效果。
總結(jié)
在電影的世界里，觀眾可以身臨其境的感受到那些被激發(fā)出來(lái)的情感氣息，讓我們更為深刻的感受到電影的魅力所在。電影語(yǔ)言的魅力、導(dǎo)演對(duì)故事的刻畫(huà)、音樂(lè)、情感表達(dá)、以及特效的運(yùn)用等方面，都是構(gòu)成電影一種完整的藝術(shù)形式，每日觀影，可以讓我們不斷學(xué)習(xí)和感悟，豐富我們的人生樂(lè)趣。
電影藝術(shù)心得篇四
第一段：引言（200字）
藝術(shù)鑒賞電影是一種對(duì)電影作品進(jìn)行全面分析和評(píng)價(jià)的過(guò)程，它不僅僅局限于對(duì)劇情的理解和欣賞，更關(guān)注電影的表現(xiàn)形式、主題、藝術(shù)手法等方面。近年來(lái)，越來(lái)越多的電影愛(ài)好者開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)鑒賞電影，以提高自己的審美水平和欣賞能力。在觀看了許多電影后，我深感藝術(shù)鑒賞電影的重要性，并對(duì)它帶給我深刻的心得體會(huì)。
第二段：劇情與主題（200字）
在電影中，劇情往往是構(gòu)建整個(gè)故事的基石。但光有一個(gè)好的劇情并不足以使電影成為一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)鑒賞電影作品，關(guān)鍵在于劇情與主題的統(tǒng)一性。電影的主題起著承載和引導(dǎo)劇情的作用，通過(guò)細(xì)膩的藝術(shù)手法將思想、情感、社會(huì)問(wèn)題等融入到劇情中。只有在主題的引領(lǐng)下，劇情才會(huì)更加有力地觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，讓人產(chǎn)生共鳴和反思。
第三段：視聽(tīng)效果與藝術(shù)手法（200字）
優(yōu)秀的藝術(shù)鑒賞電影通過(guò)出色的視聽(tīng)效果和獨(dú)特的藝術(shù)手法，將故事生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前。視聽(tīng)效果包括畫(huà)面的構(gòu)圖、攝影技巧以及音效的運(yùn)用等方面。藝術(shù)手法則體現(xiàn)在鏡頭運(yùn)用、導(dǎo)演技巧、剪輯處理等方面。這些都為電影賦予了獨(dú)特的藝術(shù)感染力。通過(guò)觀察和欣賞電影中的視聽(tīng)效果和藝術(shù)手法，我學(xué)會(huì)了更加細(xì)致入微地感受電影所帶來(lái)的情感和思想沖擊。
第四段：演員表演與人物塑造（200字）
電影的演員表演是情感真摯、形象逼真的重要環(huán)節(jié)。演員通過(guò)精湛的表演技巧，將劇本中的人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)在觀眾面前。一個(gè)優(yōu)秀的演員能夠?qū)⑶楦袃?nèi)斂地表達(dá)出來(lái)，使人物更具有說(shuō)服力和感染力。在觀看電影時(shí)，我會(huì)特別關(guān)注演員的表演，理解和欣賞演員為角色所做的努力和創(chuàng)造。
第五段：情感體驗(yàn)與思想啟迪（200字）
藝術(shù)鑒賞電影不僅僅是欣賞和理解，更是一種情感體驗(yàn)和思想啟迪。每一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)鑒賞電影都有自己獨(dú)特的價(jià)值和意義，觀眾在觀影過(guò)程中，會(huì)受到情感的沖擊和思想的啟發(fā)。電影中的矛盾沖突、情感交織、人物命運(yùn)等元素，都會(huì)引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的共鳴和反思。通過(guò)對(duì)藝術(shù)鑒賞電影的觀看和思考，我提升了自己的審美情趣，也對(duì)世界有了更加深入的認(rèn)識(shí)。
結(jié)尾（100字）
通過(guò)藝術(shù)鑒賞電影，我受到了更深的情感熏陶和思想洗禮。藝術(shù)鑒賞電影不僅是欣賞和審美的過(guò)程，更是為我們打開(kāi)新的思維窗口和感受世界的途徑。在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)關(guān)注藝術(shù)鑒賞電影，以充實(shí)自己的內(nèi)在世界，同時(shí)也期待更多優(yōu)秀的藝術(shù)鑒賞電影作品能夠呈現(xiàn)在觀眾面前，為我們帶來(lái)更多思考和感動(dòng)。
電影藝術(shù)心得篇五
電影作為一種藝術(shù)形式，通過(guò)聲音、畫(huà)面、劇情等元素，將觀眾帶入一個(gè)虛擬的世界，讓人們流連忘返。而對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，如何進(jìn)行藝術(shù)鑒賞更能夠讓他們?nèi)谌腚娪暗那榫持?，感受其中的美學(xué)和情感。在多次觀看電影后，我深感藝術(shù)鑒賞不僅僅是為了愉悅自己，更是一種思考和體會(huì)的過(guò)程。下面我將從劇情、畫(huà)面、演技和音樂(lè)四個(gè)方面，談一下我個(gè)人對(duì)電影藝術(shù)鑒賞的體會(huì)。
第二段：劇情
劇情是電影的靈魂，也是觀眾最直接接觸到的部分。好的劇情能夠吸引觀眾的注意力，并且讓人們沉浸其中。在我觀看的一部科幻電影中，劇情引人入勝，它通過(guò)對(duì)未來(lái)世界的設(shè)定和描述，讓觀眾感受到一種前所未有的奇妙和驚喜。電影中的人物形象和情節(jié)運(yùn)轉(zhuǎn)都與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，讓觀眾如同穿越時(shí)空，與電影角色共同經(jīng)歷冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，這樣的劇情布局讓我沉浸其中，回味無(wú)窮。
第三段：畫(huà)面
畫(huà)面是電影藝術(shù)的重要組成部分，它通過(guò)色彩、構(gòu)圖、攝影等手法，將故事情節(jié)展現(xiàn)在觀眾面前。在一部經(jīng)典的愛(ài)情片中，畫(huà)面的處理出色，使用了大量的美麗風(fēng)景和唯美的色彩，讓觀眾仿佛進(jìn)入了一個(gè)水墨畫(huà)般的世界。電影中的每一幕都美到讓人心醉，每一張畫(huà)面都像是一幅活生生的畫(huà)作，讓人們既享受到了美，又感受到了故事的情感。
第四段：演技
演技是電影藝術(shù)中最為重要的因素之一，好的演員能夠?qū)⒔巧珒?nèi)心世界展現(xiàn)得淋漓盡致，令人信服。在我觀看的一部歷史片中，主演的出色演技讓我印象深刻。演員通過(guò)細(xì)膩的表情、聲音和動(dòng)作，刻畫(huà)出了復(fù)雜而動(dòng)人的角色形象，讓觀眾在感受到歷史的同時(shí)，也感受到了角色的人性和情感。因此，好的演技不僅讓觀眾信服，更能讓他們與角色產(chǎn)生共鳴。
第五段：音樂(lè)
音樂(lè)是電影藝術(shù)中不可忽視的部分，它能夠增強(qiáng)電影的氛圍和節(jié)奏，讓觀眾更好地融入電影。在我觀看的一部動(dòng)作電影中，音樂(lè)的運(yùn)用給電影增添了力量和激情。當(dāng)動(dòng)作場(chǎng)景出現(xiàn)時(shí)，音樂(lè)的強(qiáng)大節(jié)奏和音調(diào)帶給觀眾緊張和刺激；而在悲傷的場(chǎng)景中，音樂(lè)的緩慢旋律和柔和音調(diào)令人感到心碎。音樂(lè)的恰到好處的運(yùn)用讓觀眾更好地感受到電影的情感和意義。
總結(jié)
藝術(shù)鑒賞電影是一種讓觀眾在觀看電影的同時(shí)思考與體會(huì)的過(guò)程。通過(guò)對(duì)劇情、畫(huà)面、演技和音樂(lè)等方面的鑒賞，觀眾可以更好地融入電影世界，感受其中的美學(xué)和情感。每一部電影都是一次新的藝術(shù)鑒賞的機(jī)會(huì)，讓觀眾在欣賞中沉浸，體驗(yàn)其中的樂(lè)趣和思考。希望未來(lái)能有更多好的電影作品，讓觀眾能夠在觀看中不斷提高藝術(shù)鑒賞能力，享受到電影藝術(shù)帶來(lái)的無(wú)盡魅力。
電影藝術(shù)心得篇六
藝術(shù)電影是一種獨(dú)特的電影類型，它通常不是為了商業(yè)成功和票房收入而制作的。相反，它意在通過(guò)電影的語(yǔ)言和藝術(shù)形式表達(dá)創(chuàng)作者的審美和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。我在欣賞藝術(shù)電影時(shí)深深被它的藝術(shù)表現(xiàn)力所吸引，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了許多有關(guān)人類的簡(jiǎn)單和復(fù)雜的情感和情緒。在這份文章中，我想分享一些我欣賞藝術(shù)電影所得到的心得和體會(huì)。
第二段：心靈震撼
我的第一個(gè)體會(huì)是藝術(shù)電影的強(qiáng)大震撼力。它可以觸及人們內(nèi)心深處的情感和情緒，讓我們產(chǎn)生共鳴。比如，法國(guó)導(dǎo)演讓-皮埃爾·杰內(nèi)《三色三部曲之《紅色》》中的場(chǎng)景，在主角在電話亭等待兒子的出現(xiàn)，無(wú)人接聽(tīng)最終陷入崩潰，這一場(chǎng)景給我留下了深刻的心理歷程。藝術(shù)電影可以挑戰(zhàn)人類的思維和隱約的感情。
第三段：?jiǎn)拘阉伎?/p>
從我的觀察中發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)電影的另一個(gè)重要意義在于幫助我們深入思考和探索世界的真實(shí)面貌，從而擴(kuò)展我們的視野和認(rèn)識(shí)范圍。例如，德國(guó)導(dǎo)演弗朗茨·馮·帕內(nèi)齊《柏林天使》中的場(chǎng)景，我看到了戰(zhàn)爭(zhēng)后柏林人在考驗(yàn)中勇敢?jiàn)^斗的故事。電影中通過(guò)女主角、男主角和勞斯老人的行為，人們可以體會(huì)這種勇氣和對(duì)未來(lái)的希望。藝術(shù)電影的這種獨(dú)特的貢獻(xiàn)對(duì)于我們的思考和人類社會(huì)的發(fā)展非常有影響。
第四段：高品質(zhì)的電影制作
藝術(shù)電影在電影制作領(lǐng)域有很高的品質(zhì)。它們傾向于更多地關(guān)注攝影、剪輯和音樂(lè)等技術(shù)方面的創(chuàng)新。比如伊朗導(dǎo)演阿斯哈·法哈蒂的電影《廊橋遺夢(mèng)》非常注重畫(huà)面和音效的完美呈現(xiàn)，甚至把取景地的天氣狀況作為影片的基礎(chǔ)選擇標(biāo)準(zhǔn)。這樣的關(guān)注點(diǎn)帶來(lái)了更高的觀賞價(jià)值和藝術(shù)性，具有長(zhǎng)期的影響。
第五段：結(jié)束
總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)電影在精神層面有很多的實(shí)際價(jià)值; 幫助我們了解和認(rèn)識(shí)我們自己和社會(huì)，挑戰(zhàn)并喚醒我們的思考。其中每個(gè)場(chǎng)景和角色都與人類情感和情緒息息相關(guān)，電影通過(guò)把我們帶入美好和沖突的故事中，展示了人性中復(fù)雜和簡(jiǎn)單的兩面，為我們提供了新的視角和思考。我深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)電影在這個(gè)世界中的重要地位，每一個(gè)人都應(yīng)該嘗試發(fā)現(xiàn)它的神秘之處。
電影藝術(shù)心得篇七
電影藝術(shù)作為一種受到廣大觀眾喜愛(ài)的藝術(shù)形式，深受人們的歡迎。近年來(lái)，我對(duì)電影藝術(shù)進(jìn)行了較為深入的研究和賞析，從中獲得了很多心得體會(huì)。接下來(lái)，我將就電影的音樂(lè)、攝影、劇本、演技等方面進(jìn)行分析，探討電影藝術(shù)的魅力所在。
音樂(lè)是電影中不可或缺的重要元素。首先，音樂(lè)可以幫助觀眾進(jìn)入電影的情境。當(dāng)觀眾聽(tīng)到悲傷的音樂(lè)時(shí)，就會(huì)感受到電影中的悲傷情緒，產(chǎn)生共鳴。其次，在電影的高潮或緊張場(chǎng)面中，激昂的音樂(lè)可以增強(qiáng)觀眾的緊迫感和情緒體驗(yàn)。例如，電影《泰坦尼克號(hào)》中的主題曲《我的心將去》以其深情款款的旋律，讓觀眾沉浸在電影的浪漫氛圍中，一起來(lái)體驗(yàn)?zāi)嵌胃腥说膼?ài)情。
攝影是將導(dǎo)演所要表達(dá)的情感和思想通過(guò)圖像的形式展現(xiàn)給觀眾的重要手段。通過(guò)色彩、光影等攝影手法的運(yùn)用，電影可以給觀眾帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)。電影《阿凡達(dá)》中利用3D攝影技術(shù)，將華美的植物世界呈現(xiàn)在觀眾眼前，令人仿佛身臨其境。此外，在情感表達(dá)上，利用攝影手法也可以通過(guò)視覺(jué)上的細(xì)節(jié)展示角色內(nèi)心的情感變化。例如，在電影《霸王別姬》中，影片開(kāi)頭的紅顏舞臺(tái)，通過(guò)舞臺(tái)的繁華與角色的痛苦形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)出主人公的內(nèi)心痛苦和無(wú)奈。
劇本是電影創(chuàng)作中最基礎(chǔ)、最核心的元素。一個(gè)好的劇本是編導(dǎo)和演員的基礎(chǔ)，也是電影作品成功的關(guān)鍵。在劇本中，合理的情節(jié)安排和精彩對(duì)白可以讓觀眾更好地理解故事情節(jié)，增強(qiáng)故事的吸引力。例如，在電影《放牛班的春天》中，劇本通過(guò)精心的鋪墊和布局，讓觀眾逐漸了解主人公的成長(zhǎng)過(guò)程，并在結(jié)尾時(shí)給觀眾留下深刻的印象。另外，劇本中人物形象的刻畫(huà)也很重要，一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象可以吸引觀眾的目光并留下深刻的印象。
演技是電影藝術(shù)中的重要組成部分，好的演技可以讓角色形象更加真實(shí)。通過(guò)準(zhǔn)確把握角色的心理、情感和動(dòng)作，演員可以將角色的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。在電影《肖申克的救贖》中，主演摩根·弗里曼和蒂姆·羅賓斯的出色演技，將主人公的人生經(jīng)歷展現(xiàn)得恰到好處，使觀眾為之動(dòng)容。此外，演員之間的默契配合也是重要因素之一。當(dāng)演員之間的配合默契時(shí)，可以讓觀眾更加投入地感受到電影中的情感沖突和互動(dòng)關(guān)系。
總之，電影藝術(shù)的賞析需要我們對(duì)電影進(jìn)行全面的分析，體會(huì)其中的音樂(lè)、攝影、劇本、演技等各個(gè)方面。只有這樣，我們才能更加深入地理解電影，并從中獲得滿足。無(wú)論是在感受電影的音樂(lè)旋律、獨(dú)特畫(huà)面中的美，還是在角色塑造和情感表達(dá)中的真實(shí)感受，電影藝術(shù)都有著無(wú)窮的魅力，而電影藝術(shù)賞析心得體會(huì)則是我們深入理解電影的重要途徑。
電影藝術(shù)心得篇八
近年來(lái)，國(guó)粹藝術(shù)電影在國(guó)內(nèi)外電影界備受矚目。作為中國(guó)獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，國(guó)粹藝術(shù)電影以其獨(dú)特的魅力吸引了眾多觀眾的目光。我最近觀看了一部國(guó)粹藝術(shù)電影，深受觸動(dòng)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)國(guó)粹藝術(shù)電影的體會(huì)和心得。
首先，國(guó)粹藝術(shù)電影給我留下了深刻的印象。這類電影以優(yōu)美的古典音樂(lè)作為背景音樂(lè)，以傳統(tǒng)的古裝服飾和中國(guó)古老的文化背景為故事背景，讓觀眾仿佛穿越到古代的中國(guó)。其中的故事情節(jié)扣人心弦，有時(shí)悲劇，有時(shí)喜劇，但都流露出一種深邃和哲學(xué)的意味。與近年來(lái)風(fēng)靡一時(shí)的商業(yè)電影不同，國(guó)粹藝術(shù)電影更加注重藝術(shù)性和思辨性，給觀眾提供了一種不同的觀影體驗(yàn)。
其次，國(guó)粹藝術(shù)電影也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。電影中展現(xiàn)的傳統(tǒng)武術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)和漢服等元素，展示了中國(guó)悠久的文化底蘊(yùn)。通過(guò)觀看這些電影，我不僅得以欣賞到傳統(tǒng)文化的美麗與深刻，同時(shí)也了解到其中蘊(yùn)含的智慧和哲學(xué)。例如，在一部電影中，我看到了傳統(tǒng)武術(shù)的力量和美感，同時(shí)也通過(guò)武術(shù)家們的努力和修煉，體會(huì)到了堅(jiān)持與奉獻(xiàn)的重要性。這些細(xì)膩的呈現(xiàn)方式讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。
此外，國(guó)粹藝術(shù)電影也給我?guī)?lái)了思考和啟發(fā)。這些電影作品往往給人留下許多思考問(wèn)題，引發(fā)觀眾對(duì)生命、人性、道德等重要問(wèn)題的思考。從電影中我看到了人性的復(fù)雜與糾結(jié)，感受到了角色所經(jīng)歷的痛苦和掙扎。這些電影通過(guò)細(xì)膩的敘事方式和豐富的象征手法，以獨(dú)特的視角觀察和解讀人與世界的關(guān)系，讓觀眾得以思考自己的存在和意義。這一點(diǎn)在商業(yè)電影中很少見(jiàn)，因?yàn)樯虡I(yè)電影更多關(guān)注的是娛樂(lè)和效益，而國(guó)粹藝術(shù)電影為觀眾提供了一個(gè)思考和沉思的空間。
最后，國(guó)粹藝術(shù)電影也對(duì)我產(chǎn)生了一種審美享受。這些電影憑借其精心打造的畫(huà)面、音樂(lè)和視覺(jué)效果，給觀眾帶來(lái)了不同尋常的視覺(jué)沖擊和感官體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)色彩、光影、構(gòu)圖等元素的精心運(yùn)用，電影中的每一幀都可以稱為一幅美麗的畫(huà)作。此外，悠揚(yáng)的古典音樂(lè)和婉轉(zhuǎn)的旋律也讓觀眾陶醉其中。這些細(xì)膩的藝術(shù)表現(xiàn)形式使我沉浸其中，感受到了極大的審美享受。
總之，國(guó)粹藝術(shù)電影給我?guī)?lái)了豐富多彩的觀影體驗(yàn)。從刺激思考到產(chǎn)生審美享受，我對(duì)國(guó)粹藝術(shù)電影的認(rèn)識(shí)和感受都有了不同的層面。通過(guò)這些電影，我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也對(duì)人性和生命等重要問(wèn)題有了更為全面的思考。國(guó)粹藝術(shù)電影，作為一種獨(dú)具特色的電影形式，將繼續(xù)走進(jìn)觀眾的生活，并給大家?guī)?lái)更多的驚喜和感動(dòng)。
電影藝術(shù)心得篇九
電影藝術(shù)是一種以視覺(jué)影像為核心的藝術(shù)形式，通過(guò)影像的運(yùn)動(dòng)與變化，將故事、情感和思想傳遞給觀眾。電影藝術(shù)不僅是一種娛樂(lè)形式，更是一種傳遞思想和藝術(shù)表達(dá)的途徑。在觀賞電影的過(guò)程中，我有著許多關(guān)于電影藝術(shù)的體會(huì)和感悟。
首先，電影作為一種視覺(jué)藝術(shù)，通過(guò)畫(huà)面的構(gòu)圖和攝影的運(yùn)用，能夠直觀地傳達(dá)電影導(dǎo)演的觀點(diǎn)和情感。例如，在《霸王別姬》這部影片中，導(dǎo)演陳凱歌通過(guò)細(xì)膩的畫(huà)面和精心的構(gòu)圖，展現(xiàn)了一段深厚的友誼和愛(ài)情。每一幕畫(huà)面都如詩(shī)如畫(huà)，讓觀眾不禁沉浸其中。通過(guò)觀看這樣的電影，我深刻認(rèn)識(shí)到畫(huà)面的美和情感的傳達(dá)是電影藝術(shù)中不可或缺的一部分。
其次，電影藝術(shù)也有著與社會(huì)和現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的一面。很多電影作品都以真實(shí)社會(huì)問(wèn)題為背景，通過(guò)展示社會(huì)的黑暗面和人性的復(fù)雜性，引發(fā)觀眾對(duì)于社會(huì)、人性和道德的思考。例如，在《戰(zhàn)狼2》這部影片中，導(dǎo)演吳京通過(guò)講述一個(gè)中國(guó)士兵保護(hù)國(guó)家利益的故事，傳達(dá)出了愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)和平的向往。觀看這樣的電影，不僅能夠帶給觀眾視覺(jué)上的享受，還能夠引發(fā)對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的思考。
再次，電影藝術(shù)是一種多元的藝術(shù)表達(dá)形式。在電影中，不僅包含著視覺(jué)藝術(shù)，還有音樂(lè)、導(dǎo)演的構(gòu)思以及演員的表演。這些元素結(jié)合在一起，賦予了電影獨(dú)特的魅力。例如，在《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》這部影片中，導(dǎo)演蒂姆·波頓通過(guò)奇幻的畫(huà)面、夢(mèng)幻的音樂(lè)和演員精湛的表演，創(chuàng)造了一個(gè)全新的世界。通過(guò)觀看這樣的電影，我深刻體會(huì)到電影藝術(shù)的多樣性和無(wú)限可能。
此外，在電影藝術(shù)中，一部好的電影不僅要有精彩的故事和畫(huà)面，還需要有深刻的思想和情感共鳴。觀看電影時(shí)，我常常被一些電影中的對(duì)白和情節(jié)所觸動(dòng)。例如，在《肖申克的救贖》中，主人公安迪說(shuō)過(guò)一句讓我深思的話：“希望是一種好事，也許是最好的，好事從來(lái)不會(huì)死。”這句話無(wú)論是在電影中，還是在生活中，都給人以勇氣和希望。這些細(xì)節(jié)和對(duì)白，使得電影不僅僅是一個(gè)故事的娛樂(lè)，更是一種思想的啟發(fā)和情感的觸動(dòng)。
通過(guò)這些觀影體會(huì)，我意識(shí)到電影藝術(shù)不僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種文化和思想的傳遞方式。觀看電影讓我更加了解了社會(huì)、人性和藝術(shù)。電影的藝術(shù)性、多樣性和思想性都深深地吸引著我，讓我對(duì)電影藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和欣賞。我相信，通過(guò)繼續(xù)觀看電影，并學(xué)習(xí)電影的相關(guān)知識(shí)，我一定能夠更加深入地理解電影藝術(shù)，并從中獲取更多的思想啟示和藝術(shù)享受。
電影藝術(shù)心得篇十
國(guó)粹藝術(shù)電影作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美特點(diǎn)。這一類電影以豐富的藝術(shù)形式和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代電影結(jié)合，既傳承了中國(guó)古典藝術(shù)的精髓，又能自覺(jué)地回應(yīng)當(dāng)代觀眾的需求。國(guó)粹藝術(shù)電影的推出對(duì)于提升中國(guó)電影的品質(zhì)和文化底蘊(yùn)具有重要的意義。
第二段：國(guó)粹藝術(shù)電影的審美特點(diǎn)和表現(xiàn)手法
國(guó)粹藝術(shù)電影以中國(guó)傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)戲劇為基礎(chǔ)，注重藝術(shù)形式的創(chuàng)新與傳承。在表現(xiàn)手法上，它采用了多種表演藝術(shù)形式，如京劇、雜技、舞蹈等，并融入了現(xiàn)代的電影技術(shù)手段，使觀眾在欣賞電影的同時(shí)，也能體驗(yàn)到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。此外，國(guó)粹藝術(shù)電影還通過(guò)細(xì)膩的畫(huà)面和音樂(lè)，展現(xiàn)了中國(guó)文化獨(dú)特的哲學(xué)思想、審美理念和社會(huì)關(guān)懷。
第三段：國(guó)粹藝術(shù)電影的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響
國(guó)粹藝術(shù)電影以其獨(dú)特的審美形式和豐富的文化內(nèi)涵，獲得了廣大觀眾和專業(yè)人士的贊譽(yù)。這類電影不僅為觀眾帶來(lái)了藝術(shù)享受，還通過(guò)深入的人物塑造和情節(jié)表達(dá)，反映了當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題和價(jià)值觀念，并引發(fā)觀眾對(duì)于歷史和傳統(tǒng)文化的思考。同時(shí)，國(guó)粹藝術(shù)電影也為中國(guó)電影的國(guó)際傳播做出了積極貢獻(xiàn)，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀獲得了更廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。
第四段：觀看國(guó)粹藝術(shù)電影的個(gè)人感受和體會(huì)
在電影《紅高粱》中，我被其深入刻畫(huà)的人物形象和情感描繪所打動(dòng)。導(dǎo)演巧妙地將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入電影中，通過(guò)劇情和音樂(lè)，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的生活和變遷。在電影的最后，主人公堅(jiān)持傳統(tǒng)價(jià)值觀的選擇，使我深受觸動(dòng)，思考到一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和尊重。因此，觀看國(guó)粹藝術(shù)電影不僅讓我欣賞到了藝術(shù)之美，也加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。
第五段：未來(lái)展望和總結(jié)
國(guó)粹藝術(shù)電影作為中國(guó)電影保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的一種重要方式，將在未來(lái)繼續(xù)發(fā)展壯大。通過(guò)電影創(chuàng)作的獨(dú)特視角和藝術(shù)表現(xiàn)手法，國(guó)粹藝術(shù)電影能夠以更好的形式向觀眾傳遞中國(guó)文化的精髓和豐富內(nèi)涵。同時(shí)，還需要政府和觀眾的共同支持和關(guān)注，為國(guó)粹藝術(shù)電影的創(chuàng)作和推廣提供良好的環(huán)境。相信隨著時(shí)間的推移，國(guó)粹藝術(shù)電影將在中國(guó)乃至世界電影界上獲得更大的影響力和認(rèn)可，為中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大做出更大的貢獻(xiàn)。
通過(guò)觀看和思考國(guó)粹藝術(shù)電影，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和與現(xiàn)代社會(huì)的和諧共生。國(guó)粹藝術(shù)電影的推出不僅豐富了中國(guó)電影的類型和題材，也為觀眾帶來(lái)了新的藝術(shù)體驗(yàn)和文化反思的空間。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該自覺(jué)地保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化，并通過(guò)國(guó)粹藝術(shù)電影的傳播，讓世界更好地了解和理解中國(guó)。
電影藝術(shù)心得篇十一
藝術(shù)電影是一種獨(dú)特的電影類型，它不僅關(guān)注故事情節(jié)的表達(dá)，更注重影像的表現(xiàn)和藝術(shù)性的表達(dá)。看完一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)電影，我深深感受到其中的藝術(shù)魅力和思想價(jià)值，從中獲得了許多啟示與體會(huì)。
首先，藝術(shù)電影的影像表現(xiàn)和畫(huà)面構(gòu)圖非常精致。如電影《少年的你》中，導(dǎo)演通過(guò)視角和色彩的運(yùn)用，將文藝清新和暴力血腥的元素融合在一起，呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的城市青春圖景。整部電影的畫(huà)面設(shè)計(jì)讓人印象深刻，也使影片更具觀賞性和藝術(shù)性。
其次，藝術(shù)電影可以給人帶來(lái)強(qiáng)烈的情感共鳴。例如我非常喜歡的電影《擺渡人》。影片通過(guò)雄渾的音樂(lè)和細(xì)膩的表演，將鐵路工人和其家人的故事表達(dá)得淋漓盡致，引發(fā)我對(duì)愛(ài)的思考。看完電影，我不禁為影片中的日夜操勞的鐵路工人而感到欽佩，也為他們之間執(zhí)著的愛(ài)情而感到感動(dòng)，更深刻地感受到了人性中精神上的因素。
藝術(shù)電影在文化、創(chuàng)意及信息方面也有著豐富的內(nèi)涵，給觀眾帶來(lái)的思考和啟示更是深遠(yuǎn)。例如，電影《活著》通過(guò)描述貧苦農(nóng)民隨著歷史的變遷不斷經(jīng)歷磨難的故事表達(dá)社會(huì)主題，在觀影過(guò)程中，豁然開(kāi)朗?？赐觌娪?，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人性堅(jiān)韌的生命力和對(duì)自由、幸福的追求，更加思考文化和歷史對(duì)人類的影響。
最后，從另一個(gè)角度來(lái)看，藝術(shù)電影是一種高度專業(yè)的藝術(shù)品，具備較高的審美價(jià)值，也讓人產(chǎn)生了追求卓越和完美的愿望。影片《我不是藥神》展現(xiàn)了人類生死的崇高之處和社會(huì)醫(yī)療體系的問(wèn)題，同時(shí)，影片的表演，鏡頭的運(yùn)動(dòng)，場(chǎng)地的選擇都是非常精致高雅的，給我產(chǎn)生了更高的審美要求，也讓我感受到藝術(shù)的卓越和極致的完美呈現(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，觀看藝術(shù)電影是一種高端精神享受，在欣賞觀影的同時(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，感受生命，理解人性。因此，我們應(yīng)該多關(guān)注藝術(shù)電影，做一個(gè)具有藝術(shù)鑒賞力的人，去欣賞電影的藝術(shù)美、思想價(jià)值和文化內(nèi)涵。
電影藝術(shù)心得篇十二
電影藝術(shù)已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｋ且婚T頗具吸引力的藝術(shù)形式，具有強(qiáng)大的影響力，喚起我們內(nèi)心深處的情感和印象。我個(gè)人十分喜歡電影，也對(duì)電影藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，通過(guò)觀影和學(xué)習(xí)，更深刻地領(lǐng)會(huì)到電影藝術(shù)的精髓，對(duì)此展開(kāi)了更深入的思考和探索。
第二段：電影是一門視覺(jué)藝術(shù)
正如其名，電影是一門“移動(dòng)的圖像“藝術(shù)。視覺(jué)上的刺激對(duì)于電影的影響至關(guān)重要，不僅是電影的基本元素之一，也是最為直接和強(qiáng)烈的傳遞方式。電影中的影像不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還可以表達(dá)情感，傳遞信息。影像不僅可以給觀眾留下深刻印象，還可以產(chǎn)生情感共鳴，引發(fā)思考，甚至改變觀眾的觀念。因此，對(duì)于電影制片人來(lái)說(shuō)，如何通過(guò)影像來(lái)傳遞他們想要表達(dá)的信息，是電影制作的很重要的一環(huán)。
第三段：電影是一門聲音藝術(shù)
電影的聲音設(shè)計(jì)也是非常重要的。音樂(lè)、音效、對(duì)白等聲音元素可以搭配影像場(chǎng)景，構(gòu)成一種完整的視聽(tīng)體驗(yàn)。聲音元素可以讓人更深入地了解電影中的人物情感和內(nèi)心世界，增強(qiáng)影片的情感深度和藝術(shù)印象。好的聲音設(shè)計(jì)可以讓電影更豐富地表現(xiàn)情感，讓觀眾感受到影片的情感力量，在影片中沉浸。
第四段：電影是一門敘事藝術(shù)
電影不僅是視聽(tīng)組合，更是人物情感與事件的敘述。電影中的故事情節(jié)和人物關(guān)系決定了電影的敘事方式。電影通過(guò)各種方式向觀眾傳遞信息，在光線、音響和鏡頭等元素融合下，不僅可以講述好看的故事，還可以傳達(dá)電影制作者的價(jià)值觀念和生活態(tài)度。良好的敘事方式往往需要制片人有更為敏銳的眼光和獨(dú)特的角度，以確保故事的連貫性和邏輯性。
第五段：結(jié)論
總之，電影藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響力和感染力。電影藝術(shù)是一個(gè)融合視覺(jué)、聲音和敘事的復(fù)雜系統(tǒng)，需要電影人投入大量汗水和精力去創(chuàng)作。同時(shí)，電影藝術(shù)也向我們展示了許多賞心悅目的視聽(tīng)盛宴，受到觀眾的歡迎和喜愛(ài)。希望在未來(lái)能看到更多稟受電影藝術(shù)獨(dú)特魅力的優(yōu)秀作品。
電影藝術(shù)心得篇十三
影視藝術(shù)的綜合性美學(xué)特征絕不僅限于各種藝術(shù)元素的有機(jī)融匯，這種綜合性突破了藝術(shù)學(xué)的層次，更加集中地反映在美學(xué)層次上的高度綜合性。
體現(xiàn)為再現(xiàn)性和表現(xiàn)性的`統(tǒng)一、紀(jì)實(shí)性和抒情性的統(tǒng)一、技術(shù)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，使得影視藝術(shù)成為迥異于其他藝術(shù)種類的一門獨(dú)立藝術(shù)。
影視與戲劇有著密切的關(guān)系。戲劇既是一門綜合藝術(shù)，又是表演藝術(shù)，戲劇藝術(shù)多年來(lái)在編導(dǎo)、導(dǎo)演、表演等方面所形成的藝術(shù)規(guī)律，為影視藝術(shù)提供了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
從歷史的淵源來(lái)看，早在電影誕生之初就出現(xiàn)了以梅里愛(ài)為代表的戲劇電影學(xué)派；我國(guó)最早的電影理論也是“影戲”理論；20世紀(jì)40年代以好萊塢為代表的戲劇化電影美學(xué)觀更是一度風(fēng)靡世界銀幕。
影視藝術(shù)作為一門年輕的藝術(shù)，在其成長(zhǎng)初期，都曾從戲劇藝術(shù)中吸取了許多營(yíng)養(yǎng)，不僅借用戲劇的創(chuàng)作題材和戲劇表演經(jīng)驗(yàn)，而且將戲劇性矛盾沖突與戲劇性情景納入作品之中。
電影藝術(shù)心得篇十四
微電影營(yíng)銷或商業(yè)微電影，內(nèi)容的感染力只是手段，本質(zhì)上還是打廣告，絕大多數(shù)企業(yè)為宣傳產(chǎn)品和企業(yè)文化而量身打造的微電影，實(shí)為廣告大片，既有藝術(shù)價(jià)值又有商業(yè)價(jià)值。
快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，已不再允許我們擁有更多閑暇時(shí)間去慢慢欣賞電影。大眾所需求的再也不是單一被動(dòng)的接受廣告?zhèn)鞑ィ切枰呶幕瘍r(jià)值與藝術(shù)氛圍的微電影觀影感受。
1、潛在的商業(yè)利益。微電影廣告與傳統(tǒng)影視廣告的最大不同在于微電影廣告是運(yùn)用產(chǎn)品營(yíng)銷和文化傳播并進(jìn)方式，創(chuàng)造出新的利益鏈條，微電影廣告更具創(chuàng)新與活力，“老陳舊”傳統(tǒng)廣告即臨被淘汰的險(xiǎn)境?！拔㈦娪皬V告在故事情節(jié)的新穎趣味上給人強(qiáng)烈吸引力，如《把樂(lè)帶回家》益達(dá)的《酸甜苦辣》人們?cè)谙硎茈娪皶r(shí)又接受了品牌的理念，這使微電影廣告的商業(yè)價(jià)值不可估量?！?/p>
2、廣泛的參與度?？v觀近兩年來(lái)投放市場(chǎng)的商業(yè)微電影廣告，不難發(fā)現(xiàn)微電影廣告中的共同特點(diǎn)，故事題材的選取大多來(lái)源于普通大眾生活，既沒(méi)有繁瑣的編劇也無(wú)需專業(yè)的影視制作，這個(gè)優(yōu)勢(shì)條件，讓微電影的創(chuàng)作和交流環(huán)境更自由。[2]不論參演還是制作，越來(lái)越多的消費(fèi)群體廣泛參與到微電影廣告創(chuàng)作中來(lái)，不僅給大眾一個(gè)情感表達(dá)平臺(tái)，更是通過(guò)這樣自由的創(chuàng)作模式，吸引越來(lái)越多有思想，敢表達(dá)的專業(yè)人才。想要達(dá)到更廣泛的廣告?zhèn)鞑ツ康模屛㈦娪暗纳虡I(yè)價(jià)值不斷凸顯，只有通過(guò)他們對(duì)故事情感不同理解創(chuàng)造出具有多重文化色彩的微電影廣告，才能吸引更多影迷與消費(fèi)者引起情感共鳴。
3、自由的發(fā)展空間。商業(yè)微電影廣告不同于傳統(tǒng)影視廣告片，在中國(guó)市場(chǎng)影視審查機(jī)制下，商業(yè)微電影選擇了擁有海量存儲(chǔ)空間的網(wǎng)絡(luò)。寬松的審查標(biāo)準(zhǔn)，大眾可以自由表達(dá)自己的思想情感。微電影廣告避免了嚴(yán)苛的審查機(jī)制，讓微電影的傳播形式更自由，語(yǔ)言表達(dá)更多樣化。
2、社會(huì)現(xiàn)實(shí)聚焦。目前投放市場(chǎng)的微電影很多是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中所存在的矛盾關(guān)系進(jìn)行集中表現(xiàn)，反映了當(dāng)下年輕人在社會(huì)壓力下的就業(yè)問(wèn)題、婚姻問(wèn)題等。而且越現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題越熱門，就越能成為廣告選擇表現(xiàn)廣告主題的題材。
3、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣。通過(guò)在視頻網(wǎng)站和社交網(wǎng)站的平臺(tái)，微電影廣告的傳播價(jià)值被最大化地體現(xiàn)出來(lái)。優(yōu)酷在2017年已開(kāi)創(chuàng)原創(chuàng)、拍客等新平臺(tái)。在此之后邀請(qǐng)社會(huì)各界微電影視頻短劇片愛(ài)好者，在優(yōu)酷所提供的條件下，圍繞主題進(jìn)行創(chuàng)作，并上傳到優(yōu)酷視頻網(wǎng)站，由網(wǎng)民進(jìn)行評(píng)選，優(yōu)勝者可繼而爭(zhēng)奪下一屆比賽乃至全國(guó)范圍的原創(chuàng)比賽。微時(shí)代正式到來(lái)，為更多的年輕新銳導(dǎo)演提供了發(fā)展空間，大家相互交流合作，從而挖掘更多新演員，新編劇等。
電影藝術(shù)心得篇十五
[摘要]人們看電影，是源于內(nèi)心需求和精神渴望。正因?yàn)檫@樣，電影最本質(zhì)的流行元素是其精神性。在中國(guó)電影市場(chǎng)之下，我們所能感受的電影精神的元素在日漸消融，一些電影過(guò)度追求娛樂(lè)至上，搞笑為王，只追求票房收益，只講刺激眼球;一些電影急功近利，內(nèi)容膚淺，以惡搞、戲說(shuō)、低俗、媚俗為噱頭。中國(guó)電影市場(chǎng)虛浮下，到底是經(jīng)濟(jì)磨損了電影，還是市場(chǎng)決定了意識(shí)。
[關(guān)鍵詞]精神;中國(guó)電影;商品價(jià)值;電影市場(chǎng)
電影，是再現(xiàn)和反映生活的一門藝術(shù)，而生活，在很多時(shí)候給予我們濃厚的創(chuàng)作欲望與靈感，但有些時(shí)候，也會(huì)在不經(jīng)意間成為模式化的負(fù)擔(dān)。中國(guó)電影從誕生至今，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的發(fā)展與演變，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，各時(shí)期的中國(guó)電影都呈現(xiàn)出各自的模樣。然而，回望我們所能窺見(jiàn)的中國(guó)電影市場(chǎng)，每一年層出不窮的各類國(guó)產(chǎn)影片充斥著眼球，各色導(dǎo)演也顯露神通般的將某些題材疊來(lái)折去，仿佛不折騰個(gè)十萬(wàn)八千里就對(duì)不起中國(guó)的電影市場(chǎng)?？僧?dāng)我們?cè)谡曋袊?guó)電影時(shí)，依然需要感嘆的是中國(guó)電影不應(yīng)該失去一些精神的東西。看電影，有時(shí)就像是在看一個(gè)時(shí)期、一個(gè)社會(huì)，甚至于說(shuō)，更像是能觸探到一些人文心態(tài)的媒介體，你能從中感受到的不僅僅是一時(shí)的市場(chǎng)需求、文藝價(jià)值，或多或少的，還能感受到社會(huì)群體的心態(tài)情感。所以說(shuō)，電影在中國(guó)的市場(chǎng)占據(jù)的不僅僅是消費(fèi)空間，更多的是精神層面的衍射?？上У氖牵@樣的市場(chǎng)環(huán)境下，更多人看重的卻是商業(yè)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益。不可否定，電影原本就是作為一種生產(chǎn)體系，一次性文化商品的制作，在影片的商業(yè)操作系統(tǒng)中，它便要遵從大眾化、通俗化、商業(yè)化的操作規(guī)則，不能過(guò)多地片面地強(qiáng)調(diào)主體個(gè)人的藝術(shù)愛(ài)好和追求，相反，倒需要將主體的藝術(shù)愛(ài)好和追求服從于大眾的商業(yè)文化的創(chuàng)制規(guī)則與要求。然而，這卻讓我想到了韓小磊先生所提到的當(dāng)下影視創(chuàng)作中的流俗心態(tài)，《電影導(dǎo)演藝術(shù)教程》中有這樣的描述：“流俗心態(tài)在其影視創(chuàng)作中呈現(xiàn)為：作品思想的膚淺、粗俗、僵化和老化;對(duì)低下的世俗文化需求的曲意迎合;賣力地圖解權(quán)力話語(yǔ)符號(hào)等?！敝袊?guó)電影市場(chǎng)中，這種流俗心態(tài)雖不是整體狀貌，卻仿佛有了一種時(shí)代性的趨勢(shì)，就像一種潛意識(shí)中的蔓延。我們不禁要問(wèn)：“中國(guó)電影市場(chǎng)除了票房、經(jīng)濟(jì)收益，還需要看重些什么?”
有資料顯示，20，中國(guó)電影總票房26.2億元，按平均票價(jià)30元計(jì)算，共計(jì)8700萬(wàn)電影觀眾。而20世紀(jì)80年代初，電影票的平均票價(jià)是0.1元，全國(guó)每年有297億觀影人次，票房收入近30億元。20多年的時(shí)間里，電影票價(jià)上漲300倍，票房卻縮水近1/3。北京平均每人每年的觀影次數(shù)是0.78次，這個(gè)遠(yuǎn)高于全國(guó)平均水平的數(shù)字與美國(guó)(平均每人每年5.5次)、韓國(guó)(平均每人每年2次)相比，差距實(shí)在太大。看電影的人太少，看電影的頻率太低，這是中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)面臨的一大困境。而導(dǎo)致看電影的人太少的一個(gè)重要原因是：能被觀眾喜愛(ài)和接受的國(guó)產(chǎn)電影太少。全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王興東認(rèn)為，中國(guó)電影必須走出“原創(chuàng)疲軟、形象匱乏、精神潰瘍、侵權(quán)盜版”四大困境。而我則認(rèn)為，這些困境最為根本的原因則是：中國(guó)的電影市場(chǎng)需要擺脫經(jīng)濟(jì)利益營(yíng)造出的虛浮感，打破票房數(shù)值所帶來(lái)的虛假滿足空間，中國(guó)電影人應(yīng)該認(rèn)真反思自己所創(chuàng)作出的電影作品到底能夠給觀眾帶來(lái)些什么?如何能夠從中國(guó)本土找到更為值得借鑒和推崇的電影題材。這樣的市場(chǎng)能夠孕育的是真正的電影，而非那種片面迎合的視覺(jué)影像。觀眾的價(jià)值取向，在某些時(shí)候也是中國(guó)電影目前狀況所造就的，所以說(shuō)市場(chǎng)、電影、觀眾群體本身就是相互牽引與制約的。時(shí)代在變化，觀眾與市場(chǎng)的需求同樣也在變，面對(duì)海外各類電影作品的沖擊，如若沒(méi)有對(duì)中國(guó)電影的遠(yuǎn)瞻與開(kāi)拓，中國(guó)的電影市場(chǎng)將會(huì)停滯不前，甚至盲從。年，票房過(guò)億元的國(guó)產(chǎn)影片有17部，但是，在超過(guò)100億元的城市票房中，進(jìn)口影片就占了44.38%的份額。如今，縱觀中國(guó)電影市場(chǎng)，我們從中不難看出，一些電影過(guò)度追求娛樂(lè)至上，搞笑為王，只追求票房收益、只講刺激眼球;一些電影急功近利，內(nèi)容浮淺，以惡搞、戲說(shuō)、低俗、媚俗為噱頭。試想，中國(guó)如此龐大的電影市場(chǎng)，在巨資的轟炸之下，竟然找不到幾部讓觀眾側(cè)目的好電影，實(shí)在是一種諷刺味極重的幽默。我們不難發(fā)現(xiàn)票房霧障之下，中國(guó)電影匱乏著：精神。
好萊塢電影有他們的商業(yè)精神，歐洲電影具有他們的藝術(shù)精神，日本電影具有他們獨(dú)立的情感精神，香港電影具有地域精神，哪怕是韓國(guó)電影都具有他們上進(jìn)的一種精神。每一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每一部電影也都是獨(dú)立的個(gè)體，好萊塢有好萊塢的特色，它似乎更關(guān)注人性，它以美國(guó)——這樣一個(gè)全球經(jīng)濟(jì)大國(guó)的眼光關(guān)系著人類的生存，就像華語(yǔ)電影宣揚(yáng)民族精神一樣。日本電影有日本電影的特色，熟悉日本動(dòng)漫電影的朋友很容易發(fā)現(xiàn)，日本人熱衷于宣揚(yáng)一種堅(jiān)持，僅從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是可貴的。影視作品很大程度上反映一個(gè)民族的價(jià)值取向，只是彼此的方式有所不同罷了。“精神”一詞可能是我們從小就在學(xué)習(xí)的一個(gè)詞匯，也是在各種報(bào)道輿論中使用率比較高的一個(gè)詞匯，然而在我們的環(huán)境之中仿佛越是見(jiàn)得到、聽(tīng)得多的詞，越是最快地被人遺忘!正因?yàn)楹芏嗳硕歼z忘了什么是精神，所以我們的社會(huì)才渴望和諧，恐怕現(xiàn)在要牽連到的就不僅僅是電影這一個(gè)行當(dāng)，因?yàn)榇竺娣e的人群忘卻了精神，所以才誕生了我們今天看到的琳瑯滿目的精彩的跟不精彩的社會(huì)新聞。庸俗本身并不可怕，相反，大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化娛樂(lè)都屬此列，可怕的是以庸俗為美，做著庸俗之事業(yè)，卻大言不慚地辯稱高雅，這就成為惡俗。就拿廣告而言，廣告的終極目的并非宣傳品牌，更主要的是構(gòu)造商品特質(zhì)和升華品牌精神。電影亦然，即便它僅僅是娛樂(lè)產(chǎn)品，快速消費(fèi)品，也須得擁有些許的精神訴求。一部電影不一定能夠百分之百地具有厚重感，但是它一定會(huì)有屬于自己的特色和精神，這些特色和精神讓電影飽滿，有血有肉，讓觀眾能夠從多個(gè)角度品味出不同的東西。
電影藝術(shù)心得篇十六
［摘要］人們看電影，是源于內(nèi)心需求和精神渴望。正因?yàn)檫@樣，電影最本質(zhì)的流行元素是其精神性。在中國(guó)電影市場(chǎng)之下，我們所能感受的電影精神的元素在日漸消融，一些電影過(guò)度追求娛樂(lè)至上，搞笑為王，只追求票房收益，只講刺激眼球；一些電影急功近利，內(nèi)容膚淺，以惡搞、戲說(shuō)、低俗、媚俗為噱頭。中國(guó)電影市場(chǎng)虛浮下，到底是經(jīng)濟(jì)磨損了電影，還是市場(chǎng)決定了意識(shí)。
［關(guān)鍵詞］精神；中國(guó)電影；商品價(jià)值；電影市場(chǎng)
電影，是再現(xiàn)和反映生活的一門藝術(shù)，而生活，在很多時(shí)候給予我們濃厚的創(chuàng)作欲望與靈感，但有些時(shí)候，也會(huì)在不經(jīng)意間成為模式化的負(fù)擔(dān)。中國(guó)電影從誕生至今，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的發(fā)展與演變，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，各時(shí)期的中國(guó)電影都呈現(xiàn)出各自的模樣。然而，回望我們所能窺見(jiàn)的中國(guó)電影市場(chǎng)，每一年層出不窮的各類國(guó)產(chǎn)影片充斥著眼球，各色導(dǎo)演也顯露神通般的將某些題材疊來(lái)折去，仿佛不折騰個(gè)十萬(wàn)八千里就對(duì)不起中國(guó)的電影市場(chǎng)?？僧?dāng)我們?cè)谡曋袊?guó)電影時(shí)，依然需要感嘆的是中國(guó)電影不應(yīng)該失去一些精神的東西。看電影，有時(shí)就像是在看一個(gè)時(shí)期、一個(gè)社會(huì)，甚至于說(shuō)，更像是能觸探到一些人文心態(tài)的媒介體，你能從中感受到的不僅僅是一時(shí)的市場(chǎng)需求、文藝價(jià)值，或多或少的，還能感受到社會(huì)群體的心態(tài)情感。所以說(shuō)，電影在中國(guó)的市場(chǎng)占據(jù)的不僅僅是消費(fèi)空間，更多的是精神層面的衍射。可惜的是，這樣的市場(chǎng)環(huán)境下，更多人看重的卻是商業(yè)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益。不可否定，電影原本就是作為一種生產(chǎn)體系，一次性文化商品的制作，在影片的商業(yè)操作系統(tǒng)中，它便要遵從大眾化、通俗化、商業(yè)化的操作規(guī)則，不能過(guò)多地片面地強(qiáng)調(diào)主體個(gè)人的藝術(shù)愛(ài)好和追求，相反，倒需要將主體的藝術(shù)愛(ài)好和追求服從于大眾的商業(yè)文化的創(chuàng)制規(guī)則與要求。然而，這卻讓我想到了韓小磊先生所提到的當(dāng)下影視創(chuàng)作中的流俗心態(tài)，《電影導(dǎo)演藝術(shù)教程》中有這樣的描述：“流俗心態(tài)在其影視創(chuàng)作中呈現(xiàn)為：作品思想的膚淺、粗俗、僵化和老化；對(duì)低下的世俗文化需求的曲意迎合；賣力地圖解權(quán)力話語(yǔ)符號(hào)等。”中國(guó)電影市場(chǎng)中，這種流俗心態(tài)雖不是整體狀貌，卻仿佛有了一種時(shí)代性的趨勢(shì)，就像一種潛意識(shí)中的蔓延。我們不禁要問(wèn)：“中國(guó)電影市場(chǎng)除了票房、經(jīng)濟(jì)收益，還需要看重些什么？”
有資料顯示，，中國(guó)電影總票房26.2億元，按平均票價(jià)30元計(jì)算，共計(jì)8700萬(wàn)電影觀眾。而20世紀(jì)80年代初，電影票的平均票價(jià)是0.1元，全國(guó)每年有297億觀影人次，票房收入近30億元。20多年的時(shí)間里，電影票價(jià)上漲300倍，票房卻縮水近1／3。北京平均每人每年的觀影次數(shù)是0.78次，這個(gè)遠(yuǎn)高于全國(guó)平均水平的數(shù)字與美國(guó)（平均每人每年5.5次）、韓國(guó)（平均每人每年2次）相比，差距實(shí)在太大。看電影的人太少，看電影的頻率太低，這是中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)面臨的一大困境。而導(dǎo)致看電影的人太少的一個(gè)重要原因是：能被觀眾喜愛(ài)和接受的國(guó)產(chǎn)電影太少。全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王興東認(rèn)為，中國(guó)電影必須走出“原創(chuàng)疲軟、形象匱乏、精神潰瘍、侵權(quán)盜版”四大困境。而我則認(rèn)為，這些困境最為根本的原因則是：中國(guó)的電影市場(chǎng)需要擺脫經(jīng)濟(jì)利益營(yíng)造出的虛浮感，打破票房數(shù)值所帶來(lái)的虛假滿足空間，中國(guó)電影人應(yīng)該認(rèn)真反思自己所創(chuàng)作出的電影作品到底能夠給觀眾帶來(lái)些什么？如何能夠從中國(guó)本土找到更為值得借鑒和推崇的電影題材。這樣的市場(chǎng)能夠孕育的是真正的電影，而非那種片面迎合的視覺(jué)影像。觀眾的價(jià)值取向，在某些時(shí)候也是中國(guó)電影目前狀況所造就的，所以說(shuō)市場(chǎng)、電影、觀眾群體本身就是相互牽引與制約的。時(shí)代在變化，觀眾與市場(chǎng)的需求同樣也在變，面對(duì)海外各類電影作品的沖擊，如若沒(méi)有對(duì)中國(guó)電影的遠(yuǎn)瞻與開(kāi)拓，中國(guó)的電影市場(chǎng)將會(huì)停滯不前，甚至盲從。，票房過(guò)億元的國(guó)產(chǎn)影片有17部，但是，在超過(guò)100億元的城市票房中，進(jìn)口影片就占了44.38%的份額。如今，縱觀中國(guó)電影市場(chǎng)，我們從中不難看出，一些電影過(guò)度追求娛樂(lè)至上，搞笑為王，只追求票房收益、只講刺激眼球；一些電影急功近利，內(nèi)容浮淺，以惡搞、戲說(shuō)、低俗、媚俗為噱頭。試想，中國(guó)如此龐大的電影市場(chǎng)，在巨資的轟炸之下，竟然找不到幾部讓觀眾側(cè)目的好電影，實(shí)在是一種諷刺味極重的幽默。我們不難發(fā)現(xiàn)票房霧障之下，中國(guó)電影匱乏著：精神。
好萊塢電影有他們的商業(yè)精神，歐洲電影具有他們的藝術(shù)精神，日本電影具有他們獨(dú)立的情感精神，香港電影具有地域精神，哪怕是韓國(guó)電影都具有他們上進(jìn)的一種精神。每一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每一部電影也都是獨(dú)立的個(gè)體，好萊塢有好萊塢的特色，它似乎更關(guān)注人性，它以美國(guó)——這樣一個(gè)全球經(jīng)濟(jì)大國(guó)的眼光關(guān)系著人類的生存，就像華語(yǔ)電影宣揚(yáng)民族精神一樣。日本電影有日本電影的特色，熟悉日本動(dòng)漫電影的朋友很容易發(fā)現(xiàn)，日本人熱衷于宣揚(yáng)一種堅(jiān)持，僅從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是可貴的。影視作品很大程度上反映一個(gè)民族的價(jià)值取向，只是彼此的方式有所不同罷了?！熬瘛币辉~可能是我們從小就在學(xué)習(xí)的一個(gè)詞匯，也是在各種報(bào)道輿論中使用率比較高的一個(gè)詞匯，然而在我們的環(huán)境之中仿佛越是見(jiàn)得到、聽(tīng)得多的詞，越是最快地被人遺忘！正因?yàn)楹芏嗳硕歼z忘了什么是精神，所以我們的社會(huì)才渴望和諧，恐怕現(xiàn)在要牽連到的就不僅僅是電影這一個(gè)行當(dāng)，因?yàn)榇竺娣e的人群忘卻了精神，所以才誕生了我們今天看到的琳瑯滿目的精彩的跟不精彩的社會(huì)新聞。庸俗本身并不可怕，相反，大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化娛樂(lè)都屬此列，可怕的是以庸俗為美，做著庸俗之事業(yè)，卻大言不慚地辯稱高雅，這就成為惡俗。就拿廣告而言，廣告的終極目的并非宣傳品牌，更主要的是構(gòu)造商品特質(zhì)和升華品牌精神。電影亦然，即便它僅僅是娛樂(lè)產(chǎn)品，快速消費(fèi)品，也須得擁有些許的精神訴求。一部電影不一定能夠百分之百地具有厚重感，但是它一定會(huì)有屬于自己的特色和精神，這些特色和精神讓電影飽滿，有血有肉，讓觀眾能夠從多個(gè)角度品味出不同的東西。
布努艾爾曾說(shuō)過(guò)：“電影是表現(xiàn)夢(mèng)、情緒、本能的最好的工具?！币恢币詠?lái)，電影要順應(yīng)社會(huì)大眾的文化心理需求，其實(shí)也是電影的本質(zhì)使然，并不單是商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)下的`文化操作。在各門類藝術(shù)中，惟有電影能最真實(shí)、及時(shí)地再現(xiàn)人類現(xiàn)實(shí)生活的狀貌，能最準(zhǔn)確地反饋當(dāng)下的日常生活與社會(huì)心理愿望，當(dāng)代人更愿意看到自己的存在，電影人的意識(shí)與社會(huì)職責(zé)，讓電影理所當(dāng)然地要關(guān)注著社會(huì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中人的存在、人的現(xiàn)狀、人的心理及精神的渴求。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，看電影不外乎一個(gè)目的：逃避，逃避不完美的現(xiàn)實(shí)，逃避缺憾的人生，暫時(shí)遠(yuǎn)離或平淡無(wú)奇，或孤獨(dú)寂寞，或緊張繁忙的生活。逃避分消極和積極兩種：沉溺于虛幻的世界的電影屬于消極逃避——娛樂(lè)，藝術(shù)和科幻電影多屬于此類;沉浸于一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)世界的屬于積極逃避。而這個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)世界又分兩種，一種是用白描的手法真實(shí)反映出的，無(wú)奈和殘酷盡收眼底，沁人心脾，寒徹心扉的現(xiàn)實(shí)世界，一種是用藝術(shù)的手法再現(xiàn)出的，使觀眾在感慨現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和丑陋的同時(shí)經(jīng)歷心靈洗禮和精神升華的現(xiàn)實(shí)世界。在眾多人看來(lái)，如同所有其他的藝術(shù)形式一樣，電影的最高境界是能給人以情緒上的感動(dòng)和思想上的震撼。電影應(yīng)該在不斷的形式變幻中試圖宣揚(yáng)著精神，一種能給人以某種啟示和支撐的精神。例如，“執(zhí)著”是現(xiàn)實(shí)中稀缺的眾多精神之一?，F(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏太快，現(xiàn)階段的中國(guó)變化太多太大，人們有些手足無(wú)措，無(wú)所適從，慌忙調(diào)集所有的精力來(lái)應(yīng)付。他們不敢再執(zhí)著，因?yàn)椴蛔龀杀臼找娣治龅膱?zhí)著太奢侈。在做人上執(zhí)著意味著受損失，在感情上執(zhí)著意味著受傷害。具有諷刺意味的是，人們?cè)谛⌒囊硪?，處心積慮地算計(jì)后，似乎也總是不一定能做到收支平衡。那種惶惶不安，如履薄冰的感覺(jué)似乎是一種太大的代價(jià)，雖然人們還沒(méi)有意識(shí)到，或者說(shuō)不愿意承認(rèn)。他們下意識(shí)里其實(shí)希望生活中有一種不變的東西指導(dǎo)和支撐。他們希望自己能忠于一個(gè)原則，一種理想，或是一個(gè)愛(ài)人。無(wú)奈生命苦短，生命屬于我們只有一次，我們每走出一步，都無(wú)法再回頭。所以我們不敢執(zhí)著，生怕在堅(jiān)持的時(shí)候會(huì)錯(cuò)過(guò)很多。于是我們?nèi)ル娪袄镞^(guò)這種執(zhí)著的生活。
在一個(gè)商業(yè)化的時(shí)代，電影業(yè)以商品價(jià)值最大化為目標(biāo)，追求著速度、規(guī)模的膨脹。中國(guó)電影在創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)票房新高的同時(shí)，也在上演著一幕又一幕這樣的荒誕和矛盾——人們已然習(xí)慣于以一部電影投入資金的多少、場(chǎng)面是否宏大、有無(wú)明星陣容、是否搞笑等作為自己選片的標(biāo)準(zhǔn)。剝?nèi)テ狈可裨挼耐鈿ぃ瑹o(wú)法掩飾的卻是中國(guó)電影精神層面體驗(yàn)的不足以及藝術(shù)追求的日益墮落。電影把生活中的故事賦予了藝術(shù)價(jià)值，也再現(xiàn)了生活中原本就存在的間隙脈絡(luò)，近的中國(guó)電影，無(wú)論是大片還是藝術(shù)片，都和現(xiàn)實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)。中國(guó)電影在畫(huà)面日益精美化的同時(shí)，正在失去關(guān)注現(xiàn)實(shí)的能力。南開(kāi)大學(xué)的周志強(qiáng)教授曾說(shuō)：“這種景觀化的趨勢(shì)，暗示人們用旅游的方式看電影，不過(guò)是看看電影當(dāng)中的奇異景觀，而不關(guān)心電影當(dāng)中的批判精神和文化，這是在市場(chǎng)化之后中國(guó)電影可能面臨第一次危機(jī)?！彪娪芭c人的精神生存緊密聯(lián)系著。人們看電影，是源于內(nèi)心需求和精神渴望。正因?yàn)檫@樣，電影最本質(zhì)的流行元素是其精神性。失去精神性的影片，不管它多么華麗炫目，它的商業(yè)配方多么精到，它都傳不開(kāi)，留不住，只能是一次性的快餐。精神性的東西絕非虛無(wú)縹緲，它與食物和空氣一樣，是我們生存的必需品。我們活著，就會(huì)渴求公正平等，生命不管怎么卑微，都需要尊重；就要表達(dá)愛(ài)心和愛(ài)意，需要在施愛(ài)中確立自己的存在；就要叩問(wèn)人性的復(fù)雜，從而呼喚那種純粹單純的人生；就要觀照個(gè)體的生存境遇，抒寫(xiě)內(nèi)心的不平和憤懣，等等，這些精神性訴求，是一切藝術(shù)也包括電影生成的動(dòng)力和源泉。娛樂(lè)即使至死，也無(wú)法替代這些精神性問(wèn)題，更何況，當(dāng)今人們的精神性問(wèn)題比以往更尖銳，更突出。謝晉導(dǎo)演曾說(shuō)：“一個(gè)真正的藝術(shù)家，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)思想家，應(yīng)該通過(guò)他的影片對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題發(fā)言?！倍v觀當(dāng)下，那些忙著在影院呼風(fēng)喚雨的導(dǎo)演里，又有幾個(gè)能夠擔(dān)負(fù)得起對(duì)時(shí)代的反思呢？其實(shí)，中國(guó)人應(yīng)該有中國(guó)人自己的審美和精神，流沙河的詩(shī)說(shuō)得好：中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)，中國(guó)人有中國(guó)人的耳朵。人類文化學(xué)表明，文化發(fā)展不能脫離人的社會(huì)生存方式以及由此產(chǎn)生的相應(yīng)的思維方式。只有主體在所處的那個(gè)待定的社會(huì)生活方式與思維方式中，而不是逃避它、流亡出去或拒絕它，才有可能創(chuàng)造出不同于別國(guó)、別民族不同于以往歷史的文化，電影作為現(xiàn)代新型文化，更是如此。中國(guó)電影人需要清醒地正視現(xiàn)實(shí)，尊重現(xiàn)實(shí)，深刻地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才會(huì)善于同現(xiàn)實(shí)相處，善于在文化逆境中發(fā)現(xiàn)電影文化、創(chuàng)造電影文化、保護(hù)電影文化。不能忘記的是，電影是藝術(shù)，更是一種大眾文化，電影是一種文化商品，更是一種創(chuàng)作。但愿中國(guó)的電影企業(yè)和電影人時(shí)刻不忘“精神”二字，真正的雙贏是社會(huì)責(zé)任與道義和電影人基業(yè)長(zhǎng)青兩者之間的雙贏，這樣的雙贏更令人尊重。
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電影藝術(shù)心得篇十七
1張藝謀的電影分期及轉(zhuǎn)型
1.1藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的沉淀期
各類型嘗試的自覺(jué)時(shí)期（1992-）這一時(shí)期張藝謀已經(jīng)不滿足于《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》式的民族的、凄美的，甚至是悲涼的作品主題了。于是這一時(shí)期出現(xiàn)了人對(duì)自我權(quán)益覺(jué)醒的農(nóng)村題材影片《秋菊打官司》；通過(guò)一個(gè)小人物的辛酸遭遇而反映整個(gè)社會(huì)歷史風(fēng)貌的《活著》；完全采用非職業(yè)演員反映中國(guó)農(nóng)村教育現(xiàn)狀的作品《一個(gè)都不能少》；講述愛(ài)情、家庭、親情的電影《我的父親母親》；京味十足的都市輕喜劇《有話好好說(shuō)》；退休工人與盲女間真實(shí)的社會(huì)道德故事《幸福時(shí)光》等作品。這一時(shí)期的作品并沒(méi)有完全脫離張藝謀藝術(shù)片的范疇，作品中還有藝術(shù)片的影子，但這一時(shí)期的張藝謀已經(jīng)看到商業(yè)和電影的利益關(guān)系了，而且他也不滿足于只有口碑而沒(méi)有票房的現(xiàn)實(shí)。于是有了他各種類型電影的嘗試，甚至是喜劇，他還試圖通過(guò)《幸福時(shí)光》的網(wǎng)上選角，來(lái)嘗試商業(yè)片的運(yùn)作。
1.2藝術(shù)與商業(yè)的轉(zhuǎn)折時(shí)期
商業(yè)與藝術(shù)間的游移（-）抱著各大電影節(jié)的獎(jiǎng)杯，戴著只有口碑沒(méi)有票房的帽子，張藝謀開(kāi)始拍攝《英雄》，這是張藝謀第一部古裝商業(yè)大片，盡管大家對(duì)《英雄》的評(píng)價(jià)褒貶不一，但它卻開(kāi)啟了中國(guó)的大片時(shí)代，而且張藝謀也從此摘下了只有口碑沒(méi)有票房的帽子。接下來(lái)的《十面埋伏》、《滿城盡帶黃金甲》繼續(xù)沿用《英雄》的成功套路：大制作+大牌演員，繼續(xù)著張藝謀的商業(yè)大片，票房神話。這一時(shí)期罵張藝謀的人特別多，批評(píng)指責(zé)他只注重商業(yè)利益而弱化了故事的藝術(shù)內(nèi)涵。張藝謀本身似乎也認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題，所以他拍攝了《千里走單騎》、《山楂樹(shù)之戀》，一個(gè)試圖說(shuō)明自己還能拍文藝片的作品。也許是時(shí)代的發(fā)展，也許是電影的發(fā)展，在《千里走單騎》、《山楂樹(shù)之戀》中，我們還是能看到許多商業(yè)電影的影子。這一時(shí)期的張藝謀是矛盾的，他既想符合時(shí)代的潮流，又想堅(jiān)持自己的信仰。所以在這個(gè)時(shí)期既拍了商業(yè)大片，又追求著自己夢(mèng)想，拍攝藝術(shù)片。
2馮小剛的電影分期及轉(zhuǎn)型
2.1熱力迸發(fā)激情洋溢的成名期
平民視角下的黑色幽默賀歲喜劇時(shí)期（-）帶著初出茅廬的勇氣，帶著對(duì)社會(huì)現(xiàn)象批判的心理。馮小剛用他那特有的“京味”語(yǔ)調(diào)，游戲似的情節(jié)安排，呈現(xiàn)給我們一個(gè)個(gè)含淚笑的狂歡式作品。這一時(shí)期的代表作品是《甲方乙方》、《不見(jiàn)不散》和《沒(méi)完沒(méi)了》。這種馮氏賀歲電影獨(dú)特的魅力征服了當(dāng)時(shí)挑剔的觀眾，馮小剛用他平民視角下的黑色幽默奠定了他在中國(guó)賀歲電影中的地位。
2.2內(nèi)斂反思的發(fā)展期
賀歲喜劇到賀歲正劇的過(guò)渡時(shí)期（2000-）隨著《甲方乙方》、《不見(jiàn)不散》、《沒(méi)完沒(méi)了》的相繼成功，馮小剛的黑色幽默喜劇風(fēng)格逐漸被大眾接受。馮小剛在賀歲喜劇電影取得成功之后，在他成為著名導(dǎo)演之后，開(kāi)始反思自己電影的發(fā)展。電影內(nèi)涵因素逐漸加大，從《大腕》開(kāi)始，荒誕中開(kāi)始引入更多的'黑色幽默，而且小人物的地位逐漸發(fā)生變化。從《甲方乙方》開(kāi)始，馮小剛的賀歲電影大多以小人物作為關(guān)注對(duì)象，電影中的主人公，大多是一些沒(méi)有遠(yuǎn)大理想、宏偉事業(yè)，說(shuō)話經(jīng)常沒(méi)有正行，但心地善良的老百姓。而到了《手機(jī)》，雖然電影并沒(méi)有刻畫(huà)在歷史和社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，起著重大作用的大人物，但影片中的主人公嚴(yán)守一，已經(jīng)是中國(guó)正在壯大起來(lái)的中產(chǎn)階級(jí)中的一員了，已不能被認(rèn)為是一個(gè)嚴(yán)格意義上的普通百姓了。這些變化表明馮小剛的視野正在不斷的開(kāi)放，他正在跳出自己的市民情節(jié)，將電影的創(chuàng)作投向更廣闊、豐富多彩的社會(huì)人生。
2.3探索困惑的轉(zhuǎn)型期
中國(guó)本土電影到世界電影的轉(zhuǎn)型時(shí)期（-2013）伴隨著名氣的越來(lái)越大，馮氏賀歲電影已成為中國(guó)電影不可或缺的一部分。馮氏幽默的品牌已然確立?？蛇@時(shí)的馮小剛已不滿足自己電影作品在中國(guó)內(nèi)地獎(jiǎng)項(xiàng)、票房上的成功，更吸引他的是國(guó)際的認(rèn)可。于是在馮小剛推出了自己有第一部古裝片《夜宴》，但是結(jié)果卻是，票房沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，口碑更是罵聲連連。在這之后，馮小剛并沒(méi)有停止他的探索，《集結(jié)號(hào)》不失時(shí)機(jī)地出現(xiàn)了，并且獲得了一致好評(píng)，票房、口碑雙豐收。之后更是創(chuàng)作了票房突破6億元的《唐山大地震》，馮小剛終于在自己的轉(zhuǎn)型中找到了自己適合的道路。
3殊途同歸———藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合
張藝謀的轉(zhuǎn)型之路是藝術(shù)———商業(yè)———藝術(shù)與商業(yè)完美結(jié)合。馮小剛的轉(zhuǎn)型之路正好相反，但結(jié)局卻一樣：商業(yè)———藝術(shù)———商業(yè)與藝術(shù)完美結(jié)合。通過(guò)這樣的對(duì)比，我們似乎發(fā)現(xiàn)了新中國(guó)電影轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果，藝術(shù)與商業(yè)完美結(jié)合的影片才是觀眾欣賞的，市場(chǎng)需要的。張藝謀與馮小剛始終在電影的高地上積極探索———無(wú)論是在電影的主題、風(fēng)格、演員使用等藝術(shù)性方面，還是在電影的商業(yè)化轉(zhuǎn)型方面。不管是否在拍電影，張藝謀和馮小剛始終在不斷地出新出奇，而他們的每一次探索都會(huì)留下當(dāng)代電影轉(zhuǎn)型的痕跡。兩人在中國(guó)影壇的地位，還有他們異曲同工的電影變遷之路，都在證明著他們不同風(fēng)格電影下隱藏著的共同內(nèi)涵，對(duì)他們現(xiàn)代電影轉(zhuǎn)型的研究，會(huì)讓更多關(guān)注中國(guó)電影的人了解到,電影的成功之處是源于電影的內(nèi)在理念而不是外在的表現(xiàn)。
電影藝術(shù)心得篇十八
藝術(shù)導(dǎo)論是一門關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科，通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過(guò)程，我們可以更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和意義。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅僅是被啟發(fā)和感動(dòng)，更是通過(guò)自己的親身體驗(yàn)，從藝術(shù)家的角度來(lái)理解藝術(shù)。下面將從五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會(huì)。
首先，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是多樣和多元的。在課堂上，我們接觸了各種類型的藝術(shù)作品，如繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等等。每種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和風(fēng)格，通過(guò)欣賞和分析這些作品，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是美的表達(dá)，還有著深刻的思想和內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)，我們了解到不同藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的典型作品和特點(diǎn)，從中我深刻體會(huì)到藝術(shù)家思想的傳達(dá)和社會(huì)背景的反映。這讓我意識(shí)到藝術(shù)具有廣泛的話題和審美標(biāo)準(zhǔn)，不同文化背景和審美觀念下的藝術(shù)呈現(xiàn)也有所不同。
其次，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是需要時(shí)間和精力的投入的。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過(guò)程中，我們需要大量的時(shí)間來(lái)閱讀和研究藝術(shù)家的作品和背景知識(shí)。通過(guò)深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過(guò)程和靈感來(lái)源，我才能更好地理解和欣賞他們的作品。當(dāng)我看到一幅繪畫(huà)作品時(shí)，我不再只是注意其表面的美感，而是思考藝術(shù)家的用意和創(chuàng)作背后的內(nèi)涵。這種深入的思考和觀察需要我們花費(fèi)時(shí)間和努力去理解和學(xué)習(xí)。
第三，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是可以改變世界和人們的思想的。藝術(shù)家通過(guò)他們的作品表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人生哲學(xué)和人類命運(yùn)的思考和感受。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過(guò)程中，我們了解到了一些影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家和他們的作品。例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)，我們了解到了畢加索、達(dá)利等藝術(shù)家的作品對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。他們的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀念，引發(fā)了人們對(duì)藝術(shù)定義和社會(huì)問(wèn)題的思考。這讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量和影響，并激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。
第四，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家是需要不斷探索和嘗試的。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過(guò)程，我明白了藝術(shù)家并不是一成不變的，他們需要不斷地探索和嘗試新的藝術(shù)形式和表達(dá)方式。藝術(shù)家們通過(guò)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，不斷發(fā)展和演變自己的創(chuàng)作風(fēng)格和技術(shù)手法。例如，在學(xué)習(xí)雕塑時(shí)，我們了解到了不同時(shí)期的雕塑作品和技法，從中我明白到藝術(shù)家的創(chuàng)作是一個(gè)不斷迭代和創(chuàng)新的過(guò)程。這讓我明白到要成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和不斷探索的精神。
最后，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)是需要欣賞和交流的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅僅是獨(dú)自欣賞和思考藝術(shù)作品，更是通過(guò)和同學(xué)們的討論和交流來(lái)加深對(duì)藝術(shù)的理解和感悟。通過(guò)與他人分享自己的觀點(diǎn)和看法，我可以從不同的角度和觀點(diǎn)來(lái)審視藝術(shù)作品，并提升自己的藝術(shù)品味和見(jiàn)識(shí)。藝術(shù)不僅僅是個(gè)體的表達(dá)，更是需要與他人共享和傳播的。
總而言之，藝術(shù)導(dǎo)論讓我從多個(gè)角度和層面去理解藝術(shù)。通過(guò)了解藝術(shù)家的思想和作品，我明白到藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá)，更是一種改變和影響的力量。通過(guò)學(xué)習(xí)和交流，我逐漸提高自己的欣賞能力和審美標(biāo)準(zhǔn)。這門課程不僅僅是對(duì)藝術(shù)的一個(gè)認(rèn)識(shí)，更是一次對(duì)自己思維和審美觀念的洗禮和提升。
電影藝術(shù)心得篇十九
第一段：引入
藝術(shù)是人類表達(dá)思想和情感的媒介，是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造力的產(chǎn)物。在藝術(shù)導(dǎo)論課程中，作為一位學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，我通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，對(duì)藝術(shù)家的心得體會(huì)逐漸加深。在此，我將分享我的一些思考和體驗(yàn)，以便更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的心態(tài)。
第二段：藝術(shù)家的靈感來(lái)源
藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來(lái)源豐富多樣。一方面，他們可能受到自然景觀、人類生活、歷史事件等外部事物的啟發(fā)。例如，弗朗西斯科·戈雅的作品《第三五月》描繪了1628年馬德里饑荒的情景，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)不公和人們苦難的關(guān)注。另一方面，藝術(shù)家也可能受到內(nèi)心世界的驅(qū)動(dòng)，通過(guò)直覺(jué)和感覺(jué)來(lái)創(chuàng)作。文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家米開(kāi)朗基羅通過(guò)思考和想象塑造了他的作品《大衛(wèi)像》，并賦予了它一種超越現(xiàn)實(shí)的氣息。這些例子表明，藝術(shù)家的靈感可以來(lái)自外部世界，也可以來(lái)自內(nèi)在的思考和感受。
第三段：藝術(shù)家的感知和表現(xiàn)能力
藝術(shù)家有一種特殊的感知和表現(xiàn)能力，他們能夠用各種形式和媒介表達(dá)他們的創(chuàng)造力和情感。這就是為什么有時(shí)我們會(huì)被某幅畫(huà)所吸引，或是會(huì)為一首音樂(lè)而感動(dòng)。藝術(shù)家通過(guò)顏色、線條、音符等元素來(lái)創(chuàng)造出作品的美和情感。在創(chuàng)作過(guò)程中，他們也可能會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)和難以克服的困境，但通過(guò)不斷思考和嘗試，他們可以將自己的創(chuàng)作表達(dá)得淋漓盡致。例如，梵高的繪畫(huà)作品《向日葵》以其豐富的色彩和強(qiáng)烈的筆觸展現(xiàn)了他內(nèi)心的激情和不安。藝術(shù)家通過(guò)他們獨(dú)特的感知和表現(xiàn)能力，將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。
第四段：藝術(shù)家的價(jià)值觀和思維方式
藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅受到他們的感知和表現(xiàn)能力的影響，還受到他們的價(jià)值觀和思維方式的影響。藝術(shù)家可能會(huì)通過(guò)作品來(lái)表達(dá)他們對(duì)社會(huì)問(wèn)題、人類生活和道德價(jià)值的思考。例如，畢加索的作品《格爾尼卡》反映了他對(duì)西班牙內(nèi)戰(zhàn)的悲痛和憤怒。同時(shí)，藝術(shù)家的思維方式也會(huì)影響他們的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方法。一些藝術(shù)家可能更偏向于傳統(tǒng)的技巧和形式，而另一些可能更注重實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新。例如，杰克遜·波洛克以他的滴畫(huà)技法創(chuàng)造了抽象表達(dá)主義的新風(fēng)格。藝術(shù)家通過(guò)他們的價(jià)值觀和思維方式，以及對(duì)不同風(fēng)格和技巧的運(yùn)用，塑造了藝術(shù)的多樣性和豐富性。
第五段：對(duì)藝術(shù)家心得的總結(jié)
通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論和思考藝術(shù)家的心得，我深刻地理解到藝術(shù)是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造性表達(dá)。藝術(shù)家通過(guò)他們獨(dú)特的靈感、感知和表現(xiàn)能力，以及價(jià)值觀和思維方式，將他們的創(chuàng)造力和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。藝術(shù)不僅僅是一個(gè)物質(zhì)對(duì)象，更是一種思想和情感的傳達(dá)。通過(guò)欣賞和理解藝術(shù)，我們可以從藝術(shù)家的視角去思考和感受世界。無(wú)論我們是創(chuàng)作藝術(shù)還是欣賞藝術(shù)，都可以從藝術(shù)家的心得中不斷探索和學(xué)習(xí)，從而更好地理解藝術(shù)的魅力和意義。
電影藝術(shù)心得篇二十
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家，我對(duì)藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會(huì)。
第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵(lì)
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時(shí)，我深深感受到了浪漫主義和自由表達(dá)的力量。這種啟發(fā)激勵(lì)了我在創(chuàng)作中敢于冒險(xiǎn)和表達(dá)自我。
第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧
藝術(shù)導(dǎo)論還教會(huì)了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的繪畫(huà)和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運(yùn)用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學(xué)習(xí)素描時(shí)，我意識(shí)到細(xì)致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準(zhǔn)確和生動(dòng)。
第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論，我開(kāi)始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對(duì)人類的意義。藝術(shù)是人類對(duì)生活、情感和美的反思和表達(dá)。無(wú)論是繪畫(huà)、音樂(lè)還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動(dòng)人們心靈的深處。通過(guò)對(duì)藝術(shù)的深入思考，我開(kāi)始追求創(chuàng)作中的意義和價(jià)值。
第五段：我對(duì)藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望
通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論，我對(duì)藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗(yàn)。我明白了藝術(shù)的多樣性和無(wú)限可能性，并意識(shí)到藝術(shù)是一種獨(dú)特而強(qiáng)大的表達(dá)方式。未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過(guò)我的作品，能夠觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實(shí)世界帶來(lái)一份美的力量。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對(duì)藝術(shù)有了更深刻的理解和體會(huì)。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會(huì)了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過(guò)我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個(gè)世界帶來(lái)更多的美和思考。
電影藝術(shù)心得篇二十一
影視藝術(shù)技術(shù)專業(yè)是將視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)、紀(jì)實(shí)藝術(shù)與表演藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)有機(jī)地綜合到一起。
特別是電影藝術(shù)綜合吸收了各門藝術(shù)的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，大大豐富了自己的藝術(shù)表現(xiàn)力。這種綜合性，使得影視藝術(shù)成為一種集體創(chuàng)作的藝術(shù)，將編、導(dǎo)、演、攝、美、錄、音、道、服、化等多個(gè)職能部門集合在一起，在導(dǎo)演的總體構(gòu)思和制片人的宏觀策劃下來(lái)共同完成攝制任務(wù)。
其三，它是美學(xué)層次上的綜合。
電影藝術(shù)心得篇二十二
1990年以前，在中國(guó)的很多鄉(xiāng)村都還能看到在露天廣場(chǎng)上放映的膠片電影。那時(shí)候大多以革命題材和香港古裝功夫劇為主。村委會(huì)會(huì)提前通知晚上幾點(diǎn)有什么電影放映，吃完晚飯后影片在老少人群圍的水泄不通的廣場(chǎng)上開(kāi)始，刀光劍影下的pk喊叫聲振懾在寂靜的山谷里。
數(shù)字電影下成長(zhǎng)的一代電影觀眾很難體會(huì)到看老電影的樂(lè)趣和興奮。而電影《藝術(shù)家》的火熱則再一次帶領(lǐng)大家回到許久以前的默片時(shí)代，那是電影藝術(shù)剛剛探索和出發(fā)的時(shí)候，但同樣累積出不可抹滅的藝術(shù)光輝、經(jīng)典印記。
第84屆奧斯卡于當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月26日在柯達(dá)劇院頒獎(jiǎng)，《藝術(shù)家》攬獲包括最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角在內(nèi)的5項(xiàng)大獎(jiǎng)。純粹講述伊朗故事的電影《納德和西敏：一次別離》（aseparation）亦奪得最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。要知道，現(xiàn)在可是3d與視覺(jué)盛宴的電影時(shí)代，沉默的黑白片同樣發(fā)出迷人的光彩：這是一部獻(xiàn)給默片時(shí)代的電影，獻(xiàn)給電影藝術(shù)的電影。一位默片時(shí)代男明星的沉浮向那個(gè)默片歲月致敬。同時(shí)，《藝術(shù)家》不僅有載歌載舞的happyend，還有浪漫唯美和感人的故事上演。
《費(fèi)加羅報(bào)》也是這么說(shuō)的：《藝術(shù)家》是一部充滿詩(shī)意而動(dòng)人的純音樂(lè)劇，盡管沒(méi)有臺(tái)詞，但它卻在無(wú)聲中講述了一個(gè)永恒的浪漫故事。
比默片更早的年代。電影到底是誰(shuí)發(fā)明的？你若問(wèn)美國(guó)電影界的人，他們會(huì)異口同聲地回答：是愛(ài)迪生發(fā)明的。當(dāng)然中國(guó)人會(huì)說(shuō)我們的皮影戲?qū)﹄娪暗陌l(fā)明功不可沒(méi)。但是，所有的這些說(shuō)法在韓國(guó)人看來(lái)最終都有可能被否決。目前普遍的說(shuō)法是：1895年3月22日，盧米埃爾兄弟在巴黎法國(guó)科技大會(huì)上首放影片《盧米埃爾工廠的大門》獲得成功。盧米埃爾兄弟自然當(dāng)之無(wú)愧地成為“電影之父”。（也有一種說(shuō)法是，英國(guó)的louisleprince才是真正的世界電影之父，他在1888年就成功在銀幕上放出了世界上第一部電影《roundhaygardenscene》）。
不管怎樣，作為電影觀眾來(lái)說(shuō)，這些創(chuàng)造電影藝術(shù)的前輩都值得致敬?！端囆g(shù)家》就是這樣帶給我們歷史的`重溫，導(dǎo)游邁克爾·哈扎納維希烏斯用最大膽的手法，重現(xiàn)了黑白默片時(shí)代的輝煌。影片中出現(xiàn)了很多經(jīng)典電影的經(jīng)典橋段，包括《一個(gè)明星的誕生》、《雨中曲》等等，導(dǎo)演還把用主人公喬治作放進(jìn)了影中影19的默片《佐羅的標(biāo)記》中。讓·杜雅爾丹也憑借影片摘得第64屆戛納電影節(jié)影帝?！端囆g(shù)家》用最初的電影方式與手法向電影藝術(shù)致以敬意與懷念。這是一個(gè)再好不過(guò)的方式：用自己的過(guò)，電影人自己的話題，激勵(lì)更好的電影創(chuàng)作走向未來(lái)。
電影藝術(shù)心得篇二十三
編寫(xiě)人員：
說(shuō)明：
鏡號(hào)：每個(gè)鏡頭按順序的編號(hào)
景別：一般分為全景、中景、近景、特寫(xiě)和顯微等
技巧：包括鏡頭的運(yùn)用—推、拉、搖、移、跟等，鏡頭的組合—淡出談入、切換、疊化等。
畫(huà)面：詳細(xì)寫(xiě)出畫(huà)面里場(chǎng)景的內(nèi)容和變化，簡(jiǎn)單的構(gòu)圖等。
解說(shuō)：按照分鏡頭畫(huà)面的內(nèi)容，以文字稿本的解說(shuō)為依據(jù)，把它寫(xiě)得更加具體、形象。
音樂(lè)；使用什么音樂(lè)，應(yīng)標(biāo)明起始位置。
音響：也稱為效果，它是用來(lái)創(chuàng)造畫(huà)面身臨其境的真實(shí)感，如現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境聲、雷聲、雨聲、 動(dòng)物叫聲等。
長(zhǎng)度：每個(gè)鏡頭的拍攝時(shí)間，以秒為單位。
片名：
鏡號(hào)：每個(gè)鏡頭按順序的'編號(hào)
景別：一般分為全景、中景、近景、特寫(xiě)和顯微等
技巧：包括鏡頭的運(yùn)用—推、拉、搖、移、跟等，鏡頭的組合—淡出談入、切換、疊化等。 畫(huà)面：詳細(xì)寫(xiě)出畫(huà)面里場(chǎng)景的內(nèi)容和變化，簡(jiǎn)單的構(gòu)圖等。
解說(shuō)：按照分鏡頭畫(huà)面的內(nèi)容，以文字稿本的解說(shuō)為依據(jù)，把它寫(xiě)得更加具體、形象。 音樂(lè)；使用什么音樂(lè)，應(yīng)標(biāo)明起始位置。
音響：也稱為效果，它是用來(lái)創(chuàng)造畫(huà)面身臨其境的真實(shí)感，如現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境聲、雷聲、雨聲、動(dòng)物叫聲等。
長(zhǎng)度：每個(gè)鏡頭的拍攝時(shí)間，以秒為單位。
例：片名：《三讓一樹(shù)花常開(kāi)》
二、專題片素材文稿報(bào)送格式
片名：
說(shuō)明： 鏡號(hào)：每個(gè)鏡頭按編輯順序的編號(hào)
長(zhǎng)度：該鏡頭的起、止時(shí)間
畫(huà)面：詳細(xì)寫(xiě)出畫(huà)面里的場(chǎng)景的內(nèi)容和變化，簡(jiǎn)單的構(gòu)圖等
音效：包括音樂(lè)和音響
例：片名：《大山的女兒》
電影藝術(shù)心得篇二十四
沒(méi)看到海之前，我對(duì)海的認(rèn)識(shí)是模糊的，它僅僅是由洶涌、澎湃、壯闊、浩瀚、深邃、蔚藍(lán)一些詞匯組成的模糊而簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。即使在看到海時(shí)，也覺(jué)得他平淡、枯燥，以至于失望。
然而，當(dāng)我靜下心來(lái)，拋開(kāi)一切成見(jiàn)、偏見(jiàn)和顧慮。但是站在海本身的角度和位置，再一次仔細(xì)地思考和認(rèn)識(shí)眼前的海時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我誤會(huì)了海，從某個(gè)角度說(shuō)，我犯了這樣一個(gè)錯(cuò)誤：我站在海邊，吹拂著海風(fēng),沐浴著海浪,聆聽(tīng)著海聲，卻忽略了海本身所有的存在。
由此引發(fā)開(kāi)來(lái)，作為一個(gè)藝術(shù)的崇拜和追隨者，作為一個(gè)新時(shí)代的電影人，我想到這樣一個(gè)問(wèn)題：我們是不是在高舉藝術(shù)大旗大聲疾呼的同時(shí)，卻忽略了藝術(shù)的根本。或許，我們都只是站在自己為自己雕塑的象牙塔里，用自己主觀甚至武斷的眼光和思維，定義著電影，定義著我們信誓旦旦要為之奉獻(xiàn)一生的藝術(shù)。
大海的干涸，原因只有一個(gè)，那就是源泉的干涸。當(dāng)我們?yōu)殡y得的素材而歡呼的時(shí)候，當(dāng)我們驚嘆阿巴斯的精美藝術(shù)時(shí)候，當(dāng)我們感嘆韓流的來(lái)勢(shì)兇猛的時(shí)候，當(dāng)我們驚呼好萊塢電影咄咄逼人的時(shí)候，我們?cè)跒閯e人歡呼的同時(shí)，在因?yàn)樽约旱呢毞Χ鄲?。我們是否想過(guò)，我們自己是不是忽略了什么?而且是至關(guān)重要的一種什么?是否真正認(rèn)真地探討過(guò)什么是藝術(shù)的根本?又是不是忽略了在中國(guó)這塊土地上電影藝術(shù)最為重要最為根本的東西——那就是我們的生活，已經(jīng)煙塵散去塵埃落定的過(guò)去的生活，和我們現(xiàn)在正生龍活虎風(fēng)風(fēng)火火的生活，屬于自己的生活。
生活是一切藝術(shù)的唯一源泉。這不僅是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讓?duì)藝術(shù)的真知灼見(jiàn)，更是藝術(shù)規(guī)律和本質(zhì)的精練概括。不走近大海，我們無(wú)法了解大海的廣闊。在飛機(jī)上鳥(niǎo)瞰大海，會(huì)覺(jué)得大海也不過(guò)就是一片大點(diǎn)的水域，在宇宙飛船上看大海，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，眼前的大海不過(guò)就是那么小小的一片藍(lán)色。然而，當(dāng)我們駐足大海之濱，尤其是處身于大海之中時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是那么渺小，就連滄海一粟也不足以形容，而大海是那樣的廣闊無(wú)垠。同樣，如果我們把生活比喻成海。那么，我們是雙手抱胸冷眼相看，甚至還是吹毛求疵挑肥揀瘦的對(duì)待它，還是應(yīng)該讓自己與之更加接近更加親密呢?需要從母親那兒吸取乳汁，但又總是對(duì)母親敬而遠(yuǎn)之，甚至因?yàn)槟赣H樸實(shí)無(wú)華就不愿意與之接近，我們能吮吸到甘甜的乳汁嗎?而脫離了母親的乳汁，我們小心呵護(hù)的藝術(shù)的雛兒能茁壯地成長(zhǎng)嗎?所以，我們只有瀕臨大海，才能真正發(fā)現(xiàn)大海的遼闊。只有親近母體，才有嬰兒的生存和成長(zhǎng)。我們應(yīng)該做水手，為了電影藝術(shù)尤其是中國(guó)電影藝術(shù)的新的高潮和發(fā)展，我們應(yīng)該把自己的生命之舟和藝術(shù)之船放進(jìn)生活的海洋。
海是立體的，而不是平面的。它淺，淺得肉眼也能看見(jiàn)它的底；它深，深達(dá)一萬(wàn)三千多米。要徹底全面地感受大海的神奇，目光停在表層是局限的。大海深處的寶藏、大海深處的絢麗神秘，只有時(shí)刻游弋在深水里的魚(yú)兒最先知道和了解。生活的海洋同樣是豐富多彩、魅力無(wú)窮的。也許它被枯燥、單調(diào)的表面所掩蓋，但我們?yōu)槭裁床蛔屪约褐蒙砗Ｑ笊踔脸寥牒５?，去觸摸每一株海草，欣賞每一棵珊瑚，撫摸每一塊石頭呢?攝影者知道，即使一個(gè)破爛的窗筐，只要我們?nèi)フJ(rèn)真地體會(huì)，合理地利用，巧妙地把握，就能創(chuàng)造出良好的藝術(shù)效果。藝術(shù)其實(shí)就是對(duì)生活的提煉，而提煉需要原料，原料依靠積累，積累在于采集。沒(méi)有一個(gè)一鋤就能采掘到大塊黃金的淘金者，也沒(méi)有一接觸就能邂逅到藝術(shù)的鉆石。更何況，我們的責(zé)任不是為了一次兩次成功。海是有層次的，下潛一百米所能得到的收獲與下潛兩百米所得到的收獲就截然不同。做敢于不斷深潛的潛水員吧，潛入生活的大海中去，多層次、更深刻地認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活、感悟生活。
海有自己的規(guī)律，也許一段時(shí)間里它就是那么風(fēng)平浪靜，樸實(shí)無(wú)華，但往往就在你厭煩失望的一刻，它就有了喑唔叱咤、氣吞山河的豪邁。這就需要耐心和毅力。對(duì)于生活也是一樣，我們要充分全面地領(lǐng)悟它的所有風(fēng)采，就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這必然是一個(gè)過(guò)程，就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這個(gè)過(guò)程的持續(xù)性和長(zhǎng)期性。只有長(zhǎng)期而深入的接觸生活積累各種素材。我們才有可能展現(xiàn)生活的美好。
電影是藝術(shù)，同樣離不開(kāi)生活這個(gè)唯一的源泉，而歷史的經(jīng)驗(yàn)和積累的根深蒂固源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)生活影響的無(wú)所不在無(wú)孔不入，使得我們所面對(duì)的生活富有虛假性、廣泛性、層次性、復(fù)雜性和多面性，這就要求我們面對(duì)生活是必須具備準(zhǔn)確性、持續(xù)性、全面性、深刻性、思辯性。由于生活容易被各種假象所淹沒(méi)，還需要我們具有明察秋毫的判斷力。
在生活中真實(shí)自我，讓藝術(shù)在生活中真實(shí)。熱愛(ài)生活，并把自己置身于最廣大的人民群眾的生活中間，講述老百姓的故事，抒發(fā)最廣大人民的情感，表達(dá)最廣大人民的意愿，就能在生活的海洋里汲取生存與發(fā)展所需的營(yíng)養(yǎng)，就能為電影藝術(shù)創(chuàng)造經(jīng)久不衰的魅力。
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